Учебно-методическое обеспечение учебной дисциплины.
Лекция 1. Эмпирическая социология. Структурно - функциональная теория Т. Парсонса. Понятие «эмпирическая социология». История возникновения эмпирической социологии.Социальные исследования в Англии и во Франции еще в XVII в.- XVIIIв. «Политическя арифметика» и «социальная физика». Методология и методика эмпирических исследований в работах естествоиспытателей (Э. Галлей, П. Лаплас, Ж. Бюффон, А. Лавуазье). Эмпирическая социология в Европе. Основные направления английской и французской эмпирической социологии:политическая арифметика (У. Петти и Дж. Граунт),социальная физика (А. Кетле), социальная гигиена (Э. Чадвик, Л. Вилларме, А. Паран-Дюшатле), моральная статистика (А. Герри, Дж. Кей-Шаттлуорт) ,социография (школа Ле Пле). Основные направления и особенности английской эмпирической школы: проблемы половозрастной и профессионально-квалификационной структуры населения, состояния сельского труда и ремесел, санитарные условия быта трудящихся, проблемы бедности, занятий и условий жизни в промышленном городе явилось следствием не академического, а практического интереса. Тематика и особенности французской эмпирической школы: физическое и моральное состояния рабочих на бумажных, шерстяных и шелковых мануфактурах» , проблемы общественной гигиены, проституция, связь между уровнем промышленного развития департаментов и уровнем преступности, типология рабочих семей по образу жизни, профессиям и бюджету, информация о технико-экономическом развитии отраслей, профессиональном продвижении молодых рабочих, условиях жизни, переход социальной статистики от сбора и описания фактов к установлению устойчивых корреляций между показателями, или статистических закономерностей. Эмпирические исследования в Германии. «Общество социальной политики» (1872 г.). Эмпирическая социология США. Становление научной эмпирической школы. Чикагская школа и ее представители. Понятие «эмпирическая социология»: задачи и основные представители. Становление индустриальной социологии (Э.Мэйо, П. Лазарсфельд, Дж. Морено и т.д.). Чикагска школа социологии - «движение социальных исследований» (У. Томас и Ф. Знанецкий, Р. Парк и Э. Берджес, С.Стауффер, и т.д.). «Американский институт общественного мнения» Дж. Гэллапа. Школы и специальные направления эмпирической социологии: математическая школа (П. Лазарсфельд, С. Додд); демоскопия и направления демоскопического анализа; cоциометрия. Положительные и отрицательные стороны эмпирической социологии. Структурно - функциональная теория Т. Парсонса. Теория социального действия. Концепция социальных систем Т. Парсонса. Общая теория действия. Работа «Структура социального действия» Предмет социологического анализа. Особенности социального действия. Понятия социальное взаимодействие и социальная система. Работы «Общества: эволюционные и сравнительные перспективы» (1966), «Система современных обществ» (1971). Теория социальной системы. Условия существования социальной системы. Структура и функции социальной системы. Устойчивые и неустойчивые системы. Общественный порядок и факторы его обеспечивающие. Проблема интеграции социальной системы. Модель социальной структуры как социальной системы. Типы социальных систем. Метод социологии в системе Т. Парсонса.
Основные понятия: структура, функция, структурный функционализм, социальное действие, индивидуальное действие, коллективное действие, социальная система, адаптация, целедостижение, интеграция, латентность, устойчивые системы, неустойчивые системы, эмпирическая социология,адаптация, механизм адаптации, ассоциация, доминация, эксплуатация, оппозиция, мотивация, город, методика «концентрических зон», рациональное управление, социометрический метод.
Лекция 2. Функционализм Р. Мертона. Основные положения учения Р. Мертона. Работы:«Социальная теория и структура», «Социология науки»,«Социологическая амбивалентность», «Социальные исследования и практические профессии». Теории среднего уровня. Задача социологии по Р. Мертону. Цель социологии. Предмет социологии. Функционализм Р. Мертона. Работа «Парадигмы функционального анализа». Система функционального анализа. Понятия «функция». Виды функций. Явные функции. Латентные функции. Дисфункция. Функциональный анализ. Структурный анализ. Социальные конфликты. Социальная амбивалентность. Функционалистская теория аномии. Девиантное поведение и его виды. Конформизм. Инновация. Ретретизм. Мятеж.
Основные понятия: функциональный анализ, явные функции, латентные функции, дисфункция, теории среднего уровня,референтная группа, конфликтная структура, девиантное поведение,инновация, ритуализм, аномия, конформизм, инновация, ретретизм, мятеж, амбивалентность.
