Жизнь, которая заканчивается, когда наступает смерть, это жизнь, которая ничего не стоила
Скачать 1.11 Mb.
|
УСЛОВИЯ ДЛЯ ПРАКТИКИ «Тот, кто соблюдает брахмачаръю, умеренно ест саттвичную пищу, практикует регулярно и проявляет упорс тво в йоге, отказывается от привязанности к чувственным наслаждениям, тот достигает сиддхи через один год». «Хатха-йога-прадипика» (1.57) Иогин, который отрешается от чувственных удовольствий, соб людает ограничения в еде, регулярно выполняет садхану, практикует в кратковременных и длительных затворах, регулярно общается со святыми, монахами, отшельниками, избегает ненужных отвлечений на сансарные заботы — быстро достигает совершенства, если у него нет серьезных препятствий. Усмирение «трех драконов» Иогин, желающий достичь успеха, должен подчинить и усмирить «трех драконов»: ~ половое желание, ~ привязанность к еде, ~ длительный сон. Неспособный усмирить «трех драконов» не может надеяться на успех. Половое желание усмиряется, когда йогин овладевает мула-бандхой и ваджроли-мудрой, и узлы в каналах свадхистана-чакры развя зываются так, что ветер не застаивается в области таза, а поднимается вверх по сушумне к макушке и опускается вниз по переднему каналу. Привязанность к еде покидает йогина, когда пупочная чакра очи щается и элемент огня берется под контроль. Желание много спать усмиряется, когда каналы очищены от из бытка слизи Крийя-йогой, асанами, мудрами и пранаямами, а энергия пробуждена, циркулирует по каналам и насыщает чакры в межбровье и в макушке. СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВИЛ ДИСЦИПЛИНЫ И ТРЕБОВАНИЯ К ОБРАЗУ ЖИЗНИ ЙОГИНА Приступая к работе с ветрами и каналами, йогин должен обрести способность соблюдать принципы самоограничения (тапас). Не соб людая их, он никогда не добьется даже небольшого успеха в своей практике. «Вера, самоконтроль и упорная практика — вот залог успеха. Тот, кто предается чувственным удовольствиям, не имеет веры, лишен почитания Гуру, присутствует на беспорядочных сборищах, предается ложным и тщетным спорам, жесток в своих речах — тот никогда не добьется успеха». «Шива Самхита» (3.16 — 17) Правила дисциплины 1. Способность сохранять сексуальную энергию, отказ от сексуаль ного желания (брахмачарья). 2. Отказ от чувственных удовольствий, грубых желаний (отстра нение от мирского) и потери времени на развлечения. 3. Отказ от употребления мяса, рыбы, умеренность в еде. 4. Отказ от тамасических продуктов (алкоголь, наркотики, си гареты). 5. Умеренность во сне. «Шесть условий нужны для успеха: вера, постоянство, почтение к гуру, дух общего единства, сдержанность чувств и умеренное питание». «Шива Самхита» (3.18) Приступая к практике, ученик должен тщательно изучить настав ления и методы у сведущего духовного Учителя и твердо держаться их до получения результатов. «Практиковать нужно в соответствии с методом, ука занным гуру». «Шива Самхита» (3.19) Вновь и вновь йогин должен так изменять свой образ жизни, что бы создать максимально благоприятные условия для духовной прак тики. Монастырь, община единомышленников, ритритный центр, жилище Гуру — самые благоприятные места для практики. «Горакша говорит: вначале следует избавиться от дур ной компании, от согревания зимой у огня, от половых сно шений и от длительных путешествий; от купания рано утром, от спешки и от тяжелой физической работы». «Хатха-йога-прадипика» (1.63) Начинающий йогин должен любой ценой избегать искушений и соблазнов, препятствующих практике и возбуждающих ум. Пока такие препятствия не будут устранены, даже колоссальные усилия, потрачен ные на йогу, будут бесполезны. Препятствия для практики йоги «Существует семь причин болезней тела. Сон в дневное время — первая, бодрствование ночью — вторая, слишком частые половые сношения — третья, пребывание в толпе — четвертая, нездоровая пища — пятая, задержка мочеис пускания и дефекации — шестая, изнурительные менталь ные операции с праной — седьмая». «Иога-Кундалини упанишада» (47) Когда йогин не нуждается в ограничениях «О дорогой король! Нет никаких сомнений, что качес тво времени и великолепие места увеличивают силу ума и очищают сердце. Но какова нужда в объяснениях о качестве времени и места, когда ум, будучи божественного качества, сливается в единстве с Брахманом, высшим «Я»?» Авадхута Даттатрейя «Йога Рахасъя», гл.1 (52) Когда йогин открыл пустотную Природу Ума, в совершенстве контролирует свою прану, он входит в измерение чистого видения и обретает состояние «единого вкуса» за пределами всех ограничений. Он свободен от понятий внутреннего-внешнего, чистого-нечистого, правильного - неправильного, медитации - немедитации, святого - обыденного, прошлого-будущего. Он выше всех ограничений. Ни большое количество пищи, ни малое, ни чувственные желания, ни пребывание в запретных местах, ни что-либо вообще не могут ему повредить. «Но пока он не достигнет этого, пусть придержива ется всех правил и ограничений, изложенных выше. Когда количество слизи, газов и желчи больше не увеличивает ся, тогда можно не придерживаться строгих предписаний в отношении диеты и отдыха. И слишком большое количес тво пищи, и слишком малое, и полное ее отсутствие ему не повредят». «Шива Самхита» (3.43, 3.45 — 46) *** Для более емкого представления о системе морально-нравственных принципов йога вам следует посмотреть книгу «Асана Бога» и изучить её практический раздел – Катарсис. Здесь я приведу только небольшую часть этого раздела – «Катарсис через осознание наставлений». Рассматривайте эту часть как задание, как практику, позволяющую постепенно нарабатывать качества йога. 3. Катарсис через осознание наставлений Методика работы с наставлениями Чтобы добиться успеха в осознании наставлений, упорно размышляйте, прилагайте усилия к тому, чтобы соответствовать той или иной установке. Каждый раз, когда с вами случается неприятность, и вы чувствуете себя плохо, обращайтесь к наставлениям и находите те установки, которые дадут вам силу преодолеть свои слабости и бессознательность, помогут понять причину внешних событий и своего внутреннего состояния. Размышляйте, медитируйте – пропитывайте себя духом наставлений. «Именно сегодня не злись, не беспокойся. И будь исполнен благодарности. Посвящай себя полностью работе. Будь добр к людям. Каждое утро и каждый вечер соединяй ладони в молитве… Пусть эти слова, произносимые твоими губами, будут молитвой твоего сердца…» Пусть молитвенными словами и молитвенным чувством станут для вас Наставления. 3.1. «Золотые жемчужины» 1. Мудрые изречения – есть средство просветления. 2. Куда бы ни шел человек, за ним тенью следует карма. 3. Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно. 4. Покинувший стан глупцов присоединяется к мудрым. 5. Если утратишь все, но приобретешь мудрость, эта потеря – твое приобретение. 6. Жизнь, которая заканчивается, когда наступает смерть, – это жизнь, которая ничего не стоила. 7. Откажись от жизни, если хочешь жить. 8. Спаси себя, и вокруг тебя спасутся тысячи. 9. Ищи сокровище в сердце своем. 10. Умный познает и стремится изменить внешний мир, мудрый познает и изменяет свой внутренний мир. 11. Люди страдают не от того, что происходит, а от своего отношения к происходящему. 12. Плох не тот, кто в беду попал, а плох тот, кто духом упал. 13. Сердце, отдавшееся волнению суетных чувств, подобно лодке, уносимой ветром прочь от берега здравого смысла. 14. Отбросивший все желания и освободившийся от привязанностей и эгоизма обретает блаженство. 15. Счастлив делающий добро другим; несчастлив ждущий от других добра. 16. Когда любовь к Богу возрастает в твоем сердце, то, без сомнения, Бог полюбил тебя. 17. Душа питается знаниями. 18. В нас расцветает то, что мы питаем. 19. Пользуйся тем, что знаешь, а не тем, что видишь. 20. Грядущая даль открывается только тому, кто смотрит из глубины. 21. Мудрый убежден в своем неведении, глупец же уверен, что все постиг. 22. Кто мучается земными вопросами, тот ответа о Небесном не получит. 23. Только мыслью можно достичь самопознания, ибо каждая мысль сплетена с чувствами, и лишь с очищения мысли ты начинаешь восхождение. 24. Ученик без склонности к труду, что белка в колесе: он не движется вперед. 25. Лишь тот истинно мудр, кто сохраняет контроль над собой. 26. Хозяин судьбы тот, кто умеет пожинать плоды своих неудач. 27. За все надо платить. 28. Кто постоянно трудится, любит друзей и верен долгу, никогда не обеднеет. 29. Не набирай на свои плечи долгов и обязанностей, которые на тебя никто не взваливал. Иди радостно. 30. Когда чувствуешь уныние, ищи исцеление в труде. 31. Лучше спешить, чем спать в ожидании. 32. Пользуясь свободой выбора, каждый сам определяет для себя возможность бессмертия. 33. Чем тоньше талия, тем длиннее жизнь. Если хочешь продлить жизнь, умерь свои трапезы. 34. Кто сердит, тот сам себе вредит. 35. Терпение – это скрытая сила души. 36. Терпение ведет к силе, а жадность – к потере. 37. Радость духа есть признак его силы. 38. Покой – это внутреннее богатство. 39. Тишина лечит, шум калечит. 40. Всякий, кто не есть йог, является рабом. Чтобы освободиться, надо скидывать окову за оковой. 