Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 3.68 Mb.
|
РЕЧЬ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ 1. После событий 9 января 1978 г. базары и учебные заведения во многих городах закрывались не раз. 22 января имам Хомейни заявил: "И Картер, и другие грабители ресурсов угнетенных наций должны понимать, что Мухаммед Реза - предатель и преступник и что его непременно свергнут... Я обещаю народу Ирана, что при его бдительности, убежденности и очевидном мужестве он победит.... одержит двойную победу: покончит с господством угнетателей и сбросит с трона мерзкую династию Пехлеви". В прокламации видных аятолл 18 февраля было объявлено днем траура по погибшим: религиозные, учебные, коммерческие и другие центры предлагалось закрыть и объявить в стране всеобщую забастовку. 2. Имеются в виду слова праведного имама Садика: "Очень скоро Куфа будет покинута верующими и лишится своего значения, как место получения образования. Это случится наподобие того, как змея скрывается в своей норе. Впоследствии новым местом обучения станет район под названием Кум. Там будет центр знаний до тех пор, пока религиозное образование не станет доступным для всех без исключения. Это событие будет иметь место в то время, когда приблизится явление двенадцатого имама". 3. Словосочетание "исламские марксисты" пущено в оборот шахом, который писал: "Есть люди, угрожающие своей стране насилиями и убийствами. Однако современная демократия в Иране не допускает актов насилия или предательства народа, а также не разрешает реакционных или ретрогрессивных кампаний. Между этими двумя полюсами почти всегда возникает зловещий и невежественный союз, производя невероятную комбинацию - исламский марксизм, соединяющую атеистов и тех, кто считает себя защитниками религиозных принципов". 4. В конце 1975 года в день рождения Реза-хана Консультативная ассамблея (парламент) вместе с Сенатом постановили на совместном заседании изменить официальный календарь Ирана. До этого летоисчисление велось со времени переселения Пророка из Мекки в Медину (622 г.). Однако новый календарь (известный как имперский) стал вести летоисчисление со дня основания иранской монархии царем Киром Ахеменидов, для чего был взят произвольно 529 год до н.э. (по некоторым сведениям это был год его восшествия на престол). 5. 9 января 1978 года шахская охранка открыла огонь на Больничном перекрестке Кума по рядам семинаристов и жителей города, проводивших мирную демонстрацию против публикации оскорбительной статьи о Хомейни в газете "Иттила". Юный семинарист выкрикивал лозунги. Когда его подстрелили, другие семинаристы отнесли его на берег бассейна, где он и скончался. 6. Мухаммед Реза Пехлеви "Мое служение Родине". 7. 26 января 1965 года в послании к народу Ирана по случаю годовщины провозглашения "Белой революции" (январь 1963 г.) шах писал: "Он (шах Реза) был вынужден уйти. Они (союзники) чувствовали, что его сын и наследник придерживается тех же убеждений. Что им было делать? Несколько дней тогдашние союзники и оккупанты Ирана колебались, признавать ли им новый иранский режим, то есть мое правление...но потом они сказали - ладно пусть государь остается, но в роли безвластного надсмотрщика". Это признание позже замалчивалось, а все печатные тексты были изъяты. Генерал Фардуст "Взлет и падение династии Пехлеви". Мемуары. Том I, с. 100. 8. Имам Хомейни ссылается здесь на суру Корана "Аль Имран" (Семейство Имран), стих 55: "Бог сказал: "О Иса, Я хочу закончить твое пребывание (на земле) и вознесу тебя к Себе" и на суру "Ниса" (Женщины), стих 158: "Господь вознес его к себе". 9. Сура Корана "Назиат" (Вырывающие), стих 24: "Потом он (фараон) сказал: "Я высочайший ваш владыка!". 10. Пророк Мухаммед. 11. Праведный имам Али. 12. Часть духовенства интерпретировала принцип "ожидания" Махди как избавление их от необходимости борьбы с земным злом, которое тот должен уничтожить при своем явлении. Имам Хомейни придерживался принципа, отдаленно передающегося русской поговоркой: "На Бога надейся, а сам не плошай". 