Лекция 3. Символический интеракционизм. Идейно-теоретические истоки. Дж. Мид – основоположник парадигмы символического интеракционизма. Работы: «Сознание, самость и общество”,“Философия поступка” “Философия настоящего”. Социальное действие: символ – ответная осмысленная реакция. Жесты и их виды. Символы. Значимые символы. Гипотеза Сапира-Уорфа. Самость и аспекты его формирования: спонтанное, внутреннее, субъективное представление индивидом себя, обобщенные представления других, которые усваиваются индивидом. Двойственная природа личности. Механизм развития самости. Стадии в развитии самости: игровая, соревновательная. Обобщенный другой и значимый другой. Теория “зеркального Я” Чарльз Кули. Работы:“Человеческая природа и социальный порядок”, «Социальная организация”,“Социальный процесс”. Основные постулаты и метод теории “зеркального Я”.Роль первичных групп в формировании самости. Гендерные особенности в формировании самости. Г. Блумер: символы и коллективное поведение. Работы: «Символический интеракционизм», «Символическая интеракция: парадигма и метод», «Индустриализация как агент социального изменения». Базовые положения символический интеракционизм Г. Блумера. Предмет социологии. Социальное беспокойство. Основные черты социального беспокойства. Формы спонтанного коллективного поведения: толчея, коллективное возбуждение, социальная инфекция. Формы институционального коллективного поведения: действующая толпа, экспрессивная толпа, масса, общественность. Cпецифические социальные движения: реформистские и революционные движения. Экспрессивные движения. Возрожденческие и национальные движения.
Основные понятия: символ, принятие роли, самость, обобщенный другой, значимый другой, «зеркальное я», социальный бихевиоризм, прагматизм, интеллектуализация действия, жест, незначимый жест, значимый жест, гипотеза Сапира–Уорфа, рефлексивность, стадия игры, соревновательная стадия, гендер, гендерная роль, первичная группа,вторичная группа, самоидентификация, симпатическое самонаблюдение, совместное
действие, круговая реакция, социальное беспокойство, толчея, коллективное возбуждение, социальная социальная эпидемия, социальная эпидемия, действующая толпа, экспрессивная толпа, масса, общественность, массовая реклама, социальное движение, возрожденческое движение, националистическое движение
Лекция 4. Феноменологической социология А. Шютца. Этнометодология. Идейно-теоретические истоки. Работы «Возвращающийся домой», «Формирование понятия и теории в общественных науках», «Структуры жизненного мира» (в соавторстве с Т. Лукманом), «Равенство и смысловая структура социального равенства». Мир повседневной жизни, мир формализованный в результате его научного описания. Предмет и методы феноменологии. Понятие «социальная реальность». Множественность социальности реальности: реальность науки, реальность религии, основы искусства, повседневная реальность. Типизация и конструирование идеальных типов. Интерсубъективный мир. “Мы”-группа и “Они”-группа. Концепция дома. Этнометодология как социологическая парадигма, изучающая методы организации практической повседневной деятельности, характерной для определенного культурного социума. Здравый смысл как основа взаимодействия людей. Работа Г. Гарфинкеля “Исследования по этнометодологии”. Предмет и метод социологии в этнометодологической парадигме. Исследование общества как понимание, интерпретация действий и речи людей. Здравый смысл как основа понимания смысла речевого взаимодействия. Понимание социальной жизни как результат принятия общих культурных норм и ценностей и внутреннего конструирования. Основной постулат этнометодологии: локальное производство социального порядка осуществляется людьми, обладающими собственной «практической рациональностью». “Фоновые ожидания” как социально одобряемые установки на те или иные действия, которые могут не осознаваться и не подвергаться рефлексии самими деятелями. “Документальный метод”. Гарфинкелинги. Основные исследовательские направления в этнометодологии. Анализ разговорных практик. Изучение институтов. Место этнометодологии в системе социологического знания.
