Ю. а гусев наука как духовная парадигма: «О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух: и опыт – сын ошибок трудных, и гений – парадоксов друг»
Скачать 3.43 Mb.
|
6) Эпоха Дерева Время, проведенное в дикой природе, - было самым желанным в жизни волхва. Потребность бывать на лоне Природы - показатель Духовности, высшего предначертания Человека. В Библии рассказано, как первые люди, еще в духовной телесности, жили в Раю. Некоторые называют его Эдемом, некоторые - по-другому. Но суть древних мифов любых народов, в сущности, везде одинакова: люди когда-то согрешили, а Высший Дух изгнал их за это из Рая. Телесно в Раю люди были весьма приспособлены для жизни: их не жег Огонь, не могла поглотить Земля или потопить Вода, Металл не мог повредить им каким-нибудь своим действием, но они “прокололись” … на «Дереве». Вопреки запрету Высшего Разума не есть плодов с Древа познания Добра и Зла, они возмечтали стать такими, как Боги, и нарушили этот запрет. В результате, познав Добро и Зло, то есть, дав Злу место в себе, они стали смертными и были изгнаны из Рая. Один из аспектов этой притчи таков: Дерево (как и любая другая стихия) несет в себе как злое, так и доброе начало. Диалектика Добра и Зла, поддерживаемая Деревом, воспитывает в нас нравственные качества. Поэтому Дерево играет огромную роль в любой религии: у друидов каждое дерево по-своему священно и в любых обстоятельствах помогает своим адептам. В буддизме именно под священным деревом принцу Гаутаме (Будде) пришло в голову понимание восьми великих истин буддизма. Но и Христа распяли на кресте из дерева. Поэтому именно Дерево одновременно символизирует Мораль и религиозное начало Жизни. Во всех древних мифологиях есть идея «Мирового Древа» - оси родовой основы Бытия. Религия укрепляет Власть правителей и Общественную мораль. Религия волхвов действует точно так же: просветленные люди управляют племенем и поддерживают в неприкосновенности его Мораль. Пока поддерживают... Хотя это становится делать все труднее. Исходя из Закона взаимодействия стихий (“Правил их усиления-ослабления”), Мораль укрепляется творческим и информационным импульсом (Водой), а ослабляется Металлом (Материальным благополучием и рациональной волей). История наших западных народов подтверждает этот Закон с необыкновенной устойчивостью. Материально благополучные народы, как правило, имеют ослабленный творческий потенциал и вынуждены приглашать мозговитых людей из других стран. Слава Всевышнему, что наша родная земля отсутствием мозгов пока не страдает! Хотя, материальным благополучием, мы то же не блещем. Одно компенсирует другое. Из рассказа о библейском сотворении мира мы помним, что раньше всего возникла Вода, потом Земля, и Огонь, а только потом Дерево и Металл, олицетворяющие Мораль и Рациональность человека. Само по себе это говорит о важности энергетических стихий, в том числе и при голографической развертке реальности. 7) Эпоха Металла: Рассмотрим традиционную духовную точку зрения. По ней понимание сущности Металла пришло к волхву, скорей всего во время проживания в крымском Суроже. Стихия Металла с её духовной амбивалентностью хорошо известна: с одной стороны, - Материальное богатство и благополучие, а с другой – Волевое начало человека. Волевая энергетика общества всегда скрыта, она всегда в потенции, ибо только импульс Саморазвития включает механизм, ведущий к постепенному накоплению духовного Разума и духовной Мудрости. Почему? Дело в том, что Человек подобен Космосу, все его духовные богатства есть и в Человеке, но включаются лишь при Саморазвитии, когда Человек преодолевает барьеры и преграды на пути к скрытой в нем сокровищнице Духа и просветленному Сердцу, при условии благословения Высших сил на это. Негативный огонь (элементарные человеческие страсти) поражает позитивный Металл (Волю и Разум), так как Огонь обычно плавит Металл. Высокое духовное и разумное развитие Человека невозможно, если в нем не участвует позитивный накал Сердечности (Дерева). Он проявляется через