13. Памнар - одна из старейших улиц Тегерана, находится в центре города рядом с главным базаром. 14. Шуштар — один из перенаселенных городов провинции Хузестан на западе Ирана. 15. Трудно проследить, что было приобретено, поскольку шах и его приближенные действовали через подставных лиц. Известны имение в Австралии, несколько больших островов в Италии, купленных Фарой, женой шаха, поместья на берегах Женевского озера, четыре пышных дворца во Франции и Швейцарии, несколько дворцов в Калифорнии, Техасе и Флориде ит.д. 16. Только в августе-октябре 1978 г. шахом переведено во французские, швейцарские и американские банки более двух миллиардов долларов. 17. После Уотергейтского скандала в 1974 г. и поражения во Вьетнамской войне в 1975 г. сионистские круги сделали ставку на Демократическую партию и финансировали приход к власти Картера, выступавшего за "права человека". 18. 25 октября 1976 года шах ясно выразил свои взгляды относительно "демократии" и "прав человека" в ответ на нападки на свои диктаторские действия со стороны кандидата в американские президенты Картера. В интервью газете "Кейхан" шах сказал: "Хотят узнать наше мнение о демократии и правах человека. Это действительно смешно. Разве демократия разрешает выкрикивание оскорблений? Разве демократия сводится к всеобщему гаму? Разве демократия сводится к росту убийств? Может ли иметь демократия иное значение (если она на самом деле существует), кроме той политики, которую проводим мы?" Как только Картер стал президентом, он заставил шаха смягчить политический климат, но это привело к открытому выражению народного гнева. В своем интервью "Радио Франции" 19 июня 1977 г. шах признался: "Если защита прав человека ведет к нашему падению, то нечего больше говорить о правах человека!" И предупредил Америку: "Мы можем покупать товары, где хотим, но кто может заменить Америке дружественный Иран?" 19. Джафаритский толк ислама, ведущий свое начало от праведного имама Джафара Садика, признан официальным в Иране и содержит отказ от поношения первых трех халифов, признание законности их власти. 20. Имам Хомейни здесь выступает против тех религиозных авторитетов, которые призывали к подчинению любым власть имущим, даже таким как Язид, враг непорочного имама Хусейна, основываясь на стихе 26, суры Корана "Имран" (Семейство Имран): "О боже, Владыка власти! Даешь Ты власть тому, к кому благоволишь". 21. "О вы, кто верует! Вы повинуетесь Богу и Его пророку, а также тем из вас, кто властью наделен". Коран, сура "Ниса" (Женщины), стих 59. 22. Когда правитель ислама является выдающейся личностью, о нем говорят как о тени Бога. По определенной традиции так могут называть султана или иного исламского правителя. Имам Хомейни, обладавший редким даром гностического видения, в своих речах часто пытался разобраться в этом. ИЗ РЕЧИ ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЙ 1. 18 сентября 1978 года иранский посол в Ираке встретился с тогдашним вице-президентом Саддамом Хусейном и потребовал строго ограничить деятельность имама Хомейни. В конце сентября в Нью-Йорке на сессии ООН встретились министры иностранных дел Ирана и Ирака и договорились о высылке имама, что было одобрено руководством США и Израиля. 23 сентября дом имама в Неджефе был блокирован военными, после чего и состоялся разговор о запрете интервью, речей, посланий. Посыпались телеграммы. Не только из-за границы, но и из Ирана, где демонстранты вступали в схватки с правительственными войсками. Охранка, пытаясь успокоить народ, утверждала, что имам не находится под домашним арестом. 2 октября в Багдад прибыла делегация руководителей органов безопасности Ирана. Было решено заставить имама уехать из Ирака, оказывая давление на близких родственников и друзей. В конце концов, тот высказался за отъезд в Сирию через Кувейт, о чем был извещен шеф иракской безопасности Садун Шакир, которого имам назвал начальником разведки. 