Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.74 Mb.
|
Раздел 1. История зарубежной литературы (античная литература)
Античная культура - единая культура двух обществ (греческого и римского) эпохи рабовладельческой формации. Географический район распространения античности. Хронологические рамки античности. Античное общество как особая ступень развития в истории человеческого общества. Место литературы в системе античной культуры. Социальный, классовый и политический облик литературы. Значение античности в истории мировой культуры.
Время и причины возникновения мифологических представлений. Миф как "форма общественного сознания, возникшая в условиях сравнительно низкого уровня социального развития и отражающая в виде образного повествования фантастические представления о природе, обществе и личности". Мифотворчество – ступень в процессе освоения мира. Мифология в ее историческом развитии. Особенности мифологического мышления древних. Основные категории мифологических образов. Важнейшие мифологические сказания. Значение мифологии для античного искусства и всей мировой культуры.
Гомеровский вопрос: личность Гомера и происхождение поэм. Социально-историческая основа героического эпоса. Мифологическая основа гомеровского эпоса. Переводы Гомера. Гомеровский эпос: содержание и композиция. Жанровая специфика поэм Гомера как героического эпоса. Стилевые принципы и приемы изображения человека эпохи "младенчества народа" (В.Г.Белинский) в гомеровском эпосе: следование традиционным стандартам и растущая индивидуализация изображения. Значение гомеровского эпоса в истории мировой культуры: «"Илиада" и "Одиссея", будучи национально греческими созданиями, в то же время принадлежат всему человечеству» (В.Г.Белинский).
Социально-историческая основа дидактического эпоса. Стремление приспособить старые идеалы эпохи первобытно-общинного строя к потребностям нового времени – периода распада общинно-родовой формации, зарождения классового общества. Дидактизм, вызванный потребностями новой эпохи. Гесиод – первый исторически реальный поэт Греции, представитель дидактического эпоса. Поэма "Труды и дни" – первый памятник дидактического эпоса. Кодекс нравственных правил и хозяйственных наставлений. Попытка художественного осмысления мира и жизни с позиции свободного крестьянина-земледельца. Образ крестьянина в поэме. Стилевое своеобразие дидактического эпоса (в сравнении со стилем гомеровского героического эпоса). Традиции дидактического эпоса Гесиода в "ученой" греческой поэзии александрийского периода и "Георгиках" Вергилия.
Социально-историческая основа, на которой вырастает греческая лирика. Античная классификация лирики: декламационная и песенная (мелическая). Важнейшие жанровые разновидности декламационной лирики: элегия (Каллин, Тиртей, Солон, Феогнид, Мимнерм) и ямб (Семонид Аморгский, Гиппонакт). Архилох – автор прославленных во времена античности ямбов и элегий. Мелическая поэзия и ее выдающиеся представители: сольная-монодическая (Алкей, Сапфо, Анакреонт) и хоровая (Пиндар, Вакхилид). Значение греческой лирики в истории античной литературы, ее эстетическая ценность.
