Этические нормы речевой культуры. Особенности национального речевого этикета
Скачать 2.97 Mb.
|
| Тема: Летописи и хронографы. Профиль: Общеобразовательный. Уровень: Общий. Текст задачи: Люди, родившиеся в разные исторические эпохи, сильно отличаются друг от друга. И в первую очередь тем, как они смотрят на окружающий их мир, какое место отводят в нем человеку, как понимают прошлое, настоящее и будущее, т.е. своим мировоззрением. Каково было мировоззрение у древних летописцев и как они видели свою роль в летописании? а) Выделите ключевые слова для информационного поиска. б) Найдите необходимую информацию. в) Обсудите и проанализируйте собранную информацию. г) Сделайте выводы. д) Сравните ваши выводы с выводами известных людей Возможные информационные источники (полные библиографические описания): 1)Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Л., 1987. 2)Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. 1. От былин и летописей до классики XIX века. – М., Аванта, 1999. 3) www.opentextnn.ru/history/istochnik/ Культурные образцы: 1) Из статьи Д.Володихина: «Мировоззрение древних летописцев было неразрывно связано с их религиозными убеждениями. Согласно христианскому вероучению, Бог не только сотворил весь видимый и невидимый мир, но и постоянно управляет своим творением. Ни на небе, ни на земле, ни в жизни отдельного человека ничего не может случиться без ведома Всемогущего Бога. Это, однако, не означает, что люди являются слепым оружием в руках Господа. Воля каждого человека свободна: и тогда, когда он должен выбрать между добром и злом, правдой и неправдой, он принимает решение сам. Поэтому каждый человек несет ответственность за свой выбор. При таком взгляде каждый масштабный исторический факт приобретал в их глазах символическое значение. Бог не только посылает «казни», но и помогает людям. Вера в то, что мир земной и мир небесный, мир видимый и невидимый находятся в постоянном взаимодействии, заставляла летописцев не только искать сокровенный смысл в случающихся событиях, но и обращать внимание на широкий круг явлений, в которых Бог мог свидетельствовать о себе (церковные праздники, природные явления и т.д.)». 2) Из статьи А. Лаушкина: «Путь к познанию древности очень непрост. И дело здесь не только в бедности свидетельств, сохранившихся от далеких эпох, но и в том, что сами эти свидетельства не являются вполне объективными. Факт, полученный историком, в большинстве случаев уже прошел сквозь сознание древнего человека, был им отобран из череды других фактов, представлен в том или ином свете, снабжен определенным контекстом или даже комментарием. В этой связи становится особенно важным изучение представлений того человека, который зафиксировал этот факт, сохранил его для потомков. В Древней Руси на протяжении веков таким человеком был прежде всего летописец - составитель, редактор и переписчик исторической хроники. Понять древнего летописца - это во многом означает понять и мир, в котором он жил, причем понять его не вообще, а в возможно достижимой конкретности. В мировоззрении древнерусского летописца важнейшую роль играл религиозный аспект его сознания. Вера в Бога - Творца, Промыслителя и Судию - оказывала существенное влияние как на историческое «зрение», так и на историческое мышление авторов летописи. Без сомнения, внимательное изучение этого религиозного аспекта является необходимым условием для реконструкции мировоззрения книжного человека Древней Руси в целом». Методический комментарий: Раздел «Летописи и хронографы» начинается с задачи общего уровня, т.к. учащиеся имеют первоначальные сведения о ДРЛ. Изучив и проанализировав найденный материал, представив себя на месте летописца, они смогут сформулировать систему его жизненных и творческих ценностей, определив место и человека, и летописца в духовном мире древнерусского человека, что, в свою очередь, поможет при анализе «Повести временных лет». Задача по древнерусской литературе№2. Автор: Ботина Татьяна Владимировна, МОУ СОШ №48, г. Калининград, учитель русского языка и литературы Предмет: литература Класс: 9 Тема: Летописи и хронографы. Профиль: Общеобразовательный. Уровень: Минимальный. Текст задачи: «Повесть временных лет» охватывает примерно первые шесть веков славянской и русской истории. Построено произведение по определенному плану, который отчетливо сформулирован в заглавии: «Се повести времянных лет, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть». Отыщите истоки славянства в мировой истории. а) Выделите ключевые слова для информационного поиска. б) Найдите необходимую информацию. в) Обсудите и проанализируйте собранную информацию. г) Сделайте выводы. д) Сравните ваши выводы с выводами известных людей Возможные информационные источники (полные библиографические описания): 1)Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Л., 1987. 2) Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. 1. От былин и летописей до классики XIX века. – М., Аванта, 1999 3) http://www.svetorusje.ru/gridnitza/Geroika.htm 4) www.pravoslavie.ru/jurnal/ Культурные образцы: 1) www.pravoslavie.ru/jurnal/: Первые восточные славяне, или, как их называли, анты, во II-V веках стали селиться на обширной территории от Западного Буга до Днепра, от Днестра до Днепра. Они были мирными земледельцами. Живя общинно-родовым строем, анты сообща пахали землю, выжигали и корчевали лес, осушали болота и сеяли пшеницу, просо, ячмень и рожь, овес, гречиху, коноплю и лен, разводили домашний скот, охотились, ловили рыбу, собирали мед диких пчел и яйца птиц, грибы, орехи, ягоды, корни и травы. Оружием пользовались исключительно для охоты»... 2) «В IV веке образовался первый племенной союз восточных славян, который возглавили волыняне (они же - дулебы и бужане). В этот союз входили восточнославянские племена белых хорватов, уличей, тиверцев, полян, дреговичей, древлян и северян. К VII-VIII векам славянские племена расселились на огромной, поросшей дремучими лесами и покрытой болотами территории по Днепру и его притокам, достигли Западной Двины, Чудского озера, реки Ловати, озера Ильмень, рек Волхова и Невы, Финского залива, дошли до Белого озера и рек Волги, Москвы и Оки. Вдоль водной артерии - великого торгового пути, названного ими «из Варяг в Греки» - они строили города и селения». 2) Из статьи «Русь и «Русская земля» в древнерусском летописании»: «Наиболее часто и концептуально осознанно понятия Русь и Русская земля используются в раннем русском летописании. И связаны они с общей историософской концепцией начальной русской истории, осмысленной через призму Святого Писания и изложенной древнерусскими книжниками в «Повести временных лет». Рассмотрим, когда же впервые используется концепт Русь и какое понятие вкладывает в него летописец. Древнейшая русская летопись, в недатированной части, начинает свое повествование с космографической теории расселения народов – потомков библейского Ноя праведного – после всемирного потопа: «По потопе трие сынове Ноеви разделиша землю, Симъ, Хамъ, Афетъ». Симу достались восточные страны, Хаму – «яся полуденьная страна», «Афету же яшася полунощныя страны и западныя», в том числе и «реки Десна, Припеть, Двина, Волховъ, Волъга». И здесь впервые летописец перечисляет народы, которые оказываются в Иафетовой части земли: «В Афетове же части седять русь чюдь и вси языци: меря, мурома, весь, моръдва, заволочьская чюдь, пермь, печера, ямь, угра, литва… Ляхове же, и пруси, чюдь преседять к морю Варяжьскому. По сему же морю седять варязи…». Обращает на себя внимание то обстоятельство, что летописец выделяет русь среди других народов, причем чюдь упоминается в этом небольшом отрывке дважды: то в соседстве с русью, то в соседстве с варягами (отдельно названа заволочьская чюдь). Но, что важно, летописец не отождествляет русь и варягов. Более того, и в дальнейшем перечислении народов «колена Иафета» русь и варяги упоминаются отдельно, как самостоятельные народы, живущие в разных местах: «Афетово бо и то колено: варязи, свеи, урмане, готе, русь, агняне, галичане, волъхва, римляне, немци, корлязи, веньдици, фрягове и прочие…». Таким образом, летописец объяснил появление на исторической арене нового народа – руси, географически разместив его среди европейских народов». Методический комментарий: «Повесть временных лет» - труд исторический и литературный. Первая задача минимального уровня обращает внимание именно на исторический аспект повести, побуждая провести исторические изыскания о месте славян в мировой истории, тем самым помогая учащимся реально увидеть «корни» своего народа в мировом историческом древе. Это дает возможность увидеть уникальность своего народа и ощутить себя частью мирового исторического процесса. Обширный исторический материал по данной теме позволяет дать базовые знания. Задача по древнерусской литературе№3. Автор: Ботина Татьяна Владимировна, МОУ СОШ №48, г. Калининград, учитель русского языка и литературы Предмет: литература Класс: 9 Тема: Летописи и хронографы. Профиль: Общеобразовательный. Уровень: Общий. Текст задачи: Справедливо говорят, что «Повесть временных лет» - это, прежде всего, исторический труд. Кроме того, это труд и по истории церкви и религиозной мысли, это труд этнографический, юридический, дипломатический, географический и т.