Учебно-методический комплекс по дисциплине «Профессиональная этика»
Скачать 1.94 Mb.
|
Эгоизм (лат. ego – я) – жизненный принцип и моральное качество, характеризующие человека с точки зрения его отношения к обществу и другим людям; означает оказание предпочтения при выборе линии поведения собственным интересам перед интересами общества и окружающих людей и является наиболее открытым проявлением индивидуализма. Как моральное качество в истории нравственного сознания человека эгоизм обычно оценивался отрицательно, хотя в это понятие иногда вкладывался и некий положительный смысл. Эгоизма теории – этические концепции, в которых утверждается, что человек может руководствоваться в своих действиях только личными интересами, и эгоизм выставляется в качестве определяющего принципа нравственного поведения. Экзистенциализм (лат. existential – существование) – одно из влиятельных течений в современной западной теории морали, разновидность этического иррационализма. Экологическая этика – наиболее распространённое название направления в современной западной философии морали, начавшегося формироваться с середины 70-х годов в связи с осмыслением причин и последствий экологического кризиса, а также поиском социально-приемлемых способов его разрешения. Эмоции (лат. emover – возбуждать, волновать) – аффективная форма проявления моральных чувств (в отличие от волевой формы их выражения – побуждений). Если чувство представляет собой устойчивое субъективное отношение человека к чему-либо (любовь к родине или к другому человеку, ненависть к врагу), то эмоции – это переживание того или иного чувства в определённый момент, в конкретной ситуации. Эсхатология (или эшатология, греч. eschatos – последний и logos – учение) – религиозное учение о конечной судьбе мира.
КАТЕГОРИИ И ПРИНЦИПЫ ЭТИКИ (Категории этики – это основные понятия, отражающие наиболее существенные стороны и элементы морали и составляющие теоретический аппарат этической науки; они объединяются в определённую целостную систему с единым принципом построения. Их содержание, место в системе характеризуются исторической изменчивостью.) Благо – общее понятие, употребляемое для обозначения положительной ценности предметов и явлений, которые способствуют общественному прогрессу. Представление о благе формируется в процессе и на основе практического отношения людей к внешнему миру. Природные и общественные явления становятся благом, лишь поскольку они удовлетворяют положительные человеческие потребности. Употребляется в значении «благополучие человека». во времена социалистического общества сознательно прокламировался девиз: «Всё во имя человека, всё для блага человека». Это одно из исходных понятий в этической теории, введено в научный оборот античными философами, которые понимали его как цель деятельности человека (Платон, Аристотель). Уже тогда блага разделялись на внешние и внутренние, а последние – на телесные и душевные. Нравственное содержание благо приобретает как высшее благо, то есть цель целей, конечная, совершенная цель человеческой деятельности. В античной этике высшее благо отождествлялось со счастьем, компонентами которого наряду с совершенным нравственным настроем души являются также богатство, удача, здоровье и другие не всегда подконтрольные человеку факторы. Впоследствии понятие благо и высшее благо стали всё чаще отождествляться с добром. Иногда в обыденном языке употребляются как синонимы слова «благо» и «добро». Гуманизм (лат.humanus- человечный) – принцип мировоззрения (в том числе и нравственности), означающий признание человека высшей ценностью, веру в человека, его права как высшую цель общества. В основе лежит требование свободы и защиты достоинства личности, идея оправе человека на счастье и удовлетворение её потребностей и интересов. Возник на базе широкого идейного течения в эпоху Возрождения. Деятельность (моральная) – категория этики, при помощи которой во всём многообразии общественной практики людей выделяется нравственная сторона, из всех видов побуждений (материальных интересов, привычек, склонностей) – специфически нравственные мотивы: желание совершать добро, подчинение чувству долга, стремление осуществить определённые идеалы. Добро – категория этики, объединяющая всё положительное в нравственном плане (в соотнесённости с идеалом), что соответствует духу времени, обычаям и традициям. Противопоставляется злу. Это одно из наиболее общих императивно-оценочных понятий морали. Долг – категория этики, означающая отношение личности к обществу, другим людям, которое выражается в нравственной обязанности по отношению к ним в конкретных условиях. Достоинство – особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, основанное на признании его ценности как личности. Достоинство личности гарантировано Конституцией РФ (ст. 21: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления»). Зло – этическая категория и одно из основных