Учебно-методический комплекс дисциплины «философия» Для студентов: квалификация юрист
Скачать 1.49 Mb.
|
Сверхчеловек – понятие, в котором фиксируется образ человека преодолевшего свою ограниченность собственной природой и достигшего состояния качественно иного существа; в философии Ф. Ницше термин сверхчеловек ориентирован на идеал радикального освобождения человека от всего, что сковывает жизненную мощь, через овладение им его же пробужденными иррациональными (см.) силами. Свобода – (по-русски – от корня «собьство, свобьство»: особый и свой) фундаментальная характеристика человеческой личности (см.), состоящая в ее бытийной автономии (см.) и спонтанной творческой самореализации; свобода в религиозной перспективе представляет собой, во-первых, высшее проявления образа Божьего в человеке, но во-вторых, – также и возможность зла в силу неверного ее употребления (см. также теодицея) Сенсуализм – (от слова «чувство») усиленный вариант эмпиризма (см.), предполагающий опору на чувственный опыт, сводящий к чувственным данным все содержание разума (см.): «нет ничего в разуме, чего не было бы прежде в чувствах». Символ – самостоятельное, обладающее собственной ценностью обнаружение реальности, – в отличие от знака, символ не просто указывает на свой предмет, он неразрывно связан с ним, он содержит в себе и являет смысл и силу своего предмета. Славянофильство – направление в общественной и философской мысли России 19-го века, полагающее, что Россия имеет собственные уникальные основания исторического бытия, особое историческое призвание и несходный с европейским путь развития; в онтологии (см.) и гносеологии (см.) славянофилы выступали против одностороннего рационализма (см.) западной философии и противопоставляли ему концепцию «цельного знания», в котором вера понимается как высшая способность разума (см.); в социальной философии славянофилы (А.С. Хомяков) разработали понятие соборность (см.). Соборность – понятие, взятое А.С. Хомяковым из православного учения о Церкви и перенесенное в социальную философию; соборность есть «единство в свободе по закону любви», духовное единство утвержденное в общей вере и служении; в понятии соборность преодолевается разрыв между личным и коллективным: утверждается общность без обезличивания и утверждается личность (см.) без индивидуализма. Софизм – рассуждение, имеющее вид логически строгого и содержащее умышленную скрытую ошибку и доказывающее ложную мысль. Софиология – религиозно-философские учения о Софии – Премудрости Божьей, получили распространение в русской философии с подачи В.С. Соловьева; в них София мыслится как посредник между Богом и миром, как «Душа мира» и «тело Бога»; софилогия тесно связана с философией всеединства (см.), где София является символом (см.) Единства, Красоты, Девства и Любви. Софистика – применение софизмов (см.), «искусство» доказать всё, что угодно при помощи изощренных уловок. Софисты – древнегреческие мыслители 5-го – 4-го веков до н.э., которые за деньги обучали искусству ведения спора; их методы ведения дискуссии дали название софистике и софизмам (см.). Социальная группа – относительно устойчивая совокупность людей, имеющих общие интересы, ценности и нормы поведения. Социальная революция – коренное изменение основ общественной жизни. Социальные права – «минимальное обеспечение достойного существования» (В.С. Соловьев), которое является материальной предпосылкой действенности всего комплекса гуманитарных прав: гражданских, политических; приоритетность социальных прав – черта социального государства. Социальный прогресс – идея, возникшая в 18-ом веке, основанная на вере в прогресс разума: по мере просвещения народных масс светом разума будет происходить все большее совершенствование форм жизни. Стратификация – деление общества на страты, слои с точки зрения какого-нибудь критерия, конкретный вид стратификации зависит от целей социального исследования. Структурализм – методологическая парадигма естественнонаучного и гуманитарного познания, согласно которой главная цель науки – нахождение такой совокупности базовых свойств, отношений и законов изучаемой предметной области, которые не зависят ни от конкретного содержания ее элементов, ни от их изменения с течением времени. Субстанция – (буквально: под ставленное, лежащее в основе) то что существует, опираясь в своем бытии на само себя, то, что неизменно, в отличие от меняющихся свойств и состояний, – понятие, используемое очень различно разными мыслителями: под субстанцией чаще всего понимается