Психология и педагогика этноса Учебно-методическое пособие
Скачать 1.13 Mb.
|
| 2.2.Теоретический раздел дисциплины «Психология и педагогика этноса» Тема 1. Этнопсихология как междисциплинарная область знаний Роль этничности в современном мире. Происхождение этничности. Методология этничности. Примордиалистская и модернистская методологические ориентации. Определение этноса. Этническая психология – междисциплинарные связи. Психологическая антропология и кросс-культурная психология. Культура как психологическое понятие. Предмет этнопсихологии. Цели и задачи этнопсихологии. Основные понятия этнической психологии. Этнос. Этническое самосознание. Этническая идентичность. Этноцентризм. Тема 2. История возникновения и становления этнопсихологии Этнопсихологические идеи в европейской науке Зарождение этнопсихологии в истории и философии. Изучение психологии народов Германии и России. В.Вундт: психология народов как первая форма социально-психологического знания. Г.Г.Шпет о предмете этнической психологии. Психологическое направление в американской этнологии Конфигурации культур. Базовая и модальная личность. Предмет и задачи психологической антропологии. Сравнительно-культурный подход к построению общепсихологического знания. Первые эмпирические исследования в общей психологии. Тесты интеллекта. Зрительные иллюзии. Цвет: кодирование и категоризация. Развитие отечественной этнопсихологии Деятельность этнографического отдела Русского географического общества. Принципы психологической этнографии. Современные подходы к исследованию национальной психологии: теоретико-аналитический и функционально-исследовательский. Тема 3. Основные направления этнопсихологических исследований Релятивизм. Абсолютизм. Универсализм. Л.Леви-Брюль о ментальности первобытного и современного человека. К.Леви-Строс об универсальности структуры мышления. Познавательные процессы и культура. Личность и культура. Психология этнических миграций. Этнические конфликты. Этнопсихология семейных отношений. Тема 4. Этническая социализация Этнокультурная вариативность социализации Социализация, инкультурация, культурная трансмиссия. Этнография детства. Сравнительно-культурное изучение социализации. Архивные, полевые и экспериментальные исследования. Отрочество и «переход в мир взрослых». Этническая социализация Этапы этнической социализации. Механизмы этнической социализации. Ментальные основания этнической социализации. Религия как фактор этнической социализации. Традиции и обычаи как фактор этнической социализации. Этнокультурная подготовка как фактор этнической социализации. Тема 5. Этнопсихология личности Личность в контексте культуры Концепции базовой и модальной личности. Понятие о национальном характере и ментальности. Проблема нормы и патологии. Культурная вариативность регуляторов социального поведения Регулятивная функция культуры. Индивидуализм и коллективизм. Вина и стыд как механизмы социального контроля. Конформность как регулятор поведения индивида в группе. Личность в межкультурном общении. Универсальные и культурно-специфические аспекты общения Сравнительно-культурный подход в социальной психологии. Зависимость коммуникации от культурного контекста. Экспрессивное поведение и культура. Межкультурные различия в каузальной атрибуции. Психология общения и культура Факторы общения и культура: ценности, нормы, правила, роли. Культура и вербальное общение: прямой и непрямой стили вербального общения, искусный (вычурный), точный и сжатый стили, личностный и ситуационный стили, инструментальный и аффективный стили. Культура и невербальное общение: среда как фактор регуляции общения, проксемика и контекстура, тактильное взаимодействие, межличностная синхронность в невербальном общении. Межгрупповое общение и культура: суггестия и контрсуггестия в межгрупповом восприятии, кросс-культурные исследования ингруппового фаворитизма, межличностные отношения в межкультурном общении. Тема 6. Психология межэтнических отношений Межэтнические отношения и когнитивные процессы Отношения межгрупповые и межличностные. Психологические детерминанты межэтнических отношений. Социальная и этническая идентичность. Механизмы межгруппового восприятия в межэтнических отношениях Этноцентризм как социально-психологическое явление. Этнические стереотипы и процесс стереотипизации. Этнические стереотипы: основные свойства. Социальная каузальная атрибуция. Этнические конфликты – причины возникновения и способы урегулирования Определение и классификация этнических конфликтов. Этнические конфликты: причины, протекание, урегулирование. Адаптация к новой культурной среде Адаптация. Аккультурация. Приспособление. Основные факторы адаптации к новой культурной среде. Последствия межкультурных контактов для групп и индивидов. Подготовка к межкультурному взаимодействию. Культурный ассимилятор. Техника повышения межкультурной сензитивности. Тема 7. Этническая идентичность Социальная этническая идентичность. Компоненты этнической идентичности. Когнитивный и аффективный компоненты этнической идентичности. Этапы становления этнической идентичности. Влияние социального контекста на формирование этнической идентичности. Стратегии поддержания