Учебник ия как жертва системы. О том, что «Во тьме учебник не создать, Но в это можно слепо верить»
Скачать 2.56 Mb.
|
Д. Кеннедисвязи с этим ответом я вспомнил другой. Много лет тому назад я увидел, как напротив нашего дома спиливают деревья – огромные, красивые тополя, спиливают под корень. Я естественно возмутился, написал протест в управление по озеленению города и получил ответ: «В соответствии с планом озеленения (?!) на ул. Ушинского произведена гигиеническая подрезка деревьев». Как Вам нравится эта «гигиеническая подрезка»? А что бы сказал сам «озеленитель», если бы ему вместо стрижки его пышной шевелюры предложили срезать голову вместе с волосами? На какой почве вырастают те специалисты, которых так охотно покупают (за бесценок!) другие, богатые (а может быть, умные?) страны? На почве той самой «лишней» теории, которую они имеют возможность понять и усвоить. Нет ничего практичней хорошей теории! Великий Больцман был прав. Я бы только добавил: хорошей и хорошо поданной (преподанной, поскольку речь идет об образовании) теории, которую (повторюсь!) учащиеся имеют возможность понять и усвоить. Но всегда ли и везде ученик имеет эту возможность? Нет! И в этом вся беда. «Дети в основном слушают, отвечают очень редко, и зачастую даже не успевают составить связный текст», - отвечает министр. «Подход к преподаванию остался прежний. При таком подходе толку опять не будет», - вторит ему родитель. А другой дополняет: «Из учителя готовят Физика, Химика, Математика, но не того, кому придется работать с детьми». Странно, что говоря о модернизации образования, именно родители (их большинство), а не чиновники видят, где собака зарыта. Вам кажется, что я уклонился от темы? Ничуть. Проблема перегрузки – это проблема профессиональной подготовки учителя. Но не только. Т  о, что ученики в детстве и юности теряют здоровье, - факт бесспорный и прискорбный. Но разве причина – в объеме содержания образования? Это же несерьезно, господа! Разве мы не знаем, что, если человеку интересно, он усвоит и в несколько раз больше? Физиологи подсчитали, что средним образованием наш мозг интеллектуально занят… на 4 %. Я не ручаюсь за эту цифру. Но я убежден, что не следует путать нагрузку нервную с интеллектуальной и выдавать первую за вторую. Сделайте образование интересным, да обеспечьте ребенку при этом психологический комфорт, да научите учителя быть Учителем и Профессионалом, - и Вы увидите, на что способны даже те, на кого мы махнули рукой и определили им место в социальном загоне неудачников. И, наконец, главное: мы разве не знаем, что 40 % населения находится за чертой бедности? Если знаем, тогда представим себе среднестатистического ученика, который:
Представили? Теперь скажите, от чего перегрузка и откуда плохое здоровье? Post et non propter говорили мудрые древние: после этого – не значит вследствие этого. Пора понять, что проблема перегрузки имеет два аспекта: педагогический (объем материала, методика обучения, учитель как личность) и социальный (условия жизни ребенка, его семьи, состояние общества и т.д.). Какой из этих аспектов проблемы перегрузки решает планируемая модернизация образования? А какой надо бы?  Как читатель догадывается, – реакции на всё это никакой. Глухо, как в танке! Я приводил отклики на «модернизацию» и истории, и литературы не потому, что нет материалов о духовности в образовании в связи с уроками иностранного языка. Дело в том, что воспитание духовности не «приписано» какому-то одному предмету. Это – стратегия образования, его стержень. Только нравственное образование на всех уроках способно привести нас к желанной цели (см. след. Раздел). Впрочем, видимо желания людей, общества не совпадает с желаниями модернизаторов… Глас народа их не интересует. Побоялись бы хоть Бога. Раздел 4 Культура полезности или культура достоинства? О том, что salto morale хуже, чем salto mortale. 26 ноября 2006 года один из лучших наших ведущих на ТВ (что бы там о нём ни говорили) провёл свою передачу «Времена» на тему «Мы и Запад». Ведущий, очень чуткий к политической конъюнктуре, не случайно выбрал эту тему. Статья Ю.М. Лужкова – лишь повод к разговору, причина – кроется глубже: от понимания взаимоотношений России и Запада, если хотите, от философии наших отношений зависит многое, если не всё. Во всяком случае, сферы иноязычного образования по вполне понятным причинам это касается едва ли не впрямую и имеет далеко идущие последствия. За исключением В. Аксёнова, считающего, что «Россия должна стать частью Запада» и «смиренно выращивать свой сад, но при сближении с Западом», остальные участники беседы были иного мнения. Так, Ю.