Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 4.66 Mb.
|
Исчезнувшие с лица земли, но сохранённые в памяти народа. Храмы Ростова-на-Дону и Ростовской области Беликов Артём, 7 кл., МОУ СОШ №60, г. Ростов-на-Дону. Руководитель: Чистилина Галина Анатольевна, учитель географии, МОУ СОШ №60, г. Ростов-на-Дону. Целью работы стало исследование и изучение православных храмов Ростова-на-Дону и Ростовской области, особенно утраченных и не восстановленных. Выбор темы обусловлен тем, что к церковной жизни все больше обращается людей, в том числе и молодежь. При подготовке работы были изучены исторические факты, относящиеся к памятникам духовной архитектуры. Мы не ограничились рассмотрением печатных и опубликованных в сети источников. Большую часть информации получали в личных беседах со священнослужителями, с атаманом хутора Надежда и с елизаветинскими казаками, с лидерами военно-исторического Казачьего клуба «Станица» и простыми ростовчанами, которым небезразлична судьба родного города и окрестных мест. Мы задались целью узнать - как, кем и почему в свое время церкви были закрыты, а потом зачастую и разрушены. Ответы на все эти вопросы представлены в первой главе исследования - «Православная церковь и большевики». Во второй главе работы - «Исчезнувшие навсегда» - приводим сведения о малоизвестных церквях Ростова, которые строились при различных учебных или больничных заведениях и которые были безжалостно уничтожены. Третья глава называется «История одной станичной церкви». Цель её написания сводится к тому, чтобы на одном, очень ярком примере Елизаветинского Покровского храма показать отношение к храмовой архитектуре и вообще к церкви на протяжении почти целого века. Изучение данной темы будет продолжено нами и в дальнейшем. Работа была представлена учащимся воскресной школы при храме Великомученика Георгия Победоносца, учащимся 5-х, 6-х и 7-х классов МОУ СОШ №60 не только на русском, но и на английском языках в рамках месячника, посвященного изучению родного края и месячника знаний (неделя географии, неделя иностранного языка). Представленная работа будет интересна всем школьникам, интересующимся своим краем и его историей. Доклад и презентация помогут учителям-предметникам в подготовке уроков и внеклассных мероприятий. Листая страницы Сулинской земли: хутор Малая Власовка и его жители Крохина Елена, 9кл., МОУ ДОД Дом художественного творчества детей, г. Красный Сулин, Ростовская область. Руководитель: Александрова Татьяна Васильевна, педагог дополнительного образования, МОУ ДОД Дом художественного творчества детей, г. Красный Сулин, Ростовская область. В работе отражена история хутора Малая Власовка, встречи с людьми, жившими и живущими в хуторе. Целью работы является пробуждение интереса к родному краю, к познанию и исследованию Малой Власовки - земли наших предков, дедов и прадедов, земли, на которой мы живём. На территории России огромное количество населённых пунктов, которые в разные времена обращали на себя внимание своим вкладом в историю, культуру страны, но важно и то, что где-то в российской глубинке существуют и малые, многим неизвестные селения, которые зачастую обделены вниманием исследователей. В них также, как и везде, течёт жизнь, работают люди, и будет справедливо повнимательнее к ним приглядеться. Хутор Малая Власовка был основан в 1801 году отставным офицером Андреем Семёновичем Костиным. Но в 1814 году по купчей его приобрела жена казачьего офицера Анна Ивановна Власова (откуда и название). В сборе материала об истории хутора приняли участие жители Малой Власовки. Вспоминая, они рассказали нам о «Старой Власовке» до 1930-х годов (ныне это база отдыха «Вишнёвый сад»). Когда началось строительство НесветайГРЭС, из разных уголков России стали приезжать люди на стройку, многие поселились на хуторе. В 1936 году началось строительство канала для сброса отработанной воды с электростанции. Дома строились в пределах «Старой Власовки». Взрывные работы для строительства канала велись в сторону Власовки, дома нужно было убирать т.