Р. А. Нуруллин метафизика виртуальности
Скачать 5.87 Mb.
|
| 2.5.1. Специфика организации социальной памяти Несколько в ином свете предстает пред нами социальная память и рождение социальной информации. В рамках данной работы не будет подробно обсуждать этот комплекс вопросов, а дадим лишь краткую версию темы, которая подробно исследовалась нами в [218; 219]. Социальная память возникает с появлением общества и, являясь результатом сознательной деятельности человека, выступает синтезом по отношению к человеческой памяти. Воспользовавшись гегелевской терминологией можно составить следующую триаду по схеме тезис, антитезис, синтез. Так тезису будет соответствовать индивидуальная память человека, антитезису – сознание, а синтезу – социальная память. Социальная память, являясь характеристикой самоорганизующихся систем на качественно новом уровне развития форм материи, должна иметь нечто общее с человеческой памятью и в то же время отличаться от последней. Как любая система накопления, переработки и хранения информации социальная память призвана сохранять целостность своего содержания во времени. В то же время социальная память, образованная как форма на основе отражения информации в прошлом, способна выступать актуальным содержанием в настоящем. Другими словами, социальная память, существуя как определенное содержание, производящее определенную форму, способна менять свое содержание в зависимости от требований времени. Например, слово «Кострома» как культурный символ в наше время выступает названием города, но в прошлом это было именем языческой богини плодородия, которое потеряло практическую актуальность для жителей тех мест с утверждением христианства. Следует остановиться более подробно на понимании существования социальной информации в определенной форме, способной принимать изменяющееся в зависимости от требований времени содержание. Содержание культурных символов оказывается постоянно изменяющимся во времени, то есть один и тот же культурный символ каждой эпохой воспринимается по-своему. Достижения определенной общности людей начинают приобретать символические черты с уходом их из актуального бытия людей, которые представляли данную культуру. Таким образом, различные отношения людей, предметы, которые как таковые уже не имеют определяющего практического значения в настоящем, начинают существовать в символическом значении (через различные традиции, ритуалы и сохранившиеся памятники прошлого, бывшие в активном пользовании других поколений). Данная трактовка социальной памяти коррелирует с одним из новых критериев научности, предложенным в рамках синергетической теории, так называемым нормативом «истины в данной ситуации» [231. С. 94]. Итак, можно утверждать следующее. Память человека и социальная память, порождая информацию, определяют два вида инвариантности. Во-первых, благодаря функциям памяти мозг человека, сохраняя неизменной свою материальную форму, способен принимать извне практически любое содержание из окружающего мира, что позволяет человеку объективировать (рождать) информацию как одно определенное содержание, могущее в дальнейшем принимать различные пространственные формы. Во-вторых, социальная память, существуя как определенное содержание, производящее определенную форму, способна принимать различное содержание в зависимости от требований времени в данный исторический момент. Память человека, обеспечивая сохранность пространственной формы мозга как информационной системы, при постоянном изменении своего содержания реализует инвариантность во времени, а, имея результатом своего функционирования информацию как определенное содержание, способное принимать различные формы в качестве своего материального носителя, реализует инвариантность в пространственном смысле. Социальная память, являясь определенным образом организованной функцией из совокупности результатов информационно-преобразовательной деятельности многих людей, реализует инвариантность во времени, но уже на уровне всего общества в качестве условия сохранения целостности культуры. Человек благодаря своей памяти оказывается способным, биологически не изменяясь, развиваться социально посредством опредмечивания накопленной информации об изменениях среды своего обитания. Процесс опредмечивания человеком информации памяти является результатом его преобразовательной деятельности, приводящей вновь к изменению социокультурной среды. Последнее является условием для нового изменения информационного содержания памяти человека и т.д. В процессе преобразовательной деятельности, которая носит социальный характер, создается культура, способная выполнять роль социальной памяти в качестве носителя социальной информации. Социальная память способна развиваться только благодаря своему постоянно изменяющемуся информационному содержанию, что, в свою очередь, является условием сохранения целостности культуры общества. 