Философия Русского космизма.
Русский космизм
|
– особый духовно-теоретический феномен, возникший в России в конце Х1Х - начале ХХ вв. Будучи целостным социокультурным явлением, космизм ориентирован на синтетическое видение реальности, восприятие человека в качестве органичной части космического единства, способного реализовать свою активную природу в деле творческого изменения мироздания.
Космизм можно рассматривать как философское течение, рассматривающее бытие как коэволюционную систему природы, общества и человека, или единый космос.
|
Направления в русском космизме
|
Естественнонаучный космизм (К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.И. Вернадский, А.А. Богданов и др.);
Религиозно-философский космизм (А.Н. Булгаков, В.С. Соловьев, П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев, Н.Ф. Федоров и др.);
Художественно-поэтический космизм (В.Ф. Одоевский, А.В. Сухово-Кобылин, Н.А. Морозов и др.);
Эзотерический космизм (Н.К. и Е.Н. Рерихи и др.);
Ноосферный космизм (А.Н. Дмитриев, А.Г. Шипов, А.Е. Акимов, Н.Н. Моисеев, А.П. Казначеев, А.Д. Урсул, А.Д. Московченко и др.).
|
|
Федоров Николай Федорович (1829-1903) – основатель философии русского космизма. Основное произведение: «Философия общего дела».
Основные идеи:
Две основные идеи: братское единение людей и борьба со смертью.
Основные идеи «Философии общего дела»:
учение о Троице как нравственном объединении человечества;
учение о всеобщем воскрешении;
идея активной эволюции человечества.
Наиболее разработанной является идея активной эволюции человечества, которая включает в себя:
регуляцию «метеорических», космических явлений; превращение стихийно-разрушительного хода природных сил в сознательно направленный;
создание нового типа организации общества - «психократии» на основе сыновнего, родственного сознания;
работа над преодолением смерти, преобразованием физической природы человека;
бесконечное творчество бессмертной жизни во вселенной.
Представления о новом типе органического прогресса: осуществляется он – в противовес прогрессу чисто техническому, орудийному, «протезному» - в самой природе человека (психофизиологическая регуляция).
Обретение способа питания по типу растений, умеющих синтезировать необходимые органические соединения и строить свои ткани из элементарных веществ окружающей среды и солнечного света (лучистое человечество, автотрофность).
Идея «самосозидания», «естественного тканетворения», будущей полноорганности человека, дающей ему возможность бесконечного перемещения в пространстве и времени.
Понимал библейское предсказание апокалипсиса как условную воспитательную задачу.
С.Н. Булгаков, высоко оценивая федоровский проект «общего дела», подчеркивал, что «самый «проект» должен быть понят не по букве, а по духу, не натуралистически, а религиозно-символически».
|
|
Циолковский Константин Эдуардович (1857-1935) – основатель космонавтики; мыслитель, создавший «Космическую философию». Называл себя: «Новый гражданин Вселенной Константин Циолковский». Основные произведения: «Монизм Вселенной», «Причина космоса», «Неизвестные разумные силы», «Первопричина», «Грезы о земле и небе» и др.
Основные идеи:
Идея монизма вселенной: Вселенная является единым, бесконечно сложным организмом, имеющим свою «причину» и «волю».
Идея панпсихизма, т.е. представление о том, что материальная Вселенная является живой одухотворенной сущностью, а элементы ее составляющие, обладают отзывчивостью и чувствительностью.
Идея «разумных сил», действующих во Вселенной, и понятие «воля Вселенной». Вселенная не только материальна и одухотворена, но обладает «разумной волей», которой все подчинено.
Идея самозарождения Вселенной, согласно которой все существующее порождено самой Вселенной.
Вселенная бесконечная в пространстве и времени, включает в себя иерархию космических структур.
Идея бесконечности и вечности жизни во Вселенной, из которой органично вытекает идея бессмертия человека.
Вселенная – это социальный организм. Человек занимает промежуточное положение в цепи космической эволюции: космос населен «зрелыми существами», превосходящими по уровню своего развития человека и теми, кто по своему развитию ниже человека.
Идея причинно-следственной связи, действующей во Вселенной: «В конце-концов все, что не совершается, имеет источником давно прошедшие времена…, наша воля, наши поступки – настоящие и будущие – результат давно прошедших времен».
Идея о неизбежности космического будущего человечества, которое, достигнув уровня совершенной жизни, будет жить в гармонии с космосом и разнесет эту совершенную организацию жизни по Вселенной.
Теория космических эр.
Прогнозы в развитии человечества:
Выход в космос как необходимый этап развития человеческой цивилизации.
Бесконечный процесс космической экспансии, освоения и преобразования «экологической ниши» для человечества.
В результате приспособления к разнообразным условиям космоса, человек изменится социально, нравственно, в биологическом отношении (автотрофность, лучистое человечество).
Процесс преобразования космоса будет происходить совместно с другими космическими цивилизациями: «Человечество не останется вечно на Земле, но в погоне за светом и пространством, сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околосолнечное пространство».
|
|
Чижевский Александр Леонидович (1897-1964) – выдающийся ученый, основатель гелиобиологии, космобиологии, историометрии, теории и практики аэроионификации. Основные произведения: «Космический пульс жизни: Земля в объятиях Солнца», «Гелиотараксия», «На берегу Вселенной», «Аэроионы и жизнь», «Морфогенез и эволюция с точки зрения теории электронов».
Основные идеи:
Идея единства живого и неживого, человека и космоса.
Идея творческой силы космической и солнечной энергии: «Мы вправе рассматривать весь органический мир нашей планеты как творчество, как отражение космического процесса…».
