Исследование Концепт "праздник" в культуре и языковой картине мира и народов России
Скачать 0.63 Mb.
|
| Не обделены вниманием и государственные праздники, которые отмечают абсолютно все люди, независимо от их религиозной принадлежности.
Эта группа интересна тем, что мы видим, как человек осознает государственные и религиозные праздники, какое настроение испытывает в такие моменты. Это экскурс в историю нашей страны.
Очень часто, к сожалению, в нашей стране появляются горькие , трудные дни, которые невозможно забыть, и память о них должна оставаться вечно в наших сердцах и умах.
Часто поэт стремится показать свою любовь к родине, патриотизм. Или наоборот, отражение времени, в которое живет и творит поэт, часто проникнуто резкими, колкими высказываниями, что не может не обратить наше внимание на социально-политическую обстановку той эпохи.
IV. Тематическая классификация праздников Праздников в России много. Это официальные государственные праздники, отмечаемые всей страной, и дни, посвященные какой-либо отрасли деятельности или важному событию. Много церковных и общенародных праздников( см. Приложение № 3). Все это отражает этническую специфику народа, помогает нам окунуться глубже в мировоззрение и сознание человека. Мы посчитали нужным все эти праздники классифицировать на основе оглавления тематического словаря Л.Г. Саяховой, Д. М. Хасановой, который дает тематическую организацию в рамках трех основных сфер: Человек, Общество, Природа, Пользуясь многочисленными календарями Интернет-ресурса и используя материалы данные календарей, мы классифицировали праздники по основным сферам общения: Жизнь человека, семья и родственные связи; Политическая сфера; Безопасность и вооруженные силы; Идеологическая сфера, Экономическая сфера, Промышленное производство, Социокультурная сфера, Природа (см. Приложение № 4) Данная выборка праздников и их семантическая классификация позволит существенно дополнить состав тематического словаря и более наглядно представить все многообразие праздников. Можно заметить, что очень много праздников связано с внутренней и внешней безопасностью страны(64 пр.). Мир тревожен, находится в постоянной готовности защищать свои границы, своих граждан. Гораздо меньше праздников, посвященных образованию(8 пр.), культуре(16 пр.), хотя эти сферы требуют набольшего внимания со стороны государства. Об этом нужно задуматься. Мы обратили внимание и на то, что наряду с серьезными праздниками есть праздники юмористического плана. ( День победы -День блондинок; Международный день объятий- Международный день памяти жертв холокоста).Кроме того, многие праздники как нельзя лучше отражают историю, в частности группа "Места сражений"(День воинской славы России. Снятие блокады Ленинграда, День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве (1943 г.)), что может являться интересной основой для проектной деятельности учащихся, благодаря чему активизируются их воспоминания , ребята осознают огромную роль истории в нашей жизни. Все сказанное о праздниках помогает нам представить окружающий мир в его синтезированном виду через культурные ценности народа. V. Праздник в сфере межкультурных коммуникаций Многие народы, национальности, сосуществуя вместе, часто в пределах одной территории, не могут быть отстраненными от порядков, правил , а также от праздников друг друга. Культуры переплетаются, праздники, отмечаемые ранее только одним народом, становятся общенародными, порой и общероссийскими. В праздниках можно увидеть смысловые и ценностные ориентации наций, почувствовать сплочение, слияние абсолютно разных людей. Высокие нравственные идеалы заложены абсолютно в каждом человеке, и они проявляются в поступках, культуре, истории. Сосуществование народностей на одной территории приводит к обогащению разных культур, заимствованию некоторых традиций и обычаев. Многие праздники перекликаются, преследуя схожие цели. В качестве примера, мы постарались привести результаты сравнения двух национальных праздников- христианской