2.5.2. Информация уровня систем реального бытия Информация, как известно, не может существовать без материального носителя. Через материальную или энергетическую основу она приобретает способность заявлять о себе в реальной действительности. Эта способность заключена в том, что информация, используя движение материи, одновременно приобретает «власть» над этим движением. Эта власть базируется на свойстве инвариантности информации, то есть относительной независимости содержания информации от ее материального представления в том или ином пространстве. С точки зрения естествознания и материалистической философии атрибутом материи является движение. В нашем понимании материя может существовать и без видимого движения относительно процессов реального бытия. Материя существует в структуре виртуального пространства реального небытия даже тогда, когда в пространстве реального бытия не происходит никаких явлений. Небытие существовало и существует до реального бытия вещей и выступает по отношению к последнему в качестве абсолюта, в пространстве которого это реальное бытие разворачивает свои формы. С физической точки зрения можно сказать, что и сам первичный вакуум как бытийная форма протяженности реального небытия представляется как бы сотканным из единиц материи, где под вакуумом понимается пустое пространство для явлений бытия. Изменение есть, по сути, способ существования (бытия) форм материи. Но при всей своей изменчивости, находясь в различных формах, материя обладает и устойчивостью, относительной стабильностью. С помощью информации система способна сохранять устойчивость и инвариантность посредством постоянного взаимодействия с окружающей средой или с большой системой, в пространстве которой она существует. Данное взаимодействие основано на поведении открытых, диссипативных структур. Другими словами, чтобы в какой-либо части пространства происходила генерация систем со все возрастающим уровнем организации, требуется некоторая среда или другая система, которая постоянно излучала бы энергию рассеяния своего распада. Такая диссипативная среда, вызванная разложением, или дезорганизацией большей системы способствует возникновению новых очагов организации. Организация всегда связана с информационными процессами, и эти процессы требуют определенного способа движения. Если способом существования материальных форм является движение, то способом бытия информации является неизменность, устойчивость в смысле инвариантности, которая достигается через движение по замкнутым циклам. Информационные системы находятся как бы на границе двух потоков движения, направленных друг через друга. Эта противоположность носит не исключающий, а дополняющий друг друга характер. Информация (в качестве абстрактной мысленной формы) имеет смысл, когда она неизменна, когда она отражает сущность того или иного предмета, явления. Но эта неизменность выступает интегральным качеством целого и достигается постоянным изменением элементов, составляющих это целое. Так как без материальной основы информация не имела бы смысла не только в значении «для других», но также и в значении «для себя», она (информация) должна базировать свою устойчивость на регулировании материального движения. Форма есть способ, закон, по которому происходит изменение материи. Данная зависимость информации от материального представительства базируется на том, что информация согласно функциональной концепции возникает исторически как свойство материальных систем, которые в своем развитии уже достигли определенного (биологического) уровня организации. По закону спирального развития в организации систем природы приобретение ими новых степеней свободы движения, или новых возможностей изменения, есть в некотором смысле повторение старого, но только на новом витке развития, поэтому целесообразно предположить, что данному закону развития подчинены и информационные системы как в сторону будущего времени, так и в сторону исторического прошлого. Исходя из анализа информационных процессов современных систем различного уровня организации и находя в их функционировании инварианты, можно строить мысленные конструкции, то есть метафизические модели информационных систем об историческом прошлом эволюции бытия. Зависимость информации от формы материального представительства (носителя) связана, прежде всего, со временем существования этой информации в данной материальной форме. Раз информация на уровне явлений бытия немыслима без своего носителя, то и длительность ее сохранения во времени ограничивается временем существования материала носителя в том или ином качестве. Другими словами, мы имеем необходимую зависимость информации от ее материального представительства. Тогда о какой власти информации над ее материальной формой может идти речь? Сохранность качества (содержания) информации находится в зависимости от формы материи. Но любое качество существует лишь в рамках определенной меры количественных изменений, поэтому информации, чтобы обеспечить свою сохранность на более длительное время, требуется сменить материальный носитель за время, в течение которого сохраняется мера