Мировой принцип мироздания: космическая энергия, являясь творящим началом, задает ритм всему космосу.
Идея вечного круговорота, бессмертия космоса и вечности жизни.
Главным объектом исследования было влияние солнечной энергии на биосферу земли.
Изучение возникновения и природы солнечных пятен, их влияние на биосферу земли, человека, исторический процесс.
Вычислил периодичность активности солнцедеятельности, равную 11, 1 года.
Лучистая энергия Солнца является одним из основных факторов, вызвавших развитие органической жизни на Земле.
Деятельность, колебания лучистой энергии Солнца обуславливают все изменения в органической природе, зависящие от геофизических и сезонных факторов.
Солнечная система по своим функциям аналогична живому организму, прослеживается связь между физико-химическими механизма Солнца и физиологическими механизмами живого существа.
Аналогично 11-летней периодичности солцедеятельности существует 11-летняя периодичность разнообразных явлений в физическом мире (стихийные бедствия, эпидемии, рост растений, проявления в жизни животных и человека).
Энергетическая гипотеза о связи солнцедеятельности с историческим процессом: массовая человеческая деятельность построена по типу чередования напряжений и расслаблений, работы и отдыха, экзальтаций и депрессий. Это чередование состоит в функциональной зависимости от степени напряжения в деятельности Солнца.
Причина массовых человеческих проявлений лежит в социально-экономической и политической жизни людей, а солнечная деятельность является лишь фактором, который ее повышает.
|
|
Вернадский Владимир Иванович (1863-1945) – выдающийся ученый, основатель наук о биосфере, биогеохимии, идеи ноосферы. Основные произведения: «Научная мысль как планетное явление», «Несколько слов о ноосфере», «Биосфера», «О научном мировоззрении» и др.
Основные идеи:
Основные философские идеи:
Идея о геологической и космической вечности жизни.
Идея о геологической и космической роли человека и человечества.
Идея о возрастающей роли науки и человеческого разума в построении оболочки Земли – ноосферы.
«Жизнь не является случайным явлением в мировой эволюции, но тесно связанным с ним следствием», она выполняет роль «буфера» между космосом и «косным», неживым веществом; «буфера», способного использовать космическую энергию для преобразования планетного вещества.
В мире существует три вида реальности: космоса, биосферы, микромира.
С появлением биогеохимии и идеи ноосферы поставлен вопрос о месте и роли человека в общепланетарном развитии.
Работа культурного человечества, тесно связанная с сознанием, проявляется как новая геологическая и химическая сила, она есть закономерный процесс в эволюции Земли.
Человек создал мир технических устройств – техносферу, являющуюся искусственной глобальной сферой.
Возникновение человека на планете Земля – факт величайшей важности, единичный в течение геологической истории.
Во Вселенной существует целенаправленная эволюция живого вещества, органической частью которого являются человеческая воля и разум.
Человек вида homo sapiеns является промежуточным звеном в длительной эволюции живых существ, ему необходимо дальше развивать свой умственный и физический аппарат.
Идея автотрофности человечества: со временем человек изменит форму питания, научиться синтезировать из окружающей среды необходимые для себя химические элементы, по принципу фотосинтеза, станет «автотрофным позвоночным».
Идея неизбежности перехода биосферы в ноосферу – сферу разума, оболочку земли, созданную культурной энергией человечества.
Условия перехода биосферы в ноосферу:
Наука стала носить планетарный характер.
Усиление роли международных общественных организаций.
Рост образования и науки, носящие государственный характер.
Дальнейшая социализация жизни, плановая экономика.
|
Коэволюция
|
(ко – приставка, обозначающая совместимость, согласованность) – термин, используемый современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему.
|
Коэволюционная система природы общества и человека
|
это гармоничная система совместного существования всех трех составляющих в их единстве и противоречивости, возможность их целенаправленного развития.
|
автотрофность
|
изменение человеком формы питания, переход на непосредственное синтезирование необходимых химических элементов из окружающей среды про принципу фотосинтеза у растений, или хемосинтеза у бактерий.
|
Ноосфера
|
(в пер. с греч. – «сфера разума»). Термин «ноосфера» впервые использовал Тейяр де Шарден, который считал, что ноосфера – это оболочка Земли, созданная энергией человеческой мысли. В.И. Вернадский считал, что ноосфера – это оболочка вокруг земли, возникшая в результате переработки биосферы культурной энергией человечества. Начавшийся процесс перехода биосферы в ноосферу не может прекратиться, в истории человечества будут складываться обстоятельства, способствующие этому переходу.
|
Памятник Н.К. и Е.И. Рерихам в Москве
|
Николай Константинович Рерих (1874-1947) – мыслитель, выдающийся общественный деятель, художник, писатель, археолог; Елена Ивановна Рерих (1979-1955) – выдающийся общественный деятель, автор перевода на русский язык «Тайной доктрины» Е.П. Блаватской. Представители эзотерического (сокровенного, метафизического) космизма.
Основные идеи:
Идея вечности космоса и жизни в нем, беспредельности эволюции.
Идея единства духовного и материального, живого и неживого.
Идея космической иерархии разумных существ космоса.
Идея вечных космических законов, направляющих ход эволюции.
Идея бессмертия, перевоплощения и беспредельной космической эволюции человека.
Идея нравственного и духовного самосовершенствования человека, продвижения его по иерархической эволюции в цепи разумных существ космоса.
|
Вывод
|
Философские учения русского космизма служат источником новых идей и направлений в современном естествознании и философии, которые находят свою реализацию в практических разработках. Важным условием приобщения к наследию русских космистов является критическое осмысление их идей и проектов с позиций современной науки, разделение научных и фантастических сторон их творчества.
|
|