Основные понятия: феноменологическая социология, повседневный жизненный мир, «домашний мир», плюрализация жизненных миров, субъективное восприятие социального контекста, повседневное знание, конструирование социальной реальности, знание здравого смысла, конструкты первого порядка, конструкты, второго порядка, научное знание, интерсубъективный мир, биографическая ситуация индивида, «Мы»-группа, «Они»-группа, концепция дома, социальная самоидентификация индивида, , этнометодология, латентный пласт обыденного сознания,рефлексивность, локальное производство социальной реальности,«практическая рациональность», документальный метод, язык тела, фоновое ожидание, индексация, альтернативная социология, сегментированная личность
Лекция 5. Теории социального обмена. Социальный психоанализ З. Фрейда. Основные работы “Леонардо да Винчи”,“Психология масс и анализ человеческого Я”, “Я и Оно”. Структура личности, её социальные действия. Основные постулаты психоанализа: психические процессы сами по себе бессознательны, сознательны лишь отдельные акты и стороны душевной жизни; страсти и вожделения человека способны к сублимации. Сознательные и бессознательные психические процессы и социальные действия индивидов. Предсознательное, «Оно», «Я» и «Сверх-Я». Метод глубокой герменевтики, т.е. анализа свободных ассоциаций, слов, ошибок, оговорок. Cоциальный психоанализ как рациональное исследование иррационального. Движение от коллективного бессознательного к коллективному сознательному. Масса: коллективное бессознательное и сознательное. Роль культуры в человеческих отношениях. Инфантильное и интеллектуализированное поведение. Социальный психоанализ о роли бессознательного и деструктивного факторов в политике.Интеллектуальные корни теории обмена: утилитаризм, антропологические исследования XIX – XX в. Теория бихевиоризма. Дж. Хоманс. Основные работы. «Введение в Парето», «Человеческая группа», «Социальное поведение как обмен», «Социальное поведение: его элементарные формы», «Чувства и деятельность», «Современная теория в социологии»,«Природа социальной науки», «Фундаментальные социальные процессы». Теория элементарного социального поведения. Социальное поведение. Элементарное социальное поведение . Основная гипотеза Хоманса. Основные положения теории социального обмена: положение успеха, положение стимула, положение ценности, положение "насыщения-голодания" положение "агрессии-одобрения".Общество и теория социальных институтов. Макросоциология обмена П. Блау. Обмен, обменная деятельность. Ступни перехода от межличностного обмена к социальной структуре и к социальному изменению: межличностный обмен, дифференциации статуса и власти, легитимация и организации, оппозиции и изменение. Основные типы социальных организаций: эмерджентные группы, группы, созданные для достижения конкретных целей Особенности модели обменаП. Блау. Ступени перехода от микроуровня к макроуровню. Принципы обмена. Отличия обмена на микро– и макроуровне. Нормы и ценности как связующими механизмами в сложных социальных структурах. Понятие «ценность». Основные типы ценностей: партикуляристские и универсалистские, законные и оппозиционные. Теория институционализации П. Блау. Классификация социальных институтов, по П. Блау.
Основные понятия: теория обмена, социальный бихевиоризм, необихевиоризм, инстинктивизм, субъективизм, прагматизм, «ящик Скинера», подкрепление, оперант, закон выгоды, закон выгоды, программированное обучение, абстракции первого порядка, абстракции второго порядка, постулат успеха, постулат ценности, постулат стимула, постулат депривации-пресыщения, постулат агрессии- одобрения, прямой обмен, продуктивный обмен, обобщенный обмен, эмерджентные свойства, cоциальный психоанализ, сознательное, бессознательное, сублимация, предсознательное, «Оно», «Я», «Сверх-Я», либидо, танатос, принципреальности, идентификация, свободная ассоциация, глубокая герменевтика, вытеснение, отрицание, регрессия, сублимация, страх, невроз, коллективное, бессознательное, масса, примитивная масса, высокоорганизованная масса, вождь массы, либидинозные связи, идентификация, корпоративный дух массы, интериоризация, нарциссизм, инфантильное поведение, интеллектуализированное поведение
Лекция 6. Конструктивизм П. Бергера и Т. Лукмана. Основные работы П. Бергера: “Приглашение в социологию”? «Социальное конструирование реальности», «Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире». Основне работы Т. Лукмана: «Проблема религии в современном обществе», «Структуры жизненного мира», «Философия,социальные науки и повседневность», “Социальное конструирование реальности”. Конструирование социальной реальности. Двойственная фактичность общества. Агенты производства и поддержания субъективной реальности. Релятивность знания и субъективно сконструированных жизненных миров. Знания в традиционных и современных плюралистических обществах. Институты по производству и передачи знания. Толерантность к иному знанию как ценность современного общества. Факторы, обеспечивающие стабильность плюралистических обществ. Проблема выбора системы знаний. Институты, стимулирующие выбор знания. Возможности феноменологического подхода для анализа социокультурного состояния России.
Основные понятия: Социология знания, объективная фактичность общества, субъективная фактичность общества, социализация, первичная социализация, вторичная социализация, «хор», значимые другие, ресоциализация, десоциализация, релятивность знания,толерантность, легитимизация, абстрактная норма, морализация, «виртуоз плюрализма», суррогатные псевдоценности, интернализация, универсальные нормы, деиделогизированное знание, субъективная социальная реальность, виртуальный жизненный мир, экстернализация.