Происхождение греческой драмы, ее связь с культом бога Диониса. Устройство греческого театра. Организация театральных представлений. Греческая трагедия как высший вид поэзии. Связь истории греческой трагедии с основными этапами развития афинской демократии. Структура трагедии. Аристотель – создатель теории драмы. "Поэтика" Аристотеля –первый систематический трактат об искусстве. Постановка в нем основных вопросов искусства. Учение о трагедии. Эсхил – "отец трагедии". Поэт эпохи становления афинского государства, зарождения демократии и греко-персидских войн. Религиозно-мифологическое мировоззрение и утверждение личной ответственности человека за свободу сделанного им выбора. Периодизация творчества. Характер и сущность эволюции жанра трагедии в творчестве Эсхила. "Прометей прикованный": новая разработка мифа о Прометее. Изображение Прометея как сознательного друга и покровителя человечества, борца против тирании богов. Жанрово-стилевое своеобразие трагедии. Воздействие эсхиловской трактовки образа Прометея на европейскую литературу. Роль Эсхила в истории греческой трагедии. Софокл – поэт эпохи расцвета афинского общества и начала его разложения ("века Перикла"). Особенности мировоззрения, определившие идейно-художественное своеобразие его творчества. Постановка Софоклом в драматургии насущных вопросов времени, связанных с судьбой личности. "Антигона" – абсолютный образчик трагедии" (Гегель). Разработка сюжета из фиванского цикла мифов под углом зрения актуальной для эпохи Софокла проблемы – соотношение "неписаных" божественных законов и законов государственных. Система образов в трагедии. Непримиримость конфликта, в который втянуты все герои трагедии. Роль хора. Гимн человеку: утверждение права человека на выбор своей участи, своей судьбы. "Эдип-царь" – шедевр драматургического мастерства Софокла. Проблема рока и свободной воли человека. Драматургическое мастерство в построении фабулы, динамичном и напряженном действии, в построении характеров. Творчество Софокла – новый этап в развитии греческой трагедии. Еврипид – "самый трагический из поэтов" (Аристотель). Драматург эпохи расцвета, сменившегося кризисом полисной системы, афинской демократии. Особенности мировоззрения и идейная позиция Еврипида. Драматургическое новаторство Еврипида, не оцененное современниками. Театр Еврипида, запечатлевший в живых образах умственную и духовную жизнь Греции второй половины V в. до н.э. "Медея": необычная трактовка мифологического сюжета. Образ Медеи: интерес к внутреннему миру человека, изображение душевного разлада, борения противоречивых чувств и мыслей героини. "Ифигения в Авлиде" – своеобразный итог творческой деятельности Еврипида. Гомеровские традиции в трактовке Троянской войны. Идея служения отечеству, самопожертвования во имя родины. Конфликт между долгом и личным счастьем. Мастерство в создании образа Ифигении: характер, данный в развитии, движении. Значение Еврипида в истории античной и позднейшей европейской драмы.
Происхождение и формирование жанра комедии. Аристотель о происхождении комедии. Историческая основа древней аттической комедии. Комедия как средство серьезного социального обличения и общественной критики, которым воспользовались средние слои аттического населения. Структурные особенности древней аттической комедии. Политическая направленность, острая злободневность, обличение в форме личных нападок – принципиальное отличие древней аттической комедии от других видов драматических представлений. Аристофан – "отец комедии". Идеалы аттического крестьянства. Периодизация творчества. Основное направление эволюции жанра комедии в творчестве Аристофана. Главные темы драматургического творчества. "Всадники": обличение современных Аристофану форм государственного управления, гротескный памфлет на реальное историческое лицо – политического лидера, демагога Клеона. Приемы сатирического изображения. Образ Пафлагонца – обобщенный собирательный тип огромной художественной силы. "Облака": критика явлений в общественной жизни, в которых выразился идеологический кризис. Использование маски исторически реального Сократа для создания собирательного образа философа-софиста. Использование пародии для высмеивания софистических учений. Опасность софистики – в отрыве от традиционной полисной этики. "Лягушки" – наиболее полное отражение эстетического кредо Аристофана. Главный объект критики – драматургия Еврипида. Состязание-агон между Эсхилом и Еврипидом: спор о задачах поэзии, о цели и способах воспитания общественного сознания. Использование пародии как средства создания образов и литературной полемики. Последние годы творчества Аристофана: начало изменения древней аттической комедии, подготовившей появление "средней" комедии ("Плутос").
Оформление "новой" аттической комедии в условиях изменившейся социально-политической обстановки в Греции (утрата прежней самостоятельности полисов, ослабление общественной активности, уход человека в частную жизнь, свой внутренний мир). "Новая" аттическая комедия – новый этап в развитии жанра (тематика, предмет изображения, традиционность и ограниченность сюжетов, устойчивый круг типов, созданных "средней" аттической комедией, но разнообразное варьирование внутри этого круга). Менандр – один из наиболее известных мастеров "новой" комедии. Поэт своего времени: ограниченность проблематики его произведений вопросами быта и семейных отношений. Гуманистическая позиция драматурга. Мастерство Менандра (на примере одной из комедий – "Третейский суд", "Остриженная", "Самиянка", "Брюзга"). Воздействие комедий Менандра на последующее развитие античного театра (на римскую комедию, а через нее на драматургию нового времени).
