«Наука. Школа. Жизнь: взаимодействие и проблемы»
Скачать 1.13 Mb.
|
В.И. Бодрова, научный сотрудник Государственного художественного музея Алтайского края, педагог дополнительного образования Фольклорно-этнографическая студия в системе дополнительного образования детей Во все времена и всех народов главной целью воспитания было сохранение и продолжение национальных традиций, передающих жизненный и духовный опыт народа, обеспечивающих непрерывную связь поколений. В наше время преемственность оказалась нарушенной и создававшаяся тысячелетиями традиционная культура почти утрачена. Что же пришло взамен? На нас обрушился поток западной псевдокультуры с культом агрессии, жестокости, насилия. Примитивная массовая культура разрушительно воздействует на умы и души подрастающего поколения. Противостоять этому возможно приобщением к вечному кладезю народных традиций, что должно быть первоосновой в дальнейшем постижении мировых культурных ценностей. Именно в глубинах русской традиционной культуры заложены основы духовности и нравственности нашего народа. В народной культуре собран весь опыт человечества по воспитанию, физическому, интеллектуальному, эстетическому и нравственному развитию детей, формированию их художественных вкусов, раскрытию творческих способностей. Чем раньше мы обратимся к нему, тем больший результат можно ожидать. По словам Сухомлинского «Что упущено в раннем детстве, трудно, почти невозможно наверстать в более зрелом возрасте. Дошкольный и младший школьный возраст должны быть периодом, когда национально-культурные семейные традиции могут стать основой, действенным источником духовно-нравственного взросления и становления личности ребенка». Народные традиции универсальны, вневременны и общечеловечны, они открыты и доступны всем. Очень важно понимание уникальности и значимости своих родных традиций, бытовавших в той местности, глее дети растут. В Алтайском крае – это традиции сибирских старожилов. Возрождение народных традиций в современности очень актуально и в прикладном искусстве, способном украсить наш быт с особой теплотой и задушевностью, и в духовном наследии, обогащающем нас внутренне. Передавая детям живительную силу исконных традиций, мы будем способствовать дальнейшей их преемственности. Заложенное с детства зерно народной мудрости и красоты непременно прорастет добрыми всходами в детских душах и будет служить надежным иммунитетом от всего пагубного и душевредного. Мы разучились общаться с детьми. Игровая культура практически утрачена, все свободное время заполонили телевизор и компьютер. Дети не знают, чем занять себя на улице. В народных традициях самоорганизации досуга все очень мудро и значимо. С раннего возраста через игру ребенок научался трудовым навыкам, приобщался к заботам взрослых, включался в общеполезную деятельность. В игровой форме в сознании его запечетлевались природные наблюдения и трудовые процессы. Например, в песне «Уж мы сеяли ленок» дети последовательно изображают все действия со льном в его выращивании и обработке. Получая сейчас готовый продукт, никто не задумывается над тем, как он был произведен. В конечном счете, формируется потребительская психология. Игра – это особая форма жизни ребенка, координирующая его связь с окружающим миром. Она имеет большое значение в развитии способностей. Игры воспитывали в детях активность, сноровку, ловкость, силу, меткость, быстроту реакции, а также сообразительность, инициативу, умение преодолевать неудачи. Народные игры проникнуты принципом справедливости и являются прекрасным средством адаптации ребенка в коллективе, приучают его к соблюдению этических норм, к безусловному подчинению общеустановленным порядкам. Детям очень нравятся игровые хороводы, участвуя в них, раскрепощаются даже самые стеснительные дети. Фольклор является прекрасным социально-адаптивным средством в формировании гармонично развитой личности. По словам К.Д. Ушинского «В игре формируются все стороны человеческой души – его ум, сердце, воля». В играх был залог полноценной душевной жизни в дальнейшем. По играм даже судили, каким ребенок будет в жизни, игры готовили его к будущему и в какой-мере они могли влиять на его судьбу. В наше время реликтом прошлого стали многообразные традиции пестования младенца. Однако, как только ребенок начинал понимать слова, в пестушках детям уже внушались наставления, поучения. Например, в известной «Сороке» каша дается всем пальчикам, кроме одного – ленивого, который «дров не рубил, воду не носил, кашу не варил». Так к необходимости труда приучали с пеленок, как и к вечным истинам добра, любви и справедливости. Очень важным в приобщении ребенка к внешнему миру, накоплению чувственных восприятий, умственном, нравственном и эстетическом развитии являются колыбельные песни. Их ласковые напевы призваны не только усыплять детей. В колыбельных скрыты глубинные смыслы сокровенного общения матери и дитя, что не может быть заменено ничем. В традиционном быту девочки, баюкая самодельных кукол, напевали им колыбельные, рассказывали сказочки, потешки, прибаутки, слышанные от матерей, и это готовило их к будущему материнству. В системе дополнительного образования фольклорно-этнографические занятия будут способствовать приобщению детей к традиционным культурным ценностям, воспитанию подрастающего поколения в духе патриотизма и уважения к национальной культуре. Фольклорные занятия планируются по традиционному народному календарю, включают в себя изучение традиционных праздников и обрядов, практическое освоение связанных с ними разнообразных видов и жанров фольклора, образцов прикладного искусства. Устная природа фольклора предполагает такой же способ передачи его детям. Запоминание детьми фольклорного материала происходит естественным путем в результате многократного воспроизведения в процессе игры. В фольклоре ввиду его синкретичности неразрывно переплетаются различные виды. Так, например, в самом простом игровом хороводе присутствуют и словесно-поэтический, и музыкальный, и хореографический фольклор, и народный театр, и полноценно воспроизвести его можно только в единстве всех составляющих. Специфика фольклора такова, что он тесно связан с народным бытом, жизненной ситуацией, при этом все являются участниками происходящего. Именно такой подход осуществляется в работе с детьми на фольклорно-этнографических занятиях в системе дополнительного образования. Дети становятся непосредственными участниками празднования конкретного события народного календаря, они проживают календарные праздники по-настоящему, как реальную, а не инсценированную действительность. Особенно ценно возникающее при этом ощущение личной сопричастности к истории и культуре своих предков. В завершении хочется привести прекрасные слова Г.Н. Науменко, выражающие самую суть недопустимости забвения традиционной культуры: «Рожденная в недрах теплой семейной жизни, народная культура материнства и детства должна быть освоена современными людьми в самых разных формах, так как это слагаемые народной души…» |
Похожие:
 | Образовательная программа «интеллектуально-творческий потенциал россии»... Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... | | Поиск Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Ю. а гусев наука как духовная парадигма: «О, сколько нам открытий... Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... | | Об предметной и ритуальной магии Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Системные основы интеллекта Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |  | Фирдауз и Камиль Уразаевы Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Robert L. Solso cognitive psychology Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... | | I. физиология головного мозга человека 12 Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Пархоменко: «будущее за людьми с высоким iq» Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... | | Взаимодействие главных органов ООН в сфере поддержания международного... «Бегишевская средняя общеобразовательная школа имени Мансура Хасановича Хасанова» |
| Практикум по кинезиологии и образовательной кинесиологии в г. Набережные Челны Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... | | В. Н. Холопова междисциплинарные акценты общей теории музыки Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Владимир леви охота за мыслью (заметки психиатра) Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... | | Магия в мире Терн Чем плоха классика Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Религиоведение Направление подготовки 071500 н ародное художественное творчество Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... | | Взаимодействие учителя и ученика на основе согласованных правил В сложной ситуации управления легче предотвращать дисциплинарные проблемы, чем разбираться с их последствиями. Успешные учителя предотвращают... |
