Рабочая программа Учебная дисциплина история
Скачать 2.22 Mb.
|
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ДОКУМЕНТАМ 1. Рассмотрите, как в Манифесте 19 февраля 1861 г. решаются проблемы личного освобождения крестьян и наделения их землей, как правительство оценивает роль и задачи помещиков и крестьян в подготовке и реализации реформы.
ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ Д.А. МИЛЮТИН*. Из дневника. 1879 г. 20 апреля Действительно, нельзя не признать, что все наше государственное устройство требует коренной реформы, снизу до верху. Как устройство сельского самоуправления, земства, местной администрации, уездной и губернской, так и центральных и высших учреждений – все отжило свой век, все должно бы получить новые формы, согласованные с великими реформами, совершенными в 60-х гг. К крайнему прискорбию, такая колоссальная работа не по плечу теперешним нашим государственным деятелям, которые не в состоянии подняться выше точки зрения полицмейстера или даже городового. Высшее правительство запугано дерзкими проявлениями социалистической пропаганды за последние годы и думает только об охранительных полицейских мерах, вместо того чтобы действовать против самого корня зла... 12 июня Внутренние наши дела, также как и политика, в каком-то застое. Но будущее представляется в мрачном цвете... Даже в высших правительственных сферах толкуют о необходимости радикальных реформ, произносится даже слово конституция; никто не верит в прочность существующего порядка вещей... 26 ноября С Александром Абазой также имел я продолжительный разговор о настоящем внутреннем положении России; он высказывал мысль о совершенной необходимости новых существенных реформ в государстве; я возражал, что не имею никакой надежды на осуществление такого желания в близком будущем, так как необходима для того полная перемена и в личном составе и в настроении высшей правительственной власти. 3 декабря ...Обменялся несколькими словами с Валуевым опять по поводу любимой его мысли о преобразовании Государственного совета. После же заседания и особого присутствия по делам воинской повинности остался наедине с великим князем Константином Николаевичем. Тот же вопрос: что нам делать, чтобы выйти из настоящего невыносимого положения? Я высказал великому князю мнение, что при настоящем общем неудовольствии в России нельзя ограничиться какою-либо одною мерой, и при том такою фиктивною, как предлагаемое, например, привлечение в состав Государственного совета некоторого числа временных делегатов от земств... При настоящем настроении государя было бы совершенно несвоевременно возбуждать вопрос о какой бы то ни было реформе, имеющей характер либеральной. Великий князь не противоречил мне и, по-видимому, соглашался с моим взглядом. Александр II Воспоминания. Дневники. СПб., 1995. С. 309-311. ЗАКИ ВАЛИДИ ТОГАН*. Из воспоминаний В том же году (1913-Л.С.), будучи в Фергане, я неоднократно встречался с Вадимом Чайкиным, представителем местных социалистов-революционеров. И с ним мы говорили о необходимости создания собственной организации мусульман, решили издавать газету «Голос Туркестана» на русском и тюркском языках. Идеологическую программу будущей газеты, если таковая состоится, я определил примерно в таких трех пунктах:
Согласившись с этой программой, социалист Чайкин приступил к изданию газеты в Андижане, а Убайдулла Ходжаев – в Ташкенте... Совершенно неожиданно появилась для меня возможность заняться политикой. Этому способствовала либерализация царем закона о выборах, что позволило избрать в Думу пятерых депутатов из казанских татар и одного депутата из Азербайджана. Остальные тюркские народы, в том числе туркестанцы, были лишены права делегировать депутатов в Думу... Возникла насущная потребность найти и отправить от Уфимской губернии представителя, который мог бы оказывать реальную помощь официальным членам Думской фракции мусульман и в ходе заседаний Думы находиться в Петрограде... В конце 1915 г. на собрании мусульман Уфимской губернии эти обязанности были возложены на меня, и вскоре я отправился в Петроград. Я не был полноправным ее (фракции. – Л. С.) членом, но также активно участвовал в подготовке нескольких деклараций мусульманской фракции и вместе с Мустафой Чокаевым (депутат Государственной думы от мусульман. – Л. С.) занимался делами туркестанцев, отправленных на фронт царским правительством в порядке трудовой повинности, т.