М. Лужков полагает, что Запад страдает некими комплексами по отношению к России, комплексами недоверия и страха, а также «манией переделать Россию на манер Запада. А ему помогают под аплодисменты Запада некоторые наши люди». «Россия не навязывает Западу ничего, запад же навязывает нам свои ценности. Они хотят иметь от нас только выгоду». «Глобализация экономики, - пожалуйста. Но то, что происходит в культуре, не соответствует интересам нашего народа». «У России есть самобытность во многих сферах. Эту самобытность и полную самостоятельность в государственной системе надо сохранить». «Философия России – это интеграция на равных условиях. Но это Запад не устраивает»14. Ему вторит Андрон Кончаловский: «Запад агрессивен. У нас нет споров, например, с Китаем, ибо он не навязывает нам свои ценности. А Запад как бы говорит: подлаживайтесь под систему наших ценностей. Они до сих пор не понимают, что есть другие ценности. Запад ещё не понял, что их путь – не единственно возможный». И совсем решительно заявляет Станислав Говорухин: «пора освободиться от «помощи» Запада и зависимости от его советов. Нам не нужна ни западная конституция, ни западная демократия. Хорошо бы восстановить не только народное хозяйство, но и идеологию. Иначе государство жить не может». Подобные мнения, к счастью, всё чаще и чаще высказываются в последнее время. И это очень отрадно, поскольку вселяет надежду на духовное возрождение нации, на то, что она очнётся от мóрока прагматизма и безнравственности. Я лично подписался бы под каждым словом, произнесённым уважаемыми людьми – истинными гражданами России. Потому что согласен с А.Г. Асмоловым: «Нельзя менять культуру достоинства на культуру полезности». А культуру достоинства, - гражданского, человеческого, профессионального, - какого хотите, - человек может усвоить только в процессе духовного образования. Образование – единственная наша надежда. Пока его ещё окончательно не разрушили… простите, не модернизировали на западный манер. И не надо искать никаких других национальных идей. Идея подлинного духовного образования легко овладеет умами и сердцами людей, ибо она кровно близка каждому нормальному человеку, имеющему детей, любящему их, думающему о будущем своей страны. Каждый родитель хочет, чтобы «его кровиночка», как говорят в народе, «получила хорошее образование». Вряд ли этот очевидный факт требует доказательств. Достаточно посмотреть, как далеко не состоятельная, а то и вовсе перебивающаяся из кулька в рогожку семья отдаёт последние гроши (а для семьи – непомерно большие суммы), чтобы дитё училось, не хуже, чем у других… Даже необразованные родители инстинктивно понимают ценность образования. Причём, что интересно: народ не принимает не только (и даже не столько) абсолютно асоциальную коммерциализацию образования, сколько попытки подмены его содержания, его сути, его направленности. Люди «нутрём чуют» чуждость того вектора, по которому модернизаторы хотят направить «развитие» системы образования, ощущая реальную угрозу многовековым устоям, традициям, ценностям своей культуры. Народу чужд тот дух (точнее – душок), который ему упорно выдают за благо те, кто очарован (часто небескорыстно) западными идеями глобализма, либерализма, «демократии» и т.п. Эти идеи очень умело насаждались нашими Азефами. Они проникли и в образование, в философию стратегии его «модернизации». Именно поэтому я счёл необходимым познакомить читателя с тем, что думают по этому поводу люди, для которых Россия – не «эта страна», а Родина. Предоставляю первое слово Юрию Михайловичу Полякову, писателю, главному редактору ЛГ, которая за последние годы приобрела здоровое гражданское звучание. ЗАМЕТКИ НЕСОГЛАСНОГО  Россия в откате Юрий Поляков Каждый нормальный человек, считающий Россию своим Отечеством, а не случайным местом рождения или обогащения, нередко с тоскою задумывается о том, что же всё-таки происходит на самом деле в нашей стране. Почему, столь решительно и даже глумливо отстав от социализма ради того, чтобы пристать к цивилизованным рыночным странам, мы откатились почти по всем показателям, в том числе и по качеству жизни, в самый конец общемирового списка? Почему объявленный рывок в будущее отбросил нас в прошлое – и в геополитике, и