Благожелательность, Милосердие, Соучастиие и Сочувствие к людям, через Сострадание их бедам. Низкие энергии Металла несут с собой алчность, накопительство, стяжательство и все негативные аспекты поведения, направленные на получение материальных выгод. Напротив, высокие энергии Металла иницируют в Человеке волевую духовность, разумное начало, мудрость, способность к духовному Саморазвитию, прокладывают пути к Всевышнему, дорогу к полетам в Топохронале.. Печально, что ныне человечество продолжает зацикливаться на низких металлических энергиях, что добром для него не кончится... Поскольку Металл «порождает» Воду, можно утверждать, что человек с низкими энергиями Металла будет бессмысленно расходовать свой творческий дар - “Сок Жизни”. Существует легенда о “шагреневой коже” (эквиваленте творческого дара Человека), которая тает по мере увеличения материальных благ его жизни. Эта закономерность воплощается в указанном взаимодействии стихий Воды и Металла. Чем богаче Община, тем более она охвачена огнем собственного самосожжения, поражающего ее Разум. Поэтому “импульс Жизни” Общины, ее творческий потенциал постепенно гаснет. “Волхвы”, или замещающие их Личности, испокон веков хранили этот потенциал, старались развивать и приумножать его, но, увлекшись сокрытием своих тайн, чтобы не навредить Общине, они перешли некую положенную Богом грань. Община же в испуге от Неведомого будет изолировать волхвов все дальше и больше, пока не останется без Высшего Разума вообще. Такое положение чревато глобальной катастрофой. Общине будет трудно, но она найдет выход. Многие интуитивно его уже знают, хотя и не догадываются об этом. Это - обращение к Единому, осознание всеобщей Целостности, постоянных связей Плотного и Тонкого миров. Предполагая подобные трудности, волхвы, должны предвидеть Будущее. Как? Стихия Воды подпитывается Металлом. Следовательно, только Волевое начало ставит преграды ослаблению творческого потенциала Общины. Задача волхвов - очищать энергию Металла, переводить низкие ее планы - погоню за материальными благами в высокий план - Саморазвитие и обретение духовной Мудрости. Волхвы выработали определенные правила и технологию поддержания достойного уровня Духовной Мудрости внутри племени, но многие из них все ещё боятся отдавать её неподготовленным умам. Тут может быть перекос, молодым, его и исправлять, если хорошо подумать об этом на природном досуге... Давайте проинтерпретируем эту традиционную духовную точку зрения в терминах голографической традиции. «Металлические энергии» способствуют при экспликации материальной Вселенной росту двух начал: Материальных богатств и волевой Рациональности. Мерой выступает «деревянное начало» – Сердечность. Если человек его лишен, он устремляется во все тяжкие, стремится стать миллионером или напротив уходит в мудрствование, чреватое точно таким же по знаку негативом. Способность к нормальной гармоничной экспликации мира зависит от Меры – единства огненного и водного начал в человеке. Локальный мир всегда таков, каковы люди его породившие. 8) Эпоха духовно-инновационной Трансформации (время «Разума-Эфира»): Эфир - это символ изменчивости, поэтому время ему отведенное по закону является временем трансформаций, революций и бифуркаций. Время социальной бифуркации - один из важнейших периодов в жизни волхва. По сути дела, вся его многообразная деятельность во многом свелась в конце жизни к тому, чтобы смягчить переход к “Новой жизни”, который инициировался этой бифуркацией. В его записках она получила название “Глобального Планетарного Перехода”. (ГПП) Пути смягчения Перехода, именуемые в некоторых эзотерических текстах «Смягчением Кармы», стали важнейшим направлением деятельности волхва на этом этапе развития. Бифуркационные обстоятельства в мире в соответствии с голографической традицией порождены отсутствием мира (Порядка) в самом человеке, перенесением его ментального дисбаланса (Хаоса) в материальную жизнь. Но это всегда и время Перехода. Именно поэтому так часто совпадали природные катастрофы, типа Потопов и Оледенений с духовным Преображением и Трансформой самого человека. Медленное накопление духовности на планете Земля объясняется во многом тем, что Бог творил человека в условиях равноправия всех энергий, какая из них в данный момент возьмет власть, было не всегда ясно, ибо это зависело от многих, в том числе и случайных, обстоятельств. Проблема человека в том, что он не всегда находит Меру, как Божественную Пропорцию, чаще всего стремится к соотношению «фифти-фифти». А это совершенно не верно и только порождает новые проблемы. 