этнической идентичности. Проблема изменения этнической идентичности. Модель двух измерений этнической идентичности. Понятие, сущность и структура национального самосознания. Этническая самоидентификация в основе этнической идентичности. Формы выражения этнического самосознания: гиперпозитивная и негативная этническая самоидентификация. Формирование и актуализация позитивной этнической идентичности. Тема 8. Этнопсихологические особенности народов мира Сущность и своеобразие национально-психологических явлений. Механизмы функционирования и проявления этнопсихологических феноменов. Этнопсихологическая характеристика славянских народов. Национально-психологические особенности представителей прибалтийских государств, Молдовы, народов Поволжья, Севера, Сибири и Дальнего Востока. Этнопсихологические характеристики народов Северного Кавказа и Закавказья. Сравнительный анализ национально-психологических особенностей представителей народов Средней Азии и Казахстана. Национально-психологические особенности некоторых народов дальнего Зарубежья. Учет национально-психологических особенностей в социальной работе. Тема 9. Методы, процедура и техника этнических исследований Этничность как объект эмпирического исследования. Опрос в этносоциальном исследовании О специфике организации этносоциального исследования. Как составить анкету? Этнический статус респондента. Этническое «я». «Мы» и «они» (этноконсолидирующие признаки). Этнические отношения. Этнические стереотипы как индикатор национального характера. Этническая культура. Специальные процедуры и техники Контент-анализ при изучении ответов на открытые вопросы. Сематический дифференциал в сравнении «нас» с «не-нами». Пословицы как первичный материал в этносоциальном исследовании. Тема 10. Этнопедагогика – история и теория народного воспитания Предмет этнопедагогики. Педагогическая культура. Народная педагогика. Педагогика семейного быта. Поговорки и пословицы народов мира и их значение в передаче нравственного опыта подрастающим поколениям. Загадки как средство умственного воспитания. Народные песни и их роль в эстетическом воспитании детей. Самодельные игрушки и творчество детей. Детская и молодежная среда, ее педагогические функции. Колыбельные песни народов мира. Общность педагогических культур разных народов и их национальная самобытность. Основные педагогические понятия народа (уход, воспитание, самовоспитание, наставление, обучение и приучение). Ребенок как объект и субъект воспитания (родное дитя, сирота, приемыш, ровесники, друзья, чужие дети, детская среда). Функции воспитания: подготовка к труду, формирование морально-волевых черт характера, развитие ума, забота о здоровье, привитие любви к прекрасному. Организация воспитания: трудовые объединения детей и молодежи, молодежные праздники, общенародные праздники. Факторы воспитания. Методы воспитания. Средства воспитания. Тема 11. Народное воспитание в наследии классиков педагогики Творческое наследие великих педагогов: Я.А.Коменский, К.Д.Ушинский, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский. Педагогические концепции – основа этнопедагогики. Духовные истоки народной педагогики. Единство педагогической мудрости и педагогической деятельности народа. Народные воспитательные традиции за рубежом. Природа и духовное начало народных воспитательных традиций. Религия – источник народной педагогики. Тема 12. Педагогическая культура и духовный прогресс народа Педагогическая культура, ее сущность и содержание. Педагогические традиции и их место в духовной культуре народа. Педагогические явления народной жизни. Народное воспитание и преемственность поколений. Народ как творец педагогической культуры. Тема 13. Народный идеал человека Совершенный человек как цель народного воспитания. Этнический характер совершенного человека. Пути воспитания совершенного человека. Тема 14. Средства народной педагогики Пословицы: воспитание трудолюбия как ведущая идея пословиц; многозначность пословицы как педагогического суждения. Загадки. Народные песни: колыбельная песня; поэзия раннего возраста; песни отрочества; юношеские песни и песни зрелого возраста; педагогический оптимизм причитаний; комплексное воздействие песни. Сказки: познавательная роль сказок; особенности сказок как народных средств воспитания; педагогические идеи сказок; сказки как проявление народного педагогического гения. Тема 15. Факторы народного воспитания Природа. Игра. Слово. Труд. Общение. Традиции. Искусство. Религия. Пример–идеал. Тема 16. Современная народная педагогика Этнопедагогическая пансофия народов. Действенность личностей-символов. Их функционирование. Общечеловеческие основы этнопедагогики. Тема 17. Общечеловеческие ценности в народной педагогике Идеи гуманизма – основа воспитания. Универсальные нравственные принципы. Общечеловеческие ценности мировых религий. Золотое правило нравственности. Эстетическое развитие личности. Народная дипломатия. Тема 18. Этнопедагогические традиции народов мира Православная народная педагогика. Традиции в обучении и воспитании детей мусульманских народов. Воспитательные традиции народов, исповедующих буддизм. Особенности воспитания в иудейской культуре.