в экономике, и в науке, и в культуре, и в образовании, и в здравоохранении? Нет, Россия не в обвале. Она в небывалом, вызывающем оторопь откате. Мы заплатили огромную цену, в сущности, сами не зная за что! Любые реформы – дело затратное, но почему российская модернизация конца ХХ века оказалась утратной? Экономика хиреет, оборона ветшает, северá и восточные территории пустеют, население сокращается, мозги из страны утекают, грамотность молодёжи падает, а некогда мощная духовная культура подменяется лепетом телевизионных недотыкомок. Лично я с таким проектом категорически не согласен, а люди, его осуществляющие, на мой, никому не навязываемый взгляд – классические отчизнопродавцы. Ответов на этот вопрос может быть много. Но в общем хоре желающих ответить на него, всё настойчивее звучит голос протеста против Запада. Этот голос… впрочем, обратимся к первоисточникам. Владимир Поляков в той же ЛГ утверждает, что против России ведётся информационная война, что существуют методы информационной политики, которыми пользуются «информационные агрессоры». Он назвал свои заметки очень выразительно:  Внушаемое аутсайдерство Владимир Поляков …Философ А.Зиновьев твердил: «История не происходит по своему капризу, стихийно. Она теперь делается сознательно, можно сказать – по заказу сильных мира сего». Но подобная точка зрения у нас высмеивается как конспирологическая, неприличная, параноидальная: якобы в мире долговременных заговоров быть вообще не может. Говорят, что высшее достижение дьявола – умение убедить, что его не существует. Точно так же главная победа продюсеров криптополитики – в пропаганде идеи, что в политике мало тайного, что можно скрыть за кулисами. Исследователь информационных войн С. Расторгуев заметил: знатоки человеческих душ давно обнаружили, что хитростью людей можно вынудить действовать во вред себе. Злоумышленники персонажу создают ложную картину мира, постоянно навязывая ему определённые представления и демонстрируя соответствующие события. В итоге у него формируется заведомо неадекватная модель реальности, которую он, принимая за истинную, активно и жертвенно отстаивает в ущерб собственным интересам. В войнах информационных агрессор действует схожим образом. Гражданам ССР вдолбили, что марксистская модель действительности единственно верная, но она была неадекватной, что обрекло страну на поражение в холодной войне с Западом. Затем россиян перепрограммировали, уверив, что истина – в либеральной модели «свободного рынка», где врагов нет, а есть лишь вольное хождение капиталов, любящих «эффективных менеджеров». Ну и каковы результаты навязывания такой модели? Население несколько лет сокращается по миллиону в год. Из страны уезжают тысячи перспективных специалистов. Деньги уходят на Запад, будто в уплату контрибуции. Низкий уровень жизни большинства. Передовые отрасли машиностроения в упадке. Снизилось качество образования и здравоохранения. Высокая преступность. Силовые структуры ослаблены и больше работают на себя, чем в интересах страны. Всё это похоже на признаки поражения в обычной войне. Но большинство российских СМИ продолжают внушать, что у нас врагов нет, кроме неуловимых полувиртуальных мировых террористов. Что никакой войны против нас вести никто не помышляет. Но при этом СМИ любят твердить о наших недостатках, например, охотно цитируя министров, что инвестировать в российскую экономику глупо, ибо всё равно всё разворуют. Выставляя наш народ перед всем миром вороватыми неумехами, не знающими, как эффективно использовать свалившуюся на головы удачу в виде дождя из долларов. Словно желая внушить народу комплекс аутсайдерства. Всё это следствие информационной войны против России. Интересно при этом заметить, что существование этого внушения не выдумка. Политолог Владлен Сироткин подтверждает это откровенными признаниями «заклятого друга» нашей страны Збигнева Бжезинского. Вот что пишет Бжезинский: «Жизненно важно, чтобы на политической арене не возник соперник, способный господствовать в Евразии и, следовательно, бросающий вызов Америке… Евразия является «шахматной доской», на которой продолжается борьба за мировое господство». Так что Бжезинский вовсе не верит в новомодную теорию российских либералов о «зрелом стратегическом партнёрстве» США с Россией и Китаем на евразийском пространстве. С чисто имперским пренебрежением он доводит до сведения мечтателей из Москвы: «Для Америки Россия слишком слаба, чтобы быть её партнёром, но, как и прежде, слишком сильна, чтобы быть просто её пациентом. Более вероятна ситуация, при которой Россия станет проблемой, если Америка не разработает позицию, с помощью которой ей удастся убедить русских, что наилучший выбор для их страны – это усиление органических связей с трансатлантической Европой» (т.