е. рабочими. Во всех этих делах мы сотрудничали с депутатом А. Ф. Керенским... При содействии Керенского мы с Мустафой Чмокаевым несколько раз выезжали на фронт, чтобы познакомиться с положением рабочих. Заки Валиди Тоган. Воспоминания. Борьба народов Туркестана и других восточных мусульман-тюрков за национальное бытие и сохранение культуры. Уфа, 1994. Кн. 7. С. 157-160. ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ МАНИФЕСТ 19 ФЕВРАЛЯ 1861 г. ИЗВЛЕЧЕНИЕ ...Мы начали сие дело актом нашего доверия к российскому дворянству, к изведанной великими опытами преданности его престолу и готовности его к пожертвованиям на пользу отечества. Самому дворянству представляли мы, по собственному вызову его, составить предположения о новом устройстве быта крестьян, причем дворянам предлежало ограничить свои права на крестьян и подъять трудности преобразования не без уменьшения своих выгод. И доверие Наше оправдалось. В губернских комитетах, в лице членов их, облеченных доверием всего дворянского общества каждой губернии, дворянство добровольно отказалось от права на личность крепостных людей... Призвав Бога в помощь, Мы решились дать сему делу исполнительное движение. В силу означенных новых «Положений» крепостные люди получат в свое время полные права свободных сельских обывателей. Помещики, сохраняя право собственности на все принадлежащие им земли, предоставляют крестьянам за установленные повинности в постоянное пользование усадебную их оседлость и сверх того для обеспечения быта их и исполнения обязанностей их пред правительством определенное в «Положениях» количество полевой земли и других угодий. Пользуясь сим поземельным наделом, крестьяне за сие обязаны исполнять в пользу помещиков определенные в «Положениях» повинности. В сем состоянии, которое есть переходное, крестьяне именуются временнообязанными. Вместе с тем им дается право выкупать усадебную их оседлость, а с согласия помещиков они могут приобретать в собственность полевые земли и другие угодья, отведенные им в постоянное пользование. С таким приобретением в собственность определенного количества земли крестьяне освободятся от обязанностей к помещикам по выкупленной земле и вступят в решительное состояние свободных крестьян-собственников... Для удобнейшего же приведения в действие те соглашений между владельцами и крестьянами, по которым сие будут приобретать в собственность вместе с усадьбами и полевые угодья q. правительства будут оказаны пособия, на основании особых правил, выдачею ссуди переводом лежащих на имениях долгов. Полагаемся и на здравый смысл нашего народа. Когда мысль правительства об упразднении крепостного права рас-пространилагь между неподготовленными к ней крестьянами, возникали было частные недоразумения. Некоторые думал и о свободе и забывали об обязанностях. Но общий здравый смысл не поколебался в том убеждении... что законно приобретенные помещиками права не могут быть взяты от них без приличного вознаграждения...И теперь с надеждою ожидаем, что крепостные люди при открывающейся для них новой будущности поймут и с благодарностью примут важное пожертвование, сделанное благородным дворянством для улучшения их быта... Положение 19 февраля 1861 г. о крестьянах, вышедших из крепостей зависимости. М, 1916. С. 58. ИЗ КНИГИ М. А. БАКУНИНА «ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ И АНАРХИЯ» (1873) В русском народе существуют в самых широких размерах те первые два элемента, на которые мы можем указать как на необходимые условия социальной революции. Он может похвастаться чрезмерной нишетшою, а также рабством примерным... Что же служит ему препятствием с совершенно победоносной революции? Недостаток ли в общем народном идеале, который был бы способен осмыслить народную революцию, дать ей определенную цель?.. Существует ли такой идеал в представлении народа русского? Heт сомнения, что