к теоретическому разделу дисциплины «Психология и педагогика этноса» При изучении данной дисциплины преподавателю и студенту неизбежно приходится стать участником многочисленных дискуссий, которые существуют в современной науке по поводу этничности. В комментариях к теоретическому разделу мы решили остановиться на теориях, неоднозначно трактующих феномены «этнос» и «этничность». Об этническом парадоксе В последние годы мы стали свидетелями многих тектонических сдвигов в наших культурах, когда наносные пласты исчезали в одночасье, а глубинные и некогда пренебрегаемые выходили на первое место. Как говорится в Евангелии, «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла» (Ев. От Марка, 12-10). Идеология материализма при объяснении современных этнических процессов во многом оказалась бессильна, и идеальные пласты духовного властно стали приковывать к себе пытливые и непредвзятые умы. Начиная с 60-70 гг. двадцатого столетия в мировом масштабе наметились процессы, характеризующиеся стремлением народов сохранить свою самобытность, подчеркнуть уникальность бытовой культуры и психологического склада, всплеском у многих миллионов людей осознания своей принадлежности к определенному этносу – национального самосознания или этнической идентичности. Это явление, затронувшее население множества стран на всех континентах, вначале даже получило название этнического парадокса современности, так как оно сопутствует все нарастающей унификации духовной и материальной культуры. Но в настоящее время этническое возрождение рассматривается как одна из основных черт развития человечества во второй половине двадцатого века. Почти повсеместный интерес к своим корням у отдельных людей и целых народов проявляется в самых разных формах: от попыток реанимации старинных обычаев и обрядов, фольклоризации профессиональной культуры, поисков загадочной народной души до стремления создать или восстановить свою национальную государственность. В американской науке для объяснения этнических феноменов возник ряд теорий. В контексте нашей дисциплины необходимо обратить внимание на следующие: «теорию плавильного котла» и «теорию зеленого салата». Теория «плавильного котла» утверждала, что этничность будет преодолена в процессе создания национального государства, что народы, длительное время проживающие в одном государстве, постепенно теряют свою этническую идентичность и ассимилируются в единую нацию. Теория «зеленого салата» исходит из того, что этнические группы даже при длительном совместном проживании в мультикультурном обществе, сохраняют свою этническую культуру, самобытность и, самое важное, этническую идентичность. О методологии этничности Книга антрополога М.Бэнкса, посвященная феномену этничности, начинается весьма примечательными словами: «На протяжении многих лет «этничность» является ключевым понятием антропологии и социологии, но, тем не менее, по-прежнему представляется неясным его значение, применение и соотношение с другими понятиями». [5] С этим трудно не согласиться, потому что практически любой автор, касающийся этого феномена, не избегает соблазна собственной трактовки этнического. Сам по себе термин «этнос» используется в этнологической литературе уже довольно давно, однако научное осмысление его как специального понятия для обозначения особой общности людей произошло по существу лишь в последние десятилетия в результате возрастания интереса к проблемам этногенеза и этнической истории, ко всем этническим процессам в целом. Однако, несмотря на остроту современных этнических процессов и самое пристальное внимание к ним ученых как в отечественной, так и в мировой этнологии до настоящего времени не сложилось общепринятого определения сущности и строения этноса. Впервые этот термин появился только в 1972 году в Оксфордском словаре английского языка, его авторство приписывается американскому социологу Д.Рисману. Значительно раньше возникло слово «этническое» (от греческого ethnos), которое стало соотноситься с расовыми характеристиками уже с середины 19 века, хотя в отечественной традиции вплоть до недавнего времени отдавали предпочтение «национальности» и «национальному», подразумевая сходное с этничностью содержание. В контексте природы этнического в целом, независимо от того, к какому именно словоупотреблению прибегает тот или иной автор, можно обозначить разные подходы к трактовке этого феномена. З.В.Сикевич выделяет три довольно четко различающихся подхода.