9) Время Святого Духа: Со временем Святого Духа в жизни волхва были связаны краткие моменты пребывания в Топохронале Сверхпространства. (в голографических терминах – в имплицитном, непроявленном мире). Волхв очень хорошо сознавал, что его мир не исчерпывается тем, что он наблюдает в реальной жизни. К Сверхпространству он стремился задолго до того, как научился попадать туда так, как все остальные: только после Смерти. Он заранее осознал механизм голографической развертки Мира и значение Смерти в нем. Побывав в Сверхпространстве, волхв стал совсем иным, он стал более добрым, чутким, смиренным. Он больше не гордился - не просто перед другими людьми, - этого и раньше не было, он не гордился даже и перед самим собой, ибо понял, насколько далеко ушли от его уровня развития высшие духовные сущности в Сверхпространстве Топохронала. Имея соответствующие ориентиры, любой человек правильно построит свои взаимоотношения с миром Топохронала , найдет слова, молитвы и другие материальные и духовные средства для общения с Ним. В рамках голографических представлений о сущности Мира «Время Святого Духа» - это время Гармонии и торжества Меры. Это время человека, осознавшего значительность умиротворения всех энергий в себе самом и стремления гармонично эксплицировать творимый им вокруг мир. Это время, к которому нас так упорно стремит Бог, - время, когда мы научимся быть Его Сотворцами и равноправными Собеседниками. Оно уже предречено в Библии как «Новая жизнь»… 2.3.3.2. Транскоммуникация с Тонким миром по Карлосу Кастанеде Цикл книг американского антрополога Карлоса Кастанеды (См. например, Библиография, № 63) о мистике мексиканских индейцев из племени «яки» оказался по основным своим особенностям очень близок «голографической парадигме» и формам разнообразных способов общения с Тонким миром, то есть «транскоммуникации». Попытаемся изложить некоторые аспекты этой «парадигмы Дона Хуана» на избранном нами языке «голографической парадигмы». При этом мы будем ссылаться на статью из Интернета - «Время Нагуаля. Нагуализм с точки зрения квантовой теории» С.И. Доронина. Для Кастанеды Переход от Тонкого Мира к Плотному миру связан с процессом превращения «намерения» (то есть, нашей установочной мысли, желания и т.д.) в «команду Орла», то есть, в их материализацию в реальном мире. В квантовой механике следует различать несколько процессов: уплотнение системы (декогеренция), связанное с переходом из нелокального состояния (духовная система в тонком мире) в локальное (уплотненное состояние в физическом мире), и процесс возрастания «квантовой запутанности системы» - обратный процессу её уплотнения. «Мера квантовой запутанности» тесно связана с количеством информации в системе, а сам процесс декогеренции ( уплотнения) свидетельствует лишь о характере перехода имплицитного фрагмента Голограммы – Божественного Слова в материальную эксплицитную форму. Таким образом, для квантовой теории важным является пара: «локальность» (плотное состояние вещества) – «нелокальность» (вещество в разуплотненном состоянии, фактически – полевая (вибрационная) структура). В каком-то смысле можно провести аналогию между «квантовой нелокальностью» и религиозным пониманием Бога (но не Христа, а – Бога- Отца (Саваофа), которого никто никогда не видел). К. Кастанеда вводит аналогичное противопоставление: «нагуаль» (тонкий мир) - «тональ» ( реальность плотного мира). Предпочтение в его книгах отдаётся именно нагуалю, так как тональ зависит от