Программа: И. И. Колесник, д и. н. Институт истории нану, Киев
Скачать 0.99 Mb.
|
И.И. Колесник: Все зависит от контекста. Конечно, Гоголя можно поставить в ряд европейской литературы, если рассматривать контекст европейской культуры. Но в данном случае речь шла о кросс-культурных российских связях, о российско-украинских интеллектуальных сообществах. Я не могла взять на себя такую ответственность и говорить о всемирном и общеевропейском значении Гоголя. М. Дронов (ЦУБ, Москва): В конце, говоря о не очень структурированных в российских столицах украинских землячествах, Вы упомянули имя драматурга Нестора Кукольника. Вы тоже находите в нем украинскую ментальнiсть? И.И. Колесник: Что касается Кукольников, то это два брата – Нестор и Платон Кукольники, соученики Гоголя по Нежинской гимназии Высших наук. Когда Н.Кукольник оказался в Петербурге, то начал с «вечеров», на которых собирались земляки-украинцы, мелкие чиновники и офицеры, позднее им устраивались журфиксы, где бывала масса людей –литераторы, художники, артисты, музыканты, что потом назовут «богемой». Существовал триумвират: Кукольник-Брюлов-Глинка. Они задавали тон «вечерам» и, безусловно, можно говорить о некоторых украинских лояльностях Н.Кукольника, несмотря на его «выспренный» имперский патриотизм. Л.Е. Горизонтов (д.и.н., РГГУ): Ирина Ивановна, спасибо за интересное выступление. Наконец, 19 в. У меня два вопроса, которые касаются украинцев в Великороссии. Первый вопрос. Как я Вас понял и, наверно, это справедливо, что украинские сообщества поддерживали украинскую или малороссийскую идентичность, но прослеживается ли по истории этих сообществ (а вы апеллируете и к 18 и 19 вв.) культурная ассимиляция? Как ни как они попадали в иную среду. И второй вопрос. В своем докладе, Вы ставите задачу проанализировать сообщества, с точки зрения их представительства в культуре. Но эти самые сообщества нередко выполняли политические функции. Это были своего рода группы-давления, которые могли влиять и порой действительно влияли на российскую имперскую политику в отношении украинских земель. Прослеживается ли это по Вашим материалам? И.И. Колесник: Представители первого поколения украинской старшинской элиты, которые, благодаря Трощинскому и Безбородько, приезжали в Петербург, где, как правило, оседали в Сенате, Синоде, ведомстве почт, Коллегии иностранных дел. Первое поколение несло в себе все черты украинцев, сам Безбородько говорил с малороссийским акцентом. Во втором поколении (первая половина 19 в.) черты украинскости уже не так заметны. В высшем обществе не звучит украинская речь, она может только проскальзывать где-то в быту или в письмах. Шел интенсивный процесс слияния российской родовитой знати и украинских аристократических кланов. Позднее начался процесс «вымывания» их сознания и культурных практик. Приведу выразительный пример: Василь Лукашевич - известный идеолог автономизма, создатель тайного «Малороссийского общества», о котором мы мало знаем, но, по-видимому, члены этого кружка вынашивали какие-то сепаратистские планы, но наследники Лукашевича – семейство Треповых, из которого вышли известные российские реакционные деятели. И подобного рода ассимиляцию можно проследить по многим украинским харизматическим кланам: они «вспыхивали» и весьма быстро «рассеялись», растворяясь в имперском дискурсе. Что касается влияния землячеств на политику, то самое яркое подтверждению тому – это деятельность Безбородько, которому принадлежит идея/проект объединения всех украинских земель в пределах Российской империи. Он инициировал и выступал стратегом внешней политики России, Екатерина ему доверяла, он вел ее переписку. Что касается Кочубеев, то Кочубеи вели очень странную жизнь. Вигель не очень лестно говорит о Кочубеях. Согласно его запискам, с приходом Кочубеев и Гурьевых в аристократических салонах Петербурга появилась грубость. С одной стороны, Кочубей носитель имперского сознания, но в нем было и нечто украинское, его имение в Диканьке, образ жизни несли черты украинской ментальности. М.В. Дмитриев: Если мы наряду с понятиями «украинское» и «великорусское» удерживаем и полностью соответствующее культурным реалиям того времени понятие «русское» (как синоним «общерусского», в градациях российской культуры XIX века), то почему нельзя сказать проще, что Гоголь – это русский писатель? Но не в том смысле, что он –великорусский писатель (такое мнение смешно своей абсурдностью), а в том специфическом смысле, в каком в культуре XIX века снимается противоречие между украинским и великорусским. И второй вопрос. Мы говорим о «украинских лояльностях», а почему слово «украинский», эквивалент понятию «национальной» лояльности, не заменить на понятие «локальный», «региональный» патриотизм? Ведь, наверно, можно привести примеры, когда кто-то в России говорит о привязанности к своему региону (к Уралу, донской степи, Волге и пр.)