Дискуссия.
Что и как изучает наука о политике
В политической науке сложилось несколько подходов к определению ее предмета и методов исследования.
Согласно первому из них — институциональному — круг интересов политологии ограничивается формальной деятельностью различных политических институтов: государства, политических партий, групп интересов и др. В связи с этим науку о политике интересует структура этих институтов, политико-правовые нормы, регулирующие их деятельность, а также публичная политика, разрабатываемая и осуществляемая этими институтами. Из такой трактовки следует, что наибольшее внимание должно уделяться списанию формальных функций политических институтов, сравнение конституций и других правовых норм.
Второй подход — бихевиористский — делает акцент на исследовании политического поведения, реальных процессов выработки и принятия политических решений. Таким образом, отвергается необходимость изучения политических институтов, и внимание переносится на интересы, мотивы и потребности индивидуального политического поведения. Одной из главных задач политической науки бихевиористы считают объяснение происходящих событий и изменений. Свои выводы, полагают сторонники этого направления, политология должна строить на основе эмпирических методов, сбора и обработки большого количества статистических данных, на проверке точности и применимости используемых методов исследования. В результате за рамками политологии остаются такие науки, как политическая философия, политическая социология, история политических учений.
Для интегративного подхода характерно расширительное толкование предмета политологии. В него включаются, и история политической мысли, и проблемы взаимоотношения общества и государства, и институциональный аспект политики, и психология политики, и сравнительный анализ различных политических объектов. Данный подход ориентируется на использование всего многообразия количественных и качественных методов политического анализа. Таким образом, в структуру политической науки включаются многие смежные дисциплины: политическая философия, политическая антропология, политическая социология, политическая психология и др.
Проанализировать в учебной группе какой из данных подходов наиболее плодотворен: в чем заключаются достоинства и недостатки каждого подхода? Какие проблемы должны входить в круг интересов политологии, а какие — нет? Какими методами может и должна пользоваться политическая наука?
Основная литература
Алмонд Г. Политическая наука: история дисциплины // Полис— 1997.— №6. стр.15-19.
Гаджиев К.С. Политическая наука. — М., 1994. стр.81.
Зеркин Д.П. Основы политологии.— Ростов-н/Д, 1996. стр.215
Козырев Г.И. Политология.— М., 2008.— Гл.П.стр.205
Краснов Б.И. Политология как наука и учебная дисциплина // Социально-политический журнал.— 1997.— №3.стр.35-47
Пугачев В.П. Политология: Справочник студента. — М.,2009.стр144.
Дополнительная литература
Белов Г.А.Политология.— М, 1996.стр123
Василик М.А., Вершинин М.С.Политология.— М.,2001.стр.187
Денкэн Ж.М. Политическая наука.— М., 1993.— Ч. 1.стр.143
Мухаев Р.Т. Политология.— М, 1997.стр.99
Политология. Учебник для вузов. / Отв. ред. В.Д.Перевалов.— М.,2008.стр164.
Рогачев СВ. Предмет политологии и ее место в системе социальных наук // Государство и право.— 1993.— №5.стр.57-85.
Тестовый контроль по теме
1. Первые политические учения содержали идеи:
а) политической свободы;
б) естественных прав человека и гражданина;
в) воспитания хорошего человека;
г) демократии;
д) революции.
2. Наука политология возникла:
а) во Франции;
б) в России;
г) в странах Древнего Востока;
д) в США;
е) в Древней Греции.
3. Основоположником науки о политике является:
а) Т. Джефферсон;
б) Конфуций;
в) Аристотель;
г) Н. Макиавелли;
д) К. Маркс.
4. Наука о политике возникла:
а) из-за желания политиков оправдать завоевательные войны;
б) для обоснования рабства;
в) в целях защиты законных прав человека и определения полномочий политической власти;
г) из-за стремления людей к достижению всеобщего равенства;
д) по воле правителей, стремящихся оправдать свою власть.
5. К наиболее важным понятиям политологии относятся:
а) диктатура;
б) война;
в) классовая борьба;
г) политическая власть;
д) добро и зло.
6. Мыслитель, давший первое систематическое изложение основ политической науки:
а) Августин Блаженный;
б) Фома Аквинский;
в) Аристотель;
г) Конфуций;
д) Платон.
7. Когда политология оформилась как самостоятельная дисциплина:
а) в середине XIX в.;
б) в конце XIX в.;
в) в начале XX в.;
г) в середине XX в.;
д) в конце XX в.
