Скачать 4.77 Mb.
|
Персоналии в духовнонаучном рассмотрении. Спиритуальная экономия
Франциск Ассизский в дальнейшем только один раз воплощался на Земле, но умер, будучи ребенком. С тех пор он связан с деятельностью Будды и является наиболее выдающимся последователем Будды на Марсе». 130 (20) 685. «Рассказ о рождении Франциска Ассизского и его жизни в общем соответст- вуют оккультным фактам». 155 (3) 686. Иосиф Ауффенберг - спиритуальный поэт. Его «Альгамбра» — это эпос в драматической форме. 157 (9) 687. В Германе Баре «мы имеем дело с человеком, достигшим 50 лет и только тогда начавшим... развивать как бы тоску по духоведению и по Гете.... Его книги показывают, что духоведение стало вопросом времени». 169 (4)
690. «В русской природе Блаватской имелась внутренняя оппозиция стремлению западноевропейской и американской сущности сделать русское зависимым от себя». 167 (3)
«То, каким он (Бульвер) стал в своей позднейшей жизни, можно понять, если знаешь, как он прежде всего воспринял традицию человеческого самопознания, а благодаря особой индивидуальной конституции оказался способным также про- никнуть в определенные Мистерии. Но благодаря этому он отдалился от естестве- нности жизни. Именно по нему можно видеть, как человек относится к жизни, когда проникает во внутреннее этого иначе организованного духовного мира и воспринимает его не просто в понятиях, но всей конституцией души, во внутренних переживаниях.... Он появлялся в обществе то там, то здесь, где обычно все протекало совершенно филистерски, но он никогда не появлялся один. Он при ходил в своем странном одеянии, садился, возле колен усаживал некую девочку с арфой, и когда говорил, то произносил одну фразу, затем девочка играла на арфе, потом он говорил далее, и она снова играла. Так в высшем смысле кокетливо пред- ставлял он нечто — следует сказать, прежде всего — обычному миру, человеческому филистерству, тому филистерству, в которое человечество врастает все более и более с середины ХV в.... Такой человек как Бульвер, естественно, не умещался в самом себе. Подобное, вообще говоря, можно себе представить: что в мире странствовали старые люди в сопровождении юных, в сопровождении приятной музыки.... В Бульвере вспыхивало нечто такое, чего здесь, в современном интеллектуалисти- ческом времени, не должно было быть столь непосредственно, а только тра- диционно». 207 (1)
физически-телесным». Его душевно-духовное несколько выходило из физиче- ского и быстро вновь погружалось в него. При этом погружении всплывали мысли, которые он записывал, часто очень сухо, но в основе их лежало нечто има- гинативное. Всплывало же то, что человечество должно будет иметь в будущем. Но когда это входит в неупорядоченное сознание, то принимает карикатур- ный вид и делает душу нездоровой. 181(15)
698. «Фридрих Геббель был неповоротливый гений. ... Он был близок к ду- ховнонаучному постижению мира». Это он высказал в дневнике идею, что Платон мог бы вновь сидеть за партой в гимназии и ничего не понимать из того, что преподаватель говорит о Платоне. 174 (16) 699. «... в определенном смысле интернациональный дух - Генрих Гейне». 180 (1) 699а. «Дебюсси, который живет (в каждом) отдельном тоне (звуке)». 342, с. 133
Ибсен. «Мы видим, как всеобъемлющим образом он описывает культурные проблемы современности, он, который нашел проникновеннейшие звуки, доходящие именно до современного сердца, до впадающей в хаос цивилиза- ции». 51 (17) 702. Вильгельм Иордан - немецкий поэт. Весьма духовно он звучит в поэме «Демиург». Позже с позиций грубо материалистического дарвинизма им была написана поэма «Нибелунги». 157 (9) 702а. «Калиостро безуспешно пытался основать ложи в Гааге и России...» В 1779 г. в Страссбурге он основал первую ложу с египетским ритуалом (Мем- фис - Мизраим; Мизраим - это старое название Египта, а также имя сына Ха- ма). С Калиостро поддерживал отношения граф Сен-Жермен. Из письма А. В. Селлин к Рудольфу Штайнеру. 265, с. 72-73 703. «Мозг Канта был больше не в состоянии служить инструментом душев- ным силам, которые образовались в нем. Поэтому в конце жизни он впал в сла- боумие. В нем уже жила душа - это было действительно так, - которая подготовила себя к тому, чтобы переорганизовать следующее физ. тело, но то тело, в котором она находилась, не могло служить ей правильным инструментом». «Его душа, т. е. его астр. тело, было мудрым, поскольку уже содержало мудрость в себе... которая должна выступать между смертью и новым рождением». 163 (7)
