ПРИМЕЧАНИЯ РЕЧИ ИМАМА ХОМЕЙНИ
ОТ РЕДАКЦИИ
1. Каусар - слово, имеющее двоякое значение: райский источник и изобилие. "Мы даровали тебе изобилие" (Коран, сура "Аль-Каусар", стих 1). По представлением мусульман, Каусар - это неиссякаемый поток красоты, добра, знания, милосердия, истины, мудрости, духовной силы, пожалованных Богом не только пророку Мухаммеду, но и в определенной степени всем мужчинам и женщинам, беззаветно преданным Господу. Это, по-видимому, связано и с плодовитостью, если судить по обращению пророка к ненавистникам Бога, как к "куцым (бесплодным) овцам", в конце той же суры. Когда курейшитские язычники торжествовали в связи с тем, что пророк остался без потомства, 20 джамади ас-сани по лунному календарю хиджры (год не установлен) родилась его старшая дочь Фатима, ставшая женой его двоюродного брата и ближайшего помощника Али. Ей отведена роль магической защитницы мусульман. Али и его одиннадцать потомков, положивших начало роду пророка, почитаются, как святые непорочные имамы, перипетии трагической жизни которых известны каждому шииту. Вот их имена: 1. Али ибн Абу Талиб, "имам Али", 2. Хасан ибн Али, "имам Хасан", 3. Хусейн ибн Али, "имам Хусейн", 4. Али ибн Хусейн, "имам Саджад", 5. Мухаммед ибн Али, "имам Мухаммед Багер". 6. Джафар ибн Мухаммед, "имам Джафар Садик", 7. Муса ибн Джафар, "имам Муса Казим", 8. Али ибн Муса, "имам Реза", 9. Мухаммед ибн Али, "имам Мухаммед Таги", 10. Али ибн Мухаммед, "имам Али Наги", 11. Хасан ибн Али, "имам Хасан Аскари", 12. Ходжат ибн Хасан, "имам Махди". К имени последнего обычно добавляется - "да приблизит Аллах его пришествие". Для шиитов рождение имама Хомейни в "День Каусара" - 20 джамади ас-сани по лунному календарю хиджры имеет глубокий мистический смысл.
ИЗ РЕЧИ ПЕРВОЙ
1. Кумекая мечеть Азам площадью 11000 кв. метров была возведена в 1954 году стараниями высшего религиозного авторитета Боруджерди по проекту архитектора Лурзада у священной гробницы Хазрат (означает высшую степень почтения) Масуме (Пречистой) Фатимы, дочери седьмого непорочного имама и сестры непорочного имама Резы, которая скончалась в 816 году. Гробница в Куме стала местом паломничества верующих, а город - средоточием 85 мечетей, множества семинарий-медресе, где учатся десятки тысяч студентов-талибов. Из семинарий наиболее известны Фейзие, связанная с именем имама Хомейни, Ходжатия, Дар уш-Шафа и Мусумие. В мечети Азам наиболее часто выступал со своими революционными речами имам Хомейни.
2. Речь идет о правительстве Амира Асадуллы Алама, которого шах Мухаммед Реза назначил премьер-министром, согласовав это с президентом США Джоном Кеннеди. Законопроект о выборах, в котором игнорировалась прежде обязательная клятва кандидатов на Коране, был опубликован 8 октября. Его обсуждали улемы в доме покойного великого аятоллы Хаери, после чего имам Хомейни послал шаху резкую телеграмму, в которой потребовал не делать того, что противоречит религии. Он получил от премьер-министра уклончивый ответ. В телеграмме Аламу от 6 ноября имам писал: "Если вы полагаете, что своим незаконным законопроектом, который противоречит конституции, ослабите ее, гарантирующую независимость народа и государства, и расчистите путь предательским поползновениям врагов ислама и Ирана, то вы серьезно ошибаетесь".
ИЗ РЕЧИ ВТОРОЙ
1. После энергичных протестов аятоллы Хомейни и других улемов правительство распустило слух о своем согласии с ними. Однако аятолла разгадал маневр и в пятницу 23 ноября 1962 года высказал свои соображения. Сохранился лишь отрывок его речи, но по воспоминаниям он воспользовался возможностью и разоблачил тайные отношения между шахом и Израилем, раскрыл сионистское вмешательство в мусульманские дела, что позволило комментаторам "Каусара" заметить: "Впервые в истории борьбы иранского народа был поднят вопрос об оппозиции Израилю. Видимо, это произвело наибольшее впечатление на шаха и его окружение, поскольку впоследствии они пошли на попятную".