2. Амир Кабир основал в 1848 г. в Тегеране Дар аль-Фонун, одну из первых в Иране современных высших школ с религиозным уклоном. До этого была основана такая же школа (Урмия) американцем Паркингам в 1835 г., а в 1836 г. в Тебризе - аналогичная школа французом Эженом Буре. Обе они были предназначены для подготовки кадров в интересах иностранных держав. 3. Согласно пятнадцатилетнему контракту с СССР, заключенному в 1967 г., был построен газопровод. Поставка газа в 1975 г. достигла 10 млрд. кубических метров, что превысило вдвое первоначальное соглашение. Плата за каждую тысячу кубометров газа составляла более 600 долларов. 4. В настоящее время иранские военные обходятся без иностранных военных советников, и ее авиационные и прочие эксперты даже помогают другим овладевать современным оружием и оборудованием. 5. В 1941 году англичане сперва сослали шаха Резу на остров Маврикий. 6. Шаху приписывается сочинение трех книг: "Мое служение родине", "Белая революция" и "К великой цивилизации". Считается, что подлинный автор первой книги - Шияэддин Шафа, который ведал культурой при шахе Резе и был послом в Лондоне при шахе Мухаммеде Резе. 7. У старшей сестры шаха Шамс был сказочный дворец "Жемчужина", возведенный с помощью английских архитекторов на вересковой пустоши Караджа, где был разбит великолепный парк и цветник. К западу от дворца охранка СА-ВАК построила "Кизил Хазар", самую современную тюрьму в стране. 8. 8 июня 1963 года шах Мухаммед Реза, говоря о "черной реакции", подвигнувшей народ на разрушительный бунт, утверждал, что "в век, когда мир завоевывает космос, нам предлагают ездить на ослах и мулах". 9. В интервью, данном газете "Иттила" 19 августа 1978 г., шах Мухаммед Реза среди прочего, сказал: "В свое время, отвечая на вопрос, я выразил мнение, что происходящее - цена, которую мы должны уплатить, чтобы достичь свободы. Но в то время я не думал, что цена будет так высока". РЕЧЬ ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ 1. 8 сентября 1978 г., названное позже "черной пятницей", ознаменовалось могучей демонстрацией в Тегеране, которая началась в 6 утра на площади Жале (ныне Площадь мучеников), где собралось более 100 тысяч человек. Тотчас было объявлено военное положение в столице и девяти других городах. В результате расстрела войсками демонстрации в Тегеране погибло более 4 тысяч человек. Имам Хомейни вместе с другим духовенством объявил понедельник 16 октября 1978 г. траурным днем. 2. В своих мемуарах сын имама Ахмед вспоминает, как шах еще в 1964 г. угрожал, что если "его будут вынуждать покинуть Иран, он не остановится перед убийством двадцати миллионов человек, если будет необходимость защитить корону и трон". 3. В Нофль-ле-Шато собирались представители различных группировок иранцев, живших за границей и не всегда ладивших друг с другом. 4. Под чистилищем (барзах по-арабски) подразумевается барьер, считающийся промежуточной областью, периодом между смертью и Судным днем, где проводится целая жизнь. 5. Салават - скандирование фразы: "Да будет благословен пророк Мухаммед и его род!". ПОСЛАНИЕ ИМАМА ХОМЕЙНИ М С. ГОРБАЧЕВУ 1. Имам Хомейни был первым, кто назвал Большим Дьяволом США, ссылаясь на хадис пророка Мухаммеда. 2. Абу Наср Мухаммед-ибн-Мухаммед Фараби родился в 260 году лунной хиджры в Фарабе, расположенном в Мавара-ар-Нахре. Прежде чем заняться теологией, он был судьей. Когда ему исполнилось сорок лет, он отправился в Багдад, где изучал арабский язык и логику, затем переехал в Алеппо, чтобы расширить свои познания в области литературы, математики, геометрии, музыки и астрономии. Тридцать лет своей жизни Фараби посвятил составлению комментариев к произведениям великих философов и теологов. Обвинения в ереси заставили его начать монашескую жизнь. Фараби прекрасно владел персидским, тюркским и арабским языками. Наиважнейшими произведениями Фараби являются комментарии к книгам Аристотеля. Теологи и философы считают Фараби своим учителем. Он покинул этот бренный мир в 76-летнем возрасте в 339 году солнечной хиджры. 