к. они попадали под зону затопления, людей начали переселять на левый берег реки Кундрючьей, где и поныне находится хутор Малая Власовка. Работа включает биографический очерк о Михаиле Алексеевиче Власове (муже Анны Ивановны Власовой). Сам он был военный, родился на Донской земле. Службу начал казаком в 16-летнем возрасте, в полку будущего атамана Войска Донского Матвея Ивановича Платова. Участвовал во многих военных походах, и в чине подполковника ушёл в отставку. Далее в работе расказано и о других наших земляках. Так, в 1930-х годах на строительство НесветайГРЭС приехал уже немолодой донской казак – Семён Сазонович Корнеев, много лет прослуживший в царской армии. В настоящее время в доме проживает его внук – Николай Капитонович. Многие жители Малой Власовки в годы Великой Отечественной войны сражались за свободу и независимость нашей Родины. Из воспоминаний жителя хутора – Александра Антоновича Харченко мы узнали весь его боевой путь и дальнейшую жизнь на «малой родине». Живёт ныне на хуторе писатель и поэт Николай Павлович Киреев. В 1980 г. Киреев был принят в Союз писателей России; заведовал бюро пропаганды художественной литературы в Ставрополе. Николай Павлович написал около 200 песен; выпустил книги: «Миг вечности». «Мы Европу поднимали с унизительных колен», «Притчи народов Востока», а также детские книги: «Тишка», «Рыбий дирижёр» и другие. История хутора Малая Власовка соткана из судеб сынов и дочерей, прославивших свою «малую родину» и всю Россию славными делами: Ю.К. Секилинда – профессор, кандидат наук; А.Н. Румынский – доктор наук, работал в военно-космическом комплексе в городе Королёве… Они не помышляли о признании своих заслуг - просто жили и работали, но своим трудом преумножали славу Малой Власовки и в целом родной Сулинской земли. Объекты культурно-исторического наследия России в творчестве художника В.П. Фартушного Король Мария, 11 кл., МОУ СОШ № 93, г. Ростов-на-Дону. Руководитель: Степаненко Наталья Анатольевна, учитель истории и обществознания, МОУ СОШ № 93, г. Ростов-на-Дону. «В любом обществе возникает разделение на тех, кто понимает значение культурных традиций, и на тех, кто культурных традиций не понимает вообще или признаёт их ограниченно. Нет вопроса важнее, чем вопрос о культуре, её накоплении и сохранении. И в самом деле! Все технические достижения служат человечеству, но не только для продолжения его биологической жизни, но и для развития его культурной деятельности, для творчества. А деятельность эта основана на памяти и памятниках», - считал выдающийся деятель отечественной культуры, академик Дмитрий Лихачев. Целью нашей работы является изучение объектов культурно-исторического наследия в творчестве тагшанрогского художника Валерия Петровича Фартушного. Задачи данного исследования: характеристика архитектурного ансамбля Соловецкого монастыря, как объекта культурно-исторического наследия; проведение сравнительного анализа памятников архитектуры с отображёнными Фартушным объектами культурно-исторического наследия (Соловецкий монастырь, а также памятники архитектуры Таганрога); сопоставление исторических материалов о Соловках с описанием памятников Соловецкого монастыря в повести В. П. Фартушного «Соловецкий дневник». В данной работе памятники представлены, как объекты культурно-исторического наследия России, отображенные в творчестве художника. Будучи человеком ярким, одарённым, Валерий Петрович Фартушный запечатлел в своих картинах и рисунках выдающиеся памятники архитектуры. Одним из важных объектов культурного наследия является архитектурный ансамбль Соловецкого монастыря. В своей книге «Соловецкий дневник» Фартушный так описал своё впечатление от посещения монастыря: «И вот он – Соловецкий монастырь, основанный в первой половине XV века. Местные жители объяснили мне, что на угро-финском слово «Сол» означает заброшенный, затерянный, а по-местному - морская часть, проливная, налёт солёный. На Соловках – крепость, монастырь. Я трогал стены, сложенные из огромных валунов, и ксанторею – лишайник на стенах, красный, как кровь». На Соловках был создан прообраз Российского флага. Цвета - белый, синий и красный, заявившие себя на Белом море во флаге царя Московского, развевались позднее и на судах Азовского флота. На мысе Таганий Рог было решено соорудить гавань для первого в истории России военно-морского флота. Пётр I сам утвердил план строительства города, крепости и гавани. Не случайно в старой части города установлен памятник Петру. Именно этот памятник отразил в одной из своих картин В.