УСТРОЙСТВО ВСЕЛЕННОЙ
Не имеет конца поток реки.
Но вода в нем не одна и та же.
Пена волны вздымается и исчезает, век ее не долог.
Люди и дома их в этом мире меняются,
Меняются постоянно и бесконечно.
Комей Камо «Записки из маленького дома»
XIII век
Слыша гонга звук из замка Гионшодза,
Помни: он умолкнет в эхе мимолетном.
Глядя на бутоны древа Шара-Содзу,
Помни: за расцветом близко увяданье.
Даже, кто силен, живет не долго,
Исчезает он, как сон весенней ночью.
Тот, кто злобен, погибает,
Как пылинка в вихре ветра.
Сказки Хейке XIII век
ВСЕ СУЕТА...
Порядок вещей в бесконечной Вселенной, ее устройство, если угодно, есть не что иное, как разные имена Всевышнего, вечного, движущегося, творящего. Слово «Бог» часто понимается неверно: предполагают некое конкретное создание, личность,
человека. Понятие же «бесконечность» вообще не всем легко осознать. (Честно сказать, объяснить это тоже не просто.) Вездесущность, бескрайность Всевышнего — что это? Это не человек, не явление. Это вселенское единство, которое присутствует во всем, в каждом живом существе, в каждом явлении. Это и есть бесконечность мироздания, безграничный и неиссякаемый источник прогресса, который можно назвать и иначе: Красота, Истина, Любовь, Добродетель, Мир. Вселенная не стоит на месте, меняется постоянно. Она в вечном движении от начала, не имеющего истока, к концу, которого нет. Это процесс абсолютных перемен, внутри которого происходят другие, связанные друг с другом трансформации. Они идут повсюду, на всех уровнях, во всех измерениях.
Не познав устройства и природы Вселенной, бессмысленно толковать о жизни или об истине, бесполезно обсуждать суть и предназначение человеческого существования. Невозможно достичь благополучия, здоровья и покоя, не зная глубоко устройство мира. Без этих знаний не построить общества справедливости и процветания, общества прогресса и согласия.
Там, где не знают порядка Вселенной, не существует истинной любви, там неведомо, что такое настоящая правда, там не бывает счастья. Время от времени иллюзии всего этого — любви, правды, счастья
могут и, разумеется, посещают людей, но очень ненадолго. Как пена — то вспушится, взыграет — вроде и красива, и объемна, а толком разглядеть и не успеваешь: только что была, а уже нет.
Излишне напоминать, наверное, что и в прошлом и в настоящем нет недостатка в учениях и трактатах самого разного толка — религиозных, научных, духовных. Знания социологии, проблем культуры обрушиваются на человека будто из рога изобилия. И везде поиск любви и согласия, повсюду толкуют о
самом здоровом образе жизни, все жаждут мира, молят Всевышнего о прощении и спасении. Все вроде правильно, так, как и должно быть, но вникнуть в главное, в суть и природу мироздания, осмыслить законы вечных перемен стремятся пока немногие. Вот и получается то, что на сегодня имеет человечество: большинство религиозных и духовных учений не звучат убедительно, многие направления и течения культуры просто вымирают потихоньку, человечество же оказывается в массе своей беспомощным и несостоятельным — оно не умеет жить без пороков, войн, несчастий, болезней, разорений, нищеты, эгоизма и гордыни.
Сплошь и рядом видишь несправедливость по отношению к невиновным, чистым, порядочным людям. Тяжкие недуги обрушиваются на тех, кто всю жизнь был внимателен к себе и следил за здоровьем. Люди не справляются с тяготами жизни, которые выпадают на их долю совершенно незаслуженно. Несчастный случай, внезапное разорение, потеря всего, гибель, которую ничто не предвещало. Никто из нас не застрахован от них. Мы можем сколько угодно рассуждать о несправедливости и бессмысленности подобных вещей. Но наш мир устроен так, что в нем бывает и случается все, в нем ничего невозможного нет. И бессмысленного, кстати, нет тоже. Мы настолько мелки и ничтожны в огромном, бесконечном космосе, мы так невежественны даже при всем обилии современных знаний, что понять глобальные причины, мотивы, взаимосвязи многого из того, что происходит на наших глазах или с нами, не умеем. А все, что происходит, происходит не случайно. Все закономерно, все имеет свою причину, свой ход событий, свой исход. И случается только то, что не случиться не может. Все появляется, и все исчезает своим путем. Так устроен наш мир. Так повелел Всевышний. И до тех пор, пока человечество не познает высшую справедливость Небес, чтобы ни делали мы в своей жизни, все обратится в прах. Помните, у Екклезиаста: «Суета сует, сказал Екклезиаст, суета сует, — все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? Род проходит и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь...»
