Рабочая программа учебной дисциплины «Философия»

Скачать 1.3 Mb.

Название	Рабочая программа учебной дисциплины «Философия»
страница	5/11
Дата публикации	09.03.2016
Размер	1.3 Mb.
Тип	Рабочая программа

100-bal.ru > Философия > Рабочая программа

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

14. Что такое даосизм?

Вид восточных единоборств.
Религиозная секта.
Принцип управления в древневосточных государствах.
Философское течение в древнем Китае.

15. Главный императив, т.е. требование, повеление конфуцианской этики - "золотое правило нравственности", гласит:

помни имя свое и соответствуй ему на деле;
не думай о себе и о своей выгоде;
не делай другим того, чего не желаешь себе;
не проводи жизнь в праздности;
не делай другим того, что по твоему, они должны делать тебе.

16. Основу буддийской философии составляет принцип:

одушевленности природы;
тождества бытия и страдания;
принцип непричинения зла ("ахинс");
принцип "кармы".

17. Античная философия:

это философия древнего Китая и Индии, колыбель восточной цивилизации;
это философия древних греков и римлян, источник, образец западного типа философствования;
это философия всего древнего мира, включая как древне - восточную так и древнюю греко-римскую философию.

18. Какая из досократических школ переориентировались с натурфилософских вопросов и проблемы первоначал в чувственно - воспринимаемом космосе на проблемы человека, изучала связь языка и мышления, отношения личности и общества с точки зрения достижения карьерного успеха посредством овладения искусством убеждения?

Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Гераклит, Анаксимен).
Пифагорейская школа (Пифагор, Архит, Филолай).
Элейская школа (Парменид, Зенон, Мелисс).
Физиологи (Демокрит, Эмпедокл, Левкипп).
Софисты (Протагор, Гипий, Горгий).

19. Кто "открыл" в философии проблему человека как морального существа, изучал "человека - вообще", т.е. общественно - значимые стороны личности?

Протагор.
Зенон.
Гипий.

Сократ.
Гераклит.

20. Кому из античных мыслителей принадлежит выражение, ставшее символом стихийно - диалектического духа древнего мира: "Нельзя дважды войти в одну и ту же реку"?

Фалес.
Лукреций Кар.

Платон.
Гераклит.

21. Какая из позиций античного миропонимания отражает диалектический подход в истолковании проблем бытия?

Все течет все, меняется.
Мир пребывает в равновесии и устойчивости.
Постоянным в мире можно признать только вечное изменение, космос совмещает в себе противоположность покоящегося и изменчивого.
Мир - завершенное целое, он всегда сам себе равен, а значит неизменен и покоен.

22. "Страх породил богов..." это умозаключение античности о причинах возникновения религии в первобытном обществе. Кому оно принадлежит?

Пифагору.
Демокриту.

Платону.
Сократу.

23. Диалектика в понимании Платона:

способ ведения диалога путем искусного манипулирования словами;
умение отыскивать противоположности и их взаимосвязь в действительности;
способ построения системы понятий по законам логики путем развертывания воспоминаний бессмертной души.

24. Именно создание системы метафизической философии выдвинуло Платона в ряд мировых гениев. Его пониманию метафизики, как самостоятельного метода, соответствует положение:

оценивать и критиковать "этот", "наш" настоящий посюсторонний мир мы должны с позиции "другого", потустороннего, но "истинного" мира - мира сущности вещей, мира чистых форм бестелесных идей, которые есть причина и предел вещей, с позиции идеалов, которые представляют вечное, истинное, умопостижимое бытие.
это учение, согласно которому в "мастерской" природы предметы существуют как - бы изолированно, особняком. Поэтому постижение сути бытия, познание природы должно опираться на систему общих принципов и приемов анализа, экспериментальной изоляции, классификации явлений.
Метафизика является высшей формой рационального познания бытия, но подчиненная сверхразумному знанию, данному в откровении.

25. Главное отличие философии Аристотеля от философии Платона, состоит в признании того, что:

идея как сущность вещи, существует вне вещи, как чистая форма. Мир идей вечен и поэтому именно он может и должен быть предметом познания;
идея вещи это и есть сама вещь, она ничем не отличается от вещи, поэтому бытие вещей тождественно их познанию;
идея вещи как ее сущность пребывает в самой вещи. Идеи - это общее в вещах и поэтому в центре познания должны быть сами вещи и процессы, а не "запредельный мир идей".

26. Сущность этики Эпикура выражает:

принцип "гедонизма", понимаемый как стремление к чувственным наслаждениям и их приумножении в качестве главной цели жизни;
принцип "эвдемонизма" и "атараксии", т.е. желание избегать страданий и стремиться к невозмутимости духа, что и значит приблизиться к удовольствию жизнью. Оно достигается умеренностью в наслаждениях, т.е. жизнью разумной, нравственной и справедливой, а также огражденной от политики и суеты общественных дел.