первого и в сравнении с ним имеет второстепенное значение. С точки зрения философии, подобное воззрение – типичный идеализм, но он, на наш взгляд, имеет смысл не только для философов. Мы попытались выработать компромиссную точку зрения, зафиксированную в Законе постоянного обмена универсальности (Абсолюта) на локальную эффективность, аналогичную «Принципу Дополнительности» Нильса Бора. Благодаря ему, наша концепция полностью совпадает с основной доктриной квантовой механики, в которой «мир локальных объектов тоже не является основой Реальности. В её основе на фундаментальном уровне лежит нелокальный квантовый источник, из которого локальные объекты могут лишь «проявляться» в процессе декогерренции. И любой проявленный объект, как классический домен, окружен квантовым гало, квантовым ореолом, пронизывающим его плотную локальную сердцевину». (Из статьи С.Доронина – www.nagualism.ru/ nagualtime/n2/gosti- Doronin.html). Нагуаль – это та мысленная голограмма, существующая в наших мозгах, помимо нашего осознания, из которого мы, с помощью заложенного в нас Богом механизма чувственного восприятия, воплощаем видение материальной реальности. В квантовой механике «ментальной голограмме мира» соответствует так называемая «квантовая суперпозиция состояний», из которой извлекается всё многообразие видимой Вселенной. По мнению Дона Хуана, нагуаль – это место, где «обитает сила», а, по мнению квантовой механики, – некое голографическое пространство, где скрываются до воплощения все виды энергий, материализующихся позднее в материальном мире, в том числе и с помощью наших собственных мозгов, но не обязательно только с их помощью. Есть среди них такие, к которым мы не имеем никакого отношения. Они существуют объективно, вне зависимости от нас, ибо энергоинформационный мир вокруг имеет своё материальное (по крайней мере, на энергетическом уровне) существование. Тогда секрет их поддержания скрыт в деятельности духовной Иерархии. Итак, каким образом материализуется мир? В «голографической парадигме» американского физика Д. Бома - с помощью божественной голограммы, из которой наш мозг черпает силы и энергию для материализации мира путем наших пяти органов чувств. А у Кастанеды, к примеру, за этот процесс отвечает так называемая «точка сборки». Как пишет С.Доронин, она выполняет две основные функции: «обуславливает наличие сознания у живых существ и формирует устойчивую картину воспринимаемого ими мира». Интересно, что для устойчивого восприятия окружающего мира «точка сборки» должна быть жестко фиксированной, иначе мы видим только галлюцинации, различного рода «туманные видения», сны и т.д. Сдвиг «точки сборки» порождает изменение самого процесса нашей интерпретации чувственных образов. У Кастанеды получается так, что для овладения магическими способностями транскоммуникации с Тонким миром необходимо только научиться манипулировать с собственной «точкой сборки». Речь идет даже не о простой манипуляции, а об «её смещении с последующим закреплением», ибо в незакрепленном порядке она будет порождать в сознании только нечеткие, расплывчатые картины – галлюцинации. Без закрепления «точки сборки» мы воспринимаем лишь хаос окружающего мира с незафиксированной в сознании голограммой. Поскольку в мире все же больше людей разумных, нежели людей со сдвинутой «точкой сборки» возможно, его восприятие в «плотной», а не «тонкой форме». Хоте в реальности нужны и те и другие, ибо от жестко фиксированной «точки сборки» большого добра нет, в особенности в ситуации переходных, бифуркационных состояний мира. Это напоминает процесс наведения резкости объективом фото- или кинокамеры. «Точка сборки», таким образом, управляет системой интерпретации чувственных данных. Если она «наведена» мы видим мир в отчетливой форме, если нет, возникает иллюзорная картина. В реальности мир предстаёт перед нами всегда иллюзорным, ибо для его подлинного «видения» необходимы другие, кроме органов чувств механизмы восприятия, например, электронный микроскоп, цифровая фотография и т.