ПРИНЦИПЫ И ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ
Принципы и законы перемен во Вселенной человечество пытается понять с древности. Им поклонялись, их увековечивали способами самыми разными — в скульптуре, живописи, мифах, сказаниях, легендах. Их чтили и им следовали в земледелии, животноводстве, градостроительстве. Словом, в любом творчестве, в любом созидательном деянии о них вольно или невольно, но не забывали. Сегодня их как бы открывают заново, начинают изучать и осмысливать более фрагментарно, с точки зрения самых разных жизненных и профессиональных интересов. Ими занялись многие философские школы, они проникли в разные научные течения и направления. На них взглянули по-новому писатели, художники, врачи и психологи. В нашем веке принципами и законами вечных перемен Вселенной занялся Джордж Осава, занялся всерьез, глубоко и творчески. Ученому и его ассистентам удалось систематизировать свои наблюдения в природе и обществе. Наблюдения, которым они посвяти ли последние тридцать пять лет.
Вечный Закон и Порядок Вселенной можно рассматривать и осознать с двух точек зрения: семи главных принципов мироздания и двенадцати законов перемен. Эти точки зрения вовсе не противоречат друг другу, а наоборот, дополняют одна другую. Они порождают наше интуитивное понимание, то, что называют первородным чувством. Оно было, есть и будет всегда, во все времена, при любых обстоятельствах, в любых ситуациях. Все происходит в соответствии с Порядком и Законом Вселенной. Все явления, все перемены им же и объясняются, им же диктуются.
СЕМЬ ГЛАВНЫХ ПРИНЦИПОВ БЕСКОНЕЧНОЙ ВСЕЛЕННОЙ
Единая бесконечность многообразна .
Все меняется.
Противоположности дополняют друг друга.
Нет ничего абсолютно идентичного.
То, что имеет лицевую сторону (видимую), имеет и сторону изнаночную (невидимую).
Чем больше показного, тем больше и тайного.
Все, что имеет начало, имеет и конец.
ДВЕНАДЦАТЬ ЗАКОНОВ ПЕРЕМЕН БЕСКОНЕЧНОЙ ВСЕЛЕННОЙ
Единство бесконечности проявляется в противоположностях, дополняющих друг друга, — Инь и Янь, в переменах, конца которым нет.
Инь и Янь проявляются постоянно в бесконечном движении вечной Вселенной.
Инь являет собою силы центробежные, Янь — центростремительные. Вместе они рождают энергию, их совокупность присутствует со всех явлениях.
Инь притягивает Янь. Янь привлекает к себе Инь.
Инь отвергает Янь. Янь отвергает Инь.
Разные пропорции в сочетании Инь и Янь рождают разные явления. Совместимость и несовместимость вещей и явлений зависит от того, в каком соотношении в них присутствуют силы Инь и Янь.
Все эфемерно, во всех вещах и явлениях соотношение Инь и Янь меняется постоянно. Инь трансформируется в Янь, а Янь превращается в Инь.
Нет ничего, абсолютно состоящего из Инь, и нет ничего, абсолютно состоящего из Янь. Во всем есть и то, и другое, но в разных соотношениях.
Нет ничего нейтрального. В каждой вещи или явлении либо Инь, либо Янь превалирует.
Инь крупного масштаба влечет к себе множество Инь помельче. Янь крупного масштаба привлекает множество мелких Янь.
Из излишка Инь рождается Янь, а излишек Янь порождает Инь.
Все физические явления имеют одинаковую структуру: Янь — в центре, Инь — на поверхности.