д. Но это еще и литературное произведение. Что же отличает «Повесть временных лет» от исторического труда или делового источника? а) Выделите ключевые слова для информационного поиска. б) Найдите необходимую информацию. в) Обсудите и проанализируйте собранную информацию. г) Сделайте выводы. д) Сравните ваши выводы с выводами известных людей Возможные информационные источники (полные библиографические описания): 1)Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Л., 1987. 2)Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. 1. От былин и летописей до классики XIX века. – М., Аванта, 1999 3) http://gumilevica.kulichki.ru/articles/Article59.htm Культурные образцы: 1) Из статьи Д.С. Лихачева: «То, что безразлично для рассказа исторического, небезразлично для слова художественного: подробности как бы открывают окошко в свое время. И мы сегодня можем видеть воочию, как это было тысячу лет назад. Картинность, изобразительность, представимость – только первый уровень художественности, который очевиден. Во многих случаях мы можем говорить о ярко индивидуальных образах или даже характерах правителей Руси. Живы и полнокровны образы многих простых людей, описанных в летописи. В летописи встречается не только описание поступка человека, но и его путь к этому поступку, т.е. зачатки психологизма. В летопись проникали и художественные свойства фольклора. Художественность большинства летописных эпизодов первой половины «Повести…» в значительной мере фольклорного происхождения. Летописцы обращаются не только к разуму человека, но и к его чувствам. «Повесть временных лет» – своего рода итог первого столетия существования русской литературы». 2) Из статьи Л.Н.Гумилева: «Д.С.Лихачев охарактеризовал «Повесть временных лет» как блестящее литературное произведение, в котором исторические сведения либо преображены творческим воображением автора, как, например, легенда о призвании варягов, либо подменены вставными новеллами, некоторые из коих восходят к бродячим сюжетам. Он весьма критично разбирает соображения А. А. Шахматова, и это дает возможность на основе обеих работ установить последовательность и связь событий древнерусской истории, пусть не в деталях, но в том приближении, которое для нашего сюжета необходимо и достаточно. Поэтому целесообразно рассматривать «Повесть временных лет» как блестящее литературное произведение, характеризующее настроения того десятилетия, в которое оно написано, а не как учебное пособие, как было предписано считать в гимназиях прошлого века. А для восстановления подлинной картины прошлого необходимо сопоставление данных летописной версии с всемирной историей». Методический комментарий: Данная задача относится к общему уровню, поскольку предполагает не только получение информации из различных источников, но и собственный анализ полученной информации с презентацией собственных выводов. В ходе решения задачи возможны ответы на следующие вопросы: 1) Найдите в «Повести…» признаки вышеназванных жанров (по группам) 2) Каковы признаки литературного произведения? 3) Какие из них были характерны и для ДРЛ? 4) Найдите эти признаки в «Повести…», аргументируйте свой ответ. Задача по древнерусской литературе№4. Автор: Ботина Татьяна Владимировна, МОУ СОШ №48, г. Калининград, учитель русского языка и литературы Предмет: литература Класс: 9 Тема: Летописи и хронографы. Профиль: Общеобразовательный. Уровень: Минимальный. Текст задачи: Одним из самых жестоких событий, описанных в «Повести временных лет», стал сюжет мщения княгини Ольги за смерть своего мужа. У славян – язычников существовали определенные похоронные и свадебные обряды. Как в свете этих обычаев выглядят поступки Ольги, каков их подлинный смысл? а) Выделите ключевые слова для информационного поиска. б) Найдите необходимую информацию. в) Обсудите и проанализируйте собранную информацию. г) Сделайте выводы. д) Сравните ваши выводы с выводами известных людей Возможные информационные источники (полные библиографические описания): 1)Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Л., 1987. 2)Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. 1. От былин и летописей до классики XIX века. – М., Аванта, 1999. 3) http://www.rop.ru/kalend/index. Культурные образцы: 1) Из статьи И.В.