[5] 1. «Осязаемая» реальность. Наиболее традиционный взгляд, идущий еще с XIX века, видит в этническом общность расы, языка, территории, религии, материальной культуры, т. е. набор неких вполне осязаемых и, что главное, объективных характеристик. Эта позиция вызвала обоснованные возражения у П. А. Сорокина еще в 1917 году. Как остроумно замечает крупнейший русский социолог, «чистота крови сегодня сохраняется разве только на конских заводах, выводящих чистокровных жеребцов да в хлевах йоркширских свиней». Что же касается языка, то пришлось бы, по eго мнению, признать денационализированными всех тех, кто одинаково хорошо с детства владеет несколькими языками и уже совершенно непонятно, что делать с американцами, говорящими по-английски. Не менее сомнителен, с его точки зрения, и признак единой религии, «ибо люди, относящие себя к единой национальности, сплошь и рядом исповедуют различную религию, и наоборот, люди, принадлежащие к одной религии, сплошь и рядом являются представителями различных наций». Точно так же он подвергает сомнению в качестве «искомых признаков» и «единство исторических судеб», полагая их излишне «текучими и изменчивыми», и «осознание своей принадлежности к определенному телу» по причине отнесения себя современным человеком к множеству социальных групп с неопределенной иерархией. Итак, делает вывод П. Сорокин, «национальность распалась на элементы и исчезла», следовательно, национальные вопросы сводятся «к правовому неравенству членов одного и то же государства». С определенными поправками всю ту же «осязаемую реальность» видит в этничности и школа Ю. Бромлея. Исходя из марксистско-ленинской интерпретации исторического процесса, Ю. Бромлей определяет этнос в узком смысле (этникос) как: «исторически сложившуюся на определенной территории, устойчивую совокупность людей, обладающими общими относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознание), фиксированном в самоназвании (этнониме)». [18] |
Похожие:
 | Учебно-методическое пособие для студентов педагогических вузов Борисоглебск... Данное учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневного и заочного отделения педагогических вузов по специальностям... | | Итоговая проверочная работа по биологии за 1 полугодие Данное учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневного и заочного отделения педагогических вузов по специальностям... |
 | 1 в молекуле ДНК по принципу комплементарности цитозин связан тремя водородными связями с Данное учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневного и заочного отделения педагогических вузов по специальностям... | | Учебно-методический комплекс Курс по выбору “Психология религии” предназначен для подготовки студентов факультета "Педагогика и психология", обучающихся по специальности... |
| Учебно-методическое пособие Тольятти 2011 удк ббк ахметжанова Г.... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов магистров, обучающихся на педагогическом факультете тгу по направлению «Педагогика».... | | Учебно-методическое пособие по дисциплине «Психологическая служба в системе образования» Учебное пособие по дисциплине «Психологическая служба в системе образования» для специальностей 020400 «Психология» и 310100 «Психология... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Методическое пособие для выполнения контрольной работы по курсу «Психология и педагогика» составлено старшим преподавателем Л. В.... | | Методические рекомендации по дисциплине «Психология и педагогика» Учебно-методическое пособие Под общей редакцией зав кафедрой истории, социологии и права д социол н., проф. Деревянченко А. А |
| Учебно-методический комплекс дисциплины дпп. Ф. 13, Дс. 9 Психотерапия... «050703 — Дошкольная педагогика и психология с дополнительной специальностью «Педагогика и психология» | | Учебно-методический комплекс дисциплины сд. Ф. 13, Дпп. Ф. 13, Дс.... «050703 — Дошкольная педагогика и психология с дополнительной специальностью «Педагогика и психология» |
| Учебно-методический комплекс дисциплины дпп. Ф. 11, Дс. 7, Сд. 11... «050703 — Дошкольная педагогика и психология с дополнительной специальностью «Педагогика и психология» | | Кафедра общей и клинической психологии Психология и педагогика: учебно-методическое пособие для студентов медицинских и фармацевтических вузов / М. Е. Волчанский, В. В.... |
| Учебно-методическое пособие москва 2005 Одинцова В. П., Федоров И.... Одинцова В. П., Федоров И. В. Планы семинаров по курсу «Социальная психология» для студентов специальности 080505 «Управление персоналом»:... | | Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности... «050703 — Дошкольная педагогика и психология с дополнительной специальностью «Педагогика и психология» |
| Ю. В. Родионова Психология и педагогика Часть 1 «Психология» Учебно-методическое пособие предназначено для студентов негуманитарного направления подготовки. В результате изучения дисциплины... | | Учебно-методический комплекс дисциплины Дошкольная педагогика и психология с дополнительной специальностью «Педагогика и психология» |