3. Абу Али ибн Сина (Авиценна) родился в 379 году лунной хиджры в деревне Афшане, расположенной в окрестностях Бухары. В десятилетнем возрасте выучил наизусть весь Коран. Затем изучил книги по логике, геометрии и написал трактат, в котором указал на ошибки, допущенные Евклидом. Ибн Сина был верующим мусульманином и каждый раз, когда его охватывало отчаяние, он искал убежище в мечети. Ибн Сина написал множество трактатов, занимал высокие политические посты при дворе. 4. Школа философии "меша" принадлежит Аристотелю. Фараби и Ибн Сина были последователями этой школы. Название философского учения "меша" происходит от прогулок Аристотеля по классу, когда он читал своим ученикам лекции. Ходить по-арабски значит - "меша". Философия "меша" охватывает все явления бытия, в том числе Бога, человека и мир. 5. Шейх Шахаб-ад-Дин Сохраверди родился в 549 году солнечной хиджры в городе Сохраверд вблизи Зенджана, еще в 16-летнем возрасте он стал преподавателем. Сохраверди сделал вывод, что все живые существа возникли из света и излучают свет, освещая друг друга. Он назвал это взаимное освещение "эшраг", а затем и сам был назван шейхом Эшраг. Завершив образование, Сохраверди занялся составлением мистических убеждений и написал книгу "Хикмат-аль-Эшраг". Затем он покинул Исфахан и отправился в дальнее путешествие. Он посетил Рим, а затем Сирию, где в то время правил шах Салахаддин Айюби. Его сын Малик Закир покровительствовал Шейху Эшраг, что и послужило причиной обвинения его в ереси. И тогда Салахаддин, зависящий от улемов, приказал заключить Сохраверди в тюрьму, а затем задушить его. Сохраверди написал множество произведений на самые различные темы. 6. Философия "эшраг" является наиважнейшей исламской философской теорией. Согласно этой теории, все бытие состоит из света и нет бытия, кроме света. Сохраверди считает Всевышнего наивысшим светом, человек не способен созерцать свет подобной силы. Все предметы наделяются светом Всевышним. На основе этой философской школы связь между излучениями выражается в двух состояниях: состояния ненависти и состояния любви. В состоянии ненависти каждый высший свет господствует над низшим светом, а в состоянии любви каждый низший свет питает любовь и подчиняется высшему свету. 7. Основоположник "возвышенной философской школы" - Мулла Садра Ширази. Мулла Садра в созданной им школе собрал воедино философию "меша", основанную исключительно на разумных доводах, и философию "эшраг", основанную на теории взаимного излучения и, обобщив эти две системы, внес в них мистические понятия и элементы суфизма, а также привел в доказательство своих теорий множество коранических комментариев. 8. Ибн Араби является известным и великим исламским суфием. Его зовут Мухаммедом, а его псевдоним Мухеддин. Он родился в 560 году лунной хиджры в испанском городе Мурсия. Выучив Коран в восьмилетнем возрасте по просьбе отца, он отправился в Севилью, чтобы освоить риторику, фикх и хадисы. В этом городе он познакомился с пожилой женщиной, которую звали Фатима. Она была прекрасной наставницей и ученым, ее род происходил от имама Джафара Садика. Мухеддин многому научился у Фатимы и понял, что без любви к Всевышнему наука не может принести ему пользы. Когда ему исполнилось 20 лет, он встретился с известным мусульманским ученым Испании Ибн Рушдом и эта историческая встреча оказала огромное влияние на Мухеддина. В 598 году лунной хиджры он прибыл в Мекку, где приступил к сочинению книги "Фтухат-е Мекие", над которой работал тридцать лет. Своеобразная мистика Мухеддина и его смелость в высказывании своих мистических теорий, с одной стороны, и фанатизм улемов того времени, которые были не в силах постичь его любовь к Богу, с другой, создали предпосылки для обвинения его в ереси, что грозило ему смертью. Умер он в Дамаске в 621 году лунной