либо основа бытия вещи (единая субстанция мира), либо сама вещь как отдельное сущее, как нечто самостоятельное. Субстрат – «то, из чего вещь состоит», основа единства и однородности различных предметов и различных свойств отдельного предмета. Субъект – активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей индивид или социальная группа; субъект не существует без того, на что направлена его активность, – без объекта (см.). Субъективный идеализм – сведение всей чувственной реальности к ощущениям субъекта (см.) восприятия: «всякая вещь есть комплекс ощущений»; возникает в истории как доведение до логического конца сенсуализма (см.): «существовать – значит быть чувственно воспринимаемым». Схоластика – (от слова «школа») средневековая «школьная философия», представители которой – схоласты – стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Сциентизм – абсолютизация роли науки (см.) в системе культуры и в идейной жизни общества, – смыкается с позитивизмом (см.). Творчество – деятельность порождающая нечто качественно новое, отличающееся неповторимостью; одно из главных проявлений человеческого духа (см.), способ самореализации человека, выражения им своей сверхъестественной природы и бессмертной личности (см.). Понятие творчества заимствует свою внутреннюю логику (см.) от идеи творения мира Богом и от понятия о Боге-Творце. Теодицея – (буквально: оправдание Бога) проблема соединения идеи всеблагости Бога-Творца и реальности зла в сотворенном мире; решение этой проблемы достигается на пути осмысления реальности человеческой свободы (см.), которая дана, чтобы человек свободно пришел к единству с Богом, но которая предполагает возможность и противоположного употребления. Теократия – (буквально: боговластие) форма правления, при которой глава государства (обычно монархического) является одновременно его религиозным главой. Теория – система основных идей в той или иной отрасли знания; форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности. Теоцентризм – мировоззренческая установка при которой любые проблемы ставятся и решаются в свете отношения к Богу. См. также антропоцентризм, космоцентризм и социоцентризм. Техника – совокупность средств человеческой деятельности (машин, приспособлений, инструментов, транспортных средств и т.п.), необходимых для осуществления процесса производства и для непроизводственных потребностей общества. Томизм – направление в схоластической философии и теологии католицизма, основанное на философии Фомы Аквинского. Тоталитаризм – понятие, обозначающее политический режим, основанный на всеобъемлющем контроле государства (см.) над жизнью общества и отдельных индивидов (см.). Традиция – (буквально: передача, предание) способ хранения и передачи социального опыта, воспроизводства общественных отношений, поддерживаемое силой общественного мнения, массовых привычек и обычаев; традицияорганически сочетает моменты консерватизма (см.) и инновации (см.). Трансцендентальный метод – исследование, обращенное не к предметам, а к нашим способам познания предметов, к априорным (см.) условиям возможности такого познания. Трансцендентный – (буквально: перешагивающий, выходящий за пределы) лежащий за пределами возможного опыта, запредельный по отношению к миру; противоположность имманентного (см.); характеристика Абсолюта (см.), превосходящего всякое бытие (см.). Трансценденция – философский термин, обозначающий высший род мыслимых предметов, принципиально не представимых в качестве возможного объекта (см.) чувственного опыта. Универсалия – общее понятие; о проблеме универсалий см. реализм и номинализм. Уровни бытия – различающиеся в бытии (см.) внутренне единые системы сущего, имеющие определенную автономию (см.) и собственную внутреннюю логику (см.); количество уровней бытия разными мыслителями определялось по-разному, в конечном счете можно выделить три основных уровня: физическое бытие (неживая природа), органическое бытие (см.), духовное бытие (см.). Установка – готовность к определенной активности и нацеленность на определенный результат. Утилитаризм – (от слова «польза») направление в моральной философии и теории познания; в моральной философии утилитаризм означает сведение «добра» к пользе («добро есть максимально возможная польза максимально возможному количеству людей»); в теории познания полезность объявляется критерием истины (см.). Фатализм – (от слова «судьба») представление о неотвратимой предопределенности событий в мире; вера в безличную судьбу; мировоззрение, исключающее