Масленицы и мусульманского Навруза, которые отмечаются в День весеннего равноденствия. Масленица- народный праздничный цикл, сохранившийся на Руси с языческих времен. Он начинается после вселенской субботы, в кото рую поминали усопших родственников; длится неделю, и её празднуют накануне Великого поста. Совмещение масленицы и времени перед Великим постом привело к тому, что масленица стала "подвижным праздником". На Руси отмечали 7 дней. Навруз- праздник нового года по астрономическому солнечному календарю у иранских и тюркских народов. Мусульманский год не привязан к сезонам, месяцы мигрируют по всем временам года, в результате чего начало года, например, может приходиться на летние месяцы григорианского стиля, а через некоторое время - на зимние. Празднование длится в течение 13 дней. Этимология слов Масленица- в древнейших текстах можно найти следующие обозначения масле ницы: мясопуст (связано с представлением о запрещении употреблять мясо), сырная неделя, сыропустная неделя (разрешение в пищу сыра “творога" ), масляная неделя ( употребление в пищу масла). Все они значат одно и то же- “неделя накануне Великого поста”. Навруз- «Навруз» - слово иранское: «нав» - новый, «Руз» - день. Навруз в переводе с фарси означает "новый день". Его написание и произношение могут различаться в разных странах: Новруз, Навруз, Нуруз, Невруз, Наурыз, Нооруз и др. [20] Символ праздников -обновление природы и человека, очищение души и начало новой жизни. В мировоззрениях человека переплетаются аграрный, сельскохозяйственный культы, культ предков, семьи и рода. [4] В канун праздника, а порой и задолго до него, необходимо было очиститься и телесно и духовно. Перед Наврузом, например, хозяева стараются привести в порядок дом; стирается вся одежда, а в последнюю предпраздничную среду вечером на улицах разжигают костры -символ очищения. По поверью, каждый должен перепрыгнуть через костер( как и мы, славяне, на Ивана Купала). [23] Перед праздниками люди примирялись с ближними, прощали обиды, поминали усопших, каялись в грехах. Помыслы должны быть чисты, внутреннее состояние должно быть ясным. Гадания и обряды- обязательный элемент праздника. Человек всегда проявлял интерес к своему будущему, поэтому по первому блину на Масленицу судили о том, что ожидается в течении следующего года, мусульмане же подслушивали разговор соседей, и исходя из первых услышанных слов, делали выводы об исполнении их желаний и благополучии всего года. Девушки надеялись выйти замуж, родить ребенка, для этого пекли блины с разной начинкой, которыми и угощали прохожих. Особую силу и значимость в такие дни приобретают различные заговоры и привороты. Во время праздника Навруз все члены семьи гадали по книге Хафиза( известный персидский поэт), исходя из чего и делали выводы об исполнении своих желаний. [22] Сами праздники отмечались широко, разгульно, ярко. В Масленице каждый день имел свое название, от чего и определялась его специфика. В первый день -встречу масленицы, дети с утра строили снежные горы, кликали Масленицу в гости. Зажиточный люд посещал родных, невесток учили печь блины. Устраивались горы, качели висячие, балаганы и столы со всякими яствами. Второй день - заигрыш. Девицы и молодцы катались с гор, ели блины; в домах принимали гостей, большую почесть оказывали возможным родственникам, потому что все масленичные удовольствия клонились к сватовству, чтобы после Великого поста играть свадьбу. На лакомке, в третий день, тещи принимали зятьев к блинам, приглашали родных. В широкий четверг начинается масленичный разгул: катание по улицам, кулачные бои. На тещины вечерни, в пятый день, зятья угощали своих тещ блинами. От того, какое уважение зять проявит, и будет зависеть благополучие в доме, отношение тещи. В предпоследний день- на заловкины посиделки, молодая невестка приглашала своих родных в гости, иногда сзывала старых подруг. Седьмой, последний день именуют проводами масленицы, прощанием. Новобрачные одаривали родных, пеклись пряники, медовики и