Силантьева: «Согласно древнеславянскому похоронному обряду покойника несли в ладье. У славян - язычников было принято не хоронить покойника в земле, а сжигать на костре. Тризна и поминальный пир (сохранившийся и до наших дней в виде «поминок») – заключительная часть похоронного обряда древних славян. Тризна – это ритуальное состязание воинов, боевая игра, которая должна была, как считают, отгонять духов смерти от живых людей. В свадебном обряде, который с точки зрения глубокого жизненного смысла противоположен обряду похорон, до наших дней сохранился следующий обычай. Сватам, посланным женихом к невесте, а потом и самому жениху загадывают трудные загадки. Не разгадают – не получат невесту». 2) Из статьи «Святая равноапостольная княгиня Ольга»: «Супругу Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском «окающем» произношении — Ольга, Вольга. Женское имя Ольга соответствует мужскому Олег (Хельги), что значит «святой». Хотя языческое понимание святости совершенно отлично от христианского, но и оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвение, ум и прозорливость. Раскрывая духовное значение имени, народ Олега назвал Вещим, Ольгу — Мудрой Начало самостоятельного правления княгини Ольги связано в летописях с рассказом о грозном возмездии древлянам, убийцам Игоря. Клявшиеся на мечах и веровавшие «только в свой меч», язычники обречены были Божиим судом от меча и погибнуть. Поклонявшиеся, среди прочих обожествленных стихий, огню — нашли свое отмщение в огне. Исполнительницей огненной кары Господь избрал Ольгу». Методический комментарий: На примере анализа данного эпизода можно начать разговор о символизме ДРЛ, о языческих мотивах, переплетающихся с христианскими. Также уместно при решении данной задачи на конкретных примерах проследить связь исторического и литературного начал в «Повести…» Задача по древнерусской литературе№5. Автор: Ботина Татьяна Владимировна, МОУ СОШ №48, г. Калининград, учитель русского языка и литературы Предмет: литература Класс: 9 |
Похожие:
 | Тема : Нормы литературного языка Цели: Помочь учащимся в игровой форме осознать правила культуры речи, расширять кругозор учеников, развивать творческое воображение,... |  | Урок французского языка в 11-м классе по теме "Un metier de demain" Повышение культуры речевого общения в процессе овладения принятыми правилами речевого этикета |
| «Профессионально-этические основы социальной работы» Особенности этикета, нравственности, моральных принципов и быта народов языческой Руси | | 1. Введение. Теоретико-понятийный аппарат национально-культурного... Статус дисциплины: дисциплина относится к циклу специальных дисциплин, является дисциплиной по выбору |
| Культура речи В пособии рассматриваются различные аспекты речевой культуры, выделены факторы «загрязнения» речевой среды, излагаются основы ораторского... | | Культура речи учебное пособие В пособии рассматриваются различные аспекты речевой культуры, выделены факторы «загрязнения» речевой среды, излагаются основы ораторского... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Охватывает все стороны литературного языка: произношение (орфоэпические нормы, акцентологические нормы), лексику (лексические нормы,... | | Программа элективного (факультативного) курса для 10 11 классов «Практикум по русскому языку» Именно поэтому программа уделяет особое внимание характеристике речевого общения в целом, особенностям письменного общения, а также... |
| Урок речевой культуры «Секреты общения» ... | | И. И. Балдухаева Методические рекомендации по изучению дисциплины Дисциплина включает основные понятия культуры речи, учит навыкам бытового и делового общения, расширяет представление о русском языке... |
| Храппо H Понятие высокой речевой культуры условно включает два уровня. Первый речь правильная, соответствующая нормам современного литературного... | | Образец «утверждаю» Понятие высокой речевой культуры условно включает два уровня. Первый речь правильная, соответствующая нормам современного литературного... |
| IV. Ответьте на вопросы Понятие высокой речевой культуры условно включает два уровня. Первый речь правильная, соответствующая нормам современного литературного... | | Урок по обществознанию по теме «Право» в 9 классе. Задачи урока Какие вы знаете социальные нормы (виды социальных норм)? (традиции, обычаи, нормы морали, религиозные нормы, корпоративные нормы,... |
| Введение Музыкальное оформление Понятие высокой речевой культуры условно включает два уровня. Первый речь правильная, соответствующая нормам современного литературного... | | Л. Ф. Бирр-Цуркан, канд филол наук Грамматикализация средств речевого этикета в истории немецкого языка (на примере приветствий) |