Термины «Инь» и «Янь» сами по себе не называют ни явления, ни предметы. Они — проявление тенденций, которые находятся в постоянном взаимодействии и движении. Воспринимать и осмыслить их можно лишь всесторонее, не отделяя друг от друга. В повседневной жизни на нашей планете Инь и Янь присутствуют во всем и постоянно. В непрерывном противостоянии и единстве друг с другом. Инь свойственно пространство, Янь — время, Инь — внешняя сторона явления, Янь обращено внутрь, Инь — движение по восходящей, расцвет, Янь, напротив, скольжение вниз, увядание, закат. Если говорить о цветности нашего мира, Инь больше в голубом, синем, зеленом, пурпурном, а в желтом, коричневом, оранжевом, красном преобладает Янь. Инь — прохлада, холод, Янь — тепло, жар. Инь — вода, Янь — пламя. Инь — легкость, воздушность, Янь — тяжесть, грузность (табл. 1).
Возьмем структуру атома. Электроны и прочие периферийные частицы — это Инь, а протоны и центральные частицы — Янь. В химических элементах свое деление на Инь и Янь: скажем, кислород, азот, калий, фосфор — проявление Инь, а водород, углерод, натрий, мышьяк — в большей степени Янь. В ярком свете — Янь, в темноте — Инь. В колебаниях волн снова либо Инь, либо Янь: Инь больше в коротких, высокочастотных волнах, Янь — в длинных, низкочастотных.
Если говорить о труде, об активности, то в деятельности внутренней — умственной, духовной работе, в психологических нагрузках больше Инь, а в физическом труде, делах, связанных с общественными акциями, материальными ценностями, больше Янь. Реакции, отношения к предмету, явлению, человеку, поступку, как и все остальное, несут в себе либо Инь, либо Янь: мягкость, пассивность, восприимчивость — свойства Инь, а деятельность, агрессия, выход эмоций — свойства Янь. Растительный мир — мир больше Инь, мир животных — Янь. Но и в том, и в другом обязательно присутствуют оба начала, где-то больше, где-то меньше. Вот, к примеру, ботаника. Здесь Инь проявляется больше в тех растениях, которые выше, ветвистее, с богатой листвой и цветением, в тех, что ближе к тропическим по происхождению. Янь же ощутимее там, где корни глубже и сильнее, где ствол мощный, но невысокий. Такие растения суше, лучше живут в северных, прохладных районах.
|
Инь
|
Янь
|
Атрибут
|
Центробежная
сила
|
Центростремительная сила
|
Тенденциоз
|
Расширение
|
Сжатие
|
ность
|
Распространение
|
Слияние
|
Процессы
|
Рассеяние
Разделение
Распад
|
Уподобление
Объединение
Формирование
|
Движения
|
Малоактивное,
медленное
|
Активное, быстрое
|
Колебания
|
Коротковолновое
Высокочастотное
|
Длинноволновое
Низкочастотное
|
Направления
|
Вверх, вертикально
|
Вниз, горизонтально
|
Позиции
|
Наружная, периферийная
|
Внутренняя,
центральная
|
Веса
|
Легче
|
Тяжелее
|
Температуры
|
Холоднее
|
Жарче
|
Свет
|
Темнее
|
Светлее
|
Влажность
|
Более сырая
|
Более сухая
|
Плотность
|
Тонкая
|
Плотная
|
Размеры
|
Крупнее
|
Мельче
|
Формы
|
Более выразительная, тонкая
|
Более сдержанная, прочная
|
Длины
|
Длиннее
|
Короче
|
Фактуры
|
Мягче
|
Жестче
|
Атомные
частицы
|
Электрон
|
Протон
|
Среды
|
Колебания... Воздух
|
...Вода...Земля
|
Климат
|
Тропический
|
Холодный
|
Биология
|
Растительный
мир
|
Животный мир
|
Пол
|
Женский
|
Мужской
|
Cтруктура
|
Органическая ряющийся
|
Полый, Плотный, сжатый
|
Нервная система
|
Периферийная, вегетативная
|
Центральная
|
Точка зрения, эмоции
|
Спокойная, отрицательная, оборонительная
|
Активная, положительная, наступательная
|
Труд
|
Умственный, требующий психологических затрат
|
Физический, общественногохарактера
|
Сознание
|
Общее
|
Специфическое
|
Ментальность
|
Больше обращена в будущее
|
Больше обращена в прошлое
|
Культура
|
С духовной ориентацией
|
С материальной ориентацией
|
Измерение
|
Пространство
|
Время
|
Инь — женское начало, Янь — мужское. Но в теле каждого из нас, независимо от пола, есть органы со знаком «Инь» и «Янь». Мягкие, пористые части тела — желудок, кишки, мочевой пузырь — Инь. Органы упругие и плотные — печень, почки, селе зенка — Янь. Нервная система — не исключение, здесь то же переплетение двух начал. Вегетативная нервная система — проявление Инь, центральная и парасимпатическая — Янь. Когда пища пряная, кислая или приторно сладкая — в ней больше Инь. Пища Янь соленая, горькая и умеренно сладкая. Летом заметно активизируются силы Инь, а зимой, наступает время Янь.