существует, и нет даже необходимости слишком далеко углубляться в сознание нашего народа чтобы определить его главные черты. Первая и главная черта это всенародное убеждение, что земля, вся земля принадлежит народу… Вторая, столь же крупная черта, что право на пользование ею принадлежит не лицу, а целой общине, миру, разделяющему ее временно между лицами; третья черта, одинаковой важности с двумя предыдущими это квазиабсолютная автономия, общинное самоуправление вследствие этого решительно враждебное отношение общины к государству. Народ наш глубоко и страстно ненавидит государство, ненавидит всех представителей его, в каком бы виде они перед ним не являлись... В таком положении что может сделать наш умственный пролетариат, русская честная, искренняя, до конца преданная социально-революционная молодежь? Она должна идти в народ несомненно, потому что ныне везде, по преимуществу же в России, вне народа, вне многомиллионных рабочих масс нет более жизни, ни дела, ни будущности... Народ наш явным образом нуждается в помощи. Он находится в таком отчаянном положении, что ничего не стоит поднять любую деревню. Но хотя и всякий бунт, как бы неудачен он ни был, всегда полезен, однако частных вспышек недостаточно. Надо поднять вдруг все деревни... Революционное народничество 70-х гг. XIX в. Сборник документов и материалов. М., 1964. Т. 1. С. 43-55. ГЕНЕРАЛ Р. А. ФАДЕЕВ. ИЗ ЗАПИСОК О ВОСТОЧНОМ ВОПРОСЕ (1876) ..Нам необходимо открытое, ни от чьей воли не зависящее сообщение с южными морями. Без него мы не сможем жить. Через полтораста лет от Петра Великого история вынуждает русского государя разрешить на юге ту же задачу, которую первый преобразователь решил двадцатилетнею войною на севере. В то время весь устой России заключался в северной половине страны, от Оки до Ледяного океана, а потому жизненный вопрос состоял в открытии пути к Балтийскому морю; теперь центр тяжести переместился, и большинство русского населения. большинство наших производительных сил находится, между Окою и Черным морем, которое без обладания проливами значит не более Каспийского. Россия, лишенная навсегда свободного выхода в Средиземное море, стала бы похожа на птицу с одним крылом... Окончательная цель наша не может состоять ни в чем ином, как во всерешающем занятии военной позиции Дарданелл... Неизбежность этой цели в более или менее близком будущем, давно понятая русскими представителями на Востоке, начинает входить в сознание большинства землевладельцев и капиталистов южной половины России, которым случайное закрытие проливов, даже слух о нем грозит каждый раз общим разорением, а кроме того постоянно стесняет их, парализуя всякую мореходную и береговую промышленную предприимчивость на Черном море. Даже крестьяне южной России поймут необходимость занятия проливов во что бы то ни стало... Политическим же и военным людям нельзя не видеть громадного значения подобного результата, позволяющего оградить одним корпусом наше южное побережье, обращая свои наличные силы на западную границу... Особое прибавление к «Описанию русско-турецкой войны 1877-7878 гг» Вып. 1- СПб., 1899. С. 53—55. Bun. 2. СПб., 19П. С. 293-294. В. В. СТАСОВ. ИЗ СТАТЬИ «ПЕРОВ И МУСОРГСКИЙ» Никто еще, к удивлению, не высказал этого у нас, а Перов и Мусоргский представляют в русском художественном мире изумительную параллельность... У обоих период крупной вполне самостоятельной деятельности начался около 1860 г., продолжался приблизительно до 1875 г., т. в. занял собою всего лет пятнадцать... Главные черты физиономии обоих художников, и Перова, и Мусоргского, это были народность и реальность... И Перов, и Мусоргский со всей искренностью и неподкупной правдивостью выражали в своих произведениях только то, что видели собственными глазами, то, что в действительности существовало, и не задумывались ни о каких выдумках и идеальностях... Во всем, что воспроизводит истинную, настоящую жизнь, есть те задатки живучести, до которых далеко всем остальным формам искусства. В произведениях Перова и Мусоргского сказался могучий шаг вперед нашего времени в сравнении с предыдущим периодом. Материал, доступный художнику, стал шире, много