Региональная общественная организация ученых «балтийская педагогическая академия»
Скачать 2.13 Mb.
|
Литература: - Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: ЛГУ, 1969. – 339 с.. - Аллахвердов В. М. Сознание как парадокс СПб:, 2000. - 517 с. - Колесников В.Ю.Акмеологические аспекты психодиагностики и управления состояниями спортивной формы квалифицированных спортсме-\нов//Автореф. дисс.канд.психол. наук.- СПбГАФК им.Лесгафта, 2004.- 22 с. - Матвеев Л.П.,Михайлов В.В.Спортсменам о спортивной форме. М.: ФИС,1962.- 55 с. - Родионов А.В.Особые состояния сознания спортсменов / Психология физического воспитания и спорта.- М.: Академ. Проект, 2004.- с.455-461. - Сафонов В.К.Суворов Г.Б. Состояние тренированности и «спортивной формы» // Спортивная психология в трудах отечественных специалистов/ Под. ред. И.П.Волкова. – СПб.: Питер, 2002. – с 107-114. - Шлахтер В.В. Акмеологические и методические аспекты обучения медитации спортсменов // Вестник БПА, вып. 22, 1998. – с.36-38. --------------------------- ИССЛЕДОВАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ СОВМЕСТИМОСТИ ПАРТНЕРОВ В СОЦИАЛЬНЫХ И СПОРТИВНЫХ ТАНЦАХ Г.С. Завадский Социальные танцы (англ. Social dance) —вид танцевальных стилей разных народов мира – детей и взрослых, мужчин и женщин, исполняемых под танцевальную музыку публично в праздничной обстановке, либо на танцевальных мероприятиях. Спортивные танцы (англ. Sport dance) - cовременный вид спорта, сходный по своеим социальным функциям со спортивными танциами на льду или парным фигурным катанием. Социальные, как и спортивные танцы выполняют в обществе функцию древнейшего ритуала межполового социокультурного взаимо-действия. Сам факт существования в мировой этнокультуре парных танцев свидетельствует о скрытом в их глубинах природно-инстинктивных влечений и механизмов сублимации. Спортивно-танцевальная культура есть форма гендерного общения в публичных развлечениях молодёжи и является своего рода «социальным тестом» на психологическую совместимость партнеров. Благодаря спортивно-танцевальной культуре осуществляется приобщение человека к массовой физической культуре межполового общения. Исполнение парного спортивного танца требует исключительной психологической совместимости и синхронности движений партнеров, что достигается посредством упорной тренировки, взаимного эстетического восприятия и идентичностью оценок внешнего облика и поведения танцевального партнера. Язык общения партнеров в социальных и спортивных танцах носит по-преимуществу невербальный характер, что активирует у партнеров неосознаваемой ими механизм психомоторной совместимости. В сознании же партнеров доминируют ценности танцевальной культуры в форме этических стереотипов публичного досугового поведения в развлекательных целях. Практика парных социальных и спортивных танцев формирует в сознании участников нравственные ,эстетические (гендерные) стереотипы восприятия и понимания молодыми людьми друг друга в ситуациях публичной демонстрации своего мастерства. Очеловечивая половой инстинкт нормами культурного взаимодействия, социальные и спортивные танцы выполняют воспитательную функцию, приобщая молодёжь к нравственным и моральным ценностям контактного межличностного общения лицом к лицу. Техника социальных танцев проста, доступна всем желающим. Техника же спортивных танцев сложна требует от спортсменов особых физических качеств, двигательных умений, тренированности, и др. * * * Овладение движениями в парных социальных танцах не требует спортивной двигательной одаренности и длительной тренировки. Социальные танцы доступны и детям, и взрослым, и пожилым людям, - было бы желание общаться посредством танца. В исполнении социальных танцев важны не столько техника, изящество, синхронность танцевальных движений в паре, сколько их привычный автоматизм, представляющий возможность партнёрам наслаждаться психофизической близостью посредством прикос-новений друг к другу, переживания тактильных ощущений тела и рук партнёра в музыкальном ритме синхронных танцевальных движений. В условиях городского образа жизни и необходимости организации культурного досуга молодёжи обучение социальным танцам требует специиальных исследований психологической совместимости партнеров.. Хотя танцующие и наблюдающая публика непроизвольно оценивают искусство движений партнеров, тем не менее, в социальных танцах нет су-дей, как это имеет место в спортивных танцах. Каждый участник танцев во-лен демонстрировать свой стиль, выбирать и приглашать на танец партнё-ра по личной склонности. Однако традиционно в разнополых парных со-циальных танцах преимущественное право выбора партнера, приглашения его к танцу, закрепилось за мужчинами. Однако в карнавальных танцах, ког-да лицо танцующих скрыто маской, - факт мужского преимущества парт-нера нивелируется, ибо за мужской маской может скрываться и женщина, и наоборот.