? И.И. Колесник: Это термины, конечно, конвенциональны и надо серьезно договариваться об их смыслах. Дело в том, что «малороссийский патриотизм» – принятый термин, который являлся синонимом автономизма, точнее идеологии автономизма, характерной для сознания части левобережной старшинско-казацкой элиты. На смену этой идеологии в 30-40-е гг. придут уже романтические веяния, в частности Кирилло-Мефодиевское общество, члены которого создали первую политическую организацию и программу активного украинства. Что касается патриотизма Гоголя, то он очень редко бывал на «малой» родине. Большую часть своей жизни он провел в Петербурге, Москве и длительное время жил в Европе. Говорить о «местечковости» Гоголя не приходится, у меня такое ощущение, что малороссийский украинский патриотизм у Вас ассоциируется с какой-то местечковостью… М.В. Дмитриев: Нет, с регионализмом. И.И. Колесник: Что такое «региональность», «регионализм»? Об этом надо тоже говорить, существует синоним «локальный». Обо всем надо договариваться… Доклад О.Ю. Захаровой: Взаимное обогащение русской и украинских культур в XIX веке (на примере усадьбы Качановка). : Дорогие друзья, вначале хочу поблагодарить организаторов за приглашение участвовать в столь представительном форуме. В сферу моих интересов входит история русского генерал-губернаторства (деятельность Воронцова, Репнина-Волконского) и государственный церемониал Российской империи. В своем коротком выступлении я хочу передать аромат времени, дух эпохи. 19 веку уделяют все меньше внимания. В Украине я столкнулась с тем, что Отечественная война 1812 г. практически не дается, когда преподают историю Украины; говорят: она не затронула Украину. Что значит, не затронула? А фигура М.А. Милорадовича, И.Ф, Паскевича?! Сколько украинская земля подарила полководцев, военачальников, людей талантливых, великой нравственности и духовности! Наши любимые темы сейчас: Мазепа, голодомор. А 19 в.? Как же без него?! Указ о вольности дворянства 1762 г., освободивший дворян от обязательной службы, вызвал всплеск усадебного строительства в России и Левобережной Украины: Ярополец, Кусково, Останкино, Диканька, Ляличи, Остафьево и, конечно, Качановка, занимающая среди этих усадеб особое место. Название усадьбы произошло по имени одного из владельцев - придворного певчего Федора Качановского. Свою усадьбу он продает своему брату, а тот в свою очередь в 1771 г. – П.А. Румянцеву, который покупает Качановку в добавление к его имениям, подаренным императрицей Екатериной Алексеевной. Обратим внимание, что екатерининские орлы, переселявшиеся из городов в поместья, приносили туда петербургские традиции и петербургский стиль жизни. Занимаясь Новороссией, хочу сказать, что города этого края – это небольшие империи. Я считаю, что стиль ампир, - это не музыка, застывшая в камне, это скорее политика, запечатленная в камне, это петербургский стиль жизни. Усадьба – это маленький космос, вселенная одного хозяина; и русская усадьба – это удивительный мир. Ибо помимо общепринятых традиций владелец мог внести в свое поместье нечто свое. Вот тема, которая тут еще не поднималась: взаимоотношение русских и украинских архитекторов. Середина 18 в. – это расцвет украинского барокко. Как блистательны были отношения и сотрудничество украинских и русских архитекторов! Можно вспомнить комиссию по строительству Санкт Петербурга и Москвы, которая существовала в 1762 -1796 гг. Невозможно представить города Новороссии – Херсон, Николаев, Одессу - без великих творений И. Старова и А. Захарова. Что кается Качановки, то автором дворца был Карл Иванович Бланк – известный архитектор, автор усадьбы Шереметевых в Кусково. Когда П.А. Румянцев становится генерал-губернатором Малороссии, он весьма редко появляется в Качановке, в начале 19 в., 1808 г., его сын Сергей продает усадьбу управляющему господину Пачеке. Дубровский, ученик Казакова и Жилярди, перестраивает дворец. У Петра Алексеевича дворец был построен в восточном стиле, о нем можно судить по дворцу в усадьбе Вишенки. Теперь же Качановка перестраивается в стиле классицизма. Пачеки были бездетны, жена управляющего в первом браке была за Тарновским и их сын Григорий Степанович начнет великое дело. И, действительно, эта усадьба объеденила Шевченко, Штернберга, Глинку, Маркевича, Марковича, Петрова-Водкина, Добужинского. Я остановлюсь лишь на некоторых именах, которые почтили своим вниманием и отразили в своем творчестве мир Качановки, одной из русских усадеб, которые находились и