коврижки; народ сжигал и саму Масленицу, ряженую куклу-символ праздника. После такого бурного веселья, в чистый понедельник, очищались, вымывали всю посуду, готовились к Великому посту. [4] Праздник Навруз начинался затемно. Вся семья в праздничных одеждах собиралась за столом, на котором обязательно лежали 7 продуктов: сенджед — маслины, символ любви; сиб — яблоки, символ красоты и здоровья; сир — чеснок, символ медицины; саману — хлебный пудинг, символ достатка; сабзи — зелень (проросшее зерно), символ возрождения природы; серке — уксус, символ мудрости и терпения; сомаг — сумах (плоды дерева Rhus cotinu), символ рассвета. Готовили плов, но главными на столе были гуджа( суп из семи видов злаков с добавлением мяса) и сумалак( халва, приготовленная из проросшей пшеницы). На улицах выступали артисты, клоуны, соревновались острословы. В регионах Северного Кавказа бытовал обычай "кражи огня". Для хозяина дома считалось позором «потерять огонь», а для «вора»- свидетельством его мужества и умелости. Молодежь с помощью подожженных фарфалагов (крутящихся деревянных пропеллеров, запускаемых в небо) устраивала своеобразный салют, а со всех концов аула слышалась ружейная пальба. [20] В этих праздниках проявились все общечеловеческие ценности народов: религиозность; соборность(коллективизм)-укрепление родственных связей; отзывчивость( первые блины на Масленицу отдавали нищим, мусульмане сажали цветы и деревья, помогали малоимущим людям); стремление к высшим формам опыта, поляризованность души. [2] Эти праздники мы изучили и попытались сравнить не случайно. Это наглядный пример синтеза культур. Религия, вера, представление о природе- это все составляет неотъемлемую часть праздника. Именно в такие дни сближаются семьи, прощаются обиды, очищаются от греха. И славяне, и тюркские народы обращают внимание на все мелочи, стараясь сохранить те традиции, которые дошли до нас с древних времен. В современном же мире, эти праздники перестали существовать как чисто национальные. Они могут отмечаться и представителями другой религии. И это здорово! Нас объединяет огромная дружба, память о прошлом и почитание традиций. Заключение И в заключение, мы бы хотели вновь отметить значимость понятия "праздник". Благодаря изучению данного концепта, многое в мире становится понятным, открытым. Мы обогащаем свой лексический и словарный запас. Праздник -важный феномен в языке и культуре, именно он и объединяет и обогащает нас. Список используемой литературы: 1.Саяхова Л.Г. Методология и методическая система формирования лингвокультурологической компетенции тюркоязычных учащихся на уроках русского языка.-Уфа,2010 2.Воробьев В.В., Саяхова Л.Г.. Русский язык в диалоге культур: учебное пособие.-М.,2006-286с 3.Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской литературы .-М.: Академический проект,2004-990с 4. И.Панкеев. Полная энциклопедия быта русского народа: В 2 т.-М.:ОЛМА-Пресс,1998 5.Зеленин А.В. Масленица. Журнал “Русская Речь”, 1998г №3. С.106-112 6. Л.Г. Саяхова, Д. М. Хасанова. Тематический словарь русского языка / Под ред. В. В. Морковкина. М., 2000.-560 с 7. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. - Спб., 1863-1866 8. Толковый словарь русского языка: В 4 т./ Под ред. Д.Н. Ушакова. — М.: Гос. ин-т "Сов. энцикл."; ОГИЗ; Гос. изд-во иностр. и нац. слов., 1935-1940 9. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова. Толковый словарь русского языка.-М., 2002.-944 с 10.Словарь современного русского литературного языка: В 17 т. - М., 1950-1965. 11. Александрова З. Е., Словарь синонимов русского языка, -М., 1968; 12.Словарь синонимов русского языка :В 2 т.-М., 1971 13. Введенская Л.А. Словарь антонимов русского языка( Ростов-на-Дону, 1971) 14. М.Р. Львов. Словарь антонимов русского языка, -М., 1984 15.М. Фасмер. Этимологический словарь русского языка :В 4т., 1987 Список используемых web- сайтов: 16. Национальный корпус русского языка. http://www.ruscorpora.ru/ Масленица. 