Дорога к миру Дайджест библиотека как инструмент воспитания толерантности
Скачать 1.3 Mb.
|
МЕТОД ПРОЕКТОВ В ВОСПИТАНИИ ТОЛЕРАНТНОСТИ. О. Гугнина Никогда ранее не стояла так остро проблема воспитания толерантного сознания у подрастающего поколения, как в настоящее время. Понятие толерантность (лат. tolerantia, англ, tolerance) имеет разные смыслы. И в силу емкости должно интерпретироваться контекстно — терпение, терпимость к непохожести (по взглядам, нравам, привычкам, обычаям); устойчивость как выносливость, как способность переносить неблагоприятное влияние того или иного фактора. Понятие «толерантность» предполагает противоположное понятие интолерантность. Оно свидетельствует о противоположности, то есть нетерпимости, неустойчивости, неприятии, недопущении чего-либо. Интолерантность может проявляться в двух крайних позициях личности:
Толерантность как норма устойчивости, созидания способна объединить всех людей вокруг идеи понимания ответственности за жизнь на земле в целом и за свою собственную. Право быть иным — иначе мыслить и поступать и в то же время не снимать с себя ответственности за слова и поступки — требует «участного мышления» (М. М. Бахтин). Для воспитания будущих педагогов в духе толерантности необходима работа, связанная с проектной деятельностью, ориентированной на развитие культуры толерантности, обсуждение толерантных ценностей. Проект (лат. projectus — брошенный вперед) полагает разработку замысла, предварительный, предположительный поиск ответа на вопрос, путь решения проблемы, который осуществляется по-разному. Метод проектов, зародившийся в 1919 г. в США, не нов в дидактике. Кроме идеи прагматизма («все из жизни, все для жизни»), он опирается на положения психологии о том, что ученик с большим удовольствием выполняет ту учебную работу, которая привлекательна для него, которую он сам выбрал. Школа не может не учитывать интересы ребенка. Поэтому метод проектов оказался востребованным в обучении. Что касается нашей страны, то в силу известных причин в середине 30-х гг. XX в. он, не получив достойного развития, исчез из педагогической практики вообще, а из преподавания истории — тем более. Остановимся на достоинствах этого метода, позволяющих широко использовать его в современной практике преподавания истории. Во-первых, это проблемность, связанная с альтернативностью, неоднозначностью изучаемого материала. Наличие противоречий, плюрализм подходов, решений, толкований задает обучению диалогичность. Во-вторых, проект — надежный фактор мотивации, потому что наилучшим образом стимулирует учащихся к активному познанию, легко втягивает в учебный процесс, открывая возможность для каждого найти собственный интерес в предлагаемом исследовании. Б-третьих, незаметно для учащихся он ведет к складыванию исследовательских и коммуникативных умений. В-четвертых, создает ситуацию успеха в обучении для каждого ученика. Остановимся теперь на организации деятельности, реализуемой на следующих этапах работы над проектом:
Исполнение проектов может протекать в разных формах (семинар, дискуссия, игровая композиция) и в разнообразном оформлении — текстовый источник, видеоматериал, экспозиция (художественная и фото) и так далее. На современном уроке истории должны ожить многие исторические иллюстрации того, как человечество выигрывало, если люди умели договориться, достичь взаимных уступок и согласия. Именно этот путь ведет к толерантности через развитие толерантного сознания и выбора толерантного поведения. С целью формирования толерантного сознания нами в курсе методики преподавания обществознания студентам IV курса была предложена тема проекта «Другой и другие в языке, истории, традициях...». Тема проекта, на наш взгляд, актуальна, поскольку особенность исторического и обществоведческого познания в том, что надо научиться понимать целостную картину мира, изучая историю и обществознание; задача учителя истории — содействовать рождению понимания. Искусством толкования текстов занимается герменевтика. Толкование может быть словесным, а может быть деятельностным. Направленность на других — другодоминантностъ чувствования Ты с такой же силой, как чувствование Я (М. М. Бахтин), — может найти достойное место на уроках истории и обществознания, где часто речь заходит о необходимости мирного решения споров и конфликтов. Нам бы хотелось представить подпроект, разработанный студентами IV курса истфака «IV курс: национальный аспект». Авторы проекта: Ю. Федотова, Е. Купцов, В. Лекарев, С. Умрихин. Целью проекта по замыслу студентов являлось выяснение характера взаимоотношений между представителями разных национальностей на курсе, формирование национальной толерантности, понимание того, что «другой — это всегда интересно». Эпиграфом к проекту послужили стихи одного из авторов — Евгения Купцова. В России множество народов: Другой язык, другие песни. Но так уж суждено судьбою, Всегда они и всюду вместе. Такие разные порою У нас глаза и лица тоже, Но стоит приглядеться к людям, Увидишь, как мы все похожи, Когда рождается ребенок, Когда любимую встречаешь, Когда в окопе после боя Письмо из дома мне читаешь. Для своего исследования студенты разработали вопросы к анкете «Наш многонациональный IV курс».