Особенности развития римской литературы в эпоху расцвета рабовладельческой республики. Эллинизация римской литературы. Литература как проводник новых идей. Ориентация на "старые" жанры – эпос, трагедию, комедию. Римский театр, сходство с греческим театром и отличие от него. Национальные истоки римского театра. Воздействие греческой драматургии на римскую: органическое усвоение бытовой новоаттической комедии, наиболее близкой народному театру. Тит Макций Плавт. Своеобразие жанра комедии в творчестве Плавта. Литературные источники и характер их обработки: погружение греческого сюжета в стихию италийской смеховой культуры. Переосмысление характеров новоаттической комедии в духе карикатурных типов ателланы. Приемы создания комического. Разнообразие типов комедии в творчестве Плавта ("Хвастливый воин", "Близнецы", "Амфитрион", "Пленники", "Клад"). Плавт в истории античного театра, его воздействие на драматургию нового времени. Публий Теренций Афр. Иная в сравнении с Плавтом интерпретация жанра паллиаты: комедия – не средство развлечения, а способ познания жизни. Традиции Менандра и отступление от новоаттической комедии. Тематика творчества, свидетельствующая о гуманистической позиции Теренция. Своеобразие трактовки традиционных для римского театра типов комедии: "трогательной" комедии ("Свекровь"), комедии интриги ("Андриянка", "Формион"). Интерес римской школы к искусству стиля Теренция. Значение драматургии Теренция для европейского театра.
Развитие литературы в условиях нарастающего кризиса республики, обострения социально-политической борьбы, усиления индивидуалистических настроений. Углубление эллинизации. Расцвет ораторского искусства. Марк Туллий Цицерон – великий римский оратор, политический деятель, философ и писатель. Трагическое осознание всеобщего разобщения, нравственного упадка, крушения государства и стремление преодолеть эти негативные тенденции (политическая утопия "согласия сословий"). Гуманистический идеал Цицерона. Роль в создании литературного латинского языка. Выработка принципов образцового красноречия. Учение о трех стилях. Сочинения по теории и истории ораторского искусства. Тит Лукреций и его философская дидактическая поэма "О природе вещей". Просветительский и антирелигиозный пафос произведения. Его содержание – материалистическое объяснение природы, изложение физики Эпикура. Художественные особенности поэмы: мысль и образ, рассуждения и картины природы, наблюдательность, зоркость, точность описания. Влияние поэмы Лукреция на античную и европейскую поэзию. Неотеризм – одно из важнейших направлений в поэзии эпохи Цицерона. Поэты-неотерики: Лициний Кальв, Цинна, Валерий Катон, Валерий Катулл и др. Противопоставление старому республиканскому идеалу "достойного гражданина" идеала образованного, остроумного "ученого поэта". Философия эпикурейства как теоретическое обоснование жизненной практики и художественного творчества поэтов-неотериков. Общественная позиция "новых поэтов". Литературная программа. Основные жанры. Высокий профессионализм и поэтическое мастерство . Гай Валерий Катулл и римский кружок поэтов-неотериков. Состав, содержание и композиция дошедшего до нас сборника Катулла. Жанровое своеобразие творчества. "Ученая" и "легкая" поэзия Катулла, их внутреннее единство. Эпиллии "Свадьба Пелея и Фетиды", "Аттис" как характерные образцы жанра. Лирика Катулла, ее ярко выраженный субъективный характер, сила и глубина переживаний. Политическая лирика и литературная полемика. Любовная лирика Катулла (цикл, посвященный Клодии-Лесбии). Традиции Сапфо и новая концепция любви, роднящая лирику Катулла с поэзией нового времени. Поэтическое мастерство Катулла. Судьба лирики Катулла в римской поэзии и ее влияние на европейскую.