П. Фартушный. Три картины «Домик Чехова» «Памятник Петру I» и «Каменная лестница» - находятся в Третьяковской галерее. До тех пор, пока в России будут жить и творить такие люди, как Валерий Петрович Фартушный, можно надеяться, что нынешним и последующим поколениям будут передаваться традиции культуры, наша историческая память… Исламская община города Ростова-на-Дону: история, современное состояние, проблемы и перспективы развития Гимбатова Асият, 9 кл., МОУ СОШ № 52, г. Ростов-на-Дону. Руководитель: Антонов Валерий Владиславович, учитель истории и обществознания, МОУ СОШ № 52, г. Ростов-на-Дону. Актуальность темы: проблема кавказофобии, исламофобии среди значительной части населения Ростова-на-Дону и Донского края; закрытость и непубличность процессов, происходящих в самой исламской общине; низкий уровень культуры и религиозной образованности среди значительной части исламской молодежи; отсутствие работ по истории и современному состоянию исламской общины Ростова-на-Дону. Источники исследования: монография Р.Ф. Патеева «Ислам в Ростовской области»; материалы региональных интернет-изданий; интервью представителя Координационного центра мусульман Северного Кавказа в Ростовской области А. Абусупьянова; интервью с представителями бизнеса, ориентированными на удовлетворение религиозных потребностей мусульман; анкеты исламской молодежи города; результаты обследования инфраструктуры исламской общины (мечети, магазины, кладбище и т.д.). Цель: осмысление этапов истории исламской общины города, создание целостной картины современного исторического этапа исламской общины Ростова-на-Дону, ее инфраструктуры, проблем и возможных перспектив развития. Дан обзор истории становления, развития исламской общины города с середины 19-го века до настоящего времени. Акцентировано внимание на численном, национальном составе общины, структурах самоуправления, инфраструктуре. Путем вычленения информации из монографии Р.Ф. Патеева, ее соотношения с полученными данными в ходе изучения содержания интернет-изданий, интервьюирования представителей исламской общины, анкетирования, обследования (с последующей фотофиксацией) инфраструктуры создается целостная картина истории и современного состояния исламской общины нашего города. Выводы: жизнь мусульманской общины Ростова можно разделить на три этапа. 1-й этап, условно называемый «татарский». Временные рамки - с 19 века до конца 80-х - начала 90-х годов ХХ века. Характеризуется: становлением мусульманской общины, ее малочисленностью, фактически национальной однородностью (преобладанием одной нации), сложным взаимодействием с атеистическим государством в советский период. Попытки ликвидации и уничтожения инфраструктуры общины. 2-й этап: «переходный». Временные рамки: с середины 90-х годов и практически по настоящее время. Характеризуется ростом численности мусульманской общины, увеличением доли мусульман - выходцев из Северного Кавказа, с постепенно складывающейся их доминирующей ролью. Протекание процессов борьбы между различными структурами духовного управления. Возрождение и расширение инфраструктуры мусульманской общины (появление мусульманского квартала кладбища, новой мечети, мусульманских магазинов и т.д.). 3-й этап: полинациональный. Предположительное начало - вторая половина второго десятилетия ХХI века. Этот этап фактически только начинается. Материалы работы могут быть использованы для включения в содержание элективных курсов по истории ислама и в общий курс по истории города Ростова-на-Дону; для проведения индивидуальных консультаций информационного плана с обучающимися из исламских семей; для индивидуального изучения в целях повышения уровня осведомленности как обучающихся, так и учителей общеобразовательных школ. Становление и развитие народного образования города Новороссийска (конец XIX - начало ХХ века) Веселкова Александра, 10 кл., МОУ гимназия № 20, г. Новороссийск. Руководитель: Кербс Наталья Васильевна, учитель истории, МОУ гимназия № 20, г. Новороссийск. В представленной работе предпринята попытка исследования системы народного образования в России и городе Новороссийске в XIX – начале XX