понятий морального сознания, обозначающее негативные стороны действительности, деятельности людей и отношений между ними; препятствует удовлетворению интересов человека и человечества; противопоставляется добру, благу. Идеал (греч. idea - представление, идея) - понятие морального сознания и категория этики, содержащие высшие моральные требования, возможная реализация которых личностью позволила бы ей обрести совершенство; образ наиболее ценного и величественного в человеке, абсолютное основание долженствования; критерий разделения добра и зла. Личность (моральная) – субъект нравственной деятельности. Человек становится моральной личностью, когда он добровольно подчиняет свои действия моральным требованиям общества, осознаёт их содержание и значение, способен ставить перед собой нравственные цели и вырабатывать решения применительно к конкретным обстоятельствам, самостоятельно оценивать свои поступки и действия окружающих, воспитывать себя (самовоспитание). Это одна из важнейших категорий этики, тесно взаимосвязанная с другими понятиями и проблемами. Ответственность – обязанность и необходимость давать отчёт в своих действиях и поступках, а также отвечать за последствия своих действий. Свобода воли – категория этики, которая означает, что, совершая поступок, человек осуществляет моральный выбор между добром и злом, нравственным и безнравственным. Поскольку этот выбор зависит от самого человека, последний обладает моральной ответственностью, его действия могут быть поставлены ему в заслугу или вменены в вину. Свобода нравственная - категория этики, охватывающая проблемы возможности и способности человека быть самостоятельной, самодеятельной и творческой личностью, выражать в моральной деятельности свою собственную, подлинно человеческую сущность. Совесть – категория этики, выражающая нерасторжимую связь морали и человеческой личности, характеризующая способность человека осуществлять нравственный самоконтроль и внутреннюю самооценку своей деятельности, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязательства и требовать от себя выполнения правовых норм. Это одно из выражений нравственного самосознания личности. Во многих европейских языках слово «совесть» имеет значение «совместного знания», в русском языке несёт в себе аналогичный смысл и этимологически происходит от слов «со» и «ведать», то есть «знать». Справедливость – этическая и правовая категория, пронизывающая законодательство современного демократического общества, в правовом выражении определена во Всеобщей декларации прав человека применительно к деятельности суда (Ст. 10 Декларации: «Каждый человек, для определения его прав и обязанностей и для установления обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом».). Честь – понятие морального сознания и категория этики, тесно связанная и во многом сходная с категорией достоинства; особое моральное отношение человека к самому себе, с дифференцированной оценкой других людей. В отличие от понятия «достоинство» в понятии «честь» моральная ценность личности связывается с конкретным общественным положением человека, родом его деятельности и признаваемыми за ним моральными заслугами. Находит отражение в репутации. ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО ЭТИКИ Это одно из древнейших нормативных требований, которое выражает общечеловеческое содержание нравственности. Наиболее распространённой его формулировкой является выражение: «Не поступай по отношению к другим так, как не хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе». Или аналогичный вариант без отрицательной частицы, актуализирующий только порядочные, глубоко нравственные поступки: «Поступай по отношению к другим так, как хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе». Золотое правило этики можно встретить уже в ранних памятниках письменности различных культур. В частности, в сочинениях Конфуция, в древнеиндийской «Махабхарате», в Библии, в гомеровской «Одиссее» и других источниках. Золотое правило прочно вошло в общественное сознание всех последующих эпох и будет актуально и значимо во все времена. В русском языке оно может быть кратко и ёмко представлено в виде пословицы: «Чего в другом не любишь, того и сам не делай». В разные периоды, исторически, это общечеловеческое нравственное требование фигурировало под разнообразными наименованиями: «принцип», «основной принцип», «краткое изречение» и т.п. Начиная с конца XVIII века закрепилось как общепризнанное словосочетание «золотое правило». В древней этике золоток правило употребляется главным образом как требование житейской мудрости, практического благоразумия. В средневековой христианской этике (к примеру у Августина) предпринимаются попытки возвести его в ключевой принцип теоцентрической морали. В этике нового времени золотое правило рассматривается в качестве основного и самоочевидного нравственного требования. (Гоббс, Локк, И.Г.