41. Бог – наша единственная цель; не будучи в состоянии достичь Бога, мы умираем. Брахмачария: Посвящение в проблему Шукра и Оджас . Функция Шукры — сози дание и творчество. Шукра может использоваться для рождения по томства или же для создания художественных или интеллектуальных творений. Ее задача — действовать в качестве матрицы, через кото рую на нашем плане существования могут проявляться новые творе ния. Это глина, из которой творчество лепит конкретные формы. Слабая Шукра означает слабый творческий потенциал. Люди со слабой Шукрой могут иметь все: они могут быть довольны, полны жизненных сил, любимы, пребывать в безопасности, могут убеди тельно и ясно проецировать себя в окружающую среду, могут многое предложить. Но без сильной Шукры они не способны осуществить свои планы или оказать сколько-нибудь продолжительное воз действие на ход событий. Таким продолжительным воздействием мо жет стать рождение ребенка, но к этой же категории относятся, на пример, создание новой корпорации, музыкального произведения или поправки к закону. Шукра дает индивидууму возможность оста вить след на чертежной доске мира. С древних времен сексуальной энергии придавалось большое значение в духовной жизни людей. Об этом свидетельствуют соответствующие символы, дошедшие до наших времен. Но эти символы зачастую понимались не верно. Например, наличие сексуальных символов в индийских храмах вызывало критику различных иностранных писателей, которые поверхностно рассматривали зна чение этих предметов. Фаллос был символом творчес кой силы у первобытного человека. Он еще остается таким и в подсознательном уме современного челове ка. Эта символика, выраженная по-разному, обнаружи вается во всех религиях мира. Она представляет Бога, Творца. В этой символике нет порока. Это было есте ственное, прямое и здоровое представление первобыт ного человека и его преемников. Не было ничего не приличного, аморального и безнравственного в умах простых первобытных людей, создавших эти символы. Нормальный половой инстинкт никогда не может прямо осуждаться или игнорироваться. Он может быть только сублимирован. Посредством привлечения наше го внимания к космическому, творческому аспекту по лового инстинкта и возвышения над сферами физичес ких желаний с помощью распознавания, отражения и йогической дисциплины, половой инстинкт может быть превращен в духовную энергию. Следовательно, индий ские тантрические символы предназначены для посте пенного превращения полового желания в оджас для духовных достижений. Они рекомендуют не подавление, а сублимацию. «Оджас» означает «то, что дает жизненные силы». Оджас — это субстрат всех гормональных секретов в теле, квинтэссенция семени. Оджас — это внутренняя сущность элемента воды, действующая в теле. Это духовная сила йогина, возникающая в результате целибата и самодисциплины. Человек получает оджас при зачатии и использует его в момент роста. Уменьшение оджаса на две трети вызывает старение, а ис тощение приводит к смерти. Пока человек обладает достаточным запасом оджаса, ему не грозят старость, болезни и смерть. Оджас подобен тонкой вяжущей субстанции, соединяющей тело энергию и сознание в единое целое. Местом его хранилища считается муладхара-чакра. Оргазм, сопровождающийся потерей энергии и семени или сек реторной жидкости, приводит к значительному уменьшению запасов оджаса, особенно у мужчин. У женщин такие потери меньше, посколь ку они обладают большим запасом энергии красной бинду, однако они теряют энергию во время месячных, поэтому йогиня должна овладеть практикой, которая уменьшает потери энергии (сахаджроли) и направ ляет энергию вверх по позвоночнику (йони-мудра). Сохранение семе ни и секреторной жидкости и ее последующая трансмутация в оджас и аккумуляция оджаса — краеугольный принцип основных тантрических практик, где работают с каналами, бинду и пранами. Ум, прана и вирья (семя) тесно связаны. Подчинение ума ведет к подчинению праны и вирьи. Контролируя дыхание, можно конт ролировать прану, а контроль праны ведет к контролю ума и вирьи. Вирья (или шукра, семя) существует по всему телу в тонкой форме, и вследствие полового желания оно опускается вниз и воплощается в грубую, плотную форму в половых органах. Истинный преданный должен знать, как с помощью пранаямы превратить грубое семя в тонкое и предотвратить образование грубого семени. Тело мужчины, который является истинным урдхваретой, источает аромат лотоса. Если практикующий не соблюдает строго целибат, то его практика прана ямы будет не эффективной, а в некоторых случаях может привести к расстройству психики. Общие принципы преобразования половой энергии в жизненность. Даосская алхимия преодолевает мирское