Вдохновение как уменьшение эгоизма. (С. Юрский)
Скачать 4.66 Mb.
|
| «Льюис Кэрролл и его мир».) Примечание: «Рукописный экземпляр «Приключений Алисы» был в 1929 г. продан на знаменитом книжном аукционе Сатби в Лондоне одному американцу и увезен в Америку. Там он часто экспонируется в публичных библиотеках. До этого рукопись постоянно находилась у своей владелицы, и только однажды, в 1886 г., она была отправлена Кэрроллу для факсимильного издания. Он писал миссис Харгривс: «Все фотографии делаются в моей собственной студии, так что к рукописи никто, кроме меня, не прикоснется». Неготовность №1. Простите, вы не знаете, где собака зарыта? Нерешительность — когда решение принято, но тянут, оглядываются, сомневаются, не решаются начать. Когда же надо срочно принять решение, а решения нет, потому что ни на что не могут решиться, — это не нерешительность, а интеллектуальное малодушие. Где есть духовность, нет места богам. Письма ни о чём. «При пожаре кричите «Пожар!» И тут плохо, и там плохо. Есть из чего выбрать. Письмо Л.Г. из Крыма. Заканчивается: «Тихий вечер в Судаке. Тих и я». Ещё раз подумал, как слабо владеем мы краткими прилагательными, как выразительны они. В начале была Любовь. «Если бы Гомер встретил свою Антигону, она разделила бы его бессмертие». (Оноре Бальзак. СС в 24 тт. Т. 24. М., 1960. С. 23.) Учиться простоте. Осип Иванович Сенковский, основатель русской научной ориенталистики. Рукоблудие на фортепиано. Некоторые потери суть приобретения «Существует много историй о блудных сыновьях, с которыми это случилось, я всегда читал эти истории с большим интересом. Там говорится о возвращении к отцу и добру как о чудесном спасении, и я хорошо понимал, что это правильная и прекрасная цель всех стремлений, и все-таки та часть истории, которая повествовала о злых и пропащих, казалась куда привлекательнее, и честно говоря, как ни стыдно в этом признаться, иногда становилось жалко, что блудный сын возвращался назад и каялся». (Гессе Г. СС в 4 тт. Т. 1. СПб. 1994. С. 193.) Если расположение облаков будет благоприятным... Много хамства повидал, педагогическое затмевает всё. Последнюю часть своего имени — Вильгельм (Эрнест Теодор Вильгельм) — Гофман изменил на Амадей в честь Моцарта. Толстой зануда, но описания его прекрасны. Тысячекратно помню. Вдова бессмертного писателя. (Вагрич Бахчанян) Инстинкт и разум. Яд и противоядие. «В числе богомольцев, посещавших церковь св. Низария, был граф Вида, человек простой, добрый, чрезвычайно благочестивый. Каждое утро его камердинер клал ему в карман сюртука носовой платок, который к вечеру бесследно исчезал. Господин граф, у вас крадут носовые платки, — говорил камердинер. Нет, друг мой, я их теряю, — отвечал граф, ни за что на свете не желавший дурно подумать о ближнем. Однажды камердинер, потеряв терпение, решил пришить носовой платок своего господина к карману. Не успел граф, выйдя из своего особняка, сделать несколько шагов, как почувствовал, что кто-то дергает его за сюртук. — Перестаньте, перестаньте, друг мой, — сказал граф вору, не оборачиваясь, — сегодня его пришили. И он поспешил в церковь, чтобы помолиться за обращение вора на путь истины». (Стендаль. Собрание сочинений в 12 тт. Т. 11. М., 1978. С. 106.) Абракадабр (зверь). Тесно, как в дамской сумочке. Двухэтажная платформа для перевозки легковых машин: под — над, под — над, под... Оргия спаривающихся насекомых. Могильная плита с распланированной жизнью и отметками: что выполнено, что нет. 1:100. Выстывший голос. По очереди: сначала ты в мои объятья, потом я в твои. Безликая, с правильными чертами лица. Жизнь прошла, а вспомнить нечего. (н. м.) Запятая над И. Статья (не запомнил чья) об эпитафиях: «Эпитафия — формульный жанр». И впрямь, формульный. Что ни плита — предсказание: погоди, братишка, и ты тут будешь лежать: Прохожий! ты идёшь; но ляжешь так как я; Постой и отдохни на камне у меня. Сорви былиночку на камне у могилы; Твой также будет гроб и хладен и унылый. Интересно, если бы я заказал себе эпитафию — разрешило бы её кладбищенское