Именно этой танцевальной интригой и привлекательны массовые карнавалы. Вышесказанное выражает гендерный аспект проблемы. Существующая по сей день практика организации социальных танцев в России на западно-европейский манер известна с ассамблей Петра Вели-кого (1672-1725). В советский послевоенный период (50-е годы ХХ века) популярность социальных танцев резко возросла. Танцевальные вечера проводились практически в любом городском или сельском клубе, на танцевальных площадках парков культуры и отдыха, в домашних условиях на семейных праздниках, и т.п. В репертуар клубных и праздничных тан-цевальных вечеров молодёжи включались парные бальные танцы, краковяк, венский вальс, вальс-бостон, фокстрот, танго, позже появились люби-тели чарльстона и рокен-ролла. Поскольку в своём большинстве социальные танцы являются парными разнополыми танцами, то в их клубном обу-чении и исполнении практикуется свободный обмен партнерами. Ныне тан-цевальные дискотеки школьной молодежи являются популярным культур-ным средством их гендерного воспитания. В западных странах, - в США,- России, Латинской Америке, в качестве социальных танцев практикуются: аргентинское танго, бачата, венский вальс, линди хоп, меренге, реггетон, ру-мба, руэда, сальса, самба, ирландские сетовые танцы, свинг, хастл, и др. Танцующие ощущают дыхание друг друга, происходит обмен психическими состояниями, что при возникающей взаимной симпатии и эмпатии может вызывать у партнеров бессознательное состояние танце-вального транса (экстаза). Одновременно воспринимая музыкальный ритм совместного движения, танцоры синронизируют тем самым свои слуховые и кинестетические (телесно-двигательные) ощущения от прикосновений друг к другу, что вызывает у партнеров психические эффекты синестезии Техника ведения партнерши — одна из наиболее сложных, она обучает лидерству в танце, что прежде всего важно для партнеров-мужчин. У парт-нёрш задача несколько иная — уметь слушаться партнёра, т.е. чувство ведо-мости, - красиво и изящно выполнять предлагаемые партнером движения, синхронизируя их с тактом и движениями ведущего. Умелым ведением дос-тигается удовлетворение потребности партнеров в эмоциональном контакте. Резюме.В специальной литературе существует большое число теоретических разработок этого вопроса, однако проблема психологической совместимос-ти танцующих партнеров до сих пор остается практически неизученной. В отличие от спортивных танцев в социальных танцах партнеры объединяются в пары протиивополож-ного пола прежде всего для обоюдного знакомства и межличностного контакта Возникающие в танце мысли и сенсорные ощущения от тактильных прикосновений партнеров, - главное условие переживания партнёров в контакте глаза в глаза при синхронном выполнении танцевальных дви-жений. Литература: - Драч Г.В. Культурология. Уч. пособие для ВУЗов.-Ростов н/Д: Изд. Фенгиес, 2007.- 570 с. - Курис И.В.Танец в биоэнергопластике (Трансперсональный опыт исс- Ледования).- СПб.: Изд. БПА, 2008. – 144 с. - Малкина-Пых И.Г. Танцевально-двигательная терапия // Телесная терапия.- М.: Изд. Эксмо, 2005.- с.510-580. - Bernstein P.Theory and methods in dance-movement therapy/ A manual for therapists, studets, and educators.Dubuque, Iowa:Kandall/Hant,1972.- p.17-21. ----------------------- ЗАРУБЕЖНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ НАСИЛИЯ В СПОРТЕ Г.О.Геева Существует ли насилие в спорте? Да, конечно, спорт – это игра в на-силе над собой и соперниками по принципу «кто кого?». Чтобы преодолеть сопротивление соперников существует судья и правила соревнований, но главное – это личная воля и мастерство спортсмена. Воля побуждает к преодолению внешних и внутренних трудностей в состязаниях с самим собой и другими. Например, все виды бокса, борьбы, контактные спортивные игры – футбол, баскетбол, регби демонстрируют феномен насилия. И хотя спорт – это соревнование под контролем спортивного судьи и по определенным правилам, тем не менее, в спорте демонстрация насилия разрешена. * * * Канадский публицист Malcolm Gladwell представил данную