Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част вторая

Скачать 4.77 Mb.

Название	Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част вторая
страница	45/47
Дата публикации	25.08.2013
Размер	4.77 Mb.
Тип	Изложение

100-bal.ru > Литература > Изложение

1 ... 39 40 41 42 43 44 45 46 47

Эвритмия

639. Благодаря тому, что лунные существа могут смотреть на Марс, человек получает способность речи в своем эф. теле, на Меркурий - способность движения. «Если человек хочет говорить только этими лунными тайнами, то он может это делать в совсем иной форме: тогда из речи возникает эвритмия. Можно сказать, что эвритмия возникает из речи, когда человек - если он исс- ледует тайны речи так, что дает говорить лунным существам, какие наблюдения они делают, глядя на Марс, - исследует, как изменяются эти наблюдения, когда лунные существа наблюдают за Меркурием. Когда, т.обр., опыт Марса у лун- ных существ превращается в их опыт Меркурия, тогда из способности речи в звуках человек обретает способность эвритмии».

640. «Пластика - молчание. Эвритмия - говорение». 83, с. 315

640а. «Из звука человеческие органы сформированы таким образом, что могут действовать духовно. Когда это духовное формы органа нисходит в физический чувственный мир, то становится дыханием, которое не формирует орган, а только удерживает формы в жизни. Но дыхание творит ухо, которое слышит вплете- нный в воздух звук».

«В человеческой речи соединяются мысль и воля. Мысль есть не художест- венный элемент. Поэтому речь тем больше теряет художественный характер,

чем цивилизованнее она становится. Она тогда становится выражением мыслей, обслуживающих, с одной стороны, познание, а с другой - социальные отноше- ния. Истинный художник, поэт, борется с нехудожественным мыслительным элементом в речи. Он ищет, какую форму дать связям звуков и слов, чтобы в их основе пребывали такт, гармония, ритм, аллитерация, музыкальный или имагинативный тематический мотив. Так делает он речь выразителем воли, т. е. всего человека.

И этот элемент воли господствует во всем существе эвритмии». Д. 8, с. 11-13

«...Чтобы понять движение рук (в эвритмии), зритель должен душой сотрудничать в этом. В эпоху кино этого делать не хотят. Если же вы наблюдаете танцевальные движения, где танцуют одни ноги, а руки, в крайнем случае, делают некоторые производные движения, то от вас не требуется это осмыслить или соощутить.... То, что как воля действует в ногах, в нижней части тела, человек тотально просыпает». «Все, что касается рук, более родственно человеческой сознательности, чем движение ног». Мы речи помогаем руками. 201 (9)
«Можно питать надежду, что если любовь к эвритмии будет все расширя- ться, человечество сможет вновь найти дорогу, которой шли в простых языках, дорогу к речи, которую можно почувствовать и увидеть. Эта эвритмия сделается в будущем более значительной, чем теперь; она станет проводником человека и покажет ему, как жизнь души и духа может быть рождена на вздымающихся вол- нах речи». 231 (4)

643. «Если движения - жесты художественной и педагогической эвритмии - модифицировать т. обр., чтобы они проистекали из больной сущности человека так же, как другие проистекают из здоровой, то возникает лечебная эвритмия. Движе- ния, которые исполняются т.обр., действуют обратно на больные органы. Мы видим, как то, что здесь внешне исполняется, действует оздоравливающе внутрь органов, если движение (жест) в точности соответствует болезни органа.

Вследствие того, что этот способ действовать на человека посредством движения направлен на тело, душу и дух, он воздействует более интенсивным образом на самое внутреннее больного человека, нежели всякая другая лечебная гимнастика. Но потому-то лечебная эвритмия никогда не сможет быть делом неспециалиста и дилетанта. Тот, кто лечит эвритмией, должен быть хорошо знаком с человеческой организацией и может действовать лишь совместно с врачом. Всякий дилетан- тизм может принести лишь вред». 27 (18)

643а. «Жест дает духу, живущему в произносимом слове, душу». Д. 23, с. 18

Одежда, мода

644. Одежда имеет задачу также украшать человека. В отдаленном прошлом, когда еще в какой-то мере созерцали сверхчувственное, люди одевались в соответствии с основным цветом своей ауры: один носил красную одежду, другой зеленую и т. д. Современная одежда не имеет с этим никакой связи. И если отвлечься от того, что стало привычным, то ведь одежда современных мужчин напоминает сумасшед- ший дом (взять, к примеру, фрак). Женщины еще что-то удерживают от былого, но и их мода все более приближается к мужской.