начальство? Под камнем сим лежит дурак, Он сорок лет в науках тщился, Но ничему не научился И перешёл из мрака в мрак. Есть гармония симметрии и гармония асимметрии. Будем гармоничны — а там как получится. Хорошо подобранное выражение лица. «Когда, — сказал Крейслер, мило улыбаясь, — когда я однажды услыхал, как в одной довольно-таки забавной комедии этакий шутник-слуга обращается к музыкантам с такими словами, вполне приятными и даже ласковыми: «Вы хорошие люди, но плохие музыканты», — я разделил, как верховный судия, все племя человеческое на два разных разряда: один из них состоял из хороших людей, которые являются плохими музыкантами или вовсе не являются музыкантами, а другой разряд составили собственно музыканты. Но никто не должен был быть проклят, напротив, все должны были обрести блаженство, хотя, впрочем, и на разный лад, неодинаковым образом». (Гофман Э.Т.А. Избранные произведения. М. «Музыка». 1989. С. 167.) Пирожок без капусты. Аромат цветов Метерлинк называл «душой цветов». Засыпать хлоркой на места наших встреч. Красота Явленная. Раньше: «В каком полку служили?» Теперь: «Что заканчивали?» «Ротмистр Василий Петрович Ивашев, адъютант графа Витгенштейна, сын богатого симбирского помещика, пользовался во Второй армии репутацией самого благородного человека. Он был в дружбе с Пестелем, Муравьёвым и другими героями заговора, — знал многое, но, как и многие, не решался донести. И при следствии он постоянно удерживался от всяких показаний на бывших своих товарищей. Жестокая судьба постигла его: он был приговорен (по второму разряду) к вечной каторге и безмолвно подвергся своей участи. До того времени бывал он в отпуску в деревне у замужней сестры своей, Елисаветы Петровны Языковой, которая имела при детях француженку Ледантю, женщину пожилую, с дочерью. Молодая девица почувствовала весьма понятное влечение к блистательному аристократу, молодцу и любезному, но, чувствуя, какое пространство их разделяет, затаила рождающуюся страсть в глубине своего сердца. Вдруг этот гвардейский офицер, будущий генерал, превратился в бедного каторжника, отверженного обществом. Не размышляя долго, она объявила и матери своей, и госпоже Языковой, что намерена разделить участь любимого ею человека, ехать в Сибирь, выйти за него замуж и стараться нежной, благородной любовью смягчить его страдания. Написали к Ивашеву. Он принял предложение с восторгом, потому что и сам питал к этой девице глубокое уважение и сердечную склонность. По испрошении соизволения государя, девица отправилась в Сибирь и обвенчалась с избранным другом. Брак был самый счастливый, но, как всякое счастье в жизни, недолгий. Они имели троих детей. Мать скончалась в родах с последним. Ровно через год и Ивашев последовал за нею. У нас, говорят, нет благородных и трогательных предметов для составления романа. А этот случай! Но кстати ли описание таких чувств и дел благости и великодушия в нынешнем омуте литературы нашей, среди картин разврата, нечестия и разгара подлых страстей!» (Н.И.Греч, «Записки о моей жизни».) Донжуанская предприимчивость. (н. м.) Какая улыбка, такой человек. «Прекрасные души с трудом приходят к вере в дурные чувства, измену, неблагодарность, когда завершается их воспитание в этой области; тогда они возвышаются до снисходительности, которая есть, быть может, последняя степень презрения к человечеству!..» (О.Бальзак) Большая педагогическая литургия. Правой руке неведомо, что делает левая; левое полушарие не знает, что делает правое. Шаром покатить — так шара нет. Портрет без папиросы. «Люди страдали бы гораздо меньше, если бы не развивали в себе так усердно силу воображения, не припоминали бы без конца прошедшие неприятности, а жили бы безобидным настоящим». (Гёте И.В. Страдания юного Вертера. Владимир. 1956. С. 20-21.). Медаль «За борьбу с пылью». Дела есть, а дела нет. «Чёрт с младенцем связался» (поговорка). Смешные круглые глаза. Самопровозглашённая мусульманка. «Люди с так называемой «душой нараспашку» лишены острой и блаженной сосредоточенности молчания; не задерживаясь, без тонкой силы внутреннего напряжения, врываются в их душу и без остатка покидают ее те чувства, которые, будучи задержаны в выражении, могли бы стать ценным и глубоким переживанием». (Грин А.