е. США – Авт.). То есть речь идёт о статусе… примерно Пуэрто-Рико, «свободно ассоциированной территории с Америкой». И как гвоздь в «гроб» американо-советской дружбы, которую нам страстно сулил когда-то господин Козырев, приговор: «Хотя концепция «зрелого стратегического партнёрства» и ласкает взор и слух, она обманчива. Америка никогда не намеревалась делить власть на земном шаре с Россией…» Так что Бжезинский ничего не скрывает. Он любит Россию в качестве безотказного слуги на посылках у Америки. Нам, собственно, остаётся только решить, устраивает ли нас такая служба. И есть ли возможность устроиться на иную. Рассматривая влияние Запада на сознание наших людей, нельзя обойти и идеи либерализма. Так, например, К. Кокшенова считает, что немалую роль в этом дурном влиянии сыграла так называемая либеральная литература (например, «Кысь» Татьяны Толстой15 и т.п.). Она пишет: Сознательное избегание диалога (то есть замалчивания как самого распространённого приёма нынешних пиаровских технологий) это была всем очевидная либеральная установка минувших лет. Либеральное литературное пространство – это пространство без веры. С первых перестроечных лет, месяцев и дней велась активная битва против народа-совка, народа-урода, народа-тупицы. И она продолжается. Либеральное литературное пространство – безыдеально. Ни народная жизнь, которая вопреки всем невидящим её есть, ни вера, давно уже иронически выброшенная в корзину как «бывшая святыня», ни величие русской классики, с неистощимым цинизмом «опускаемой» до незначительной величины, никогда не питали в это десятилетие либеральную литературу. Либерал живёт в «своём кругу», имеющим выход в сторону не православного Востока, но атеистического и интеллектуально-изощрённого Запада. Все эти десять лет либеральная литература, приняв гигиенический (с «английской булавкой») «европейский» вид, убивала любовь. Убивала любовь к своей стране («они, совки, нам угрожают» - многолетний пафос этой литературы), описывая её как тоталитарного монстра. Так стоило ли что-то делать для «этой страны», объявленной «историческим недоразумением»? Либеральная литература убивала любовь к значительному и серьёзному. Либерализм воспринимать всегда проще и комфортнее хотя бы потому, что он не учит (не требует) говорить «нет». Потому, что он человеку «всё позволяет»: хочешь – пиши матом, пиши об извращенцах и инцесте и не соблюдай правил русского языка. Нет нормы, нет сдерживающего порядка, нет образца. Писатель-консерватор верит в личность, писатель-либерал – в индивидуализм. Культура предполагает уважение к жизни, к её способностям, она предполагает в самом деятеле культуры наклонность «возделывать и хранить» жизнь, и зло является лишь нарушением, искажением жизни. Однако усердные ревнители нашего просвещения именно этого главного «культурного чувства» не имели, а потому запросто сжигали, терзали, кромсали русскую жизнь и русского человека в своей литературе. К  ак уже замечалось в предыдущих разделах литературные (лучше сказать – либералистические) идеи проникли и в стратегию модернизации образования. И самое страшное в том, что из образования фактически выброшена его воспитательная составляющая, в частности, воспитание патриотизма. Вот что об этом думает известный публицист Александр Ципко. В своей полемической статье с красноречивым заголовком «На западном фронте», он пишет:Александр Ципко Что хорошего в том, что сегодня в новой России более восьмидесяти процентов опрошенных молодых людей, согласно данным Игоря Клямкина, равнодушны к такой нашей национальной святыне, как патриотизм? Неужели не понятно, что патриотизм, любой патриотизм, или «несвободного», или «свободного» человека (кстати, как и религиозное чувство), является одним из возможных способов социализации личности, воспитания у неё умения связать себя с жизнью нации, государства, языка, культуры, умения встроить свою личную жизнь и личные интересы в контекст истории, контекст будущего и прошлого. Патриотизм – это не только одно из самых прочных коллективистских чувств, но это ещё основа для пробуждения чувства