Мухаммад кутб нет божества кроме аллаха
Скачать 2.58 Mb.
|
«Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил — сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой Щедрейший, который научил пером, научил человека тому, чего он не знал» (Сгусток, аяты 1-5). Всевышний (хвала Ему) также сказал: «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха...» (Мухаммад, аят 19). Но знание само по себе, в том виде, как его практикуют эти наставники, много не сделает в мире реальной действительности! Задача этого знания — сформировать правоведов или ученых, хорошо изучивших хадисы Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), как достоверные, так и вызывающие сомнение, а также нормы и правила, взятые из Писания и Сунны, и не более! Эти теоретические, похожие друг на друга труды, принадлежащие одному или нескольким ученым, подобно книгам, стоящим на полках, не имеют прямого отношения к миру реальностей, поэтому они не могут исправить царящую на земле порочность. Наконец, существуют и такие наставники, кого интересует больше воспитание политической сознательности, при этом они игнорируют другие аспекты. Несомненно, что политическая сознательность совершенно необходима для исламского движения. Часто именно из-за недостатка политической сознательности это движение больше всего и страдает, так как в этом случае оно не осознает масштабов заговора, который плетется против него, оно не понимает, что его отвлекают на второстепенные проблемы, чтобы истощить его силы, чтобы увести от выполнения главной задачи, чтобы спровоцировать на необдуманные действия и нанести по нему удар, чтобы оно попалось в расставленные врагами ловушки. Однако одного политического сознания не достаточно для становления исламского движения. Представьте себе, например, что высокая степень политической сознательности оказалась у людей безнравственных, или, что высокая политическая сознательность оказалась у людей, не готовых отдать себя полностью Аллаху, как это требуется от проповедника воспитателя. Или представьте, что она не подкреплена терпением и способностью выносить испытания, или способностью доносить правду до людей, или не подкреплена необходимой мудростью, служащей делу проповедничества. Какая же польза от такой сознательности, если основы всего знания все еще не построены?! Многие стороны воспитания были преданы забвению некоторыми существующими движениями, то ли для того, чтобы сконцентрироваться на других сторонах, то ли потому, что они считали, что воспитательный процесс вообще не нуждается в них. В работе «Наша современная реальность» я приводил примеры таких сторон воспитательного процесса, не получивших достаточного внимания из-за недопонимания их значения. Здесь будет уместным упомянуть некоторые из них, с той точки зрения, что они являются обязательными требованиями призыва «нет божества, кроме Аллаха», оживить которые в душах своих последователей и призвано исламское пробуждение. Вера в то, что Аллах — Питающий, Всесильный, Прочный, Приносящий пользу и Вредящий в равной степени. Оживляющий и Умерщвляющий, в Его руках всякое дело, сколько внимания уделяем мы этой вере в процессе воспитания? В основном мы ограничиваемся умозрительным знанием, которое вырабатывается у верующего на первом этапе его обращения в веру. Однако это умозрительное знание легко расшатывается при малейшем испытании, а испытание — это один из законов Аллаха: «Алиф лям мим. Разве полагают люди, что их оставят, раз они скажут: «Мы уверовали», и они не будут испытаны? Мы испытали тех, кто был до них; ведь знает Аллах тех, которые правдивы и знает лживых!» (Паук, аяты 1-3). Много ли мы уделяем внимания делу укрепления этой веры, чтобы она могла превратиться из умозрительной убежденности в убежденность чистосердечную, заполняющую всю душу спокойной уверенностью и смиренностью в отношении предопределения Аллаха, которые позволяют ему встречать испытания спокойно и стойко, не дрогнув перед ними? Много ли мы уделяем внимания негативному воздействию окружающей среды, в которой живет большая часть мусульман, вызванному жарким и умеренно жарким климатом? Склонность к анархии, которая ненавидит порядок, крайняя спонтанность, которая не любит планирование, недостаток настойчивости и упорства, склонность быстро «загораться» и также быстро разочаровываться — все это, как я указывал в работе «Наша современная реальность», результат воздействия окружающей среды, в которой волею Аллаха суждено было распространиться Исламу. Но Ислам принял в свои объятия людей из этой среды такими, какие они есть в реальной действительности, и сделал из них «лучшую общину», выведенную для людей. И когда власть