27. Кто из средневековых мыслителей положил начало рационалистическому направлению в христианской философии и выдвинул "принцип гармонии, веры и разума".

А.Августин.

Тертуллиан.

Ф.Аквинский.

28. Какой из следующих вариантов соответствует позиции номиналистов в традиционном средневековом споре об "универсалиях" (общих понятиях) и их отношении к вещам?

Общее существует только в мышлении, термины выступают в роли названий, имен, т.е. понятий о реально существующих предметах. Поэтому предметом познания могут быть только вещи, существующие до понятий о них.
Понятия существуют независимо от вещей, до них. Идеи, находясь вне вещей, составляют особый идеальный мир сущностей, своего рода "образцы" творения предметного мира.
Понятия "существуют "до вещей в божественном разуме, как прообразы вещей и "после вещей" в человеческом разуме, как результат абстракции, обобщения.

29. Какая из философских школ античности оказала наибольшее влияние на развитие средневековой арабо-язычной философии?

Платонизм.
Аристотелизм.

Элеаты.
Пифагорейцы.

30. Какой из терминов служит наиболее общей характеристикой средневековой философии?

Космоцентризм.
Антропоцентризм.

Теоцентризм.
Социоцентризм.

31. Этико-рационалистическое направление в мусульманской философии представляют:

суфии (Аль-Газали, Руми, Джами).
рабские перипатетики (Аль-Кинди,Аль-Фараби, Авиценна);
мутазилиты (Васил ибн Ата, Амра ибн Убайда);

32. Кто из мыслителей средневекового Востока представлял мистико-аскетическое направление в мусульманской философии и выступил с критикой Аристотеля и его арабских последователей?

Аль-Бируни.
Ибн-Рушд.

Аль-Газали.
Ибн-Халдун.

33. Какой из означенных подходов соответствует средневековой концепции времени?

Время имеет "циклический" характер и в этом смысле оно неизменно. В истории имеет место "вечное возвращение", в природе господствует ритмичность. История бесконечно многообразна и бесконечно однообразна.
Время имеет "линейный" характер. История - не вечное повторение, "коловорот" явлений, а процесс направленного движения к определенной цели. История прогрессивна.

34. Какая из позиций в средневековом споре о соотношении сущности (эссенции) и существования (экзистенции) отражает точку зрения, получившую название "бритвы Оккама"?

Существование есть проявление сущности и они совпадают только в Боге. Сущность отражает полноту бытия вещей, их предел, то чем они могут быть, а существование-то, "что они есть", т.е. неполное бытие.
Нельзя допускать "преумножения" сущностей без необходимости. Если для объяснения достаточно допустить существование единичных вещей, то нет оснований еще постулировать действительность общего т.к. общие понятия сами по себе не существуют и являются псевдокопиями действительных вещей.

35. Смысл и значение "теории двойственной истины" Ибн-Рушда для развития средневековой арабо-язычной философии состоит:

в отстаивании свободы религиозного творчества;
в ограничении роли науки в познании во имя торжества истин религии;
в отрицании познаваемости мира;
в обосновании независимости научной и религиозной сфер познания, невмешательства теологии в сферу рационального, научного знания.

36. Какая позиция отражает логику "онтологического" доказательства бытия Бога?

Если у человека существует представление, мысль о Боге, значит Бог существует и в действительности. Мысль и бытие тождественны, что есть в мысли, то есть и в бытии. (А. Кентерберийский).
Если есть движение, то есть и его цель. А если есть цель и стремление ее достичь, значит, есть и носитель цели. Кто может им быть если не Бог? (Ф. Аквинский).
Существование Вселенной само по себе доказывает, что должен быть и создатель, ведь не бывает творения без творца. Все в мире имеет свою причину. Значит должна быть и первопричина всего существующего - она и есть Бог.

37. Сущность пантеизма выражена в суждении:

природа и Бог тождественны, природа есть не что иное как Бог в вещах;
Бог - творец природы, архитектор мира;
Бог - первопричина всего сущего, он задает миру первоначальное движение, толчок.
Бог - сверхъестественное существо, он вне природы, над ней.

38. Идею доминирования эстетического понимания действительности над нравственными и научными представлениями в философии Возрождения выражает ее связь с:

религией;
моралью;

искусством;
правом.

39. Философию Возрождения можно считать формой:

сакрального неоплатонизма;
антропоцентрического неоплатонизма;
схоластического философствования;
космоцентрического миропонимания.

40. Заслуга развития диалектики в эпоху Возрождения на основе принципа совпадения противоположностей принадлежит:

М. Монтеню;
Н. Макиавелли;

3. Н. Кузанскому;

Дж. Бруно;
Н. Копернику.

41. Какое из суждений Н. Макиавелли стало синонимом цинизма в политике и обрело нарицательный смысл "макиавеллизма"?