истории, исторической памяти, уважения к прошлому. Ведь на самом деле нынешняя либеральная борьба с русским патриотизмом является борьбой с остатками человечности в русском человеке, это покушение на историческую память, на национальное сознание. Ведь на самом деле на место «святого» патриотизма приходят не «святая» свобода и уважение к личности, а приходит звериный, хуже звериного эгоизм. Разлом «русской парадигмы» сопровождается в российской жизни появлением сотен тысяч материй-кукушек, отказывающихся от своих детей. Сначала у человека обрывается связь с Родиной, Отчизной, нацией, затем – со своими родителями, потом – даже с собственными детьми. АМЕРИКАНИЗМ КАК «КРЫША» РУССКИХ ЛИБЕРАЛОВ Не понятно, почему у других народов, в частности у американцев, военная мощь, мощный ВПК вполне согласуются с демократией и с благосостоянием, а у нас «сверхдержавие» обязательно вернёт нас к крепостничеству и нищете. Не понятно, почему Китай, Индия, Япония сохраняются, успешно развивая свою идентичность, а «Россия может сохраниться, только став частью западной цивилизации, только сменив цивилизационную парадигму». Теперь, после агрессии США против Ирака, как уже было сказано, каждый понимает, что определение и защита своих интересов, защита своей безопасности является главной задачей каждого государства. Теперь уже западники никого не смогут убедить в том, что наши претензии самим определять свои, российские, национальные интересы являются вызовом всему цивилизованному сообществу. Лично у меня складывается впечатление, что на сегодняшний день весь этот проект смены «российской парадигмы», ликвидации реального суверенитета России нужен только узкой группе людей в России, так называемым «либералам-западникам»16. Речь идёт о духовном комфорте тех, кто присвоил себе миссию «цивилизовать» Россию. Но ни подавляющей части населения России, ни самому Западу, ни западной цивилизации не нужно это добровольное самооскопление русских. Ремарка: Спрашивается: кого мы хотим видеть в роли наших потомков – созидателей или разрушителей? Ответ очевиден. Тогда зачем мы позволяем марать это высокое звание – патриот? Ещё бóльшее влияние (разумеется, пагубное) на нашу жизнь, на воспитание молодого поколения и, разумеется, н  а образование оказал«Девятый вал массовой культуры». Так назвал свою статью известный публицист Андрей Нуйкин. Жаль, что нельзя перепечатать её целиком. Ограничусь тем, что нас касается напрямую. Дело в том, что массовое искусство в сумме и системе воссоздаёт совсем особый мир, мало общего имеющий с миром реальным, в котором живут и авторы, и их клиенты. В мире массовой культуры свои, особые отношения между людьми, своя логика и своя система ценностей, свои понятия о хорошем и плохом, о долге, любви, дружбе, благородстве и подлости, красоте и безобразии, трагическом и комическом. У этого мира свои кумиры и изгои, дьяволы и святые, своя мировая история и прогнозы на будущее, свои поэтика и стилистика, своя мера гениальности и бездарности… «ЗАГРАНИЦА НАМ ПОМОЖЕТ!» Давно уже имплантация массовой культуры превратилась в мощнейшее оружие, способное не хуже других видов оружия массового поражения одерживать победы над целыми странами и континентами. И защититься от этого страшного оружия в век глобализации, в век всемогущества тотальных масмедийных систем почти невозможно. Некоторым странам, правда, удавалось на какой-то период сдерживать духовно-идеологическое оболванивание их населения, но только за счёт жёсткого изоляционизма от внешнего мира. В СССР распространение западной модели массовой культуры тормозилось более-менее эффективно. Даже мощная сознательная программа духовного растления народа СССР, взятая на вооружение США до начала перестройки, снявшей все препоны на пути идеологической экспансии, глобального успеха не приносила. Зато теперь она очень эффективно воплощается в жизнь. Конгрессмены США своими решениями раз за разом (не в 1945 году, а уже в XXI веке!) выделяют десятки миллионов долларов на «поддержку всех форм независимых средств массовой информации в России», но (!) «при сохранении за США соответствующих регулирующих и контролирующих функций», И не случайно президент США и госсекретарь, приехав в Москву, первым делом спешат заглянуть в редакцию «Эха Москвы» - доверяй, но проверяй, как деньги тратятся! Можем успокоить руководство США: «Тратятся весьма эффективно!» Как утверждают некоторые авторитетные психологи, уже сейчас многие