ИЗ РЕЧИ СЕДЬМОЙ
1. Печать объявила, что пункты "Белой революции" шаха одобрены 5600000 голосов при 4150 голосовавших против. На самом деле в результате бойкота референдума по всей стране прокатились волнения и аресты. Народ не пошел к ящикам для голосования, а шаха поздравил президент Кеннеди, с которым они встречались в Вашингтоне незадолго до референдума, английский посол выразил премьеру Аламу удовлетворение британской королевы, а московское радио назвало противников шаха "западными агентами" и "реакционерами".
2. Хадж шейх Аббас Али Ислами был вынужден тайно уехать на север Ирана и читать проповеди в Бандар Анзали в 1963 году. Его заставили уехать и оттуда, но он ушел в подполье и выступал перед верующими в различных городах.
ИЗ РЕЧИ ВОСЬМОЙ
1. Али ибн Абу Талиб - первый праведный имам шиитов, зять пророка Мухаммеда, муж его дочери Фатимы. Провозглашен халифом мусульман в 656 году после убийства Османа, при поддержке Египта. К нему присоединились святые города Мекка и Медина, а также Ирак. Однако наместник Сирии и двоюродный брат Османа Муавия, вдова пророка Аиша и многие сподвижники Мухаммеда не поддержали его, чем было положено начало расколу мусульман на шиитов и суннитов. В первый же год Али одержал победу над противниками, в так называемой "верблюжьей битве" под Басрой, но его теснил богатый Муавия. Али обосновался в Куфе, в Ираке. В 657 году при Сиффейне произошло крупное сражение. По преданию, противники Али, проигрывая, подняли на копьях листы Корана и стали взывать к третейскому суду. Согласившись на него, Али утратил инициативу. Его покинули тысячи сторонников, которые под именем хариджитов (выступающих) повели борьбу и против Муавии, и против Али, который в 661 году был смертельно ранен хариджитом при входе в Куфинскую мечеть.
2. Хусейн ибн Али - младший сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы. После смерти брата Хасана в 669 году стал главой рода и был признан куфийскими шиитами их третьим праведным имамом, однако суннитский халиф Язид, наследник Муавии, послал в Куфу отряд, подавивший выступление шиитов. Хусейн, выехавший из Мекки с 70-ю воинами, был встречен в Ираке у местечка Кербела четырехтысячным халифским войском 10 октября 680 года. Сперва был страх перед пролитием крови внука пророка, потом воины халифа набросились скопом и головы убитых отправили в Дамаск. Хусейн считается величайшим мучеником у шиитов, а Кербела - одной из главных святынь и местом паломничества. Дата гибели Хусейна (10 мухаррама по солнечному календарю хиджры) - Ашура, день его поминовения, торжественных шествий, плача, самоистязаний. На первые десять траурных дней мухаррама приходится и празднование мусульманского Нового года (лунного).
ИЗ РЕЧИ ДЕСЯТОЙ
1. В газете "Иттила" от 26 марта 1963 года сообщалось: "Согласно известиям из Кума о стычке в медресе Фейзие и управлении Кумским богословским центром, один человек убит и много ранено... Также скончался один из крестьян от удара, нанесенного брошенным камнем". Премьер-министр Алам заявил в интервью, что "спор между духовенством, которое противостоит экономической реформе, и крестьянами, совершавшими паломничество в Кум, закончился убийством одного из крестьян". Часть упомянутых "крестьян" была по-солдатски стрижена, что вызвало подозрения аятоллы Хомейни (см. его речь одиннадцатую).
РЕЧЬ ОДИННАДЦАТАЯ
1. Махдураддам - понятие, означающее кого-то, чью кровь разрешается пролить.
2. Речь идет о штурме семинарии Фейзие 22 марта 1963 года, а потом и других учебных центров.
3. 16 января 1963 года шах сказал в своей речи: "Нет никого, кто был бы ближе к праведным имамам или Богу, чем я, в отношении к делу, поскольку я сделал все, что мог. Я приказал починить все гробницы, требующие подобного отношения..." Годом раньше он говорил: "Мне было лет шесть-семь, когда я заболел тифом и был в критическом состоянии. Врачи оставили всякую надежду. Однажды ночью мне приснилось, что я сижу перед Али, на коленях которого меч. В углу комнаты стоял кувшин, и Имам сказал мне: "Попей из кувшина и завтра поправишься". Той же ночью жар спал и дело пошло на поправку.