Особенности исторической эпохи конца республики и начала империи ("век Августа"). Оформление новой государственной системы – принципата Августа. Покровительство литературе как часть политики Августа. Роль литературы в формировании общественного мнения. Кружок Мецената, его роль в литературной жизни Рима. Ориентация на греческую классику, выдвижение на первый план поэзии. Монументальность как важнейший принцип стиля. Публий Вергилий Марон. Жизненная позиция и эволюция мировоззрения. "Эклоги", или "Буколики". Создание латинской идиллии. Традиции Феокрита. Эмоциональная основа цикла – неприятие реального мира и бегство от него в мир пастушеского блаженства, сознание утопичности этого бегства. Вера в обновление мира и наступление золотого века (4 эклога). Путь к примирению поэта с действительностью. "Георгики" – дидактическая поэма о крестьянском труде. Традиции греческого дидактического эпоса. Связь с "Буколиками" и отличие от них. Поэтизация труда железного века, перерастание поэмы о земледелии в поэму о мироздании. Жизнеутверждающий пафос поэмы. Общественно-политическое значение поэмы, ее соответствие правительственной программе возрождения земледелия в Италии. "Энеида". Политический заказ и его выполнение. Основной пафос, источники поэмы. Литературный образец – эпос Гомера. Отличие "Энеиды" от гомеровского эпоса. Единство и цельность структуры поэмы. Ощущение единства мира и связи времен. Утверждение исторической миссии римского народа в истории человечества. Окончательное приятие мира. Вергилий – создатель образцового литературного эпоса. "Энеида" – национальная эпопея, ставшая римской классикой. Квинт Гораций Флакк. Личность поэта и мировоззрение. Идейная эволюция: от неприятия мира к его приятию – признанию образовавшейся империи. Творческая эволюция: от "Эподов" к "Одам", от "Сатир" к "Посланиям". Тематическое и жанровое своеобразие, поэтическое мастерство. "Памятник": прославление поэзии, дарующий поэту бессмертие и любовь богов. "Послание к Писонам" ("Наука поэзии") – поэтическое завещание Горация, итог близящегося к концу "Золотого века" римской классики. Горацианские мотивы в европейской и русской поэзии. Римская любовная элегия (Тибулл, Проперций).
Творчество Овидия. Близость к "веку Августа" и вместе с тем неполный, внешний характер приятия современной действительности. Черты новой литературной эпохи, их отражение в поэзии Овидия. Периодизация творчества. "Любовные элегии": отличие от элегий Тибулла и Проперция – трансформация традиционных мотивов и образов. Ослабление субъективного начала. "Метаморфозы" – подлинная мифологическая энциклопедия в стихах, свод современно осмысленных мифов о превращениях, связанных между собой. Замысел "непрерывной поэмы": от сотворения мира до современной Овидию эпохи. Эллинистический принцип "пестроты". Философское обрамление поэмы. "Метаморфозы" в истории римской литературы. Творчество Овидия в изгнании. "Скорбные элегии" и "Послания с Понта" – варьирования одной темы – скоробь изгнанника. А.С.Пушкин об "элегиях понтийских". Место Овидия в поэтическом триумвирате "века Августа". Глубочайшая человечность поэтического творчества Овидия.
Развитие литературы в эпоху империи. Стоицизм как господствующее мировоззрение и жизненная позиция. Идеолог римского стоицизма – Сенека. Сатира как господствующее литературное направление. Басни Федра, сатиры Персия, Сенеки, Ювенала. Сатирический характер прежде нейтральных жанров: сатирический роман Петрония "Сатирикон", сатирические эпиграммы Марциала. "Новый" стиль – короткие фразы, эффектные антитезы, гиперболы, патетика чувств. Значение римской литературы I в.н.э. для последующей культуры.
Социальная, политическая и культурная ситуация. Усиление религиозно-мистических настроений. Религиозно-философские тенденции и жанровые традиции в романе Апулея "Метаморфозы" ("Золотой осел"). Сказка об Амуре и Психее. Ее народные истоки, интерпретация Апулеем, роль в европейской и русской литературе. Латинская христианская литература, ее значение для позднейшей культуры. Перечень тем практических занятий для очной формы обучения
Темы, вынесенные на самостоятельное изучение для студентов очной формы обучения
Темы, вынесенные на самостоятельное изучение для студентов заочной формы обучения
Примерные темы контрольных работ для студентов очной и заочной форм обучения
Примерные темы рефератов
Примерные вопросы для самоконтроля (очная форма) и курсового зачета (заочная форма)
|