Итак, везде, во всем, в огромном и в малом неизменно присутствуют, борются друг с другом, дополняют друг друга два противоположных и неразделимых начала — Инь и Янь. Их соотношение не бывает постоянным, Инь то и дело превращается в Янь и наоборот. Все неизбежно меняется и часто превращается даже в свою противоположность. Жаркое лето становится холодной зимой. Молодость оборачивается старостью. Движение сменяется покоем. Горы переходят в равнины, суша — в океан. День превращается в ночь. Ненависть — оборотная сторона любви, и эта сторона часто становится лицевой. Богатые и всесильные разоряются и оказываются в богадельне. Нищий в одночасье может стать крезом. Целым цивилизациям известны свои взлеты и падения. Животные виды появляются и вымирают. Жизнь сменяет смерть, а ее — новая жизнь. Материя превращается в энергию. Пространство переходит во время. Галактики возникают и исчезают.
Порожденные Всевышним, Инь и Янь — две вечные силы, два начала всего сущего: явного и скрытого, частного и общего, целого и фрагментарного, прошлого и будущего. Познать принципы и законы перемен, познать и следовать им — путь к тому, чтобы жить в мире и справедливости, ниспосланных Царством Небесным. Когда познаешь эти принципы и законы, все вокруг представляется в единстве, все становится понятным, постижимым — любые духовные и религиозные установки, научные и философские учения, личностные и общественные взгляды и поступки. Во все века эти законы и принципы рассматривались, изучались и толковались в самых разных формах, под самыми разными названиями. Знание их, без преувеличений, — величайшее из достижений человечества. Это законы, с которыми и по которым человек рождается, их диктует сама Природа. Нормальный, здоровый человек подсознательно, интуитивно думает и действует с позиций Инь и Янь. Две эти силы — своего рода компас в пути, который каждый из нас проходит, появляясь на свет. Зная о них, мы можем многое, если не все: обратить недуг в здоровье, войну в мир, кофликт в согласие, несчастье в благоденствие, хаос в порядок и согласованность. Существует неизменное, вечное строение и постоянный порядок бесконечного мироздания. Он распространяет ся на все явления, в нем происходящие, включая жизнь и судьбу человечества в прошлом, настоя щем и будущем.
МАКРОБИОТИКА В ФИЛОСОФИИ ВОСТОКА
Все, населяющее Вселенную, существующее в ней, как и она сама, меняется постоянно и непрерывно. Таков главный закон и порядок мироздания. Его от крывали, осознавали, заявляли о нем во все времена и эпохи человеческой истории. Таким образом создавалась всеобщая, единая основа всех главных традиций — духовных, религиозных, философских, научных, медицинских и социальных. Закон вечных перемен Вселенной изучали, трактовали и пропове довали великие умы мира. Фу-Хи, Желтый Император, ЛаоТцу, Конфуций, Будда, Моисей, Иисус, Магомед... Последние двадцать веков человечество осмысливало, вникало глубже, сравнивало эти учения, искало и находило в них сходства и различия. Так было, так есть, так будет. Историк Джозеф Нидэм в своем многотомном труде «Наука и цивилизация Китая» пишет о древнем искусстве здоровой и долгой жизни, о том, как понимают его люди Востока и Запада. В этой работе и возродился давний термин «макробиотика» — умение жить долго, счастливо, не зная болезней.