8. Какой из методов политологии акцентирует внимание на взаимодействиях политических институтов: права, государства, политических партий и т.д.:
а) институциональный;
б) исторический;
в) социологический;
г) бихевиористский;
д) психологический;
е) системный.
9. Какой из методов политологии акцентирует внимание на политических явлениях и процессах во времени и пространстве:
а) институциональный;
б) исторический;
в) социологический;
г) бихевиористский;
д) психологический;
е) системный.
10. В каких годах в политической науке стал использоваться бихевиористский метод:
а) 20–30–х гг. XX в;
б) 30–40–х гг. XX в.;
в) 40–50–х гг. XX в.;
г) 50–60–х гг. XX в.
11. Какой из методов политологии акцентирует внимание на зависимости политики от социальных факторов: экономики, социальной структуры, идеологии, культуры и т.д.:
а) институциональный;
б) исторический;
в) социологический;
г) бихевиористский;
д) психологический;
е) системный.
12. Какой из методов политологии акцентирует внимание на личностном измерении политики, поведении отдельного человека:
а) институциональный;
б) исторический;
в) социологический;
г) бихевиористский;
д) психологический;
е) системный.
13.Международная ассоциация политической науки была создана ...
14. Как называется наука о власти?
15. Кто из перечисленных ниже мыслителей полагал, что политический лидер (государь) "должен сочетать в себе качества льва и лисицы"?
Тема 2. История развития политологической мысли.
Политические и правовые учения Древнего мира. Философская трактовка государства как высшего воплощения разума в античной концепции. Основные формы политического устройства по Платону и Аристотелю. Классификация существующих форм правления. Создание истоков теории демократии.
Становление средневековой латинской теократии. Христианская политическая теология Аврелия Августина и Фомы Аквинского. Особенности христианского государства и диалектика взаимоотношения церковной и светской власти.
Творчество Н. Макиавелли и его основной труд "Государь. Развитие гражданской трактовки политики: Т. Гоббс. Теория общественного договора. Обоснование абсолютной монархии.
Дж. Локк - родоначальник либерализма. Идея разделения властей. Частная собственность как средство достижения свободы. Подчинение государственной власти обществу. Ш.Л. Монтескье - основоположник современной геополитики. Теория разделения властей как условие верховенства права. Политическое учение Ж.-Ж. Руссо.
К. Маркс и его теория общественной собственности. М. Вебер и его властное определение политики. Государство как отношение господства людей над людьми при легитимации политического насилия. Теория плебесцитарной демократии.
Цель семинарского занятия: уяснить генезис политических идей, основные этапы их развития; рассмотреть политическую мысль классической древности и средневековья, политические теории Нового времени.
Основные понятия: античный полис, тирания, аристократия, олигархия, охлократия, полития, демократия, теория «общественного договора», теория разделения властей, консерватизм, либерализм, социализм.
План семинара
Первые политические учения древности. Политические идеи Древней Греции и Древнего Рима.
Особенности политической мысли Европы в средние века
Н.Макиавелли и возникновение самостоятельной политической мысли.
Политические теории Нового времени.
Развитие политической мысли в ХIХ и ХХ столетии.
Тренинговые задания
Шан Ян, древнекитайский мыслитель, основатель школы легистов, многократно подчеркивал, что в образцово управляемом государстве должно быть много наказаний и мало наград. «Поэтому в государствах, стремящихся к владычеству в Поднебесной, каждым девяти наказаниям соответствует одна награда, а в государствах, обреченных на расчленение, каждым девяти наградам соответствует одно наказание». Какое государство, на ваш взгляд, будет более стабильным: то, где много наказаний, или то, где много наград? Какая связь существует между наградами и наказаниями, с одной стороны, и благосостоянием и стабильностью государства — с другой?
Древнегреческий философ Сократ утверждал, что «цари и правители не те, которые носят скипетр или избраны кем попало, или получили власть по жребию или насилием или обманом, но те, которые умеют управлять». По каким критериям, согласно античной политической традиции, определяли тех, кто умеет управлять?
Когда друг пытался склонить Сократа, приговоренного к смерти, совершить побег из тюрьмы, он получил отказ со словами: «Я считаю обязательным для каждого беспрекословно и неуклонно повиноваться законам». В иную эпоху, в другой стране русский политический мыслитель Б.А. Кистяковский сказал, что законопослушность характеризует не правовое, а полицейское государство. А как считаете вы: нужно ли повиноваться всегда и всем законам? Аргументируйте свою точку зрения.