хиджры, после себя оставил около двухсот книг. 1 Уже 8 июня московская газета "Известия" сообщила о событиях с откровенной неприязнью, подчеркивая, что толпы бунтовщиков, подстрекаемые муллами, воспользовались религиозным праздником, бесчинствовали на улицах Тегерана и главных исламских центров, пытаясь сорвать антифеодальные Реформы шаха. Уже одно это говорит о том, что просионистически настроенные советники коммунистического руководства в нашей стране готовились и ждали своего часа. 2 Выступая недавно с проповедью, духовный лидер Хаменеи вспоминал: "Туда, где я и мои соратники находились в революционные дни, американцев приводили с завязанными глазами я был уверен, что имам отдаст приказ их казнить или что-нибудь с ними сделать. Но в отличие от наших предположений и к удивлению самих американцев имам приказал освободить их и отвести в посольство - Кто-то уехал кто-то остался- Но американское посольство проигнорировал это великодушие нашего народа- С самих первых дней они начали плести заговоры., планировать переворот". 3 Когда очерк набирался, удалось добыть ответное послание Горбачева. Демагогическое и убогое по смыслу, оно содержало и такую сакраментальную ложь: "Народы нашей страны определили свой выбор еще в октябре 1917 года. С этого пути мы не сойдем, верим в его правильность". 4 Могу заверить, что никакого розыгрыша не было. Побывал я в этой комнатушке дома, в котором и сейчас живет его вдова. За дом он исправно платил его хозяину господину Джамарану 10 долларов в месяц иранскими туманами. Дом соединен мостиком с очень скромным залом мечети, куда ему, изнуренному тремя инфарктами не добраться было бы по крутым лестницам, а общаться с людьми, выслушивать их, высказываться хотелось... 5 Заместителя рахбара - духовного лидера страны. 6 Хадис "Сакалайн" является одним из известнейших преданий, пересказанных многими авторитетными людьми о личности Пророка ислама, причем он упоминается как в шиитских, так и в суннитских источниках. Он подчеркивает, что Коран, как и род Пророка, навсегда останется среди людей, а потому народы всегда будут иметь своего вождя-имама. Пророк этими двумя ценными дарами удовлетворил все религиозные потребности мусульман, причем мусульмане обязаны обращаться к ним за наставлением и просвещением. Если люди станут повиноваться роду Пророка, то никогда не впадут в заблуждение. 7 Название хадиса "Сакалайн" буквально переводится, как "две значительные (букв, тяжелые) ценности". 8 "Сахих- шешгане" — букв. "Шесть истин". Имеются в виду шесть достоверных сборников хадисов, которые мусульманские ученые выбрали из множества книг преданий. 9 Имам Али являлся первым предводителем шиитов мира. Он родился в 600 году н.э. Его отец Абуталиб был дядей пророка ислама. Али с шестилетнего возраста рос и воспитывался вместе с пророком. Он первым из мужчин принял ислам и обещал во всем содействовать пророку. Сам пророк в начале своей миссии призывал своих родичей принять ислам, сказав: "Первый из вас, принявший мою религию, будет после меня моим преемником". Пророк трижды повторил это предложение и только Али выразил желание последовать за ним. В ночь хиджры, когда курейшиты намеревались убить Пророка, Али лег в его постель, приняв на себя всю опасность. По возвращении из последнего паломничества Пророк представил Али мусульманам в качестве их главы и покровителя после своей смерти. Это произошло в местечке Гадир. После смерти Пророка Али в течение 25 лет был не во власти, а после гибели третьего халифа народ избрал его новым повелителем правоверных. Его правление длилось четыре года и девять месяцев и сопровождалось возвращением к традициям и нормам жизни времен самого Пророк ислама. Его жизнь оборвалась от рук врагов, которые затеяли междоусобицу. Его Дети Хасан, Хусейн и Зейнаб также оставили яркий след в истории ислама. 10 Имеется в виду Священный Коран. 11 Сунна — сборник преданий о жизни Пророка ислама. 12 Ахунд - религиозный деятель |