веков. Обозначенные хронологические рамки применительно к Новороссийску берут за точку отсчёта 1838 год, то есть дату его возникновения, а окончанием всего периода выступает «знаковый» 1917 год – год Российской революции, закрывающий последнюю страницу огромного периода отечественной истории и, одновременно, знаменующий собой переход к кардинально новому её периоду. Рассмотрение проблематики народного образования в Новороссийске сквозь призму широкой панорамы российского образования, опора на первоисточники позволяют всесторонне раскрыть вопросы, касающиеся заявленной темы. Работа структурирована таким образом, что позволяет в хронологической последовательности проследить, как зарождалось, крепло и развивалось образование в Новороссийске в контексте аналогичных процессов всей России. При этом уделяется внимание и народному образованию в Кубанской области. Важными событиями в представленном исследовании выступают реформы, проводившиеся государством в сфере образования. Рассматриваются их направления, содержательная часть, степень реализации. Образование в Новороссийске неразрывно было связано с изменяющимся статусом города, прошедшего путь от военного укрепления к губернскому центру. Эта взаимосвязь отражена в работе. Показаны многие факты, показывающзие появление в растущем портовом городе учебных заведений, включая церковно-приходские школы, народные училища, гимназии, реальные училища и т.д. Родословная семьи А.А. Коваленко Недайводина Оксана, 9 кл., МОУ Лиховская СОШ, Красносулинский район, Ростовская область. Руководитель: Журавлёва Наталья Валерьевна, учитель истории, МОУ Лиховская СОШ, Красносулинский район, Ростовская область. Членам Совета школьного музея хутора Лихого Красносулинского района нередко приходилось сталкиваться со страницами прошлого нашего края и родного хутора. Вот и сейчас, проезжая по федеральной трассе «Дон», мы заметили, что недалеко от поворота с трассы в наш хутор поставлен поклонный крест. Еще недавно его не было. Откуда он взялся? Кто его поставил? Зачем? Место, где установлен крест, выбрано не случайно. Стоит он посреди донских степных просторов, вдали просматриваются ближайшие населенные пункты. Надпись, высеченная на каменной плите у подножия креста, гласит: «Отчизне казаков, Тихому Дону, Донским казакам от благодарных потомков!» С этими вопросами мы обратились в наш хуторской казачий круг. Инициатором установки креста и главным мастером оказался Александр Алексеевич Коваленко, потомок наших донских казаков. Александр Алексеевич расказал, что поставить поклонный крест в честь прославленного донского казачества он задумал давно, но до настоящего времени у него не было возможности осуществить свою идею. Он решил, однако, взяться за это дело, потому что является потомком казачьей фамилии Коваленко. Его прадед был героем Первой мировой войны, награжден двумя Георгиевскими крестами, но в годы Гражданской войны бесследно исчез, и никто не знает, где он захоронен. Мы поставили перед собой цель - изучить родословную семьи А.А. Коваленко. Для этого использовали следующие методы: изучение и систематизацию уже имеющегося материала; исследовательская работа по поиску новых данных. Александр Алексеевич оказался интересным собеседником. Оказалось, что он - один из немногих, кто хорошо знает свою родословную. Александр Алексеевич может рассказать о своих предках, живших в начале 19-го века, есть архивные данные, подтверждающие эти сведения. В ходе работы удалось найти новые сведения об истории семьи А.А. Коваленко, которая насчитывает уже не один десяток лет. Заинтересовавшись историей семьи Александра Алексеевича Коваленко, мы многое узнали не только о судьбе ее членов, но и о судьбах многих других казаков хутора. Стало ясно, что судьба жителей нашего хутора в полной мере отразила исторические процессы, происходившие на Дону, а также во всем государстве в целом. В годы Гражданской войны перекраивались судьбы людей, рушились семьи, сосед шел против соседа, брат против брата. Потомки сохранили память о своих предках, гордятся ими. На Совете школьного музея мы решили создать экспозицию «Родословная нашего хутора», и ее первый раздел будет посвящен родословной семьи Коваленко. Подсекция «Военно-историческое направление» |