наши четырнадцатилетние подростки по уровню интеллекта и социальной своей зрелости напоминают трёх-четырёхлетних детишек. И это не финал! Ибо «наши города наводнены совершенно идиотскими и непристойными молодёжно-подростковыми журналами, газетами, книгами». Целые каналы нашего телевидения при этом «продолжают успешно работать на отупление юношества, а в школьных программах по литературе продолжается вырезание всех произведений, развивающих душу». О ДУШЕ И ДУХЕ Язык наш – тонкий философ. Когда мы с вами говорим о «душе»? Когда пробуем что-то противопоставить холодному рассудку. В её епархию при этом сами собой начинали входить наши высшие духовные чувства: нравственные, эстетические, познавательные (любопытство, недоверие, сомнение и т.д.). По этому же ведомству прописывались такие явления, как идеалы, вера, надежда, любовь – с их антиподами, конечно. Впрочем, сфера души вся складывалась из полярностей, ибо это сфера ценностная, идеологическая, сугубо пристрастная. И что особенно важно подчеркнуть: душа – не конгломерат разрозненных элементов сознания. Как разум являет собой единство, вбирающее в себя знания, понимание, мышление, так и душевные феномены образуют определённую целостность, имеют свой системообразующий стержень. Чаще всего (и надёжнее всего) им становятся социальные идеалы человека. Идеал ведь – нечто вроде маяка для моряков в открытом океане. Или компаса, если этот образ кому-то более по душе. Идеал – это та высшая, объединяющая людей цель, ради которой хочется жить, работать и бороться, стойко перенося все трудности и лишения. Это то, что для человека порой превыше собственной его жизни, что придаёт бытию высший смысл, мощно структурирует и формирует систему (и иерархию – что чрезвычайно важно!) целей и ценностей. А если такой стержень в душе отсутствует или если социальные идеалы (как сегодня у жителей бывшего СССР) потерпели исторический крах, мы сталкиваемся с крушением жизненных целей и ценностей, превращающихся в неряшливый конгломерат отдельных разрозненных расхожих, выродившихся и переродившихся ценностных (моральных, эстетических, интеллектуальных) суждений. …Остатки былого духовного могущества пока всё ещё сохраняются в России, но, увы, стремительно аннигилируются, съедаемые саркомой массовой культуры. Когда тело покидает душа, это всем видно, все скорбят, рядятся в траур. Когда человека покидает духовность, окружающие на венок не сбрасываются, они открывают новый роман Марининой или усаживаются перед телевизором поржать над шутками звёзд «Аншлага». Духовность покидает людей тихо, но навсегда. Прочитав такое, поневоле подумаешь: а не добиваются ли и наши модернизаторы того, чтобы и уровень образования сблизить с уровнем масскульта? Прочтите ещё раз о философских основах нынешней Стратегии, и подобные мысли не покажутся вам безосновательными… Наши лучшие умы справедливо утверждают, что и дела модернизаторов, и государства в целом ведут к уничтожению российской духовности. Это прежде всего касается курса русской литературы в школе и нашего ТВ, о чём страстно пишет Николай Скатов, директор Института русской литературы в своей статье  «Под ногами всемирной колонны» Речь сейчас идёт, пожалуй, уже о большем, чем социализм, феодализм, капитализм. Под угрозой само существование общества как общества человеческого. Но потому же, что она, русская литературная классика, так или иначе мешает у нас окончательному расчеловечиванию (культу насилия, власти чистогана, утверждению индивидуализма, разрушению общежития), она у нас приговорена к потеснению, к дискредитации, к выдавливанию и, наконец, к уничтожению. Характерно, что такая литература, да и литература в целом, прежде всего была выброшена с наших телевизионных экранов, на которых она всегда занимала такое большое место, работая и на школу, и на издательское дело. Можно не сомневаться в неуспехе любой позитивной демографической политики перед лицом тотального рекламного, печатного, школьного обучения тому, как не допустить детей или как от них избавиться. Ведь главное – ловля кайфа, а не, скажем, семья, от которой семейные телекартины сейчас хоть кого быстро отвадят. Можно не сомневаться в успехе тотальной программы пивных насыщений для опять-таки ловли кайфа. Можно не сомневаться в неуспехе любой антиуголовщины, когда любая – особенно масштабная - уголовщина давно разрешена, осенена и благословлена высшей и конечной в нашей жизни инстанцией – долларом, скорее