709а. «Поистине пифагорейский род мышления живет в натуре этого юноши» - Новалиса. Из его высказываний о математике: «Чистая математика есть религия. К математике проникают только через теофанию. В Европе математика выродилась просто в технику». Д. 11, с. 11
716а. Гете, будучи спрошенным после смерти, как следует интерпретировать его произведения, ответил: «из моего духа, но не моими словами, которыми я говорил, следует меня разъяснять». Сен-Мартен в подобном случае сказал: «Я имею много учеников, но они боль- шей частью распространяют дальше мои ошибки». 266-2, с. 397-398 717. «Сократ обладал телепатическими силами, которым он давал возможно- сть переходить на учеников, когда он их учил». Но копировать это теперь недопустимо. 106 (4) «Что касается природной жизни, то определенные силы отступают назад (в связи с интеллектуальным развитием человека), и потому теперь больше не понимают многих рассказов из библейской истории, которые означают совсем иное, чем думают люди. Обратите внимание, например, на то, как подло, извращенно подло говорят в новое время об отношениях Сократа с его учениками, обвиняют его в гомосексуальных связях, тогда как он указывает на одну сторону душевных сил, где нечто развивается не только благодаря слову, но также и благодаря сов- местному пребыванию Сократа с его учениками. Присутствие человека имеет для них значение. Это отвратительное опорочивание, когда подобные вещи в (древней) Греции связывают с понятием гомосексуальности». Прикосновение рукой означает также излучение сил, которые в прошлом оказывали даже целящее действие. С этим связана и тайна рукоположения. 342, с. 140
721. Аполлоний Тианский был высоким адептом и современником Христа. О его жизни рассказывают много подобного тому, что написано в Евангелиях о Христе. 131 (3)
намного раньше... потому он страдает всеми ошибками несвоевременного рож- дения». 104 (7) «Толстой повсюду ищет жизнь. Повсюду он восходит до человека внутри сословия, пола, расы, класса и т. д.... Еще не излившийся в западные формы русский народ». Д. 22, с. 5
«Другая колонна, Боас, также нашла свое историческое выражение в наше время. Ее односторонность состоит в искании духовности только во внешнем мире. Несколько десятков лет тому назад это выступило в Америке, где явился, так сказать, антипод Толстого - Кили, перед душой которого встал идеал: построить мотор, двигающийся не с помощью пара или электричества, а с помощью воли, возбуждаемой человеческой речью... или же вообще душевной жизнью людей. Это было еще идеалом, и слава Богу, ибо чем была бы эта война, если бы этот идеал осуществился!» 169 (3)
Галилей сыграл колоссальную роль в процессе развития современной техники. Было бы расточительством, если бы его эф. тело — носитель его памяти, способ- ностей - растворилось после его смерти. И оно было унаследовано Ломоносовым. Но это не было перевоплощением Галилея, как ошибочно думают. Когда астр. тело одной индивидуальности после ее смерти наследуется другой индивидуальностью, то это происходит в одном народе. Эф. тело может переходить в другие народы. 109 (1)
