Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част первая

Импорт революции

885. 
     «Большую боль пережил я в последние годы, когда столкнулся с тем, что в местах, где должны бы были понять эти вещи, их не понимали. Вспомните, как два года назад я показывал здесь карту, которая теперь реализована в дейст- вительности. Эту карту я показывал не только вам. Я хотел, чтобы об этой карте тогда узнали, чтобы можно было объяснить, что с определенной стороны идут импульсы, но существует закон, по которому, если об этих импульсах знают, если в них вникают, если их принимают в сознание, то в них тогда можно внести по­правки, тогда им можно дать иное направление. Очень важно их понимать. Но не нашлось ни одного человека, который пожелал бы к этому прислушаться, принять эти вещи всерьез. А что их нужно было принять всерьез, об этом свидетельствуют сегодняшние события». 186 (3)
     
886. 
     Ягов, Бетман, Тирпиц, Людендорф – написанное ими содержит в себе логику средневековых ландскнехтов. «Особенно интересна логика Людендорфа. Это он приобрел «большую заслугу», вынеся решение доставить Ленина в пломбированном вагоне через Германию в Рос­сию. Он, собственно говоря, является «импортером» боль­шевизма в Россию... Он говорит: переправка Ленина в Россию была военной необходимостью, политическое ру­ководство должно было отвести плохие последст- вия это­ го акта, но оно этого не сделало. - Вы видите, такова логика этого гос- подина! Но я бы не сказал, что лучшей логикой обладает Клемансо... Ллойд Джо- рдж, Вильсон... у них это только потруднее констатировать». 191 (14)
     

Троцкизм - ленинизм

890. 
     «Социализм потому кажется убедительным для больших масс, что он пред- ставляет собой чисто логическое головное переживание... Но если это логическое го­ловное переживание не находит связи с духовным других людей, то с чем оно тогда приходит в связь?... со слепыми потребностями и инстинктами. Тогда воз- никает непросветленная мешанина между переживаниями головы, которые, собственно, целиком спиритуальны, и самыми слепыми инстинктами и потреб- ностями. На Востоке это теперь хотят соединить, одно с другим, так­ же и на уро- вне мировой истории. Социалистические те­ории - это просто головные пережи- вания, им совершен­ но нечего делать с конкретными, действительными отношени- ями на Востоке. Измышленному Лениным и Троцким нечего делать с конкретными потребностями, кото­рые развиваются на Востоке. Ибо занеси особые обстоя­тель- ства Ленина и Троцкого вместо России в Австралию, они и там постарались бы внести то же самое, что теперь хотят сделать в России; они одинаково хорошо подходят как к Австралии, так и к Южной Америке, и к России, и даже к Луне, поскольку не имеют никакого отношения к конкретным, действительным обстоя- тельствам....
     

890. 
     «Чтобы овладеть мировоззрением господ Троцких, нет нужды думать самому, но достаточно дать речи подумать в нас... здесь работают ариманические силы в человеческой культуре». 196 (5)
     
891. 
     «Что же такое человек в глазах Троцкого? - Да это ветхозаветный человек, который в наше время может только пригрезиться. Это животное со способно- стью к абстрагированию. Это зверь, которого возвышает над животностью одна лишь сила абстрактного мышления. Человеко-зверь единообразен по всей Земле, ибо многообразие приходит из душевного. Душевное может затем разви- ться до духовного; тогда происходит дифференциация». 186 (6)