С. Избранное. М. 1956. С. 71.) Для меня вера в будущую жизнь — это, ложась вечером, верить, что встанешь утром. «День выдался чудесный и сказал, что неплохо было бы прогуляться. Мы одели шляпы и вышли на улицу. В воздухе, чистом, как хрусталь, тихо трепетали нежнейшие звуки, наполняя его причудливыми перезвонами. Пролетел и скрылся лёгкий, как лань, пассаж, протарахтело вступительное слово. Из-под ног испуганно вспархивали неигранные озорные трели, озабоченно склёвывавшие рассыпанные по панели нотки каким-то рассеянным прохожим. У органного пункта сновали там и сям оживлённые доминанты и субдоминанты, ежесекундно сталкиваясь друг с другом. В стороне банда кричащих гармоний напала на невооруженного слушателя и поливала его грязью до тех пор, пока не появились узенькой цепочкой, крепко взявшись за руки, хроматизмы, шедшие из детского сада. Они шли и что-то пели». (В.Гаврилин, «О музыке и не только... Записи разных лет».) Отблеск Тайны. Я видел, как ястреб когтил зайца, как клочья белой шерсти летели направо-налево, и лилась, и брызгала кровь. Заяц дёргал лапами, и всю невыносимую боль его я переносил на себя. В музыкальные летописи эта пьеса не попадёт. Моё богатство — духовный мир, отчасти усвоенный, отчасти созданный мною. Весь смысл моего существования — пребывание в этом мире; когда я уйду, я всё-таки немножко останусь. Скульптура: девушка с бутылкой. «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у неё — наша задача». (И.В.Мичурин, из вступления к книге «Итоги шестидесятилетних трудов по выведению новых сортов плодовых растений», изд. 3-е, М. 1934.) Взять милость нельзя, её надо удостоиться. Без фиоритур неинтересно. «Определение, которое святая Тереза дает аду: «Место, где дурно пахнет и никто никого не любит». (Шамфор, «Максимы и мысли. Характеры и анекдоты».) «Вы-то ведь разумные животные, вы стремитесь отличаться от скотов, вооруженных только зубами и когтями, и поэтому изобрели копья, пики, дротики, сабли и палаши, тем самым доказав свою мудрость: голыми руками вы причинили бы ближнему не много вреда, разве что выдрали бы ему волосы, раскровенили лицо и в лучшем случае выцарапали глаза, в то время как теперь, запасшись удобными инструментами, можете наносить друг другу раны, достаточно глубокие для того, чтобы вся ваша кровь вытекла до капли и ничто не спасло вас от смерти. Но, становясь год от году все разумнее, вы далеко превзошли этот устарелый способ самоистребления: у вас есть маленькие шарики, которые, попав в голову или грудь, убивают наповал; есть у вас и другие шары, потяжелее и побольше, которые разрывают человека пополам и выпотрашивают его или, упав на крышу, пробивают все потолки от чердака до погреба и поднимают на воздух ваш дом вместе с вашей только что родившей женой, младенцем и кормилицей». (Жан де Лабрюйер, «О суждениях». В кн.: Жан де Лабрюйер. О монархе или о государстве. М., 2003. С. 146.) Насквозь твой. (н. м.) Навязывать своё непонимание. «Всё, что нас окружает, органическое и неорганическое, и мы, люди, — всё состоит из пепла звёзд». (академик Михаил Мааров) ааааа — 5а. ббб — 3б. вввввввввв — 10в. И т. п. Переход к одноразовому питанию. Сухой звук (фортепиано, исполнитель). Бог злых совпадений. «Удостоился я лицезреть супругу А.Пушкина, о красоте коей молва далеко разнеслась. Как всегда это случается, я нашёл, что молва увеличила многое». (А.Н.Вульф. — По кн.: В.В.