проблему в журнале The New Jorker: Offensiv Play: Is Football Any Better Than Dogfighting? (19 октября 2009 г.). В этой статье, под названием «Стоит ли американский футбол большего, нежели собачьи бои?», он анализирует проблему насилия в спорте. В Европе теоретики спорта не сразу осознали скандальный характер этой проблемы. Отмечено, что в США американскому футболу в СМИ уделяется столько же внимания, сколько политическим кампаниям и телевизионным шоу звёезд искусства. Образ атлета-игрока в американский футбол воспринимается молодёжью как элемент национальной идентичности. В США ни один другой вид спорта не может соперничать по популярности с американским футболом. Совсем другое дело собачьи бои. В плане социальной респектабельности они располагаются на противоположной стороне экстремального досуга. Их все осуждают, и в Америке большинстве штатов они запрещены. За их тайную организацию можно угодить в тюрьму. В своей статье M. Gladwell сравнивает «бриллиант» патриотического духа с запрещенной деятельностью изгоев общества. Это как если бы во Франции поставили на одну ступень святая-святых – игру в регби и петушиные бои, проводимые на фермерских дворах. Развивая свою точку зрения, Gladwell рисует портрет бедного славного малого Kyle Turley, бывшего игрока в американский футбол, который ушел на пенсию в 2007 году после девяти лет хорошей игры в National Football League на посту offensive lineman. Он играл в командах Нового Орлеана, Сен-Луи и Канзас-Сити. Однако уже в 34 года он страдает от множества нервных расстройств: провалы в памяти, хронические головные боли, проблемы с концентрацией внимания, внезапные потери сознания, приступы головокружений и рвоты. Ему кажется, что его здоровье сильно ухудшается, и он теряет рассудок. Естественно, что его проблемы начались, когда он еще играл в NFL. На соревнованиях и тренировках он получал многочисленные удары в голову. Иногда, чтобы восстановиться, он уходил из команды на несколько дней или недель и очень тяжело переживал это. Даже когда он терял сознание от сильных ударов, его первым желанием затем было встать и дать знак своим staff, что все « о,key», и снова вступал в игру. Конечно, он не выдерживал период полноценного восстановления, положенный после подобных травм. Но, поскольку его благословляли на подвиги и тренер и врач, он не думал о своём здоровье. И его случай далеко не единственный. Многие профессиональные спортсмены кончают гораздо хуже, и поэтому судьбе Kyle Turley можно почти позавидовать. Через два года после ухода на пенсию он был еще жив, собирался заняться музыкой country, хотя ранее скептически относился к музыке как занятию для пенсионеров. Безусловно, судьба бывших профессиональных спортсменов очень ин-тересует специалистов-неврологов, которые объединяют симптомы их болезни под аббревиатурой CTE (chronic traumatic encephalopathy). Профессор Ann Mckee из Бостонского университета руководит широкой программой клинических исследований мозга бывших спортсменов, главным образом футболистов и некоторых известных боксеров. Анализ тканей выявил общее интересное явление: анормальное наличие протеинов TAU (tubulin associated unit), которые классически ассоциируются с дегенерацией нервных клеток. Были обнаружены также поразительные вещи: так во фронтальной доле бывшего профессионального футболиста, занимавшего пост linebacker в течении шестнадцати лет, в месте, где игрок получал удары, находилась зарубцевавшаяся ткань, которая полностью состояла из TAU. Для исследователей было совершенно ясно, что мозг бывшего футболиста долго являлся «punching ball». Продолжая исследования, учёные увидели также следы старых травм, представлявшие полностью некротические зоны. Это было похоже на болезнь Альцгеймера в глубокой стадии. Но в отличии от сенильной деменции, которая по современным взглядам является полностью эндогенной, симптомы, от которых страдают многие профессиональные футболисты, напрямую связаны с плохим лече-нием и количеством полученных ударов по черепу. Профессор Mckee утверждает, что более 20% игроков в американский футбол имеют CTE. Акцентируя внимание на зрелищных эффектах спорта, он пишет: «…Более 80 лет известно, что боксеры рискуют стать слабоумными, но они продолжают заниматься боксом. Почему? Потому.