свободный выбор и случайность. Феноменология – философское направление, стремящееся раскрыть и осмыслить некий «первичный опыт», очистив его от всех привносимых извне допущений, даже кажущихся очевидными. Физическое бытие – низший уровень бытия (см.), реализованный в неживой природе; деление физической реальности на микромир, макромир и мегамир, каждый из которых имеет свои специфические законы, не отменяет принципиального единства способа бытия (см.), проявляющегося на этом уровне. Философия – (буквально: любовь к мудрости) теоретически оформленное мировоззрение; система идей, взглядов на мир и на место в нем человека; исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру; особая форма общественного сознания (см.). «Философия жизни» – направление в европейской философской мысли, сложившееся в последней трети 19-го века в Германии и получившее известность, главным образом, в первой трети 20-го века, представлена именами Ф. Ницше, В. Дильтея, Г. Зиммеля, О. Шпенглера и А. Бергсона; мыслителями ставится задача построения целостного миропонимания, опираясь исключительно на понятие «жизни», как первичной реальности, целостного органического процесса, предшествующего разделению мира на идеальное и материальное (см.). Формационный подход – понимание общества и истории, реализованное в марксизме, предполагает выделение в истории сменяющих друг друга общественно-экономических формаций (см.). Целостность – внутреннее единство вещи, ее относительная автономия (см.); три уровня бытия (см.) предполагают три варианта целостности: физическая целостность, органическая целостность, духовная целостность. Ценности – значимые универсальные цели и идеалы человеческой деятельности (истина, добро, красота, справедливость, польза и др.); система и иерархия ценностей составляет важную часть мировоззрения (см.). Ценностная ориентация – самоопределение человека по отношению к собственной иерархии ценностей (см.) или к ценностям, значимым для данного общества. Цивилизационный подход – понимание общества и истории, исходящее из понятия «цивилизация», противопоставляемого «варварству», но понимаемого как множество различных культурных образований (см. культурно-исторический тип); история рассматривается как процесс развития обществ, поставленных в зависимость от природных условий, национально-культурных особенностей, традиций , обычаев, языка, стиля мышления. Человек – существо, соединяющее в своей природе все три уровня реального бытия (см.), обладающее бытийной автономией (см.) личности (см.), то есть свободой (см.), призванное через самореализацию к созиданию своей сущности и способное к познанию (см.) Абсолюта (см.). Эвдемонизм – (от слова «счастье») в моральной философии направление, считающее счастье высшей ценностью (см.) и стремление к счастью – главным моитвом жизни и деятельности человека. Эволюция – (буквально: развертывание) представление о постепенном прогрессивном изменении чего-либо на основе внутренних причин и закономерностей без резких скачков. Эйдос – понятие философии Аристотеля, обозначающее имманентный (см.) способ организации бытия (см.) конкретной вещи, ее внутреннюю форму; понятие «эйдос» часто использовалось как синоним понятия «идея». Экзистенциализм – (от слова экзистенция (см.)) «философия существования», – одно из крупнейших направлений философии 20 века, делающее своим главным предметом «живое существование» человека, его экзистенцию; экзистенциализм предлагает исходить из целостности и неразложимости непосредственного переживания человеком своей ситуации в мире, и это переживание полагается и исследуется в качестве основы понимания бытия (см.) как такового. Экзистенция – (буквально: существование) понятие, введенное в философию С. Кьеркегором для обозначения не укладывающихся в рациональные понятия явлений жизненного ряда (вера, надежда, боль, страдание, нужда, заботы и тревоги, любовь, страсть, болезнь и т.