Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.45 Mb.
|
Да, была еще у Эвалъда отчаянная надежда, что этот кособокий социализм выпрямится. Он на эти темы высказывался неохотно, специально этим не занимался. Помню краткий ответ на мой вопрос, когда мы говорили о нашей, тогда уже полууголовной экономике. "А какой выход?" Коротко ответил: " Нэп". Сумрачное состояние его духа в последние годы, как мне кажется, объяснялось не в последнюю очередь тем, что надежда эта совсем уже истощилась. Конституция Эвальда была такова, что состояние его тела было напрямую связано с состоянием нашего общего, общественного, "неорганического" тела. Действительно - "медицинский факт". Хотелось бы закончить на какой-нибудь оптимистической ноте. Но время для оптимизма еще не пришло. "Нечистый разум" еще не закончил свою работу. Он и не закончит, пока продолжается сон разума чистого. Словом, судьба наследия Э. Ильенкова - это наша судьба. Кому-то без Сократа, Христа, Спинозы, Эвальда хорошо. Кому-то плохо. Если остановимся на этом "плюрализме", то думать вместе с Ильенковым останется занятием кучки чудаков. «Каждому свое?» Только вот философия-то эта была начертана на воротах Бухенвальда! Поживем – увидим. 1 Только что поступила в продажу новая книга «Эвальд Васильевич Ильенков», открывающая вместе с книгами об А.Ф.Лосеве и А.А.Зиновьеве серию «Философия России второй половины ХХ века». Здесь же подробная библиография. 2 Ильенков Э.В. Об идолах и идеалах. М.,1968. 3 Непомнящий В.С. Странный поэт Пушкин. – Свободное слово. Интеллектуальная хроника. Альманах 2005-2006. Москва, Русский путь, 2006, с. 262. 4 См. Суворов А.В. Средоточие боли (Диалог с Э.В.Ильенковым). – Эвальд Васильевич Ильенков в воспоминаниях. М., 2004, с.11-51. 5 Толстой Л.Н. Собр. соч. В 22 тт., т.1, М., 1978, с. 166. 6 См. Ильенков Э.В. Заметки о Вагнере. – Искусство и коммунистический идеал. М., 1984, с. 333-343. 7 Лифшиц Мих. Диалог с Эвальдом Ильенковым, (Проблема идеального). – М., 2003, с. 12-13. 8 Il’enkov E.V. From the Marxist-leninist point of View/ Marx and the Western World. L., 1967.P.391-407. 9 Ильенков Э.В. Маркс и западный мир. Вопросы философии, 1988, № 10, с. 100. 10 См. Коровиков В.И. Начало и первый погром. - Вопросы философии, 1990, № 2. 11 История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. М., 1962, т.1, с. 507. 12 Державин Г.Р. Соч., - М, Правда, 1986,с. 190-192. 13 Там же. 14 Вопросы философии. 1984, № 10. 15 Лифшиц Мих.. Диалог с Эвальдом Ильенковым (Проблема идеального). М., «Прогресс-традиция», 2003. 16 «Это власть, власть утверждать дивергенцию и децентрацию». См.: Делез, Ж., Логика смысла; Фуко М. Theatrum philosophicum. М.: «Раритет»; Екатеринбург: «Деловая книга», 1998. С. 345-346. 17 Диалектическая логика. Очерки истории и теории. Изд. Второе, дополн., М.Изд. Полит.литературы. 1984, с. 140. 18 В одной книжке о Твардовском недавно нашел: «У него были светлые глаза. Мне приходилось слышать: «Посмотрите, ведь у него пустые глаза!» - Неправда. Эти глаза не были пустые, но они видели пустоту». См. Лифшиц Мих. Очерки русской литературы. М. 1995. «Наследие», с. 240. 19 Кстати, об этой статье – «Три века бессмертия», опубликованной миллионным тиражом. Ее пришлось публиковать под псевдонимом И.Васильев потому, что чуть ранее был опубликован другой материал Ильенкова, а давать в один год две статьи одного автора было не принято. (И.Васильев, Л.Науменко. Три века бессмертия. «Коммунист», 1977, №5). «Спустя короткое время, - вспоминает Р.И.Косолапов (Главный редактор журнала), - пришло возмущенное письмо, автор которого (кажется женщина, доцент одного из периферийных вузов) обличала «плагиаторов» И.Васильева и Л. Науменко в краже ильенковских текстов». В одном моменте Ричард Иванович в своих воспоминаниях не точен: он пишет, что статью Эвальд перепасовал мне, чтобы изложил его часть по статьям и книгам. Нет, первую половину статьи Эвальд написал сам. |