течение жизни, не позволяя воспроизводящей силе (цзин), создающей спер му, проявляться обычным образом, удовлетворяющим сексу альное чувство и приводящим к созданию потомства. Как только эта сила начинает приходить в движение, следуя обычному пути, ее поворачивают обратно, и затем внутрен ним огнем, который создается за счет управления дыханием, направляют в микрокосмический круг для сублимации. Этот круг начинается в основании спины и поднимается по Сушумне к задней части головы, преж де чем достичь мозга. Затем, на обратном пути к исходной точке, из которой вышел, он спускается вниз по лицу, груди и животу. Таким образом, замыкается полный круг. В традиции Кундалини йоге эта практика называется «Йони-мудра». Под управляемым дыханием подразумевается глубокое дыхание, которое достигает самого низа живота. Оно воз буждает внутренний огонь и затем создает давление на вос производящую силу, уже содержащуюся там. Это вынужда ет, как огонь, так и воспроизводящую силу подниматься по каналу управления, т. е. по Сушумне в спинном хребте к голове. Это сопровождается вдохами и выдохами, которые создают рас слабление в нижней части живота, так что огонь и воспроиз водящая сила, поднявшиеся до головы, опускаются по кана лу зачатия в передней части тела, т. е. Медха-нади, образуя, таким образом, полный цикл микрокосмической орбиты. Эти непрерывные подъемы и спуски очищают воспроиз водящую силу, которая затем удерживается в нижнем дань тяне (нижняя часть живота), где и преобразуется в жизненную силу. |
Похожие:
 | Книга вторая От Правды не сокроешься, от Мудрости не утаишь. Нет на Земле ничего тайного, чтобы когда-нибудь оно не стало явью. Людская жизнь... | | Школьная успеваемость это тема, которая обычно держит родителей в... Так и хочется крикнуть не паникуйте! Не превращайте свою жизнь и жизнь ребенка в тяжелую повинность! Тем более что ситуацию можно... |
| Когда на уроке литературы я читаю это стихотворение, то сразу же... Ах, как мы были счастливы тогда, вступая во взрослую жизнь. Как будто от чего-то тяжелого освободились, жизнь стала проще и легче,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Вода — самое драгоценное минеральное сырье, это не только средство для развития промышленности и сельского хозяйства, вода — это... |
| Уральская академия государственной службы кафедра иностранных языков Это становится особенно актуальным в новом тысячелетии, когда меняются условия и сама суть образования. Осуществляется переход от... | | Обсидиан один из самых сильных камней, рожденных в огне вулканов.... У ацтеков обсидиан символизировал источник жизни то, что приносит жизнь и смерть. Обсидиан является предохранителем от любых тяжелых... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Жизнь – это не то, что происходит с нами, а то, что мы можем сделать с ней. Можно плыть по течению, затерявшись в толпе, а можно... | | Пояснительная записка в целях экологического воспитания учащихся... Решению этих задач способствует трехгодичная программа, которая включает следующие разделы: 1 год обучения – “Жизнь растений”, 2... |
| Методические рекомендации по теме «Смерть и умирание. Эвтаназия» Первый вопрос. Приступая к рассмотрению данной проблемы, обратите внимание, что в биологии, теологии, культуре понимают под понятиями... | | Воскресения, за всю свою жизнь. Я никогда не слышал ничего лучшего... Благодарю тебя, Брат Орман. Благословит тебя Бог. Доброе утро, друзья. И это привилегия — снова находиться в скинии в это замечательное... |
| Современное общество предъявляет новые требования к личности менеджера,... Это становится особенно актуальным в новом тысячелетии, когда меняются условия и сама суть образования, в том числе управленческого.... | | Современное общество предъявляет новые требования к личности менеджера,... Это становится особенно актуальным в новом тысячелетии, когда меняются условия и сама суть образования, в том числе управленческого.... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Проходя эту программу, студенты ощутят настоящую американскую жизнь, которая даст возможность | | Это интересно! 15 лучших цитат, изменивших жизнь! Предлагаю вашему вниманию лучшие цитаты людей, которые изменили свою жизнь, можно сказать "сделали себя". Может быть, это кому-то... |
| Когда риск это жизнь! Что же следует понимать под профилактическим, естественным, исцеляющим, правильным дыханием? 25 | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Учителем!» Да, я горжусь, что работаю в школе. Для меня «учитель» не просто слово, профессия, работа это мое призвание, моя жизнь.... |