Вересаев, «Пушкин в жизни».) Лицемерить перед собой. Спевка дверей. Художественная гимнастика. Упражнение с флешкой. Рай — мечта об идеальной жизни в идеальном мире. По Стенфорду, все конструктивные решения делятся на три группы: 1) рай как растворённость в Боге, или теоцентрический рай, лишённый бытовых и художественных подробностей; так представляли его средневековые мистики, реформаторы-протестанты, пуритане; 2) рай как рефлексия земных реалий и земной эстетики, он же антропоцентрический рай: сады с прекрасной флорой и фауной, всевозможные услады, прогулки, украшенные мудрой беседой, встречи с дорогими, прежде нас ушедшими людьми; антропоцентрический рай (иногда его называют пасторальным) восходит к Золотому Веку классической мифологии, детальным описаниям своим он обязан Эммануэлю Сведенборгу; 3) третий, самый распространённый взгляд на рай — сочетание первых двух: отцентрован на Боге, но пространство бытия пасторально, эстетические нормы те же, что в антропоцентрическом рае. Рабочий сцены готовится опустить занавес. Бессмертия не удостаиваются даже те, кто заслуживает бессмертия; продлить жизнь мы можем только в своих творениях. В начале была Лингвистика. Перевод камоэнсовских «Лузиад» Ольги Овчаренко плох, но другого я не нашёл. Похоже, другого полного перевода попросту нет. Слог Овчаренко удивляет. Вот характерная фраза из статьи о Камоэнсе: «Не менее велико значение поэмы Камоэнса и для развития мировой литературы: крупномасштабность, эпичность художественного мышления португальца находят впоследствии у таких выдающихся последователей, как Л.Н.Толстой с его «Войной и миром». Надо ли комментировать? Новое интонационное решение молитвы. В мире есть только одно бессмертие — бессмертие страдающего сознания. Дедушкой я себя чувствую не больше, чем бабушкой. Счастья нет, кто только не писал об этом! Но счастливые минуты — есть. Посторонние мысли. «Может быть, что нынешняя Академия наук блистательнее и славнее; но тогдашняя была, бесспорно, полезнее. Подле знаменитых иностранцев — Эйлера, Эпинуса, Палласа, Шуберта, Левина и т. д. — были в ней русские: Румовский, Лепехин, Озерецковский, Севергин, Иноходцев, Захаров, Котельников, Протасов, Зуев, Кононов, Севастьянов. Правда, что не все из этих русских были люди великие и гениальные, многие из них были люди невысокой нравственности, т. е. просто пьяницы; но они трудились и действовали для России, и о них можно сказать с Крыловым: «По мне, так лучше пей, да дело разумей». Первое место в числе их занимал Озерецковский: человек умный, основательно ученый, но вздорный, злоязычный, сквернослов и горький пьяница. О них ходило в то время множество анекдотов. Однажды все члены Академии были на свадьбе у одного из своих товарищей: это было летом, на Васильевском острове. Часу в шестом утра шли они домой, гурьбой, в шитых мундирах и орденах и дорогой присели на помост канавки, чтоб отдохнуть и перевести дух. В это время лавочник отворял свою лавочку. — Братцы! — сказал Озерецковский, — зайдем в лавочку и напьемся огуречного рассолу; славное дело после попойки. Вся академия согласилась с ним и отправилась за нектаром. — Лавочник! — закричал Озерецковский, — подавай рассолу огуречного! — Извольте, ваши превосходительствы и сиятельствы! — отвечал лавочник и, кланяясь, поднес рассолу в ковше. Напились, отрыгались ученые. — Хорош у тебя рассол, собака! — сказал Озерецковский. — Ну что же мы тебе должны? — Ничего, ваши сиятельствы! — Как ничего! — Да так, ваши превосходительствы! Ведь и с нашим братом это случается». (Н.И.Греч, «Записки о моей жизни».) Человек молод, пока не начал повторяться. Игра на проигрыш. Все времена особенные. Я не проектировал, не строгал, не вытачивал себя. Из глины тоже не лепил. Какой есть, такой есть. Некогда календарь перелистнуть. Из спиртного — не крепче ромовых баб. Слишком много возможностей, так нельзя. Проблема выбора утратила общефилософскую значимость и приняла характер ежедневных терзаний: что смотреть? что читать? что приготовить на ужин? Как славно завершил Гейне «Послесловие к «Романцеро» 1851 года: «А теперь будь здоров, и если я тебе что-нибудь должен, пришли мне счёт». Читаю эпиграф к книге Лео Яковлева «Достоевский: призраки, фобии, химеры»: «Мы возлагаем на душу только возможное для неё». Крачковский перевёл иначе: «Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для неё». Мысль понятная, светская: нельзя требовать от человека невозможного. Так — но какому лицу верить? Первому или