а) усилие над собой; б) способ мирного сосуществования; в) не приемлема для вас.
а) отвагу; б) хитрость; в) трусость?
Презентация проекта проходила в игровой композиции (в виде сказки). Сказка В некотором царстве, в некотором государстве Огпуния стоял теремок, и не низок, не высок, назывался истфаком. И жили там дружно и весело представители разных народностей — русские, казахи, татары, чеченцы, украинцы, чуваши, грузины. А началось все вот как! Шел как-то русский человек, увидел теремок и решил остаться там жить. А так как путь его был издалека, сел русский человек подкрепиться: достал из котомки блины, пельмени, водку, не спеша и плотно покушал. И вдруг почувствовал он себя ужасно одиноким и захотел развеять свою тоску звуками балалайки и гармоники. — Здоровеньки булы, — раздалось за дверью. Запахло борщом, горилкой, клецками. — Кто ты? — спросил русский человек. — Я — украинец. Отважный, как медведь, и хитрый, как лиса, пусти меня к себе жить. И русский со всей широтой души своей принял гостя, как родного брата. — Исянмесез! — Кто это? — переглянулись русский с украинцем. — Я — татарин, смелый, как барс, готовлю чак-чак, играю на инструментах курай и гармонь. Во имя Аллаха, возьмите меня к себе и не будете скучать никогда! — Гамарджоба, генацвале! Я грузин, дитя солнца. Я согрею вас теплом своего сердца, такого же горячего, как я сам! Знаешь, что такое хачапури? Не знаешь, я тебе расскажу. Захотел попробовать? Тогда я буду жить с вами! — Ассалам алейкум! Я — чеченец, сын гор, храбрый, гордый и добрый. Если вам станет грустно, я сыграю вам на дечиг-пондур и угощу вас хинкали. — Ассалам алейкум! — Это кто еще такой? — воскликнули друзья! — Я — казах — дитя степей. Наш народ простой, добрый и справедливый. Я угощу вас баурсаком, кумысом, колбасой козы. Вы не пожалеете, что возьмете меня к себе. А таких звуков, которые издает моя домбра, вы не услышите больше нигде! — Добро пожаловать, — сказал русский. — Рахим итегез, — сказал татарин. — Рахмет, — ответил казах. Так и началась эта история, свидетелями и продолжателями которой являемся мы с вами!!! Несмотря на то, что на курсе учатся представители семи национальностей, все респонденты на вопрос: «Являлись ли вы свидетелями межнациональных конфликтов на вашем курсе?» — ответили отрицательно. Проводя исследование, студенты обнаружили, что баян — это интернациональный музыкальный инструмент, который звучит на всех свадьбах. Вызвал интерес в ходе поисковой работы вопрос о межнациональных браках. Чувства студентов при ответе на этот вопрос были противоречивыми: от полного восторга перед таким браком, объясняя данное решение рождением красивых и умных детей, до полного неприятия брака между людьми разных национальностей. По мнению студентов, данный проект позволил понять, что только терпимое отношение к окружающим людям, независимо от религиозной, культурной ориентации, убеждений и личных особенностей, способно спасти мир и отдельного человека от деградации под нарастающим напором деструктивных, интолерантных сил. Пояснительный материал Толерантность является альтернативой интолерантности и связанными с ней враждой, войнами, национальными и религиозными конфликтами. В связи с этим можно говорить об особой роли школьных уроков истории, на которых учитель найдет много ярких, убедительных фактов, которые произведут сильное, неизгладимое впечатление на детское сознание, еще не деформированное штампами, стереотипами, непринятием иного, других. Остановимся на одном факте, который описывает М. Ферро. Речь идет об африканском учебнике истории для III класса (!). Марко Поло достиг столицы Китая, где его ожидало множество сюрпризов. Там он увидел деньги из бумаги. Европейцы тогда об этом ничего не слышали, потому что в Европе еще не был изобретен печатный станок, а китайцы пользовались им уже сотни лет. Сколько было разных чудес! И дикие звери, и множество лошадей — в стойлах. Ремесленники делали шелка и ковры. Алхимик пытался превратить железо в золото или найти эликсир жизни. Пиршества и увеселения не прекращались. После того как Марко Поло пробыл в столице какое-то время, его спросили, что показалось ему самым поразительным в Китае. Знаете, что он ответил? (Данный вопрос можно адресовать детям, пусть выскажутся.) Ответ удивил всех: Марко Поло, приехавшего из страны одной религии, поразило то, что правитель позволял своим подданным исповедовать разные