Ислама над сердцами людей ослабла, они вернулись к известным порокам среды своего обитания, став вновь анархистами, не любящими порядок, непредсказуемыми в своих поступках, отвергающими планирование, лишенными настойчивости и упорства, быстро «загорающимися» и быстро «остывающими». Много ли мы приложили усилий для преодоления этих недостатков, которые, как считается, связаны с особенностями нашей цивилизации? Мы утверждаем, что средством разрешения этих проблем является выполнение требований призыва «нет божества, кроме Аллаха», потому что этот призыв касается также и сферы цивилизации, позволяя преодолевать имеющиеся в ней недостатки. В список препятствий, возникающих на пути воспитательного процесса, необходимо внести также жестокость нападок и коварство козней, чинимых против исламских движений со стороны авторов современных крестовых походов и международного сионизма и их агентов в исламском мире с целью задушить эти движения. Таковы препятствия, стоящие как на пути просветительского, так и воспитательного процессов. Все это так, но следует ли нам опускать руки от бессилия, видя огромные размеры этих препятствий?! Кто, кроме нас, ответит за выполнение этой обязанности перед Аллахом в Судный День? Никто! Однако мы должны хорошо знать масштабы этих препятствий, чтобы представить размеры необходимых усилий. Нам не следует сидеть в ожидании, когда все сделается само собой, как не следует и проявлять излишнюю нетерпеливость, не следует жалеть сил, но и думать, что время еще не наступило. С другой стороны следует сознавать, что благоприятных признаков больше, чем этих препятствий! Само пробуждение — это уже признак, это — знамение Аллаха, если учесть масштабы заблуждений, в которых оказалась Умма, и козни врагов против нее. Каждый, кто видит масштабы этих заблуждений, в результате которых призыв «нет божества, кроме Аллаха» оказался лишенным всякого живого содержания, превратившись в пустые заклинания, кто видит масштабы козней, чинимых врагами против исламской Уммы, особенно в последнем столетии, мог бы с полной уверенностью сказать, что эта Умма больше не возродится, что с этой религией на земле покончено навсегда. Однако всепобеждающее предопределение Аллаха было иным. Исламское пробуждение было предопределением Аллаха! Путь, проделанный общиной, исламским возрождением от мертвящей пустоты до живого движения, в действительности, огромный путь. Если сегодня мы говорим, что оставшееся расстояние все еще значительно, оно, все-таки, не больше пройденного пути. Разница между усилием, необходимым для пробуждения спящего, чтобы заставить его идти, и усилием, которое требуется для руководства его движением, для сообщения ему дополнительной энергии, очевидна. Существует другой благоприятный признак, значение которого не следует недооценивать. Это значение, в действительности, велико. Пробуждение начиналось в период, когда западное «невежественное» общество переживало пик своего расцвета, господствовало на всей земле, когда свет его затмевал все вокруг, когда его враги были полностью сломлены, а противники унижены. Сегодня ситуация намного отличается от того, что было! Рухнула добрая половина «невежества». По милости Аллаха всходы от исламского пробуждения, появившиеся в ходе Джихада в Афганистане, были мощным фактором, способствовавшим распаду этой части «невежества», как в этом признался Никсон в своей последней книге «Пользуйтесь моментом», хотя арабские средства массовой информации не уделили этому факту достаточного внимания, более того, участвовали во всемирной кампании умалчивания по поводу афганской проблемы. Что касается второй половины, то она по-прежнему полна сил и, тем не менее, вступила на путь, ведущий к падению, учитывая проявившиеся в ней факторы загнивания, с которыми не может существовать ни один режим, согласно законам Аллаха. Падение невежественного общества есть одно из проявлений всепобеждающего предопределения Аллаха, которому враги Ислама не могут воспрепятствовать, как не могут они скрыть результатов его воздействия на реальную действительность и действительность Ислама! Обращение в Ислам сотен тысяч людей в Европе и в Америке также является положительным признаком. Подавляющее большинство этих людей — из интеллигенции: врачи, инженеры, ученые. Нельзя сказать, что состояние, в котором оказалась исламская Умма, было для них притягательным фактором. Это состояние скорее способно оттолкнуть их. Привлек же их сам Ислам, заключенная в нем яркая справедливость, которая сегодня кажется еще более яркой на фоне того мрака, в который погружается общество «невежества». Общество «невежества» испытывает удивление и злобу по отношению к тем своим членам, которые принимают Ислам, несмотря на все усилия, затраченные «невежеством» на протяжении нескольких столетий с целью внушить им неприязнь к Исламу. Это общество не в состоянии остановить их, как бы велика ни была ярость, испытываемая ими, особенно в отношении женщин, принявших Ислам, что является ярким примером вызова безосновательным обвинениям, выдвигаемым «невежеством» против Ислама. И как мы могли забыть самый первый и самый важный положительный признак, а именно тот факт, что все злостные происки против Ислама, выражающиеся в преследованиях, пытках, убийствах, в депортациях, имели один результат — дальнейшее исламское наступление по всей земле?! «...