4. Стараниями великих аятолл Хаери и Боруджерди Кум стал крупнейшим богословским центром Ирана. Шаху не нравилось их старшинство (марджае), и он попытался передать эту прерогативу аятолле Хакиму, жившему в Неджефе (Ирак) и ослабить позиции иранского духовенства. В другой раз, когда в Куме нашли нефть, была попытка перевести всех в священный город Мешхед, но из-за засоленности почвы в Куме от проекта отказались.
5. Мирза Такихан Фарахани (1803-1848) был известен как Эмир Кабир. После смерти шаха Мухаммеда Каджара стал у его преемника премьер-министром, боролся с бахаитами, взяточничеством, наладил управление страной, помогал развитию науки, промышленности, сельского хозяйства, но из-за интриг врагов шах Насир Ад-дин приказал уволить его и, в конце концов, умертвить.
6. Али ибн Яхтин был министром Харун аль Рашида, помогал шиитам, тайно встречался с седьмым непорочным имамом Мусой Казимом.
7. Второй халиф Омар часто советовался с безгрешным Али, другие непорочные имамы были близки к Аббасидам, особенно одиннадцатый имам Хасан Аскари. Из известных нам видных людей можно вспомнить Абу Али ибн Сину (Авиценну) - советника и медика владык. В своей книге "Раскрытие секретов " Хомейни писал: "Мы считаем, что не только дозволено, но и важно при случае вовлекаться в дела диктаторских режимов, чтобы предотвращать коррупцию и облегчать страдания народа".
8. Бахаиты - последователи учения Хусейна Али Нури (1817-1892), объявившего себя в 1863 году Бахауллой - пророком, появление которого предсказал Баб (врата мессии), Али Мухаммед Ширази (1819-1850). Баб объявил себя мессией-махди и пытался заменить Коран своей книгой "Баян", за что осужден шиитскими муджтахидами и казнен. Большая часть его сторонников, изгнанных из Ирана, стала на сторону Бахауллы и сочла священной его книгу "Китаб-е-акдес", призванную заменить и Коран, и "Баян", расплывчато пропагандирующую всеобщее братство людей и народов, единый язык. По существу это не мусульманская, а современная международная секта-партия, главные центры которой находятся в США, Панаме, а штаб-квартира в Хайфе (Израиль). В Иране ее поддерживали американцы, англичане и израильтяне. При шахе Мухаммеде Резе бахаиты противопоставлялись шиитскому духовенству, занимали крупные посты, служили проводниками политики мирового сионизма.
9. Речь идет о шейхе Абдулкариме Хаери Язди, основателе богословского центра в Куме, старавшегося держаться подальше от политики (1856-1935). Он достиг иджтихада и преподавал в Кербеле. С 1912 года возглавлял богословский центр в Араке, где у него учился Хомейни. В 1920 году совершил паломничество в Кум и остался, чтобы возродить богословский центр. Стал марджае таклид, высшим духовным авторитетом, наставником многих знаменитых великих аятолл.
10. Сабет Пасал — бахаиты, крупнейший капиталист Ирана в то время, приближенный шаха, владелец банков и компаний, активный сионистский агент.
11. Намек на аятоллу Хакима, пригласившего всех улемов эмигрировать в Багдад, Кербелу и Неджеф.
12. После объявления референдума по "Белой революции" аятолла Хомейни просил в письме влиятельного аятоллу Камалванду встретиться с шахом, но встреча не принесла плодов.
13. Бехбуди - представитель правительства, присланный в Кум по просьбе аятоллы Хомейни для ведения переговоров с духовенством.
14. Пакраван - близкий друг шаха, руководитель охранки САВАК.
15. По старой конституции духовенство имело право надзора над законодательной процедурой.
16. Сейид Хасан Арсаняни (1922-1969) - юрист, поживившийся на "земельной реформе". Был членом парламента, а потом министром сельского хозяйства в кабинетах Амина и Алама
17. В 1960 году шах повелел премьер-министру и своему советнику Аламу сформировать две политические партии: "Национальную партию" и "Народную партию", чтобы они делали вид, что соперничают. В 1974 году обе распущены в связи с образованием "Партии национального возрождения (Растахиз)
18. Имеется в виду цензурный комитет.
19. Тогда Ирак, Египет, Саудовская Аравия, Сирия, Ливан и Иордания объединились против сионизма, а шах, в соответствии с американскими инструкциями, оказывал прямую поддержку Израилю и даже вызывался стоять на страже территорий, захваченных сионистским режимом.