религии. Среди его стражников были буддисты, иудеи, христиане, индуисты и мусульмане. На современном уроке истории должны ожить многие исторические иллюстрации того, как человечество выигрывало, если люди умели договориться, достичь взаимных уступок и согласия, если дипломатам удавалось предотвратить войну, избежать столкновений, если политикам и государственным деятелям доводилось путем реформ содействовать прогрессивному развитию страны. Блестящий иллюстративный материал — деятельность русской дипломатии во главе с князем A. M. Горчаковым — пятнадцать лет непрерывного мирного «сражения». Учащиеся узнают, что «питомец мод, большого света друг, обычаев блестящих наблюдатель» (А. С. Пушкин) происходил из древнего аристократического рода. Учился в Царскосельском лицее в то же время, что и Пушкин, и начал дипломатическую службу в 22 года. Главным его делом стала победа в «борьбе» за отмену позорных и невыгодных для России условий Парижского мирного договори 1856 г. 1 марта 1871 г. была подписана Лондонская конвенция, смывавшая последствия тяжелого, позорного поражения под Севастополем и в Крымской войне. Однако этому предшествовала тонкая и хорошо продуманная дипломатическая работа. Рассказывают, что Горчаков изрек фразу, ставшую знаменитой на всю Европу: «Россия не сердится, Россия сосредотачивается» или: «Россия не обижается, она только собирается с силами». И этой силой стало умение найти противоречие между европейскими государствами, выбрать оптимальное время, найти гласных и негласных союзников для того, чтобы объявить об отмене ограничительных статей Парижского мирного договора. Для воспитания учащихся в духе толерантности необходима работа, ориентированная на развитие культуры толерантности, обсуждение толерантных ценностей. И такая работа проводится в средней школе № 30 Оренбурга. В курсе обществознания ребята познакомились с понятием «толерантность». А позже в школьной газете «Класс» появилась статья ученицы 8 «Б» класса Е. Пузряковой об этом уроке: «В мире очень много людей. Мы все такие разные: высокие и низкие, худые и полные, молодые и старые. Каждый из нас индивидуален, у каждого есть свои мечты, свои проблемы. Когда начался урок, учительница вызвала к доске десять человек и попросила их ответить на несложные вопросы: «Как бы тебе хотелось, чтобы тебя называли в классе?» и «Что плохо для тебя, а что хорошо?». Все ответы сводились к одному: «Чтобы не было войны, болезней, несправедливости...» Ни один одноклассник не захотел, чтобы его называли по фамилии или придумывали клички. На следующий урок мы все принесли плакаты, рисунки, сценарии на эту тему. Разработка сценария представлена в приложении № 1. Рисунки были очень интересные, потому что в каждом из них был смысл, залегающий глубоко в душе. Особенно мне понравились рисунки про дерущихся петухов — «Нетолерантно!», про большой и маленький кораблики — «Уступи дорогу», про равенство людей и про школу — «Учитель = ученик = человек!» Я считаю, что каждый ученик нашего класса после этих уроков задумался над своим поведением, поступками». Наша работа по формированию толерантного сознания естественным путем вышла за рамки урочной деятельности, став началом традиционного зимнего марафона творческих дел классов средней школы № 30 Оренбурга. Так, в историческом фестивале «Город мира — город детства» каждый класс готовил к представлению изучаемую страну: в яркой форме, в стихах, прозе звучала живая история народов мира — русских, французов, итальянцев, египтян. Цель и задачи фестиваля: воссоздать калейдоскоп исторических эпох, где через исторические события в городах мира раскрывается ребячье воображение. Зрители узнали о традициях и обрядах народов мира, оценили достоинство национальной кухни, восхищались красочными костюмами. Учащиеся IX класса нашей школы приняли участие в коллективной — творческой игре «Восток-Запад: диалог цивилизаций и культур» (Приложение № 1). При подведении итогов игры учащиеся отметили, что данная работа позволила им проявить свои способности, увидеть незамеченные раньше способности одноклассников, испытать в начале подготовки чувство неуверенности, незнания, а потом чувство удовлетворения и радости. Приложение №1 Восток-Запад: диалог цивилизаций и культур (VIII-IX классы) Коллективная творческая игра Оформление. Выставка книг и иллюстраций учащихся «Культура без границ». Условия проведения. Необходимо сформировать 4 команды по 3-4 человека и жюри (3 или 5 человек) из библиотекарей, преподавателей истории, старшеклассников. Выступления команд оцениваются по 5-балльной системе. Ход игры 1. Изучение литературы по теме. 2. Выбор названия команды в соответствии с древней цивилизацией или народом, которые будет представлять команда (например, «Греки», «Римляне», «Египтянин», «Восток»), Названия могут быть и образные, например: «Китайский мудрец», «Восток — дело тонкое», «Жрецы», «Пантеон богов», «Наследники Рима», «Юная Клеопатра». Разработка эмблемы. 