всего нетрудовым. Можно не сомневаться, что тотальное телеразрушение общества будет неизбежно продолжено, пока ему не будет противопоставлено мощное телеутверждение. Мы превратились в культурную помойку Запада. То есть стали свалкой культурных отходов. Во всемирную человеческую колонну мы можем влиться только одним путём: не растворяясь в ней, а сохранив свою самость. Или мы так, пусть трудно, но достойно войдём в эту колонну или она, втаптывая, пройдёт по нам, и «трагедия гибели самого непокорного на Земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания» будет завершена. К этому добавить нечего. Но есть (к сожалению, ныне покойный) ещё один прекрасный философ, только недавно ставший широко известным, чьи мысли о проблеме глобализации (так называемых общечеловеческих ценностях), об отношениях Запад-Россия нельзя не упомянуть. Поэтому я завершу этот раздел высказываниями самого автора – Александра Сергеевича Панарина из его книги «Искушение глобализмом», цитируемой Владимиром Поляковым, в очень точно названном им интервью «Совращение гедонизмом», а также из статьи самого философа «Когда наступит горькое похмелье». (Слова А.С. Панарина везде даны курсивом).  Александр Панарин П оследняя его книга – «Искушение глобализмом». В ней Панарин обвиняет США в совершении тягчайшего преступления: американцы превратили демократию в средство для достижения своекорыстных целей и тем самым её скомпрометировали. РЕВАНШ НАИХУДШИХ НАД НАИЛУЧШИМИ США давно веруют, что их страна – лучшая в мире. Победа в холодной войне убедила их в своей великости окончательно. Теперь надо закрепить лидерство на веки вечные! Продукт такой социологии – американский глобализм. По Панарину, «это тоталитарная экономическая власть (финансовой олигархии в первую очередь), преследующая планетарные амбиции». Но глобалисты не озабочены проблемами человечества. Они заняты отбором наиболее приспособленных, строя новый феодализм, при котором богатейшая знать будет жить великолепно. А остальные… Пусть проигравший плачет. Играя по правилам глобалистского социал-дарвинизма, Россия, считает Панарин, пришла к абсурду: «злосчастный парадокс последних «реформ» в том, что они ознаменовались реваншем наихудших над наилучшими: жульнического «жуирства» над честным трудолюбием, своекорыстия над самоотверженностью, предательства над верностью, недобросовестных имитаций и стилизаций над подлинностью». «Террор монетаризма» не лучше любого иного террора. «Посредством денег люди, ничем не заслужившие доверия общества и часто демонстрирующие наихудшие моральные качества, получают возможность торжествовать над наилучшими – совестливыми, чуткими, бескорыстными, просто честными», - делает вывод Александр Сергеевич. Философия глобализма проста: богатство, власть и гедонизм – стремление к удовольствиям? - Американцы, проповедуя философию удовольствий, считают: экономический человек, не думающий о Больших Проектах, живущий повседневными частными радостями, не опасен. В больших мировых стратегических играх побеждают сейчас те, кто ведёт двойную игру. Они проповедуют глобализм, денационализацию, разыгрывают карту «гражданина мира». Но сами опираются на мощь своей страны и нации. И всегда выигрывают у тех, кто буквально верит в идеи глобализма. Почему Америка выигрывает? Потому что использует двойные стандарты. Для других народов нет Родины, а есть глобальный мир. А для себя есть ещё американское Отечество. Трагедия России – победила западническая элита. Панарин уверен: «Когда произошла капитуляция в области культуры – отстранённость от опыта отцов, от национальной традиции в пользу заёмной, политическая капитуляция становится лишь вопросом времени». «Советская мечта» проиграла «американской». Наша элита, завидуя богатству западной, отказалась от Коммунистического Проекта. И простому человеку захотелось «капитализма». Заманить его в «мышеловку» «их» сыром – дело техники. Запад навязывает нам культуру постмодернизма, который ненавидит любую добродетель. И всячески поощряет любовь ко всем удовольствиям. Даже считавшимся запретными. Кажется, что гедонизмом постмодернизм стремится совратить человечество. На одной из встреч в «Суздаль-клубе» Панарин доказывал убеждённо: По ценностям, таящимся в русской культуре, мы самые богатые! Извлечём их – будем первыми в мире!» Надо только осмелиться дерзнуть! К этому можно лишь добавить мнение Чаадаева, ещё 200 лет тому назад считавшего, что базовая