С XII до XV столетия нередко случалось, что в астр. тела людей было вплетено астр. тело Иисуса из Назарета: Франциск Ассизский, Елизавета Тюрингенская. Я этих людей выступало даже гротескно; и величественно было явление их чувств, настроений, рвения. Воплотившийся Аватар может множить свои эф. и астр. тела и давать их другим людям. Это имеет место также и с Христом. Он есть наивысший из Аватаров. И эф., и астр. тела Иисуса из Назарета множатся и сохраняются. Позже они будут даваться людям, достигшим определенной степени зрелости. И это не будет свя- зано с национальностью. В первые христианские столетия, до Х-ХП вв., в Европе существовало немало людей, в эф. тела которых была вплетена копия (не отобра- жение) эф. тела Иисуса из Назарета. Они знали поэтому о Христе непосредственно через ясновидение. Благодаря этому образ Христа был отделен от внешнего истори- ческого, физического предания, к чему была большая тяга в первые века Христиа- нства (тогда стремились возводить линию передачи свидетельства до одного из апостолов или их учеников). В поэме из эпохи Людовика Благочестивого (814-840 гг.) «Heiland» из непосредственного ясновидческого созерцания автор говорит: «Христос пребывает на астральном плане». В эф. тело Августина было вплетено эф. тело Иисуса из Назарета, копия этого тела. Пифагор в следующем воплощении был одним из волхвов, пришедших с Востока поклониться Иисусу из Назарета. Позже он стал Его учеником. 109 (2,4,11)
743. Николай Кузанский (1401-1464). «Когда мы его читаем - с ним можно делать больше, чем читать, - то уже через одно чтение становится видно, как глубоко в нем спиритуальные воззрения связаны с внешним знанием природы, особенно там, где это облечено в математические формы.... Из исторической скромности назвал он свой труд «Ученое невежество».... Ибо это - сверхученость. Николай Кузанский был позже воплощен как Николай Коперник». 126 (5) КРАЙ НА ТОМ ВТОРИ– ЧАСТ ВТОРА |
Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Методические указания предназначены для студентов, при разработке ими раздела "Безопасность жизнедеятельности" (часть 1 Охрана труда)... | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Наименование заказчика: Государственное автономное учреждение культуры «Саратовский государственный академический театр драмы имени... | ||
Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Пр-212, Федеральным законом от 25 декабря 2008 года №273-фз «О противодействии коррупции» и в целях совершенствования структуры официального... | ||
Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109.... | Ответы ко второй главе работы Р. Штайнера «Философия свободы» Цель и задачи урока: открытие учениками, совместно с учителем, особенностей древнеегипетского письма и научных знаний, приобретение... | ||
Написание реферата реферат Вторая разновидность реферата представляет собой изложение имеющихся в научной литературе концепций по заданной проблемной теме | Данилов А. А., Косулина Л. Г. История России. XX начало XXI века 5-ое изд Зачетный раздел «Россия и мир накануне Второй мировой войны. Вторая мировая война» | ||
Книга о том, как жить в настоящем Вторая. Упражнения на развитие внимательности внимательность и релаксация 29 | Xvi. Русская культура на рубеже XIX xx веков: время кризиса и поиска... Xvi. Русская культура на рубеже XIX – XX веков: время кризиса и поиска новых ценностей в духовной | ||
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как... | Календарно-тематическое планирование на базе эор нового поколения.... Общая характеристика духовной и светской музыкальной культуры второй половины 17-18 веков. (3 часа) | ||
Листы дневника II том Во второй том "Листов дневника" Н. К. Рериха вошли очерки, написанные в 1936-1941 гг. Запечатлевшие современность публикуемые Листы... | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Первая из них заключается в том, чтобы развивать у учащихся самостоятельность в познавательной деятельности, научить их самостоятельно... | ||
Что надо знать о спиде? Настоящая смелость не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы отказаться. Остерегайтесь первого шага к наркотикам. За ним... | Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует.... |