д. Как мы уже показали, наиболее эффективны Интуиция и Духовное Преображение себя и мира, чтобы воспринять его в адекватной для «Голографии Бога» форме. Кастанеда вводит еще понятие «сталкинга» как процесс согласования «точки сборки» с гармоническим восприятием окружающей картины мира, то есть, преобразования Хаоса мира (или неадекватно воспринятой нами его голограммы) в Порядок нашего фрактального и чувственного восприятия. Использование в данной ситуации понятий Хаос и Порядок не носит оценочного характера, ибо неизвестно, где больше Хаоса – в наших головах или в Божественной Голограмме мира. Просто у нас с Богом разные понятия о Порядке и Хаосе. По крайней мере, Божественная система всегда предполагает единство двух полярных сущностей с их общей божественной функциональной направленностью, реализуемой в балансе. Герой книг Кастанеды - индеец из племени «яки» Дон Хуан утверждает, что «смещение «точки сборки» за пределы средней линии энергетического кокона человека заставляет окружающий мир исчезнуть из поля зрения, потому что его «стабильность» и «субстанциональность», кажущиеся принадлежащими окружающему миру, на деле не принадлежат ему, а являются всего лишь плодом нашей силы настройки на него (в нашем контексте – нашей способности воспроизводить Божественную Голограмму). Система человеческого осознания мира зависит от нашей индивидуальной способности эффективно использовать его энергетику и равно принадлежать ей, как нам самим. Наша собственная энергетика посредством перемещения «точки сборки» по энергетическому кокону тела коррелируется с энергетикой ментальной Божественной Голограммы, чтобы породить в итоге картину окружающего физического (плотного) мира. Органы чувств – лишь инструмент, но индивидуально «заинтересованный» в воспроизводимой ими картине мира. Хотя дело не в простой «заинтересованности», а в способности адекватно ориентироваться в духовных пластах мира. Поскольку энергетика Голограммы вечна и бесконечна, наши сенсорные способности в конечном итоге возрастают от совсем минимальных к максимальным, свойственным только древним магам и святым. Но, тем не менее, диапазон нашего восприятия всегда ограничен, ибо всегда существуют типы плотных энергий, которые мы принципиально не можем воспринять сами по себе. Однако существует и наука со своими возможностями познания мира, в том числе, и за границами наших органов чувств. Мир познаваем, ибо Бог – не обманщик. Он просто против того, чтобы мы зацикливались на одном способе объяснения мира. Он ждет, чтобы мы открывали новое, приближаясь к Его – Божественному уровню постижения мира. Механизмы этого постижения – целостная Интуиция и Божественное (Измерение) Сотворчество, способное на постоянную духовную корректировку (изменение) Мира. Нам остаётся рассмотреть ещё одно важнейшее для Кастанеды понятие - «остановка внутреннего диалога» (ОВД). ОВД – это магическая техника манипуляции с окружающим миром, освобождение нашего восприятия от постоянной привязки к его лишь к одному фиксированному состоянию. Как считал Георгий Гурджиев, это освобождение восприятия от матричного механистического воспроизведения чисто внешней картины мира, завязанной на несовершенство наших органов чувств, это преодоление заложенной в нас тенденции стать «биороботами». В нормальной жизни «точка сборки» жестко привязана к одному ментальному состоянию, а ОВД есть наша способность освободить «точку сборки» от постоянной привязки к одному. Наше восприятие окружающей действительности держится на внутреннем диалоге, ибо он обеспечивает синхронизацию нашего мысленного комментирования реальности с таким же точно диалогом других людей, ведь они пользуются теми же словами, что и мы, и обладают сходной с нашей пространственно-временной ориентацией. Внутренний диалог – это способ сохранить привычную для нас пространственно-временную картину окружающего мира. Сложившаяся в нашем мозгу и уже осознанная нами, картина мира будет работать даже вопреки физическим сигналам от окружения, которые иногда ей