Скачать 4.77 Mb.
|
Пение и речь. Поэзия619. «Лишь когда серьезно рассмотрят участие эф. тела в пении, придет преоб- разовательный импульс, способный обеспечить успех педагогике пения, основывающейся на наших принципах.... Поющий должен иметь чувство не столько движения органов, сколько воздуха в себе и вокруг себя, того, что делает этот воздух в своем движении. Эмансипация сознательного переживания тона в воздухе от пережива- ния тона в органе - это есть то, что должно следовать из правильного познания духовно-научных основ педагогики пения». Также и при рецитации дело заключае- тся в осознании элементарно го, окутывающего окружения, когда человек говорит художественно. Говорящий должен чувствовать звук речи в воздухе как живое существо, как звук, обладающий подтоном. Особенно легкий пример для рецита- ции дан в 7-й картине «Врат посвящения». 161 (1)
«Подобный треугольник подходит также для звуков b, р, f и g, k, eh. Зато значительно большим этот треугольник следует рисовать для 1 и г. А для гласных, если хотят исследовать ход их развития, получают совсем другие фигуры. Но закон действи- телен для всех звуков (букв)». Наше мышление совсем мало связано с речью, для мысли слово - это знак. Чувст- во находится в более интимной связи с ним; и особенно слово связано с волей. «Слово рождается в физ., эф. или астр. телах, делает круг, умирает и затем выступает на новой, более высокой ступени, как другая сила». Если слово, пришедшее от d к t, развивается в th, то потом оно не возвращается снова в d, но претерпевает превращение (спираль). Например, слово «смерть», родившись в греческом, было там юным, а в немецком уже является старым (пройдя через англ, death). К концу 5-й послеатлантической культуры оно отомрет совсем, а его сила перейдет на более более высокую ступень. «Воспринимаемое в речи есть отражение жизни высших существ из высшего мира, отражение их вну- треннего развития в мире, в котором мы находимся между рождением и смертью». 162 (6)
627. «И - очень эгоистическая гласная». Е и И в языке детонируют (особенно в немецком языке). «Тропы соответствуют имагинативному, фигуры - инспиративному. Прежде всего, мы имеем абсолютно непоэтическое, что отличает большую часть, 99% поэзии. Остается 1%. Из этого 1% поэты, если они желают уйти прочь от физиче- ского плана, вынуждены над адекватностью обычной прозаической речи рассы- пать парящую над вещами речь образов и фигур. Как это выражают: «О водя- ная лилия, ты цветущий лебедь, о лебедь, ты плывущая лилия». Это троп. Что здесь выражено - это ни водяная лилия, ни лебедь; это парит между тем и дру- гим. В прозе так не выразить ся. Так же обстоит дело и с фигурами. Но еще имеется возможность выразить адекватно сверхчувственное без образа, без фигуры, как это не раз удавалось Гете. Он тогда не нуждался в образе. Вы здесь имеете интуитивное. Оно стоит непосредственно внутри поэтического. Это встречается у Гете, иногда у Мартина Грейфа, где действительно реализовано то, что можно назвать объективной лирикой. Также Шекспиру порой удается в свою драматикулить лирику». 300-в, с. 172-73 627а. Причастность Иерархий к гласным звукам: «ИАО - Серафимы, Херувимы и отчасти Троны... У - Кириотетес, Эксузиаи, Динамис. Е - Архаи, Архангелы, Ангелы. Будучи взятыми вместе, они выражают пра-святое слово «Ягве», стоящее на месте «Я есмь».» 265, с. 460 628. О слове «катарсис» написаны библиотеки книг, но его не понимают, т. к. не знают, откуда оно произошло. Греческая трагедия ставила задачу не учить мо- рали, но пробуждать в человеке божественное с помощью прообраза страдаю- щего Бога. «Это очищение через божественный прообраз называли катарсисом. Необходимо было вызвать страх и сострадание. Обычное сострадание, связан- ное с личным, должно было быть возвышено до большого неличного сострада- ния, когда человеку предстает Бог, страдающий за человечество». Позже, в средневековье, мораль эмансипируется и выступает отдельно. В Мистериях добродетель не проповедовали, но давали человеку ее созерцать. «Основной нерв шиллеровской поэзии составляло страстное желание при- мирить обе стороны: чувственность и нравственность». 51 (25) 629. «Позднейшая драматика есть омерщвление первоначальной религиозной пра-драматики.... На место божественных героев встают человеческие герои.... Катарсис, вызываемый у зрителей светской драмой, - это лишь слабый отблеск религиозного катарсиса, происходившего в храме Мистерий». 34, с. 156-157 629а. «Искусство Германии в эпоху Шиллера и Гете есть не что иное, как эво- люция немецкой мистики (Беме, Таулер и др. - Сост.) в сфере внешних чув- ственных форм. Но в творениях немецких поэтов углубленный взгляд распо- знает заключенные в них (инволютивные) интуиции великого мистического века Германии. - Бывшая мистическая жизнь принимает (теперь) всецело эстетиче- ский, художественный характер». Д. 11, с. 5 629б. «Поэзия. Драматическая: восхождение в Божественному. Восходят к Богу. Эпическая: говорит Богиня, нисходя через человека. Лирическая: выходят из человека к Божественному». Д. 23, с. 20 |
Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Методические указания предназначены для студентов, при разработке ими раздела "Безопасность жизнедеятельности" (часть 1 Охрана труда)... | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Наименование заказчика: Государственное автономное учреждение культуры «Саратовский государственный академический театр драмы имени... | ||
Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Пр-212, Федеральным законом от 25 декабря 2008 года №273-фз «О противодействии коррупции» и в целях совершенствования структуры официального... | ||
Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109.... | Ответы ко второй главе работы Р. Штайнера «Философия свободы» Цель и задачи урока: открытие учениками, совместно с учителем, особенностей древнеегипетского письма и научных знаний, приобретение... | ||
Написание реферата реферат Вторая разновидность реферата представляет собой изложение имеющихся в научной литературе концепций по заданной проблемной теме | Данилов А. А., Косулина Л. Г. История России. XX начало XXI века 5-ое изд Зачетный раздел «Россия и мир накануне Второй мировой войны. Вторая мировая война» | ||
Книга о том, как жить в настоящем Вторая. Упражнения на развитие внимательности внимательность и релаксация 29 | Xvi. Русская культура на рубеже XIX xx веков: время кризиса и поиска... Xvi. Русская культура на рубеже XIX – XX веков: время кризиса и поиска новых ценностей в духовной | ||
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как... | Календарно-тематическое планирование на базе эор нового поколения.... Общая характеристика духовной и светской музыкальной культуры второй половины 17-18 веков. (3 часа) | ||
Листы дневника II том Во второй том "Листов дневника" Н. К. Рериха вошли очерки, написанные в 1936-1941 гг. Запечатлевшие современность публикуемые Листы... | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Первая из них заключается в том, чтобы развивать у учащихся самостоятельность в познавательной деятельности, научить их самостоятельно... | ||
Что надо знать о спиде? Настоящая смелость не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы отказаться. Остерегайтесь первого шага к наркотикам. За ним... | Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует.... |