Если взглянуть на то, что происходит вокруг изо дня в день, нельзя не заметить, что все без исключения меняется, так или иначе движется: наша планета вращается по оси вокруг солнца, сама солнечная система ходит по кругу, галактики удаляются друг от друга с неверояной скоростью, наша Вселенная тоже в непрерывном развитии. И в этом постоянном движении, переменах ощущаются некий четкий порядок, закономерность. Противоположности тянутся друг к другу, желая познать гармонию, одноприродные явления, напротив, к сближению не стремятся из опасения нарушить гармонию. Любая тенденция неизменно превращается в свою противоположность, которая, в свою очередь, совершает то же самое, возвращаясь к исходному положению вещей. Во временных рамках одного дня мы пробуждаемся, проявляем активность, которая к исходу дня становится слабее, ночью мы отдыхаем. И этот порядок, который повторяется изо дня в день,
образец принципа самой жизни, если хотите. Из крошечной оплодотворенной клетки образуется эмбрион, он развивается, превращается в новорожденного младенца, растет, мужает, взрослеет, стареет и умирает. Новая жизнь повторяет тот же путь и цикл. Цикличность эта закономерна. Так заведено в природе.
В Книге Бытия читаем: «Вначале Бог создал небо и землю». Вот они — два первых противоположных полюса бесконечной Вселенной, которые дополняют друг друга, — Инь и Янь. Собственно, вся Книга Бытия — повествование о последовательном и закономерном возникновении и переходе из одного вида в другой энергии, родившейся от взаимодействия этих двух полюсов. (Создание мира Всевышним свершилось не сразу, оно имело свои стации, свои этапы. Свет был отделен от тьмы, твердь от воды, вода от суши. Суша (земля) произрастила «зелень — траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле». Появился животный мир — «души животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее, и птицы да полетят над землею, по тверди небесной... да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов и зверей земных по роду их. И стало так». И наконец, пришли в мир существа человеческие — Адам и Ева, первые мужчина и женщина. На все про все, говоря языком мифа, понадобилось Всевышнему семь дней. На языке прозаичном, далеком от романтики, можно сказать, что развитие планеты и человечества имело семь стадий, семь этапов.
Размышляя над происхождением Вселенной вообще и появлением в ней человечества в частности, приходишь к мысли, что второе и есть на сегодняшний день последняя видимая нам цель движения жизни по спирали, начало которого — Бесконечное Единство, или Всевышний. Это уж кому что понятнее и ближе. Царство животного мира, частью которого является каждый из нас, существует не само по себе, а в мире растительном. И от растительного мира непосредственно зависит, выживет ли, сохранится ли мир животный. Отдельно, друг без друга, они давно бы погибли. Даже четкой границы между ними нет и быть не может: элементы растительного мира постоянно превращаются в элементы мира животного. Одно кольцо спирали переходит » следующее. Далее, у двух этих миров одна среда обитания — почва, вода, воздух. Это простейшие элементы, которые, в свою очередь, непрерывно трансформируются в траву, цветы, кусты, деревья. Движение атомов в мире элементов возникает в результате сложного движения по спирали электронов, протонов и прочих частиц атома, которые возникают в волнах энергетических колебаний. А они есть не что иное, как производное двух полярных начал — Инь и Янь, и антагонистичных, и родственных одновременно. Итак, мы видим, что Инь и Янь — это и главное проявление Единой Бесконечности, и начало всего, существующего во Вселенной.
Проще говоря, в Бесконечном Единстве существуют Инь и Янь, которые являются первопричиной внутреннего движения по спирали физических и материальных явлений. Это движение охватывает шесть постоянно меняющихся сфер, или, если угодно, миров: энергетических колебаний, внутриатомных частиц, элементов, растительности, животного мира и конечного результата — человеческого существа. Этот конечный результат, т. е. мы с вами, начинает движение в обратном порядке: движение по спирали из вне, стремясь в конечном счете слиться с Бесконечностью в духовном, нематериальном, бестелесном первоначале. Этот процесс схематично показан на рис. 1.
|