Государство имеет своим материалом человека. Этот обычный человек, "человек толпы" и определяет действия государства.
Опора власти - сила; другая опора - умело создаваемый "культ личности" государя; третья опора - сильный бюрократический аппарат и т.д.
Чем больше у государя власти, тем сильнее угроза ее потерять.
Политический компромисс, устраивающий всех, невозможен, т.к. интересы людей слишком различны. Поэтому власти всегда угрожают те, чьи интересы задеты больше всего.
У политики свои законы, государство не частное лицо, и то, что недопустимо в личной жизни, в семье (ложь, насилие, жестокость, вероломство) - вполне допустимо в политике.

42. Какая из означенных точек зрения соответствует позиции эмпиризма в теории познания нового времени?

Чувственный опыт является источником знания. Всякое знание может быть представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему. Рациональная познавательная деятельность сводится лишь к комбинации того материала, который дается в опыте. (Бэкон, Гоббс, Локк)
Опыт, основанный на ощущениях не может быть основой познания, т. к. ощущения иллюзорны, а данные экспериментов сомнительны. Основой познания и поведения людей является разум. Рациональное, логическое имеет определяющее значение в познании. Ясность и точность мысли является источником и критерием истинности знания. (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
В разуме человека содержится, безотносительно всякого опыта, ряд идей. Эти идеи возникли без ощущений, до ощущений. И хотя из ощущений и опыта мы черпаем сведения о мире, но основание метода поиска истины надо искать в уме.

43. Какая из точек зрения выражает позицию крайнего рационализма?

"Нет ничего в разуме, чего не было прежде в чувствах" (Д. Локк)
"Нет ничего в разуме, чего не было прежде в чувствах, кроме самого разума" (Лейбниц)
" Всякое наше знание начинается с чувств, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме..." (И. Кант.)

44. Кто из философов нового времени положил начало рациональному истолкованию проблемы человеческого бытия, провозгласив: "Мыслю, следовательно, существую"?

Ф. Бэкон.
Р. Декарт.
Лейбниц.

Т. Гоббс.
Спиноза.

45. Исходя из своеобразия проблематики, философию нового времени можно характеризовать прежде всего как:

философию религии;
философию морали;

философию науки;
философию права.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Похожие:

	Рабочая программа дисциплины философия степень выпускника бакалавр... ...		Рабочая программа учебной дисциплины «философия» по направлению подготовки... Дзема А. И. Рабочая программа учебной дисциплины «Философия». – Новороссийск: нф мгэи, 2013. – 38 с
	Рабочая программа учебной дисциплины (рпуд) 5 рабочая программа учебной дисциплины «Философия» Дисциплина «Философия» входит в базовую часть гуманитарного, социального и экономического цикла		Рабочая программа учебной дисциплины «Человек в философии и культуре» для специальностей Рабочая программа составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом направления "Философия" специальности "Философия"....
	Рабочая программа учебной дисциплины (рпуд) Философия права направление 030100. 68 «Философия» Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями образовательного стандарта двфу, утвержденного приказом ректора от 04....		Рабочая программа учебной дисциплины «Философия» Аннотация. В основу учебно-методического комплекса по дисциплине «Философия» положены требования Государственного образовательного...
	Рабочая программа учебной дисциплины Философия Цель дисциплины состоит в обеспечении овладения студентами основами философских знаний		Рабочая программа дисциплины философия направление подготовки 230700... Цель курса – формирование духовной и мыслительной культуры студента, развитие его личностных и познавательных способностей на основе...
	Рабочая программа учебной дисциплины «философия права» Рабочая программа предназначена для преподавания дисциплины вариативной части гуманитарного, социального и экономического цикла студентам...		Рабочая программа дисциплины Философия Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины «Философия»
	Рабочая программа учебной дисциплины «Философия» Рабочая программа обсуждена на заседании кафедры сравнительных политических исследований «21» июня 2012 г., протокол №1		Учебно-методический комплекс дисциплины «Философия» Умк по дисциплине «философия» для студентов 2 курса по специальности: 070601. 65 «Дизайн» специализация Графический дизайн соответствует...
	Рабочая программа учебной дисциплины «Философия» Рабочая программа предназначена для преподавания дисциплины базовой части (Б 2) гуманитарного, социального и экономического цикла...		Рабочая программа учебной дисциплины философская герменевтика Направление «Философия» Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями образовательного стандарта двфу, утвержденного приказом ректора от 04....
	Рабочая программа Учебной дисциплины: философия права Для направления... Целью освоения дисциплины является познание связи юридических наук с философским анализом права и его закономерностями		Рабочая программа учебной дисциплины гражданское процессуальное право... Рабочая программа учебной дисциплины одобрена на заседании кафедры трудового, экологического права и гражданского процесса

Школьные материалы