17. http://www.polezno.com/holiday/424 18. http://gadanka.ru/narodnye-primety/117-gadanie-online 19. http://supercook.ru/maslenica-02.html Навруз. 20. http://www.rusngo.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=744:2011-05-16-14-32-14&catid=64:2011-05-16-09-52-24&Itemid=110 21. http://laxness.ru/news/obsuzhdenie-stati-kto-idet-navruz-vesenniy-novyy-god.html 22. http://sunna-press.com/al-huda/911-navruz-prazdnik-persidskih-ognepoklonnikov-ili-nacionalnyj-prazdnik-musulmanskih-narodov.html 23. http://discovenger.ru/Navruz Календарь праздников России 24. http://www.supertosty.ru/texts/kalendar_prazdnikov/120_kalendar_na_god.html 25. http://www.calend.ru/holidays/russtate/ Приложения Приложение № 1. Таблица рейтинга названных праздников
|
Похожие:
 | Лингвокультурный концепт «МӘХӘББӘТ» (любовь) в татарской языковой... Обязательного минимума содержания образования по рус скому языку федерального компонента государственного образовательного стандарта... | | Рабочая программа по дисциплине «Камень в культуре народов мира» «Камень в культуре народов мира» составлена на основе требований Федерального государственного образовательного стандарта высшего... |
| Концепт «МОҢ» в татарской языковой картине мира «19» декабря 2008 в 10 часов на заседании диссертационного совета д 212. 078. 04 по присуждению ученой степени доктора филологических... | | Эмотивно-событийный концепт «горе, беда, несчастье» в русской языковой картине мира Данное руководство. Авторы располагают более чем 20-летним опытом исследований и практической работы, основанным на применении ивл... |
| К особенностям ассоциатов с географическим признаком, объективирующих... По мнению Ю. С. Степанова «концепт это форма воплощения культуры в сознании человека» [2] и, таким образом, являясь концептом культуры... | | Актуализация концепта «компьютер» в немецкой языковой картине мира Охватывает однородный в структурно-семантическом отношении языковой материал. Второе направление учитывает все возможные разноструктурные... |
| Образовательная программа «Национально-региональный компонент культуры... Воспитание детей в духе согласия, ненасилия, мира и уважения к национальной культуре, языку, истории других народов крайне актуально... | | Реферат по проекту «Исследование языковой компетенции и «языкового самоощущения» «Исследование языковой компетенции и «языкового самоощущения» различных слоев российского общества»рук. Л. А. Вербицкая |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Повторить и расширить представления школьников об отражении библейского содержания в разных видах творчества в отечественной культуре... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Нирр от Научно-Инновационного Развития России. Пафос нирризма не в стремлении к овладению полнотой политической власти, а в ориентации... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ученые, деятели литературы и искусства России в разные исторические времена и эпохи внесли большой вклад в мировую культуру. В культуре... | | Краткое содержание проекта Данный проект направлен на поиск и анализ... Итог – коллективная творческая работа презентация «Сказки народов мира». По окончанию исследовательской деятельности, организуется... |
| Методическая разработка урока «Человек в религиозных традициях мира» Цель урока: Формирование образа мира как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей, религий,воспитание уважения... | | Технологическая карта развития творческих способностей учащихся на уроке Уроки когнитивного типа: урок-концепт, урок-наблюдение, эксперимент, исследование объектом, лабораторный урок, урок конструирование... |
| Лингвокультурологическое поле концепта «туй» в татарской языковой картине мира Защита состоится «19» декабря 2008 года в 10. 00 часов на заседании диссертационного совета д 212. 078. 03 по присуждению ученой... |  | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Сть к родной культуре, обладающей гуманистическим мировоззрением, общероссийским гражданским сознанием, чувством патриотизма; воспитание... |