существования данного носителя. Мера есть интервал количественных изменений, в рамках которого сохраняется то или иное качество системы. В системе это достигается созданием определенных условий для постоянного восстановления материала. Другими словами, информация для обеспечения процесса своего вечного, или бесконечного, существования (по крайней мере, относительно длительностей существования форм материи) вынуждена с необходимостью постоянно обеспечивать свое материальное обновленное возрождение. Для этого информация должна обладать заранее целеполагающими свойствами, что с естественнонаучной точки зрения не совсем корректно, так как приходится определять настоящие события через будущее. Как же это удается природе? Природа вообще ни к чему не стремится, она вырезает (выделяет) из всего многообразия изменений лишь некоторые, наиболее приспособленные к данному состоянию окружающей среды. Уровень приспособленности определяется не собственными активными действиями системы, участвующей в эволюционном процессе, а является делом случая. Таким образом, приспосабливается к изменениям среды не единичная система, а вид. Формируется лишь видимость направленного развития эволюции путем отбора из множества систем только тех, которые оказались (по рождению) способными наиболее адекватно (оптимально) отразить в своей структуре изменения пространства большей системы, то есть окружающей среды. Большая система, как бы диктующая свои правила множеству своих подсистем, сама является подсистемой другой системы, то есть сама лишь версия, актуально реализовавшаяся из множества возможных систем организаций и т.д. Таким образом, случайность изменений на макроуровне есть, по сути, необходимость, определяющая направления развития подсистем. Информационным системам важно создать и поддерживать спектр возможных путей эволюции, а внешние условия определят «достойных». На биологическом уровне живая система через механизм самовоспроизводства создает спектр возможных направлений эволюции, и природе безразлично какое из направлений возьмет вверх над другими. Вопрос выбора направления эволюции решается через естественный отбор. Данное выделение наиболее приспособленных не есть акт сознательного выбора большой системы, а носит необходимый характер. Чтобы система имела как можно большее разнообразие возможных альтернатив своего развития, ей требуется высокий уровень организованности самих элементов, которые система в состоянии актуализировать. Чем выше уровень организации каждой эволюционной единицы, тем более широкий спектр данного уровня она может выдать на суд большой системы, в пространстве которой эта единица эволюционирует. Уровень индивидуальной организации зависит от иерархии системы и информационного накопления разнообразия в ее памяти. «Цель – предвосхищение в сознании результата, на достижение которого направлены действия». Цель в науке (биология, кибернетика) обозначает вообще состояние системы, достигаемое путем обратной связи (целесообразность)» [292. С. 512]. «Целеполагание» – определение настоящего поведения той или иной системы через будущее. Иначе говоря, в настоящем в системе должна присутствовать такая структура, которая моделировала бы различные сценарии своего возможного будущего. Для этого система должна иметь в своем арсенале некоторую виртуальную (информационную), относительно независимую от системы–носителя составляющую. Если случайность порождает различные направления возможных сценариев развития, то в настоящем ансамбле систем с какой-то вероятностью обязательно будет потенциально присутствовать то или иное актуальное в будущем событие. Из настоящего времени увидеть точный, однозначный сценарий будущего невозможно, поэтому природа нашла оригинальный, беспроигрышный выход из этого положения, заключающийся в том, что формы, обеспечивающие свое бытие с помощью информации, в настоящем образуют спектр направлений, вариаций возможных изменений в будущем. Какой из этих вариантов станет в будущем достойным настоящего, покажет естественный отбор. Важно то, что из множества возможных направлений в будущем всегда сработает то направление, которое совпало или наиболее адекватно отразило в своей структуре будущие события. Таким образом, природа как бы всегда готова через количественное представительство различных вариантов, возникающих случайно, к качественному изменению. В силу того что любая информационная система в настоящем есть реализация уже существовавшего в прошлом того или иного качества эволюционирующей системы, у исследователя может возникнуть иллюзия целенаправленности эволюции. На наш взгляд, у эволюции нет никакой внутренней цели (в смысле самосовершенствования своих систем). Чем разнообразнее история изменений в эволюции вида, тем она и выше организована. Итак, целесообразность возникает как результат реализации власти информации над материей. Материальные формы переходят друг в друга, что служит основой передачи, сохранения и накопления информации в этих формах. В то же время изменения информации в результате накопления в материальных структурах выступают основой возникновения и развития новых материальных форм. Решение этой проблемы равносильно ответу на вопрос: где пролегает граница между неживой и живой формами движения материи? Но это, скорее, проблема познания на количественном уровне, то есть естественнонаучная, нежели философская. Эта проблема в философии на качественном уровне в принципе «решена» или, по крайней мере, ее удается обойти на уровне диалектических законов (например, можно сказать, что произошел переход количества в новое качество и т.