«Чем больше человек хочет использовать одежду просто лишь для защиты тела от внешней среды, тем больше он филистер. Чем больше он хочет себя ею украсить, тем менее он филистер, когда он с ее помощью хочет, собственно, привести к выраже- нию то духовное, что присуще человеческому достоинству». Представьте себе: древние народы знали о влиянии Солнца на сердце, на всю человеческую грудь. И те, кто это знал очень живо, они вешали на шею медальон, представлявший Солнце. Это выражало их исповедание. Ну, а позже, поскольку все вырождалось, государ- ство сделало из этого привилегию: орден. Орден же не имеет ни малейшего смысла. Только его происхождение указывает на полный смысла источник. (Знамя воз- никло как выражение группового сознания. )

Римская тога - это копия, подражание астр. телу. Позже сочли необходимым ее укоротить и постепенно превратили в сюртук, в костюм. Мундир идет из Средних веков, но там он был латами, и потому он - карикатура. Нет смысла и возвращаться к старой народ ной одежде, рожденной из инстинкта. Каждое время должно создать свою одежду. 352 (6)

645. Женское тело не достигло среднего положения в развитии, мужское пере- шагнуло его. «Истинные художники всегда чувствовали этот недостаток. Из возвышенного чувства этого факта возникло человеческое одеяние. В старинном свяще- нническом одеянии представлено то, каким должно было бы быть тело».

118 (11)

«Каково происхождение этой тенденции, которая стремится в наше время к устранению одежды? Отсутствие всякой фантазии в отношении того, как одеть
себя! Не идеальную цель следует видеть здесь, а отсутствие фантазии, всякого принципа прекрасного. Ибо одежда исходит из того, чтобы сделать человека красивым. А стремление видеть прекрасное лишь в неодетом человеке - в этом в наше время выражается инстинкт к материализму». В Греции имело место иное.

163 (2)

«Фартук является знаком того, что человек особенно сильно должен действо- вать конечностями. Особенно художественно вырабатывали фартуки древние
египтяне. Вторая часть одежды предназначена для средней части тела и имеет вид рубашки, она надевается через голову и была особенно выработана древними асси- рийцами. Это есть выражение для грудной системы, внутреннего движения. Третья часть - мантия. Прежде она набрасывалась также и на голову; она выражает мысли, все, что исходит от головы». (Фрак и цилиндр были прежде мантией). 352 (7)

647а. «Величайшим шутовством является современный мужской костюм. Челове- чество, в котором напяливают фрак и нахлобучивают цилиндр, никогда не пой
мет культового одеяния». 342, с. 142

Военный шлем возник по своей форме из переживания астральной ауры человеческой головы; и все одеяние человека в первоначальном виде возникло из подобных переживаний астр. и эф. тел, особенно это от носится к священни- ческому одеянию. Так же возник и цвет одеяний, например у Марии, на иконах.

129 (9)

На картинах Рафаэля Мадонна имеет либо верхнее одеяние синим, а нижнее красным, либо нижнее синим, а верхнее красным. Магдалина одета в желтое. Этим

делается попытка с помощью одеяния охарактеризовать ауру изображаемой инди- видуальности. Тогда еще имелось предчувствие, что одеяние подражает ауре. 163 (2)

1 ... 39 40 41 42 43 44 45 46 47

Похожие:

	Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Методические указания предназначены для студентов, при разработке ими раздела "Безопасность жизнедеятельности" (часть 1 Охрана труда)...		Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Наименование заказчика: Государственное автономное учреждение культуры «Саратовский государственный академический театр драмы имени...
	Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом...		Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Пр-212, Федеральным законом от 25 декабря 2008 года №273-фз «О противодействии коррупции» и в целях совершенствования структуры официального...
	Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109....		Ответы ко второй главе работы Р. Штайнера «Философия свободы» Цель и задачи урока: открытие учениками, совместно с учителем, особенностей древнеегипетского письма и научных знаний, приобретение...
	Написание реферата реферат Вторая разновидность реферата представляет собой изложение имеющихся в научной литературе концепций по заданной проблемной теме		Данилов А. А., Косулина Л. Г. История России. XX начало XXI века 5-ое изд Зачетный раздел «Россия и мир накануне Второй мировой войны. Вторая мировая война»
	Книга о том, как жить в настоящем Вторая. Упражнения на развитие внимательности внимательность и релаксация 29		Xvi. Русская культура на рубеже XIX xx веков: время кризиса и поиска... Xvi. Русская культура на рубеже XIX – XX веков: время кризиса и поиска новых ценностей в духовной
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как...		Календарно-тематическое планирование на базе эор нового поколения.... Общая характеристика духовной и светской музыкальной культуры второй половины 17-18 веков. (3 часа)
	Листы дневника II том Во второй том "Листов дневника" Н. К. Рериха вошли очерки, написанные в 1936-1941 гг. Запечатлевшие современность публикуемые Листы...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Первая из них заключается в том, чтобы развивать у учащихся самостоятельность в познавательной деятельности, научить их самостоятельно...
	Что надо знать о спиде? Настоящая смелость не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы отказаться. Остерегайтесь первого шага к наркотикам. За ним...		Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует....

Школьные материалы