3. Подготовка визитной карточки команды, представляющей одну из древних цивилизаций (конкурс «Автограф эпохи»). 4. Отбор трех высказываний древних философов, имеющих значение до сих пор (конкурс «Имеющий уши, да услышит»). 5. Подготовка к конкурсу «Вокруг света за чудесами» (экскурсия-презентация одного из шедевров мировой культуры). Конкурс 1. «Автограф эпохи» (визитная карточка команд). Критерии оценки: глубина раскрытия темы, оригинальность представления, творческий подход. Конкурс 2. «Золотая пыль веков» (видеотестирование). Задание: из представленных материалов отобрать относящиеся к одной из древних цивилизаций (определяется по жребию). Египет (Сфинкс, пирамиды, Осирис, Нефертити, Клеопатра, Тутанхамон, иероглифы). Греция (Парфенон, амфора, Афина, статуя Мирона «Дискобол», «Илиада» Гомера, Пифагор, Гиппократ). Рим (Колизей, Капитолийская волчица, статуя Августа, Пантеон, колонна Траяна, фраза «Пришел, увидел, победил», Цезарь). Китай (Великая Китайская стена, Конфуций, пагода, фарфор, бумага, статуя Будды, «Книга перемен»). Конкурс 3. «Прославлены великими делами». Задание: узнайте великого деятеля по его делам. 1. Вы — богатый римский патриций, дипломат, друг императора Августа Октавиана. Ценитель искусств и литературы, покровитель многих римских поэтов, художников, ваятелей, философов, писателей, музыкантов. Ваше имя стало нарицательным, обозначая щедрого покровителя талантов. (Меценат.) 2. Вы — великий римский оратор, политический деятель, писатель, философ. За ваши обвинительные речи Цезарь вас простил, а Антоний казнил. (Цицерон.) 3. Вы — мудрый правитель, римский философ, император. Учились у философа Эпиктета. Успешно воевали. В походах написали замечательную книгу «К самому себе». Познание и любовь к ближнему считали высшими ценностями. Одно из ваших высказываний: «Время человеческой жизни — миг. Проведи этот момент времени в согласии с природой, а затем расстанься с жизнью так же легко, как падает созревшая олива». (Марк Аврелий.) 4. Вы — греческий мыслитель-энциклопедист, ученый, философ. Наставник Александра Македонского. Вели философские лекции-беседы с учеными в роще Ликейон, откуда пошло название «Лицей». (Аристотель.) Конкурс 4. «В памяти человечества». 1. Вы — греческий инженер-изобретатель, математик и физик Архимед. Какую фразу, ставшую крылатой, вы произнесли, открыв правило рычага. («Дайте мне точку опоры, и я сдвину Землю».) 2. Вы — царь Эпира (Западная Греция) Пирр, пытавшийся создать великую империю. Разгромив при Аускуле в 279 г. до н.э. римлян, но потеряв много своих воинов, вы произнесли, по преданию, фразу, ставшую крылатой и называемую «пиррова победа». Произнесите ее. («Еще одна такая победа, и у меня не останется армии».) 3. Вы — греческий философ Диоген, презиравший бытовые удобства и, по преданию, живший в бочке. Что вы ответили могущественному Александру Македонскому, когда он подошел к вашей бочке и спросил, что бы вам хотелось? («Прошу тебя, отойди в сторонку, ты загородил мне солнце».) 4. Вы — известный римский поэт Овидий. Ваше имя часто упоминал в своих стихах Александр Сергеевич Пушкин. Он писал: «Недаром участью я равен был тебе». О какой одинаковой с вами участи писал русский поэт? (Овидий был сослан императором Августом на побережье Черного моря. Пушкин был отправлен в ссылку на юг России царем Александром.) 5. Вы — римский император Август. Получив известие о поражении полководца Вара в Тевтобургском лесу, когда отборные римские легионы были поголовно истреблены германцами, вы в отчаянии воскликнули: «... ». Что вы сказали? («Вар, Вар, верни мне мои легионы» — одна из версий происхождения слова «варвар».) 6. Вы — иудейский царь Соломон, славящийся своей мудростью. Какая надпись была на вашем перстне? («И это пройдет».) 7. Вы — греческий философ Сократ. Продолжите свое изречение: «То, что я узнал — прекрасно. Думаю, что то, чего я не знаю, ...». («также прекрасно».). 