п.). Задача философа состоит в том, чтобы из знания положения дел в реальной действительности предложить модель исходных установок эволюции форм материи и далее из этого знания предсказать возможное будущее или определить тенденции будущего изменения. Для этой цели самым существенным фактором, отличающим информационное движение от материального, является способность информации к возобновлению своего материального носителя посредством самовоспроизводства материальных систем. Уже в самом утверждении видно, что информация носит активный характер и необходима для управления материей. Такой подход позволяет определить информацию как сохраняющийся алгоритм (последовательность операций как логических, так и нелогических) для достижения определенной цели, а именно для материального самокопирования и создания версий на будущее. Итак, целесообразный, или направленный, характер взаимоотношения материи и информации возникает из-за того, что будущее всегда выступает в качестве функции, аргументом которой является прошлое. Эта функциональная зависимость возможна благодаря системам, которые развиваются на основе хранения своих прошлых состояний, своего прошлого опыта, то есть памяти. Система с памятью осуществляет две противоположные функции: служит основой неизменности генетической информации в противоположность изменениям среды и обеспечивает вариации возможных направлений эволюции данной системы в будущем, даже в периоды относительной стабильности изменений окружающей среды. Чтобы сохранить свою неизменность, уникальность, неповторимость, то есть индивидуальность, система с необходимостью вынуждена выступать в качестве генератора себеподобных структур, то есть порождать множественность. Таким образом, индивидуальности, находящейся наряду со множеством других качественно разнообразных явлений, предметов, вещей, ничего не остается как противопоставить этой гетерогенной множественности (множественности разнообразных единиц) множественность гомогенную, состоящую из себеподобных образований. Разрешение одного противоречия неизбежно приводит к возникновению новых противоречий, заключающихся в том, что теперь данная уникальность перестает быть таковой, так как эта единица становится элементом однородного множества, ею же порожденного. Соседство единицы с подобными себе структурами накладывает на эту единицу новые условия поддержания собственного существования в этой конкурентной среде. Системе в этих условиях остается только образовать новую индивидуальность или новую систему отношений. Наша гипотетическая единица развивающейся формы материи как бы находится под влиянием двух сфер–сред: гетерогенной и гомогенной. Разрешение противоречий единичного и множественного, а также гетерогенного и гомогенного требует одновременного наличия в единичном противоположных функций, приводящих к возникновению качественно новой единицы–системы. Таким образом, единица–система, противостоящая множественности из гетерогенных единиц, вынуждена иметь механизм размножения идентичных себе структур, а как система, противостоящая множественности из гомогенных единиц, должна иметь способ изменяться. Другими словами, система должна удовлетворять требованию взаимного сосуществования противоречивых качеств, позволяющих ей выступать, с одной стороны, по отношению к окружающей гетерогенной среде в качестве одного из представителей гомогенного множества – вида, а с другой – по отношению к гомогенной среде из себеподобных единиц в качестве чего-то особенного, индивидуального. Как же системе, обеспечивающей уровень своей организации на основе памяти, удовлетворить этим противоречивым условиям своего существования? Такой механизм существования, по нашему мнению, находится в структуре организации самой матрицы памяти. Матрица памяти выступает неизменным основанием неинформационной природы, способной к информационным изменениям. Сама по себе память есть функция системы, предназначенная для приема информации об изменениях внешней среды. Ответная реакция системы должна быть обеспечена таким образом, чтобы изменения внешней среды не могли отражаться морфологическими изменениями в организации памяти как носителя информации. Другими словами, память возникла и существует как функция, обеспечивающая целостность и сохранность внутренних элементов, составляющих эту систему. Организм выступает гарантом сохранности в неизменной форме для своих составляющих элементов. В количественном