РЕЧЬ ТРИНАДЦАТАЯ
1. Аятолла сейид Махмуд Телегани (1910-1979) первый раз был арестован еще в 1939 году за противостояние режиму Пехлеви. С 1948 года читал лекции при тегеранской мечети Хедаят, где собирались религиозные интеллектуалы. Участвовал в борьбе за национализацию нефтяной промышленности, арестован во время переворота за то, что прятал в своем доме лидера организации "Федаины ислам". В 1964 году арестован в очередной раз за поддержку движения аятоллы Хомейни, потом были ссылки, осуждение на десять лет тюрьмы. В 1978 году освобожден вместе с аятоллой Монтазери, стал членом Революционного совета и Собрания экспертов. По просьбе имама Хомейни провел первую общую пятничную молитву в Тегеранском университете.
2. Инженер Мехди Базарган (р. в 1907 году) входил в правительство Мосаддыка, был деканом инженерного факультета Тегеранского университета. Один из основателей Освободительного движения, он провел много времени в тюрьмах. После революции стал во главе Временного правительства, но после захвата американского посольства подал в отставку. Потом был членом парламента.
3. Список банков, предприятий, захваченных еврейским капиталом, сравним с нашим. В результате "земельной реформы" крестьяне разорялись, пшеница поступала из Америки, апельсины - из Южной Африки, куры - из Голландии и т.д. Сбывались залежалые товары.
4. Речь идет о заключении и поднадзорном содержании аятоллы Хомейни.
5. После десяти месяцев отсутствия имам вошел в свой дом в Куме в 10 вечера во вторник 7 апреля. Его сопровождали офицеры, озабоченные тем, чтобы никто не узнал, что его выпустили. Но поздно ночью таксисты и владельцы машин стали подавать сигналы. Народ понял и бросился к дому имама. Тут были паломники из Тегерана и других городов. Праздновали его возвращение несколько дней.
6. Бехаиты Сабет Паскал.
7. После восстания 15 хордада (5 июня 1963 года) шах приказал писать оскорбительные надписи на стенах в адрес Хомейни, но это вызвало гнев народа, и они были замазаны.
8. В статье "Религия и политика" было и такое: "...Вместо того, чтобы предложить народу наставничество, они (духовенство) впутались в дела, несовместимые с их положением и достоинством... Лет сто пятьдесят тому назад в некоторых странах совершенно верно усвоили, что религия и политика должны быть разделены, и потому Его Императорское Величество, Царь царей, единственный мусульманский правитель-шиит в мире, предупредил духовенство, что надо держаться подальше от тех священнослужителей, которые ввязались в нерелигиозную деятельность. Поэтому важно, что известные улемы и факихи и особенно такие значительные как аятолла Хомейни, аятолла Куми и аятолла Махалати, которые теперь пошли на компромисс, согласились с этим и заверили, что другие тоже согласятся во имя славы духовенства и ислама".
9. Пакраван, армейский офицер и глава САВАК, во время встречи с аятоллой Хомейни в гарнизонной тюрьме Эшратабада 2 августа 1963 года сказал: "Я потратил много усилий, чтобы добыть какой-нибудь документ, подтверждающий связь между одним из религиозных авторитетов и иностранным государством, и с этой целью подослал к вам одного араба, но я не получил ни единого свидетельства связи вашего высокопреосвященства с иностранными агентами... Ваше высокопреосвященство скоро выпустят, но прежде я хотел бы сказать вам, что в политике нет ничего..." (Далее по тексту речи Хомейни).
10. В той же статье "Религия и политика" говорится, что шах хочет превратить шиитское духовенство в некое подобие христианской церкви, отделенной от политики.
11. В Куме была проблема с водой для питья - солоноватой и не очень чистой. Чиновникам чистую воду доставляли на вертолете.
12. Зима 1963 года в Иране была исключительно суровой.
13. В 1963 году шах приглашал в Иран западногерманского президента Генриха Любке, де Голля, Брежнева. Приемы были роскошные, о чем оповестили весь свет, славя прогрессивность шаха. Американское начальство ездило в Тегеран как к себе домой, шах принимал его "как положено" и неуклонно выполнял полученные указания.
14. В результате "Белой революции" в парламент попали придворные дамы, жены видных банкиров и генералов.
15. После отставки Алама, будущий министр внутренних дел доктор Садр посетил аятоллу Хомейни в Кейтарии. Объявив о скором освобождении имама, Садр, желая доставить удовольствие ему, стал критиковать правительство Алама, а о будущем премьере говорил хорошее. В ответ аятолла Хомейни кое-что посоветовал ему и добавил: "Мы не были врагами того правительства, но и не подписывали контракта о братской дружбе. Если вы будете вести себя так же, как то правительство, мы будем в оппозиции к вам тоже".
|