третьему? Считается, что Крачковский не всегда художественен, зато почти всегда точен. Но и Лео Яковлев в арабистике человек не случайный. Ему принадлежит исследование «Библия и Коран», он автор-составитель книги «Суфии. Восхождение к истине». Как ни переводи, требовать от человека невозможного нельзя, и если способностью понимать простые вещи он не наделён, то и будет понимать только сложные. Законы физики для мужчин и для женщин одни и те же. Убогий век! Убогие сердца! До холодка в спине. Верит в бога и не верит в себя. Профессиональный больной. Переживание текста. Жизнь... как-то предметно усложнена. О Стефано из Вероны: «В Санта Эуфемиа, монастыре братьев-отшельников св. Августина, он написал над боковыми дверями св. Августина с двумя другими святыми; под мантией же этого св. Августина много братьев и монахов его ордена. Но прекраснее всех в этой работе поясные изображения двух пророков в естественную величину. <…> В той же церкви он написал фреской на столбе главной капеллы св. Евфимию с прекрасным и привлекательным выражением лица и подписал там золотыми буквами свое имя, ибо, может быть, считал, что, впрочем, и было в действительности, что эта живописная работа была одной из лучших, когда-либо им выполненных...» (Джорджо Вазари. Жизнеописание Леонардо да Винчи. М. 2006. С. 192-193.) Ливер (мозг). Часто столкновения между людьми происходят оттого только, что оба идут друг другу навстречу. Слишком знаю, что говорю. Саши Чёрного прозу хочется учить наизусть. В «Дано:»... «Не доводи ничего до конца: на конце будет шутка». (А.Платонов) Церемония открывания и закрывания дверей. Оттянутые носки офицеров. Жить не для истории, а для собственного удовольствия. Гоняться за каждой пылинкой. Опыт боли. «Разум цветов» Метерлинка. Как ни истреблял нас, язычников, Магомет, мы остались. Каждый поэт — язычник, даже если это плохой поэт. По три капли всего, что может капать. Человек всерьёз. Так ли бедны бедные рифмы? На холмах Грузии лежит ночная мгла; Шумит Арагва предо мною. Мне грустно и легко, печаль моя светла; Печаль моя полна тобою... «Мною — тобою». А между тем... Или: Ветер на море гуляет И кораблик подгоняет; Он бежит себе в волнах На раздутых парусах. Бедно. Но как хорошо! Перевести отношения в другой регистр. Кто счастлив, тот и прав. Странные люди. Простая мысль: взять и соврать — не приходит им в голову. За неимением имения. Маленькое женское приключение. Невыполненное обещание (добавить к списку смертных грехов). Путь обретений. Путь утрат. В такой шапке на царство венчаться. Иногда мы дарим друг другу даже не часы — минуты, но запоминаются эти минуты на всю жизнь. «Развивающая среда» и есть школа Монтессори. Ребёнок помещается в предметно продуманное пространство, и оно начинает работать. До абсолюта эту идею никто, разумеется, не доводит: воспитатель поблизости, он же наблюдатель, он же помощник, если надо помочь; но предметный мир, взятый сам по себе, действительно, приглашает к определённым действиям, подсказывает определённые мысли. Более продуктивной представляется концепция «образовательной среды», включающая как предметный ряд (книги, фильмы, музыкальные диски, Интернет и пр.), так и интеллектуальное окружение. Ребёнок должен общаться с творческими людьми, наблюдать за умственной жизнью взрослых. Это могут быть родители, родители друзей (так было у меня), руководители кружков, иногда школьные педагоги. Пространство жизни должно быть разомкнуто, душа — открыта для впечатлений. Кай смертен. Особенно когда ему стукнет шестьдесят. Настоящие мудрецы не мудрят. Что-то нерассказуемое. На санскрите «нирвана» — погашенный. «...Сила сцены такова, что даже если, как часто происходит, актер в середине представления падает в глубокий обморок или из-за грубой ошибки рабочий сцены остается среди действующих лиц, когда занавес раздвигается, осознание этого несчастного случая или оплошности потребует от зрителей времени гораздо больше, чем если что-либо подобное, экстраординарное, случилось бы в их домах». (В.В.