плане дается, конечно, некоторый интервал изменений, но изменения в качественном плане недопустимы. Качественным изменениям на уровне носителя информации (матрицы памяти) просто соответствовала бы другая система, которая уже участвовала бы в иных количественных отношениях. Поскольку возникновение памяти есть результат подвижного (так как требует своего решения в каждый момент времени) разрешения противоречивых направлений в эволюции (например, биологических систем), у системы с памятью имеются внешняя и внутренняя функции. С одной стороны, память, выступая гарантом морфологической неизменности, стабильности, устойчивости системы, обеспечивает гомогенную множественность из себеподобных единиц. Для биосистем это правило реализуется посредством самовоспроизводства в противоположность гетерогенному разнообразию внешнего окружения, то есть среды обитания рассматриваемой системы С другой – эта же память должна обеспечить системе собственную индивидуальность среди себеподобных образований, то есть должна существовать как гетерогенная, определенным образом организованная единица (в информационном смысле) среди однородного множества (в смысле материальной организации). Индивидуальность системы, по сути, выступает одной из версий возможного будущего. Индивидуальное разнообразие есть основа сохранения любого биологического вида. Элементы системы множества должны «восприниматься» структурами окружающей среды одинаково, но что касается «восприятия» этими элементами друг друга, то оно должно быть разное. Двум абсолютно одинаковым особям никогда не ужиться в одной системе отношений. Сосуществование функционально разнообразных, но морфологически однообразных единиц обеспечивается наличием иерархических отношений. Человек и общество также являются информационными системами бытия наряду с другими. Природа мудра, но не следует думать, что эта мудрость обязательно должна быть благосклонной к человеку и к человечеству. Если человек перестанет соответствовать этой мудрости (с точки зрения человека) и необходимости (с позиции природы), то природа просто безжалостно (с точки зрения человека) выбросит человека в сегодняшнем виде из своей дальнейшей истории. Такие системы, которые, не изменяясь морфологически (изоморфные системы), способны менять свое содержание, будем называть информационными системами с памятью. Память возникает как механизм сохранения своей пространственной определенности под натиском внешних воздействий среды пребывания данной системы. Память выступает в качестве способа, расширяющего диапазон количественных изменений, в интервале которого система может обеспечивать свое неизменное существование в той или иной качественной определенности. Форма в диапазоне этой меры как раз и осуществляет свое материально неизменное бытие при постоянном изменении информационного содержания. Основной отличительной особенностью памяти является то, что пространство, образованное матрицей памяти, можно интерпретировать как область безвременья, то есть любые изменения систем реального пространства во времени, ставшие достоянием содержания памяти, оказываются одновременно существующими как последовательность отражений прошедших событий в качестве информации. Здесь безвременье необходимо понимать в том смысле, что образ реальной действительности как бы приобретает собственное, не зависимое от этой реальности существование в пространстве организации памяти (в матрице). Отражения в матрице памяти изменений реальной действительности во времени получают единую пространственную определенность. Тем самым происходит преобразование реальных изменений во времени в различные состояния элементов (феноменов, образов, символов) виртуального бытия, организованного матрицей памяти. Образы, символы виртуального бытия есть, по сути, инварианты, не зависящие от времени событий, запечатленных в памяти. Но организация памяти как системы в целом представляет собой форму своего материального бытия и существует в соотношении с объектами и процессами реальной пространственно-временной действительности. В этом смысле содержание памяти, какие бы длительности событий она ни отражала, зависит от этих процессов. Таким образом, существование матрицы памяти целиком находится в зависимости от места в реальной действительности, а содержание памяти зависит от информации, которую эта система отражает в себе. Можно дать следующее определение: информация есть алгоритм (разнообразие), по которому система производит умножение одинаковых структур. Информация есть алгоритмическая (организованная) гетерогенность, способная производить однородность. Составляющие единицы информации сами по себе не содержат никакого смыслового разнообразия, то есть обладают неизменным информационным содержанием. Например, буква «а» в любом месте информационного ряда будет иметь одинаковый смысл. Одинаковые единицы информации есть общее основание различных форм существования информации. Под формой существования информации понимается алгоритм. Алгоритм есть