полностью противоречат. Этим объясняется принципиальное неприятие нами новых идей, а также осторожность науки в верификации любых научных открытий. Этим часто объясняются ошибки нашего восприятия, когда мы видим одно, а осознаём лишь то, что однажды было нами традиционно воспринято, то есть, поступаем как типичные «биороботы». Мы настроены на постоянную поддержку сознанием старой картины мира, мы обречены на неё из-за сложившейся системы воспитания и образования, а также благодаря работе СМИ и мнению окружающих нас людей. Если они отсутствуют, мы впадаем в состояние «информационного голода» и начинаем разговаривать сами с собой. Не этим ли объясняется деятельность гениев, способных к изменению традиционной картины мира? Им для этого надо только войти в «зону молчания», остаться одним и хорошо подумать. ОВД как раз и обеспечивает достижение нами «внутреннего безмолвия», необходимого как для гениев, так и для людей, обучающихся ТВОРЧЕСТВУ, а главное - на ТВОРЧЕСТВО принципиально способных. |
Похожие:
 | О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья век? Дерень Наталья Константиновна, учитель английского языка и истории, моу “Гимназия №30 им. Музалева Д. Н.” | | О, сколько нам открытий чудных Фгбоу впо «поволжская государственная академия физической культуры, спорта и туризма» |
 | А. С. Пушкин «О сколько нам открытий чудных…» Сегодня интерес к чтению, посещению библиотеки сократился в несколько раз. Причины очевидны: распространение интернета, появление... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Холмс и Уотсон", благодарят всех аспирантов кафедры Иверологии, и корреспондентов со всех концов снговии и всей планеты, благодаря... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Позвольте заверить: вы стоите на пороге одного из самых волнующих библейских открытий вашей жизни. Вместе мы раскроем, как необходимо... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Сегодня к нам пришел гость. Поздоровайтесь с ним. Пришел он к нам не просто так, а попросить помощи: нам нужно попасть в страну «Волшебных... |
| Темы Философия Духовная философия + Рационализм. Современные наука и техника Последние научные достижения. + Технические усовершенствования. + «Безумные» идеи. + Альтернативная наука + Нетрадиционная наука... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Здравствуйте, уважаемые коллеги! Какой сегодня чудесный день, сколько улыбок он нам несет! Улыбнитесь друг другу, чтобы улыбка и... |
| Franglais как сленг ошибок Целью этой работы является анализ ошибок учеников и объяснение этих ошибок с точки зрения сленга. Для этого мне предстоит проанализировать... | | Реферат по дисциплине математика «Десятичные дроби. Что мы знаем о них?» Работу «Сколько?» : сколько овец в стаде, сколько мер зерна собрано с поля, сколько верст от села до уездного центра и т д так появились... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Давайте улыбнемся друг другу. Я рада вновь видеть ваши лица, ваши улыбки и думаю, что урок принесёт нам всем радость общения друг... | | Реформа корпоративного законодательства: что день грядущим нам готовит. Ответы на вопросы Регистрация участников II всероссийского форума по корпоративному законодательству |
| Иван Ильин Наши задачи-Том II иван Ильин Наши задачи Том II Но разве фанатик внемлет урокам исторического опыта? Сколько раз формальные демократии вырождались, теряли свою творческую силу и... | | Евгений Иванович Гусев выдающийся отечественный невролог с мировым именем. Под руководство Академик Российской академии медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой неврологии и нейрохирургии Российского государственного... |
| Закон внимания Читаем неторопливо: Именно в неторопливом чтении развиваются способности. При чтении замедляемся на трудных участках, трудных словах... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... У. Сегодня у нас необычный урок. Урок-исследование. Нам помогут стремление к знаниям и взаимовыручка. Возьмите друг друга за руки... |