п.) Эклектика – механическое сочетание разнородных воззрений. Эксперимент – метод научного исследования, который предполагает активное целенаправленное изменение объекта или воспроизведение его в специально созданных условиях для получения информации о его свойствах и связях. Эмпиризм – (от слова «опыт») направление в философии, считающее единственным источником познания опыт, утверждающее необходимость опоры на опыт; опыт в эмпиризме понимается как внешний, чувственный, воспроизводимый, выразимый в рациональных понятиях, что побуждает порой уточнять, что речь идет об «эмпирическом» опыте, а не об опыте, например, религиозном, или «сердечном», или духовном, или мистическом. Энтелехия – (буквально: пришедшее к цели, пришедшее в полноту, завершение, осуществление) понятие философии Аристотеля, обозначающее актуальную действительность вещи, осуществленное единство самого предмета, его свойств и образа бытия. Эпистемология – философское учение о познании (см.) и о знании, как результате процесса познания; часто термин эпистемология используется как синоним гносеологии (см.), если же они различаются, то под эпистемологией понимается совокупность современных представлений о сущности познания, особенно научного. Язык – 1) естественный язык есть не только важнейшее средство общения, но и глубочайшее выражение уникального положения человека (см.) в бытии (см.), – через язык, в философии, в поэзии осуществляется наделение бытия смыслом, высшее предназначение языка, таким образом, – дать бытию слово; 2) в широком смысле языком называется всякая знаковая система, предназначенная для выполнения познавательной или коммуникативной функций (язык математики, язык кино, язык жестов и т.д.). Ян и Инь (см. «Инь и Ян»). Автор: Анисин Андрей Леонидович, кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры общегуманитарных дисциплин Тюменского филиала Академии права и управления. |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс дисциплины Философия и методология науки ... |  | Учебно-методический комплекс дисциплины специальность : 040101. 65... Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Информатика» для студентов очной формы обучения по специальности 040101. 65 социальная... |
| Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов направления 030100. 62 "Философия " Гусакова Т. Ф. Философия. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления 030100. 62 "Философия " профиль... | | Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «Философия» для студентов... Учебно-методический комплекс составлен на основе обязательного минимума содержания профессиональной образовательной программы и Государственного... |
| Учебно-методический комплекс для студентов, обучающихся по специальности... Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности Философия (030100. 62) и по направлению Культурология... | | Учебно-методический комплекс для студентов, обучающихся по специальности... Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности Философия (030100. 62) и по направлению Культурология... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия» Умк по дисциплине «философия» для студентов 2 курса по специальности: 070601. 65 «Дизайн» специализация Графический дизайн соответствует... | | Учебно-методический комплекс для студентов очной и заочной форм обучения... Учебно-методический комплекс предназначен для проведения занятий со студентами очной и заочной форм обучения Российской академии... |
| Программа дисциплины философия. Специальность 030501. 65 Юриспруденция... Философское образование важно для специалиста любого профиля, так как оно помогает включить специализированные познания в общекультурный... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Культурология. Философия и теория культуры» Культурология: Учебно-методический комплекс для студентов очного отделения факультета русской филологии/ Автор- составитель Статкевич... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «философия» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс дисциплины красноярск 2012 пояснительная... Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Психодиагностика» для студентов заочной формы обучения (3,5 года обучения) по специальности... |
| Учебно-методический комплекс для студентов специальности «культурология»,... Рекомендовано в качестве учебно-методического комплекса по курсу «этика» для студентов специальности 031401– культурология, квалификация... | | Учебно-методический комплекс учебной дисциплины для бакалавров по... Учебно- методический комплекс разработан доктором философских наук, заведующим кафедрой социальной философии Б. И. Буйло в рамках... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «права человека» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов очной и заочной формы обучения, содержит учебную программу, учебно-тематические... | | Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 050706. 65 «Педагогика и психология» Настоящий учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Психолого-педагогическая коррекция» для студентов 5-го заочного отделения... |