объемистее вследствие новых условий жизни, но и художники стали также и сами шире и глубже со своими воззрениями. Живописец Федотов и музыкант Даргомыжский имели возможность изображать из целого объема русской действительности лишь очень немногое, как и гам их великий предшественник Гоголь.. Перов и Мусоргский принадлежат совсем иной полосе русской жизни тай, где русское художество, наконец, произошло на свет. В эту пору художник наш уже потихоньку раскрыл свои глаза и обвел ими вокруг себя. Как у него внутри защемило, какие пронзительные ноты послышались в его созданиях! Перов и Мусоргский все отдались этому щемящему чувству негодования и боли. Оба они живописцы народа, долго позабытого, долго оттолкнутого назад, за красивые декорации, и там прозябавшего ни для кого не ведомо... Нет ничего выше, сильнее и важнее, как те места их произведений, где стоит фигура народа во всей неподкрашенности, во всей суровости и, может быть, даже иногда шершавости. Русский крепостной мир – вот где истинная сфера высших, совершеннейших созданий Перова и Мусоргского. Здесь выразилась глубокая сила, оригинальность, новизна. Это была истинная задача их жизни, и ее то именно они оба выполнили с величайшим совершенством Стасов В. В. Избранные сочинения. В 2 т. М., 1937. Т. 1. С. 819-847. ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ДОКУМЕНТАМ 1. Рассмотрите, как в Манифесте 19 февраля 1861 г. решаются проблемы личного освобождения крестьян и наделения их землей, как правительство оценивает роль и задачи помещиков и крестьян в подготовке и реализации реформы.
|
Похожие:
 | Рабочая программа Учебная дисциплина история | | Рабочая программа Учебная дисциплина б история древних цивилизаций |
| Российской федерации Учебная дисциплина «Социология семьи» относится к профессиональной (вариативная часть) части цикла. Учебная дисциплина «Социология... | | Рабочая программа Учебная дисциплина Введение в специальность Направление... ... |
| Рабочая программа Учебная дисциплина – б 9 история и культура марийского народа Рекомендована к утверждению решением учебно-методической комиссии исторического факультета |  | Рабочая учебная программа дисциплины Дисциплина «История государства и права зарубежных стран» является дисциплиной базовой части профессионального цикла (С 1) |
| Рабочая Учебная программа Дисциплина: «История культуры народов Поволжья» Для студентов направлений 071800. 62 «Социально-культурная деятельность», 100400. 62 «Туризм» | | Рабочая программа Учебная дисциплина б 2 Этнология и социальная антропология Рекомендована к утверждению решением учебно-методической комиссии факультета по направлению подготовки 030600. 62 История |
| Рабочая программа Учебная дисциплина история Рекомендована к утверждению решением учебно-методической комиссии (учебно-методического совета) | | Рабочая программа Учебная дисциплина история республики марий эл Рекомендована к утверждению решением учебно-методической комиссии (учебно-методического совета) |
| Рабочая программа Учебная дисциплина Всеобщая история государства и права Рекомендована к утверждению решением учебно-методической комиссии/ учебно-методического совета | | Рабочая программа дисциплины История политических и правовых учений... Учебная дисциплина «История политических и правовых учений» входит в Базовую часть Блока 1 (Б1 – Дисциплины (модули)) учебного плана... |
| Методические рекомендации для выполнения контрольных работ по дисциплине «история» Учебная дисциплина «История» относится к общему гуманитарному и социально-экономическому циклу основной профессиональной образовательной... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «История России» разработана... История россии [Текст]: рабочая учебная программа. Тюмень: гаоу впо то «тгамэуп». 2011. – 72 с |
| Рабочая учебная программа по дисциплине «История» разработана в соответствии... История [Текст]: рабочая учебная программа. Тюмень: гаоу впо то «тгамэуп». 2013. – 45 с | | Рабочая учебная программа по дисциплине «История международных отношений»... История международных отношений [Текст]: рабочая учебная программа. Тюмень: тгамэуп, 2013. 46 с |