Аллах победно завершает Свое дело, но большая часть людей не знают!» (Йусуф, аят 21). Ислам нельзя остановить! Не мы одни говорим это, об этом говорит сама Европа! Они говорят это со страхом, а мы говорим это, радуясь предвещанию Аллаха, о котором говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Не наступит последний час, пока не начнут мусульмане и иудеи сражаться между собой. И будут мусульмане убивать иудеев. И даже камни и деревья будут говорить: «О мусульманин! О раб Аллаха! Вот позади меня иудей, иди же, убей его» (Из сборника хадисов Муслима). «Будет среди вас пророчество и останется оно на земле, как долго пожелает ему Аллах оставаться, затем поднимется. После будет праведный халиф, который останется на земле, как долго пожелает Аллах, затем удалится. Затем будет династия царей, которые останутся на земле, как долго пожелает Аллах, а после удалятся. Затем будет власть тирании, которая останется на земле, как долго пожелает Аллах, а после удалится. Затем будет праведный халифат по программе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). (Из сборника хадисов имама Ахмада). Однако все это налагает на исламское пробуждение особую ответственность. От него требуется вернуть призыву «нет божества, кроме Аллаха» его живительный заряд в душах людей, который они имели, когда тот реально действовал на земле. Оно должно стряхнуть все то нагромождение, которое похоронило под собой содержание призыва «нет божества, кроме Аллаха» в результате расхлябанности и отклонений, продолжавшихся несколько столетий. От него требуется очистить эти идеи, чтобы они стали такими же, какими ниспослал их Аллах, какими они были, когда все их обязательные требования действовали в жизни мусульманской общины, когда они служили светом всему человечеству, с помощью которого оно вышло из мрака, даже те из них, кто остался в своей религии и не принял Ислам. Воистину, они хранятся в Писании Аллаха и в Сунне Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует) в том виде, в каком были ниспосланы Аллахом. Аллах поручился за их сохранность, и они сохранились. От нас требуется всего лишь открыть для них наши Сердца и действовать в соответствии с их требованиями. И тогда эти сердца зажгутся светом и превратятся в факелы, освещающие путь людям. В этом заключается обязанность исламского возрождения. Некоторые проявляют излишнюю нетерпеливость и заявляют: «Что же делать после провозглашения призыва «нет божества, кроме Аллаха», разве не пора нам перейти к другой теме? Эти страницы написаны мною, чтобы сказать, что другой темы не может быть, что всякая тема, которую люди считают другой, на самом деле относится все к тем же требованиям, даже когда она, казалось бы, очень и очень далека от них! Что касается тех, кто заявляет: «Оставим же призыв «нет божества, кроме Аллаха», мы устали от его обсуждения. Давайте искать практические решения». Таким людям мы ответим: «Мы не станем вам мешать. Действуйте! Делайте то, что, на ваш взгляд, служит достижению поставленной вами цели» Однако мы уверены, что в конце концов вы опять завопите: «Все наши усилия напрасны, люди беспринципны, безнравственны! Они воруют, обманывают, берут взятки, притесняют друг друга, пытаются расправиться друг с другом, ставят свои личные интересы выше интересов общества. Наши усилия безрезультатны, и мы всякий раз возвращаемся к исходной точке, или даже оказываемся в худшем, чем раньше, положении!» Братья-прагматики, мы не станем вам мешать делать то, что вы делаете. Но мы скажем вам то, что узнали из Книги Аллаха и образа жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Начинайте с требований, обязательных в сфере вероучения. Воспитывайте людей на этих требованиях. Сделайте так, чтобы ваши цели совпадали с целями веры, чтобы они вытекали из призыва «нет божества, кроме Аллаха», чтобы они стали органической потребностью людей. Затем посмотрите, какая будет разница между вашими прагматическими решениями, осуществляемыми вне