Гердер и многие другие). Возникновение золотого правила свидетельствовало о прорыве кровно-родственной узости нравственного сознания, кроме того, о переходе от безличной ответственности рода к ответственности индивида. Положительное нравственное значение золотого правила определяется тем, что оно утверждает право и обязанность личности брать на себя ответственность и действовать в соответствии со своими представлениями о наилучшем; практически ориентирует индивида на выработку важнейшего элемента в механизме нравственного поведения – способности ставить себя на место других и эмоционально переживать его состояние. Общечеловеческий смысл золотого правила сопряжён с идеей равенства. А. Бебель справедливо заметил: «Наиболее высоким в нравственном отношении состоянием является, без сомнения, то, при котором люди относятся друг к другу как свободные и равные, при котором правило: «Не делай другому того, чего не желаешь себе», господствовало бы во взаимоотношениях». ПЕРСОНАЛИИ (Personalia) Абеляр Пьер (1079-1142) – французский богослов и философ, представитель средневекового свободомыслия. Основное произведение – «Познай самого себя, или Этика». В противовес Августину доказывает, что человек по свободной воле может не только грешить, но и быть добродетельным. Естественный закон – это совесть. Данный закон присущ всем людям, он является критерием нравственности. Причём поступок по совести не считается греховным. Абеляр неистово и самозабвенно отстаивал ценность человеческой личности, её право на самостоятельность и счастье, осуждает бесчеловечность ортодоксальных богословов, которая зиждется на невежестве и нетерпимости. Выдвинул требование разумного толкования религиозных догматов, подчёркивал, что средством отыскания истины является сомнение, так как разум имеет право отклонять всё ошибочное в произведениях религиозных авторитетов и лишь в случае неразрешимых противоречий избирать те доводы авторитета, которые сочтёт более убедительными. Не «верить, чтобы понимать», а «понимать, чтобы верить». За антиавторитарные тенденции был осуждён Суассонским и Сансским соборами и папой Иннокентием II. |
Похожие:
 | Учебное пособие по дисциплине «Профессиональная этика» Автор (составитель) учебного пособия по дисциплине «Профессиональная этика» кандидат педагогических наук, доцент Бурмистрова Светлана... |  | Учебно-методический комплекс дисциплины «профессиональная этика» Учебно-методический комплекс учебной дисциплины разработан на основе федерального государственного образовательного стандарта (далее... |
| Учебно-методический комплекс профессиональная этика ... | | Учебно-методический комплекс профессиональная этика направление 030900 юриспруденция Филиал ноу впо «санкт-петербургский институт внешнеэкономических связей, экономики и права» в г. Калининграде |
| Учебно-методический комплекс профессиональная этика направление 030900 юриспруденция Филиал ноу впо «санкт-петербургский институт внешнеэкономических связей, экономики и права» в г. Калининграде | | Программа дисциплины профессиональная этика юриста, специальность... Дисциплина «Профессиональная этика юриста» это комплексная междисциплинарная наука, затрагивающая широкий спектр вопросов этического... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины: «профессиональная этика»... Филиал ноу впо «Московский институт государственного управления и права» в Смоленской области | | Учебно-методический комплекс по модулю история этической мысли дпп.... Рассматриваются темы: «Этика Древней Индии и Древнего Китая», «Античная этика», «Религиозная этика», «Христианская этика средневековья»,... |
| Учебно-методический комплекс Профессиональная этика Способствовать формированию умения анализировать жизненные ситуации, выстраивая алгоритм рассуждения на основе понятий обществоведческого... | | Методические указания учебно-методический комплекс по дисциплине «Этика и эстетика» |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине профессиональная этика юриста Форма обучения – очная, заочная, заочная (сокращенная) на базе высшего профессионального образования, очно-заочная (вечерняя) сокращенная... | | Профессиональная этика А – профессиональная этика адвоката и её значение в различных сферах его деятельности |
| Учебно-методический комплекс Рабочая учебная программа для студентов... Сокова З. Н. Профессиональная этика и этикет: Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направлений 100100. 62... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине этика и эстетика Специальность/направление 050104. 65-Безопасность жизнедеятельности |
| Рабочая программа дисциплины Профессиональная этика (наименование... Рабочая программа учебной дисциплины «Профессиональная этика» подготовлена Слободян Л. Д. старшим преподавателем кафедры общественных... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Этика» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