что болельщики приходят на матчи по боксу. Так же и в футболе. Следует признать, что порочны и отношения между игроками и сама игра. Не следует ли положить конец этой гекатомбе и, набравшись мужества, запретить футбол?» Можно ли запретить американский футбол в США? Такое предложение может вызвать только улыбку. Однако уже в 1905 году, после гибели ряда игроков, этот вопрос поднимался президентом Теодором Рузвельтом в Белом Доме. Эксперты из университета Колумбии высказались положительно – запретить. Для них этот запрет соотносился с уважением и охраной человеческого достоинства спортсменов. Один профессор чикагского университета даже назвал этот вид спорта « убийцей мальчиков», - спорт, который калечит мужчин с единственной целью обогащения». Представители двенадцати престижных университетов собрались на Ассамблее, и вопрос о запрете американского футбола был поставлен на голосование. Достаточно было только одного лишнего голоса, чтобы навсегда запретить американский футбол. Но, увы…Этого голоса не хватило. и запрет не состоялся, но были внесены некоторые изменения в правила, спортинвентарь и оборудование американского футбола. Однако вопрос, касающийся опасности этой игры, не был снят с повестки дня. Безусловно, случаи гибели игроков во время матча стали крайне редкими. Но по мнению журналиста, сейчас самое время вновь поставить вопрос ребром и перестать объяснять каждую новую болезнь бывшей спортивной звезды простой неудачей. Именно поэтому Gladwell в своих публикациях и выступлениях стал сравнивать популярный в США американский футбол с запрещенными собачьими боями. После душераздирающего описания одного из собачьих боёв он заключает, что мучения собак и их гибель являются следствием собачьей преданности хозяину. Наблюдая за боем, можно заметить, что хозяин всегда остается в поле зрения собаки. Эта зрительная поддержка дает животному силы продолжать битву до конца. Когда же этот зрительный контакт прерывается, измотанная и искусанная собака уже не видит смысла продолжать схватку и, будучи серьезно раненной, подыхает с образом своего хозяина в своей собачьей памяти. Но стоит ей услышать призывы своего хозяина, даже в агонии она снова агрессивно скалит зубы. Это очень похоже на психологию игроков в американский фяутбол. Gladwell считает, что психология профессиональных футболистов мало чем отличается от психологии этих боевых собак. Когда обтекающая кровью собака выигрывает, хозяин ласкает ее, когда же она проигрывает – он ее быстро забывает, просто вычеркивает из своей памяти, переносит свое внимание на более перспективных чемпионов. В подтверждение сказанному автор приводит свидетельство Kyle Turley, который говорит о душевных страданиях, испытываемых игроком, когда его вдруг выводят из состава сборной. Профессиональный боксер или футболист подобно боевой собаке всегда готов к поединку, готов на всё, чтобы не потерять уважение тренера, внимание своих коллег, любовь болельщиков чем и объясняется его привычка к десимуляции, - желанию постоянно скрывать свою неуверен-ность в очередной победе из-за серьезности своих травм. А если травму и лечили, то врачи постоянно говорили ему: «Тебя прооперировали, теперь ты в порядке! Ведь ты герой! Преодолевай боль и будешь получать кайф!». И Kyle шёл и преодолевал, и вновь побеждал на пределе своих сил. Вышеупомянутый Kyle, как и другие подобные ему игроки, которых мотивирует образ воина-героя, пленяет честь играть роль несокрушимого победителя, носить побуждающие к тщеславию прозвища, вроде: «Jronhead » (железная голова), « Rocket », « Missile », «Megatron », « Measte » (полу-человек), «beaste» (полу-зверь), - он играл до полного разрушения своего позвоночника и превращения в инвалида. Но его coach (тренер) гордился им и ставил его в пример другим игрокам. И поэтому сегодня инвалид Kyle признается, что если бы можно было все начать сначала, он не раздумывая сделал бы это с сознательной заботой о своём здоровье, но в спорте снова бы выбрал футбол. Такова героическая психология атлетов-героев, не щадящих себя ради имиджа «непобедимого№. Gladwell подчеркивает, что эти черты характера свойственны всем атлетам из NFL. Они не испытывают никакого сожаления о полученных ими травмах и нанесенных ударах. Они мужественно переносят травмы и боль, гордятся своей преданностью своему виду спорта, команде, тренеру, спортивным болельщикам. Храбрость, мужество, настойчивость, упорство – вот черты настоящих спортсменов, играющих в американский футбол. При виде такого самопожертвования Gladwell задает себе вопрос: не связаны ли эти спортсмены с самим дьяволом, – сегодня игрок обласканная звезда, а завтра – жертва насилия. Он