8. Вы — греческий философ Диоген. Однажды средь бела дня вы взяли в руку фонарь и ходили с ним в толпе, говоря: « ... » Что вы говорили? («Я ищу человека».) Конкурс 5. «Имеющие уши, да услышат». Домашнее задание: отбор трех высказываний древних философов, идеи которых особенно ценны для людей XXI в. Выбор необходимо обосновать. Конкурс 6. «Вокруг света за чудесами». Домашнее задание: выступить в роли экскурсовода и представить один из шедевров культуры Древнего мира. Критерии оценки: информативность рассказа, оригинальность представления (использование аудиовидеоматериала, театрализации — инсценировки, прием «озвучивания», интервью с «автором», с философом, искусствоведами всех времен и народов об этом произведении искусства) Конкурс 7. «Меткое слово». Задание: объяснить значение и происхождение следующих выражений: «Ахиллесова пята», «Суд Соломона», «Яблоко раздора», «Колесо Фортуны», «Нить Ариадны», «Дары данайцев». Конкурс 8. «Под сенью Муз». Задание: сочинить четверостишие — пожелание представителей древних цивилизаций людям, живущим в XXI в. (можно предложить пары рифм: век-человек, высота-красота, натура-культура, святыня-гордыня, свет- прошлых лет). Подведение итогов. Награждение победителей. Лучшим знатокам можно вручить оригинально оформленные медали с надписью «Пришел, увидел, победил». На медали изображена раскрытая книга, на ее левой странице — пирамида, на правой — шлем римского воина. [11 ; 18-23]. |
Похожие:
 | Дайджест как форма предоставления информации в различных сферах социальных... Сегодня дайджест, как форма предоставления пользователю разнородной информации в удобном виде, является распространенным информационным... |  | Языковая культура как инструмент социального воспитания школьников Захарова Людмила Анатольевна, учитель английского языка, мбоу одинцовская гимназия №4, e-mail |
| Родителям о воспитании толерантности у подростков Акта о толерантности” в Англии в 1689г. Чуть раньше, во второй половине XVI в., понятие толерантность как дозволение, уступка в вопросе... | | Науки и образования Ежеквартальный (Интернет) дайджест «Футбол: наука и практика» включает в себя научно-практическую информацию о перспективных направлениях... |
| Пояснительная записка Фортепиано удивительный по своим безграничным... Фортепиано – удивительный по своим безграничным возможностям инструмент, инструмент-оркестр. Единственный инструмент, на котором... | | Практическая работа в парах, направленная на применение выявленных правил толерантного общения Данная методическая разработка не затрагивает вопросов этнической толерантности как таковой. Одним из направлений является выстраивание... |
| Библиотека как развивающая среда нового поколения Библиотека как развивающая среда нового поколения: материалы IV межрегиональных библиотечных юниор чтений, Сыктывкар, 25-27 ноября... | | Лилия царегородцева Некоторые из них носят имена, известные всему миру: Пушкина, Толстого, Лермонтова, Гоголя, Достоевского, Некрасова, Маяковского,... |
| При центральной избирательной комиссии российской федерации электронный дайджест Электронный дайджест публикаций средств массовой информации по выборной тематике подготовлен на основании открытой информации, размещенной... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ведущий расскажет о каждом из инструментов, их устройстве, принципах звукоизвлечения, краткой истории возникновения инструмента.... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ведущий расскажет о каждом из инструментов, их устройстве, принципах звукоизвлечения, краткой истории возникновения инструмента.... | | Исследовательская работа по теме: Роль спорта в формировании толерантности... Их влияние на развитие толерантности с. 8 |
| Библиотека как центр возрождения и сохранения культуры народов Поволжья ... | | Преподавание английского языка как дополнительное средство в сфере... Даже в большинстве гуманитарных вузов изучение этих предметов либо фрагментарно, либо специализировано настолько, что не позволяет... |
| Конвенции и соглашения ООН в области транспорта как инструмент расширения... Конвенции и соглашения ООН в области транспорта как инструмент расширения транзитного потенциала | | Т. Д. Жукова, кпн, президент Русской школьной библиотечной ассоциации,... Библиотека как когнитивный ресурс инновационных образовательных процессов в школе |