Набоков, эссе «Драматургия».) Лицо серьёзное, как у обиженной девочки. (Саша Чёрный, «Самое страшное».) Тактильный образ. Ни в чём так не просматривается человек, как в какой-нибудь мелочи. Проклятием или благословением природы была эта встреча с тобой? «На будущей неделе еду в Париж. 23-го буду в Вандоме на открытии памятника Ронсару. Меня пригласил тамошний мэр, и я поеду, погляжу на город, где еще помнят о литературе» (Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде. Письма. Статьи. В двух томах. Т. 2. М., 1984. С. 107.) Никаких упоминаний о вандомском памятнике Ронсару в Интернете я не нашёл. В Париже, в Латинском квартале, есть бюст Ронсара, но это другое. Бог появился в результате Большого Взрыва. К теме «Склонение»: «изменить слово», «изменить слову». Без суицидных намерений сунулась под трамвай. «У зверьков был свой быт, свои привычки, своя философия, своя честь, свои взгляды на жизнь. Была у них собственная звериная страна, границы которой, как океан, омывал сон. Страна была обширная и не до конца обследованная. Известно было, что на юге живут верблюды, их по пятницам приходит мыть и стричь белая лошадь. На крайнем севере всегда горела ёлка и стояло вечное Рождество. Зверьки объяснялись на смешанном языке. Были в нем собственные австралийские слова, переделанные из обыкновенных на австралийский лад. Так, в письмах они обращались друг к другу «ногоуважаемый» и на конверте писали «его высокоподбородию». Они любили танцы, мороженое, прогулки, шёлковые банты, праздники, именины. Они так и смотрели на жизнь: Из чего состоит год? — Из трехсот шестидесяти пяти праздничков. — А месяц? — Из тридцати именин. Они были славными зверьками. Они, как могли, старались украсить нашу жизнь. Они не просили мороженого, когда знали, что нет денег. Даже когда им было очень грустно, они танцевали и праздновали именины. Они отворачивались и старались не слушать, когда слышали что-нибудь плохое. «Зверьки, зверьки, — нашептывал им по вечерам из щели страшный фон Клоп, — жизнь уходит, зима приближается. Вас засыпет снегом, вы замёрзнете, вы умрёте, зверьки, — вы, которые так любите жизнь». Но они прижимались тесней друг к другу, затыкали ушки и спокойно, с достоинством, отвечали — «Это нас не кусается». (Георгий Иванов, «Распад атома».) Даже если будет хуже, всё равно будет лучше. Ближайшие среди близких. «Кстати о презервах: кажется, я о них не говорил ни слова. Это совсем изготовленная и герметически закупоренная в жестянках провизия всякого рода: супы, мясо, зелень и т. п. Полезное изобретение — что и говорить! Но дело в том, что эту провизию иногда есть нельзя: продавцы употребляют во зло доверенность покупателей; а поверить их нельзя: не станешь вскрывать каждый, наглухо закупоренный и залитой свинцом ящик. После уже, в море окажется, что говядина похожа вкусом на телятину, телятина — на рыбу, рыба — на зайца, а все вместе ни на что не похоже. И часто все это имеет один цвет и запах. Говорят, у французов делают презервы лучше: не знаю. Мы купили их в Англии». (Гончаров И.А. Фрегат «Паллада». М., 1976. С. 254.) Написано в сухой манере. Наверное, была низкая влажность. Попробовал сказать себе: «Жизнь прекрасна». Прислушался. Всё то же. Несформированность вкуса. «Я люблю, как женщина, но с силой мужчины». (Оноре Бальзак. СС в 24 тт. Т. 23. М., 1960. С. 353.) Образ горы в волшебных сказках. Мелодический дар. Галина Польских. 60-е в высших образцах. «Наконец сундук с письмом и подарки — все убрали, церемониймейстер пришел опять сказать, что его величество сиогун повелел угостить нас обедом. Обед готовили, как видно, роскошный. Вместо шести, было поставлено по двенадцати подставок или скамеечек, перед каждым из нас. На каждой скамеечке — по две, по три, а на иных и больше чашек с кушаньями. Кроме того, были наставлены разные миниатюрные столики, коробки, как игрушки; на них воткнуты цветы, сделанные из овощей и из материй очень искусно. Под цветами лежала закуска: кусочки превкусной, прессованной желтой икры, сырая рыба, красная пастила, еще что-то из рыбы, вроде сыра. На особом