подвергает сомнению не только реальные мотивации этих спортсменов, но и конечные цели данного национального для США вида спорта. Поэтому он и сравнивает его с запрещенными собачьими боями, что вызвало скандал в американском обществе, не привыкшем, чтобы попирались его самые могущественные символы. В свете данной проблемы Gladwell упоминает также автогонки Nascar (National Association for Stock Car Auto Racing), когда машины мчатся со скоростью до 320 км\ч. По силе профессиональной деформации личности и опасности для здоровья и жизни спортсменов американский футбол можно сравнить с Nascarи многими другими современными экстремальными видами спорта. Но если убрать эту опасность из спорта, то соревнования экстремалов теряют свой смысл. Значит в спорте нет успеха без жертвенности? Это относится ко всем видам спорта, связанным с риском для жизни – бокс, регби, хоккей на льду, прыжки с трамплина, и т. д. Многие зарубежные авторы и исследователи задают вопрос: «Можно ли уменьшить риск в спорте, не потеряв при этом интереса зрителей?» * * * Резюме. С социологической и психологической точек зрения тема насилия в спорте – одна из самых деликатных. Спортивные руководители постоянно выступают с добродетельными речами, что от насилия следует избавляться не только по нравственным причинам, но и потому, что оно может отвратить молодежь от занятий спортом. Но нельзя отрицать тот факт, что многие спортивные дисциплины являются популярными именно потому, что в них много насилия, и если, каким-нибудь чудом в будущем спорт избавится от насилия, то он, скорее всего, потеряет большую долю своей привлека-тельности не только для мужского, но и женского населения. Данная проблема ещё мало изучена |
Похожие:
 | Балтийская педагогическая академия Волков И. П., Оганян К. М., Грановская Р. М., Советова О. С., Соловьева Е. А., Годлиник О. Б., Рудкевич Л. А | | Балтийская педагогическая академия Волков И. П., Оганян К. М., Грановская Р. М., Советова О. С., Соловьева Е. А., Годлиник О. Б., Рудкевич Л. А |
| Исследовательский реферат Красноярская региональная детско-молодежная общественная организация «научное общество учащихся» | | Конкурс рефератов дистанционной школы «Юный исследователь» Красноярская региональная детско-молодежная общественная организация «научное общество учащихся» |
| Ноу впо «Волгоградский институт бизнеса» Волгоградская региональная общественная организация обеспечения гражданских прав и свобод, личной и имущественной безопасности граждан... | | Б алтийский институт психологии и менеджмента (Латвия) балтийская... Целью конференции является привлечение учёных и профессионалов всех стран для обсуждения приоритетных проблем психологии, бизнеса... |
| «гражданское содействие» Региональная общественная благотворительная организация помощи Методические пособия 1 и 2, выданные на семинаре в мае 2011 г. (Правила международных соревнований по прыжкам на лыжах и лыжному... | | Информация о продолжении деятельности общественного объединения Кемеровская региональная общественная организация Общероссийской общественной организации «Российский Союз Молодежи» «союз молодежи... |
| Положение о межрегиональном конкурсе проектов «Живая вода» Организаторы конкурса: Алтайская краевая общественная организация «Геблеровское экологическое общество», Межрегиональная общественная... |  | Темы рефератов экологические проблемы Ставропольского края Органы... Ставропольская региональная общественная организация Экологический Конгресс Ставрополья |
| Доклад о состоянии с правами человека в Нижегородской области в 1999... ... | | Региональная научно-практическая конференция студентов, аспирантов... Региональная научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых |
| Региональная научно-практическая конференция студентов, аспирантов... Региональная научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых | | Реферат по курсу «История медицины» на тему: «Вклад Н. И. Пирогова... «Вклад Н. И. Пирогова в развитие анатомии и мировой хирургии. Н. И. Пирогов, его педагогическая и общественная деятельность» |
| Положение об областном конкурсе на лучшее сочинение и реферат «iii... Андрея Первозванного проводит Епархиальный отдел образования и катехизации, огоу ао «Православная гимназия» и Астраханская региональная... | | Отчет по опытно-зксперементальной работе, проведенной родителями... Карельская региональная общественная организация родителей, имеющих детей инвалидов «особая семья» |