в Италии, в Левобережной и Центральной Украине. Культ Михаила Ивановича Глинки очень долго царил в Качановке. В 1838 г. он выбрал усадьбу местом своеобразного штаба во время своего пребывания на Украине, когда, будучи капельмейстером, разъезжал по стране и отбирал певчих для Придворной певчевской капеллы. Лучших певцов Глинка привозил в Качановку. Таким образом Глинка познакомился с будущим известным украинским композитором Гулак-Артемовским. Мы часто говорим о высоких материях, но надеюсь, Вы со мной согласитесь, что в истории нет мелочей. Мы очень часто создаем мифы. Нам это нравится, значит это должно было нравится и тогда всем остальным; но, конечно же нет! Мы не уделяем достаточного внимания исследованию быта, нравам, традициям. Один из вечеров в Качановке. Приезжает Петр Скоропадский. Он прекрасно пел чумацкие песни. Затем все присутствующие, Забела, Маркевич, Глинка, Тарновский, Штернберг, распевают на четыре голоса украинские народные песни. Вспомним, что именно в Качановке Глинка напишет на стихи В. Забелы выдающиеся романсы, впервые прозвучавшие в Качановке: «Персидский марш», «Марш Черномора» из «Руслана и Людмилы». Последний марш исполнялся в столовой дворца, и в оркестре не было колокольчиков, вместо них, по воспоминанию Глинки, использовали рюмки. Я невольно вспомнила рассказ княжны Ирины Владимировны Трубецкой об ее отце, авторе «Записок кирасира». Он был сослан в Сергиев Посад и подрабатывал в одном из оркестров в ресторане и тоже исполнял некоторые мелодии на рюмках. По картинам Василия Ивановича Штернберга можно восстановить эти вечера. Сын горного инжеера, получил золотую медаль за работу «Освящение пасох в малороссийской деревне». Все свое творчество художник посвятил полюбившемуся ему украинскому быту: «Малороссийская ярмарка», «Пастушок», «Переправа через Днепр около Киева». Штернберг познакомил Григория Степановича с Тарасом Шевченко. Шевченко отправляет Тарновскому три экземмляра «Гайдамаков», а в 1843 г. впервые приезжает в Качановку, где позже бывал неоднократно. Свою любимую картину «Катерина» Шевченко подарил Григорию Степановичу. В дальнейшем Шевченко принимал племянник Григория Степановича, покупал у него акварели, ссужал его деньгами на поездки в Петербург. Теперь в Качановке посетителям показывают дуб Шевченко. В усадьбе художник общался с хозяевами, местными крестьянами. Есть огромный курган. Большой холм - это холм на могиле украинского художника Григория Ченстохивского. Григорий Тарновский перевозит тело художника в Качановку и насыпает такой же холм, который он насыпал на могиле Шевченко в Каневе. Представьте себе Льва Жемчужникова, одного из братьев Жемчужниковых, создателей Козьмы Пруткова; он приезжает к Тарновскому, видит перед дворцом накрытый стол, хозяев. Рано утром, ни свет ни заря, их пригласили за стол, где все семейство было в сборе. Как только стали разливать чай, грянул оркестр, и когда дошли до Третьей симфонии Бетховена, зазвучала новая мелодия, и тут хозяин говорит: «Это место написал я». Жемчужников смутился. «Мы и Бетховена иногда поправляем», - объяснил ему ситуацию Григорий Степанович. Жемчужников пишет, что у хозяина усадьбы был некий сумбур, и в голове, и музыкальный, и политический. Но мы все прощали. Прощали за гостеприимство, и самое главное, что люди попадали в особую среду. Следующий владелец Качановки, племянник Григория Степановича Василий Васильевич Тарновский, тоже личность удивительная. Он родился в Чернигове, учился в одной гимназии с Н.В. Гоголем, затем закончил юридический факультет Московского университета, а после пошел преподавать в житомирскую гимназию. Он становится активным общественным деятелем. В это время Качановка прославилась посещением двух великих украинских женщин: в усадьбу приехали Маркович и Кулиш со своими супругами. Дальше начинается время расцвета этой усадьбы, связанное с сыном Василия Васильевича, тоже Василием. Здесь тема больная и радостная. Василий-младший наделен особой исторической памятью. Он ходил в своеобразной одежде. В середине 19 в. начал собирать малороссийские древности; при чем жаловался, что ему хватит сил только на Центральную Украину и Новороссию. Василий Тарновский был организатором археологических раскопок. В Качановке был зал, где висели портреты Мазепы, Искры, Кочубея, Розумихи, родовые портреты Тарновских. Гордостью хозяина был терем, который знали просвещенная Украина и Россия. Сохранилась фотография Василия Тарновского с саблей Мазепы в руках. Неслучайно, что Илья Репин перед картиной о запорожцах в первую очередь едет в Качановку. Подолгу жили в Качановке Маковские, приезжал Костомаров. Но собирательская деятельность разорила хозяина, Василий дарит свою