Как вы понимаете аристотелевское «закону страсть непричастна»? Согласны ли вы с позицией древнегреческого мыслителя? Должен ли закон, по вашему мнению, учитывать личность подсудимого, его статус в обществе, имущественное положение и т.д.?
Аристотель утверждал, что сама мысль о собственности доставляет несказанное удовольствие; Дж. Локк считал собственность естественным правом человека, но Ж.Ж. Руссо называл обманщиком того, кто, первым огородив участок земли, сказал: «Это мое!» и нашел людей достаточно простодушных, чтобы этому поверить. Позиция какого мыслителя ближе вам и почему?
Как Н. Макиавелли аргументировал свое утверждение, что если государь желает удержать в повиновении подданных, он не должен считаться с обвинениями в жестокости? Согласны ли вы с подобной логикой? Всегда ли оправдана жестокость? Или же она не имеет никаких оправданий?
Посланник Сардинского королевства при русском дворе Жозеф де Местр сообщал на родину о новых законах, изданных Александром I, утверждая: «Каждый народ имеет то правительство, которого он заслуживает». Согласны ли вы с данным утверждением? Приведите, пожалуйста, аргументы «за» и «против» такой идеи.
Французский просветитель Вольтер как-то сказал: «Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов». Прав ли он? Как вы понимаете слово «свобода»? Аргументируйте свою точку зрения.
Т. Гоббс утверждал, что «репутация власти и есть сама власть». Что имел в виду английский философ? Согласны ли вы с его утверждением?
Древнегреческий правитель Перикл как-то сказал: «Лишь немногие могут творить политику, но судить о ней могут все». Согласны ли вы с этим суждением? Аргументируйте свой ответ.
Кому принадлежит высказывание, согласно которому «о действиях людей, а особенно государей, с которых в суде не спросишь, заключают по результату, поэтому пусть государи стараются сохранить власть и одержать победу. Какие бы средства для этого не употреблять, их всегда сочтут достойными и одобрят, ибо чернь прельщается видимостью и успехом…»?
Вопросы для обсуждения:
Почему античная трактовка политики получила название философско-этической?
Чем отличаются критерии классификации политических режимов Платона и Аристотеля? Как, по Платону, возникает государство и для чего оно существует? Чем понимание государства у Аристотеля отличается от его трактовки Платоном?
В чем причины возникновения государства с точки зрения Фомы Аквинского и Августина Блаженного (различия и сходство?)? Почему государственная власть, государство, по мнению мыслителей Средневековья (Аврелия Августина и Фомы Аквинского), имеют божественный характер?
Какова роль церкви в христианском государстве в средневековой теологической трактовке?
В чем суть нового "научного" метода Н.Макиавелли в постижении политики? Почему Н. Макиавелли считается родоначальником западной политической науки?
Каково значение эпохи Реформации в становлении и развитии политической культуры Западной Европы?
Что дает основания считать Дж. Локка основоположником современного либерализма?
Какие причины, по мнению Ш.Л. Монтескье, влияют на законодательство и политическое устройство различных народов?
В чем смысл договорной теории государства (Т. Гоббс, Дж Локк, Ж.Ж. Руссо)? Какие причины повлияли на то, что на смену признанию божественного характера государства пришла теория «общественного договора»?
Основные положения "теории общественного договора" Ж.-Ж. Руссо. Чем объяснить популярность его взглядов именно во времена Великой Французской революции?
Какие типы легитимного государства выделяет М. Вебер? В чем смысл теории плебисцитарной демократии М. Вебера?
В чем суть теории общественной собственности К. Маркса?
Темы докладов, рефератов и сообщений
Основное содержание античных проектов политического устройства общества.
Мораль и политика в учениях Конфуция и Н. Макиавелли.
Концепции «общественного договора» и «естественного права» в истории политической мысли (Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо).
Идеи Ш. Монтескье о разделении властей.
Проекты идеальной организации общества в «Государстве» Платона и «Политике» Аристотеля: общее и особенное.
Сравнительный анализ учений о государстве Т. Гоббса и Дж. Локка Идеи Т. Джефферсона о равенстве граждан, свободе и народном суверенитете.
Политическая мысль европейского либерализма XIX века: Б. Констан, Дж.С. Милль, А. де Токвиль.
Марксизм и традиции европейской политической мысли.
Основные идеи европейской консервативной политической философии.
|