последовательность единиц информации. Единица информации представляет собой фиксированное содержание, которое не меняется в информационных процессах и определяется временем существования своего материального носителя. Итак, информация существует на двух качественно разных уровнях организации бытия: 1) на уровне реальных вещей; 2) на уровне содержания матрицы. Для исследования информационных процессов на уровне реального бытия в науке много сделано в рамках функциональной концепции. В рамках этой концепции информация присуща лишь самоорганизующимся системам. Здесь информация через материальную или энергетическую основу приобретает способность заявлять о себе в реальной действительности. Эта способность заключается в том, что информация, используя движение материальных форм, одновременно приобретает власть над этим движением. Эта власть базируется на свойстве инвариантности информации, то есть на независимости содержания информации от формы ее материального представления в том или ином пространстве. Фактором, отличающим информационное движение от материального, является способность информации к возобновлению своего материального носителя посредством самовоспроизводства материальных систем. Такой подход позволяет определить информацию как сохраняющийся алгоритм для достижения определенной цели, а именно – материального самокопирования. Целесообразный, или направленный, характер взаимоотношений материи и информации возникает из-за того, что будущее всегда выступает в качестве функции, аргументом которой является прошлое. Эта функциональная зависимость возможна благодаря системам, которые развиваются на основе хранения своих прошлых состояний, своего прошлого опыта, то есть информации в памяти. Система с памятью осуществляет две противоречивые функции: первая обеспечивает неизменность генетической информации как отражение инвариантов изменений окружающей среды; вторая функция обеспечивает версии направлений эволюции, возможные в будущем. * * * Итак, исходя из анализа понятий теории информации и информационных процессов уровня реального бытия, можно констатировать, что информация со своим носителем составляют диалектическое единство. Если информация есть неизменное, любое (истинное или ложное) конкретное содержание чего-либо, инвариантное любой форме своего представления, то носитель есть сохраняющаяся материальная форма инвариантная любому информационному содержанию. Это определение позволяет выйти нам к моделированию основания реального бытия как небытия, суть которого является быть матрицей памяти. Моделирование основания бытия развивающейся системой с необходимостью требует введения матрицы памяти, что позволяет осуществить основной принцип существования таких систем как принцип обратной связи. Матрица также позволяет обосновать организацию реального пространства-времени, речь о котором пойдет далее. |
Похожие:
 | Тарасенко В. В. Метафизика фрактала Метафизика задания категории Разработка проекта закона яо «О внесении изменений в Закон Ярославской области “О выборах в органы государственной власти Ярославской... | | Программа дисциплины Метафизика и теология для направлений 033000. 62 «Культурология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направлений 033000. 62 «Культурология»... |
| Р. А. Нуруллин виртуальность как основание бытия Совета по сохранению исторически ценных градоформирующих объектов исторических поселений Вологодской области |  | «Что такое метафизика? От Аристотеля до Хайдеггера» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Планы семинарских занятий для первого цикла обучения Утверждены на... Аристотель. Метафизика. – Кн. I // Аристотель. Соч в 4 т. – Т. – М.: Мысль, 1975 (Философское наследие). – С. 65-93 | | Н. М. Теребихин метафизика севера Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» |
| Р. А. Нуруллин // Вестник огу. Оренбург: Изд-во огу, 2011. №7(126)/июль. С. 186-191. 0,8 п л Учебно-методическое пособие предназначено аспирантам и соискателям ученых степеней по всем специальностям для сдачи кандидатского... | | Александр Дугин Метафизика Благой Вести «Дмитровский опытный завод алюминиевой и комбинированной ленты» (далее именуемое – Общество) и разработано в соответствии с Гражданским... |
| Роман Доля Заповеди исцеления. Метафизика перемен Романа Доли. Автор предлагает читателю ключи к пониманию и дешифровке древних эзотерических текстов, духовных направлений и различных... | | Метафизика креативности Работа может быть полезной для исследователей креативной проблематики, для интересующихся проблемами творчества, для студентов и... |
| Отец павел флоренский: конкретная метафизика отец Павел Флоренский (1882 – 1937) Форма обучения – очная, заочная (сокращенная), очно – заочная (вечерняя), очно- заочная (вечерняя) сокращенная | | Согласно Хайдеггеру, философия (метафизика) это не наука или мировоззренческая... Учебно-методическое пособие предназначено аспирантам и соискателям ученых степеней по всем специальностям для сдачи кандидатского... |