для Европы идеология индивидуализма ложна по существу, что вообще России было бы глупо что-либо слепо заимствовать у Запада, что русским надо наращивать духовный потенциал и тогда её будущее лидерство в истории неизбежно. И раз уж я затронул историю и неоднократно (см. выше) упоминал о планах разрушения России, приведу в заключение ещё лишь одно высказывание из книги Василия Веденёва «Рэкет по-московски» (цит. по другому источнику): «Хан Узбек был в Золотой орде. Он говорил: «Русских можно покорить только тогда, когда в них умрёт память о прошлом, когда молодые люди отвергнут опыт родителей и захотят жить по-своему. Раздели народ руссов на отцов и детей, брани старших и льсти молодым, пачкай грязью прошлое и хвали чужеземные порядки – тогда государство врага станет подобно дереву, источенному червями». Не это ли древо представляет собой сейчас наше государство, если посмотреть на него в духовном, нравственном аспекте? Осознаем ли мы опасность, заключённую в мудрой фразе Станислава Ежи Леца: Salto morale хуже, чем salto mortale? Видят ли эту опасность наши реформаторы? Это я покажу в последующих разделах книги. А пока позволю себе предложить свой «гарик» в подражание И. Губерману: Вожди образованья наш народ Ради весьма сомнительной морали Опять зовут бодрей идти вперёд, А где перёд – увы! – не разобрали… |
Похожие:
 | Первые шаги. Часть Урок 21 Достоинства. «Пропетербургский», скромный учебник. Суть заданий ясна. Дешевый, демократичный, как бы специально предназначенный для... |  | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Задачи: Создать условия для знакомства с понятием «воздух» для всего живого на земле; формировать представление о том, как важно... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Психологическое сопровождение... «жертва» является – расширение системы знаний студентов-психологов о психологии виктимной личности, методах и формах работы с клиентами... | | Учебник по всемирной истории 11 класс, учебник по обществоведению... Идея трудной цели. Постановка новой задачи и цели, указывая на исключительную трудность, с внушением уверенности в том, что цель... |
| «Первая мировая война», как элективный курс, рассчитанный на 17 часов Воюющие были убеждены, что их страна невинная жертва. Но очень скоро стало понятно, что «жертв» нет. Кто же развязал эту войну? Германия?... | | Доклад на тему «Учебник как компонент системы «Учитель-Ученик-Учебник».... Рабочая программа составлена на основании рабочего учебного плана по фгос, переутвержденного ученым советом юргту (нпи) протоколом... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Это урок по созданию ландшафта в 3ds Max. Я покажу, как создать пустынный пейзаж, но по этому методу можно создать абсолютно любой... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Жизнь – это не то, что происходит с нами, а то, что мы можем сделать с ней. Можно плыть по течению, затерявшись в толпе, а можно... |
| Деньги это любовь, или То, во что стоит верить. Том 1 А хотел я найти такой способ создания желанного жизненного опыта, который бы работал очень легко и без пробежек в полнолуние с ногой,... | | Защита в чрезвычайных ситуациях природного характера Это, несомненно, печальный факт и не очень хочется в это верить. Ежегодно во всем мире, в том числе и в нашей стране происходят тысячи... |
| “ любовь как смысл человеческого существования” Вот на что очень хотелось бы обратить внимание, если вы будете читать это, то пожалуйста задумайтесь о своих чувствах, о себе и о... | | Разработка урока по теме: Учебник: Л. Л. Босова «Информатика 5 класс» Цель: Создать условия для формирования системы знаний по теме: «Компьютер и его основные устройства» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Человек должен верить, что непонятное можно понять: иначе он не стал бы размышлять о нем | | Тема: Жизнь Л. Н. Толстого. Цели: Создать условие для успешного усвоения... Базовый учебник: Климанова Л. Ф., Горецкий В. Г., Голованова М. В. Литературное чтение. Учебник для 3 |
| Учебник А. А. Плешаков Школа России Тема: «Как путешествует письмо» Сегодня, он тоже пришел к нам на урок, но он очень расстроен. Оказывается в далекой, далекой стране у Муравьишки живет друг. Наш... | | Урок Что создает хорошие условия для развития интеллектуальных способностей.... Галя! Нужно навести порядок в Виртуальной школе да ее продвинуть немножко, а то материал стоит, а им не пользуемся |