коллекцию земству, в 1902 г. в Чернигове открывается на ее основе музей. Последним владельцем Качановки был сахарный король Харитоненко, и, затем, его дочь Елена Павловна Олив. Но традиции продолжались. Теперь гости усадьбы - Петров-Водкин, Добружинский. К 1918 г. усадьба насчитывала около 1000 предметов серебра и из драгоценных металлов и около 300 полотен русских и западноевропейских художников. В 1925 г. там был размещен детский дом, и исследователь Петренко приводит ужасающие факты: полная антисанитария, нет белья, в зимнем саду устроен туалет, в соседних селах находятся картины Боровиковского и Айвазовского, разграблено было все, что можно было разграбить. Когда в 1981 г. Качановка была объявлена государственным заповедником, сохранилась лишь парковая скульптура, стол, зеркало и буфет. Это все, что осталось от былого великолепия. Исследователь Каждан писала, что важны те культурные связи, которые создавали социокультурную среду, в которой происходило творчество, рождалось культурное наследие. И в этом контексте Качановка является прекрасным образцом для исследования. М.В. Дмитриев: Позвольте я сразу начну с двух технических вопросов. Где находится Качановка? О.Ю. Захарова: Это Черниговская область. Недалеко от г. Ичня, родины И.П. Мартоса. М.В. Дмитриев: Где-то недавно я встретил напоминание, что чеховский «Вишневый сад» - это где-то на Слобожанщине… О.Ю. Захарова: Сумщина… М.В. Дмитриев: И вот много более важный вопрос. Вы вскользь упомянули, что, может быть, вообще нет смысла делить культурные феномены на национальные подразделения. Не кажется Вам в самом деле, что самым верным шагом, при обращении к анализу русской имперской культуры XIX века, было бы отказаться при описании таких феноменов как Качановка от национальных характеристик? |
Похожие:
 | Программа : Е. В. Русина, к и. н., Институт истории, Киев, нану Когда украинцы стали украинцами, а русские русскими? Складывание украинского, великорусского и общерусского самосознания в Средние... | | Программа : О. Билый (д ф. н., Институт философии нану): Военная... О. Билый (д ф н., Институт философии нану): Военная доминанта российской цивилизации и крах СССР |
| Аутохтонные декомпенсации при расстройствах личности и их лечение О. Г. Сыропятов1, Н. А. Дзеружинская2, А. Е. Мухоморов3, Я. В. Стовбург3 Украинская военно-медицинская академия1 мо украины (г. Киев)... | | Игнатович В. Н. Об одной фальсификации истории физики Материалы 12-й Всеукраинской научной конференции «Актуальные вопросы истории науки и техники» (г. Конотоп, 3–5 октября 2013 г.).... |
| Юй Тайшан Китайский институт общественных наук. Научно-исследовательский институт истории Исследование проблем истории и этнической идентичности гуннов в китайской историографии | | Концепция соционики В. В. Гуленко, Киев, 06. 04. 92 1 Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» |
 | Биографическая справка: Олег Вещий (?-912) Покоряя по пути встречающиеся города и захватив хитростью Киев, Олег объединил два основных центра восточных славян (северный и южный),... | | Тесты по истории и обществознанию Какой год считается годом образования... Назовите имя князя, объявившего Киев «матерью городов русских», столицей своих земель |
| Колесник В. И. История Западноевропейского Средневековья Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Кгоу спо «Канский педагогический колледж» Каталог методических изданий 2007 Г. М. Шленская, А. Л. Андреев, С. В. Науменко, А. И. Панюков, Э. Г. Колесник, Л. Н. Земскова |
| Тема: Цели и задачи изучения истории медицины на лечебном Институт биологии, экологии, почвоведения, сельского и лесного хозяйства (Биологический институт) | | Сост. В. С. Колесник, М. И. Посошкова. Пришельцы из зазеркалья История развития географической науки и роль выдающих ученых в формировании системы географических знаний |
| Программа по истории России Раздел История России IX начала XIX вв Древнерусского государства. Поход на Киев князя Олега. Князь и его дружина. "Русская Правда" – древнерусский свод законов. Основные... | | Рабочая программа дисциплины «Источниковедение отечественной истории XI -xx вв.» Дробница Августина Васильевна доктор исторических наук, профессор кафедры истории и культуры фгбоу впо «Дальневосточный институт-филиал... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Авторы: С. Козлов, А. Буднев, С. Вдовин, Н. Губанов, В. Дмитриев, Г. Должиков, А. Иллариошин, В. Колесник, Ю. Колесников, С. Колосов,... | | Второй исторический конкурс для старшеклассников "Человек в истории. Россия ХХ век" Томский областной институт повышения квалификации и переподготовки работников образования. Вопросы заочной олимпиады по истории 2004... |