миньятюрном столике, отдельно, посажена на деревянной палочке целая птичка, как есть в натуре, с перьями, с хвостом, с головой, похожая на бекаса. Когда я задумался, не зная, за что приняться, Накамура Тамея, церемониймейстер, подошел ко мне и показал на птичку, предлагая попробовать ее. «Да как же ее есть, когда она в перьях?» — думал я, взяв ее в руки. Но между перьями накладено было мясо птички, изжаренное и нарезанное кусочками. Дичь была очень вкусна. Я съел всю птичку. Накамура знаками спросил, не хочу ли я другую? «Гм!» — сделал я утвердительно. Слуга вскочил, взял миньятюрную подставку с бывшей птичкой и принес другую. А я между тем обратил внимание на прочее: съел похлебку сладкую, с какими-то клецками, похожими немного и на макароны. Что там было еще — я и вникнуть не мог. Далее была похлебка из грибов, варенных целиком, рыба с бульоном и под соусами, вареная зелень, раки и вареные устрицы, множество соленых и моченых овощей: все то же, что в первый раз, но со многими прибавлениями. Рыба, с загнутым хвостом и головой, была, как и в первый раз, тут же, но только гораздо больше прежней. Это красная толстая рыба, называемая steinbrassen по-голландски, по-японски |
Похожие:
 | Программа принята утверждаю на педагогическом совете Директор цэвд... Изображенный исторический путь изучения позволяет учащимся на качественно новом уровне обобщить ранее приобретенные знания, умения... | | Решение задач на увеличение и уменьшение в несколько раз Цели: учить решать задачи на увеличение и уменьшение числа в несколько раз; продолжить формирование умений находить симметричные... |
| Программа дополнительного образования «Вдохновение» ... |  | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Опыт внедрения икт в образовательный процесс мо учителей русского языка и литературы «Вдохновение» как средство индивидуализации... |
| Всероссийской научной эколого-биологической олимпиады обучающихся... Уменьшение содержания хлорофилла как биоиндикационный признак в оценке состояния рекреационной зоны «Сосновка» г. Белгорода | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Вдохновенно, с хорошим творческим настроением, прошла Студенческая научно-практическая «Вдохновение и творчество как путь обновления... |
| К ласс: 9 Зачёт №1 «Творчество А. С. Пушкина» Список произведений Размышления поэта о скоротечности человеческого бытия. Сущность творчества, тема поэта и поэзии. Вдохновение поэта как особое состояние.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Рублёв, Веронезе, Гойя, ван Гог, Дюрер, Кандинский, Матисс, Рембрандт — это художники разных времен и разного стиля… Но их всех,... |
| Перечень примерных вопросов к экзамену по дисциплине «Корпоративная социальная ответственность» Интерпретации концепции социальной ответственности: классический подход, теория корпоративного альтруизма, теория «разумного эгоизма»,... | | Журнал «Спутник классного руководителя» №6, 2013 Любовь и семья – одни из самых могучих источников личностного роста в молодом и зрелом возрасте. Через них зрелый человек выходит... |
| Вдохновение бесстрашие озарение Гиппенрейтер Ю. Б. «Введение в общую психологию» поможет сориентироваться в подготовке к данным темам | | «Решение задач на увеличение и уменьшение числа на несколько единиц на примере двух множеств.» Тема урока «Решение задач на увеличение и уменьшение числа на несколько единиц на примере двух множеств.» |
| Программа духовно-нравственного воспитания учащихся I. Введение Гипертрофия эгоизма, культа индивидуализма становятся более привычными в сфере межличностного общения, ценности прошлых лет сменились... | | Что необходимо для роста и развития растений Без воды растение увядает, так как уменьшение количества жидкости в тканях ведет к уменьшению внутриклеточного напряжения, и части... |
| Что изучает предмет «музыкальная литература»? Почему художники, композиторы, деятели искусства черпают вдохновение в истории своей страны? | | Конкурс руководитель результат «Вдохновение» 4б класс 21 уч-ся Всероссийский... |