Лекция 7. Концепция аутопойезиса Н.Лумана. Идейно-теоретические истоки научных воззрений Н.Лумана. Основные работы: "Власть",«Социальная система»,"Наука общества", "Искусство общества",«Медия коммуникации», «Понятие риска», «Общество, интеракция, социальная солидарность», "Общество общества". Понятие общества в творчестве Н. Лумана. Основные препятствия в определения понятия общества: "гуманистическое предубеждение", допущение территориального многообразия обществ;разделение субъекта и объекта познания. "Аутопойезис" как свойство системы производить и воспроизводить все свои части из себя самой. Теория самореферентных систем Н.Лумана. Подсистемы общества: функциональные подсистемы, системы интеракций лицом-к-лицу, системы организаций. Эмерджентные свойства (свойства целостности системы). Социальная система как совокупность коммуникаций. Показатель нелинейности развития современных обществ. Особенности современной социокультурной динамики. Способность современного социума к самотворению и саморефлексии как источник коммуникации ризомного характера (способного развиваться в любом направлении и принимать любую конфигурацию). Значение неделанного и несказанного и изменение характера текстов, используемых в социальном взаимодействии. Несказаннное и квазисделанное как сущностная черта внутрисистемной неопределенности играизационных практик. Множественность смысла играизированного текста. Аутопойезис как инвариантный принцип развития социальной реальности для определенной системы. Возникновение автономного социума внутрисистемной неопределенностью как источник рефлексивных структур, функционирующих по разным правилам игры. Аутопойезис как фактор утверждения порядка, порожденного из хаоса. Новый мир социального знания. «Рефлексивная социология». Социология как аутопойетическая система. Возможности классических методов социологических исследований для анализа новой динамики социальной реальности. Общество как система коммуникаций. Поиск законов связи коммуникаций, способов их выстраивания, дифференциаций на типы, фиксация ориентиров или кодов для выстраиваний как задача социологии.
Основные понятия: аутопойезис, аутопойетическая система, самореференциальность, самотворение и саморефлексия, коммуникация,коммуникативные связи, функциональные подсистемы, системы интеракций лицом-к-лицу, системы организаций,эмерджентность.
Лекция 8. Структуралисткий конструктивизм П.Бурдье. Идейно-теоретические истоки. Основные работы: «Социология Алжира», «Ремесло социолога», «Начала», «Социология политики». «Практический смысл», «Социальное пространство и символическая власть», «Нищета мира» и.т.д. Принцип двойного структурирования социальной реальности. Субъективное и объективное структурирование социального пространства. Конструктивизм как действия людей, обусловленные жизненным опытом, процессом социализации и приобретенными предрасположенностями действовать так или иначе. Основная теорема структуралистского конструктивизма:<(габитус) х (капитал)> + поле = практики. Габитус как система диспозиций, порождающая и структурирующая практику агентов, их представления. Концепция габитуса как обоснование методологических принципов прогнозирования будущего через преодоление антиномии – детерминизма и свободы, сознательного и бессознательного, индивида и общества. Объективный анализ "субъективных ожиданий". Концепция габитуса как способ развенчания иллюзии о равных "потенциальных возможностях". Капитал и его виды. Экономический капитал. Культурный капитал. Социальный капитал. Символический капитал – это то, что обычно называется именем, престижем, репутацией. Человек, узнаваемый на телеэкране, обладает большими ресурсами, чтобы добиться своих целей, чем те индивиды, которые популярностью не обладают. Обменный ценз основа конверсии капиталов. Концепция поля. Предрасположенность агентов к определенным действиям в политическом поле. Понятие власти в теории П. Бурдье. Понятие жизненных шансов. Социальное поле как многомерное пространство позиций. Модель социального поля и субполе. Субполя, как части единого социального поля. Этническое субполе. Межгрупповая или межсубполевая иерархия. Классы как теоретические конструкции. Видение или восприятие социального мира как продукт двойного социального структурирования. Спецификак плюралистического видения мира. Субполя социального пространства как поля непрекращающейся борьбы за власть. Теория структуралистского конструктивизма в интерпретации нынешних политических реалий российского общества.
Основные понятия: структуралистский конструктивизм, двойное структурирование социальной реальности, основная теорема структуралистского конструктивизма, концепция габитуса, капитал, концепция поля, социальные практики, экономический капитал, культурный капитал, социальный капитал, символический капитал, конвертируемость капиталов, общий объем капиталов, сочетание капиталов.
Семинарское занятие №1.
|