призыва «нет божества, кроме Аллаха», и теми же решениями, исходящими из призыва «нет божества, кроме Аллаха», приведенными в соответствии со всеми его требованиями». Мы не станем вам говорить, как вы нам это приписываете: «Пусть желудки будут пустыми, и пусть земля остается неухоженной, пока мы не установим в сердцах людей призыв «нет божества, кроме Аллаха!» Мы вам говорим реальные вещи: «Ваши враги не хотят, чтобы эти желудки наполнились, как не хотят они, чтобы обустраивалась земля, а хотят, чтобы вы оставались униженными, подчиненными их желаниям и капризам». Единственное, что может вас спасти — это вернуться к призыву «нет божества, кроме Аллаха», воспитать себя в духе требований этого призыва, мобилизовать себя для Джихада под его флагом. И тогда лицо земли изменится. Тогда действительно наполнятся пустые желудки, и обустроится земля при условии, что вы сделаете все необходимое, а ваши сердца будут полны веры в призыв «нет божества, кроме Аллаха»: «А если бы обитатели селений уверовали и боялись Аллаха, Мы открыли бы им благословения неба и земли. Но они сочли это ложью, и Мы схватили их за то, что они приобрели!» (Преграды, аят 96). От исламского возрождения требуется знать свою задачу и не обращать внимания на тех, кто пытается отвлечь его от поставленной цели, задавая следующий вопрос: «Где ваши практические программы и где ваши практические решения?» Воистину, у этой Уммы нет иного практического решения, кроме как вернуться к Исламу! Блага, посланные Аллахом этой земле, на которой по воле Всевышнего распространился Ислам, — величайшие блага на всей земле. Но они ускользнули из рук мусульман, когда те начали уклоняться от исполнения требований призыва «нет божества, кроме Аллаха». Сегодня они в руках их врагов, которые пользуются ими и лишают мусульман их плодов. Мусульмане не вернут их, пока не вернутся сами к призыву «нет божества, кроме Аллаха» со всеми его требованиями, начиная с вероучения, включая все остальные требования, в том числе Джихад во имя Аллаха. Когда мы говорим: «Вернитесь к призыву «нет божества, кроме Аллаха», мы тем самым подсказываем им действительно практическое решение, способное вернуть им их истинную суть, снять с них тяжкое бремя, возвратить могущество и преуспевание на земле, при условии, что они будут действовать в соответствии с его требованиями, как повелевал им Аллах: |
Похожие:
 | Формирование исламской культуры Аллаха. Так называли свое божество люди рода курейшитов, к которому принадлежал пророк Мухаммед. Воплощением божества многие народы... |  | Литература Введение Полное имя аль Хорезми – Абу Адаллах (или Абу Джафар) Мухаммад ибн Муса аль Хорезми. В переводе с арабского языка это означает: отец... |
| Издания, представленные на выставке Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Библиографический указатель литературы 1992-2000 гг., 245 назв Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Государственная политика в сфере культуры: современное состояние: список литературы Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Посланник Аллаха сказал: "Я оставляю среди вас две ценные вещи – Книгу Аллаха и моё семейство (Ахл аль-Бейт). Если вы будете держаться... |
| Рамадан Хафиз Ибн Раджаб приведя этот хадис сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) радовал своих сподвижников наступлением... | | Программа по основам Ислама 5-9 классы Пояснительная записка Общая... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Приказ Министерства образования и науки РФ от 31 января 2012 г. N... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... | | Проблемы культуры и ее изучения являются не таким тривиальным делом,... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... | | Уроков: нет Зачёты: нет Тест: нет Примерной программы курса "История России"для общеобразовательных учреждений (базовый уровень) (М; Просвещение). Предлагаемая программа... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Задание 12 (8-14) отвечает 1 ученик на оценку. Учащиеся должны были отметить вопросы, на которые можно ответить да или нет. Котята... | | Формы и виды организации учебной деятельности на уроках «Основы религиозных... Корана, хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рассказах о жизни сподвижников (да будет доволен ими... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «В некотором царстве, в некотором государстве…» Нет-нет «Однажды в далекие-предалекие времена…» Нет, не то… «Жили-были старик со... | | На тему: «Волшебная страна Здоровья» Очень часто наблюдается следующая ситуация – человек болеет, но идти в поликлинику у него нет сил, или она находится очень далеко.... |
