Метафизика креативности
Скачать 2.74 Mb.
|
1.2. ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭВОЛЮЦИОНИЗМ И КРЕАТИВНОСТЬ ПРИРОДЫ Принцип глобального эволюционизма как особая область исследовательской деятельности начал формироваться в 70-х годах ХХ века. Исследования в области неравновесной термодинамики позволили снять барьер между прежними эволюционными антиподами - живой и неживой природой – и включить их в единые концептуальные рамки, задаваемые сегодня синергетикой. Синергетика – это междисциплинарное направление научных исследований, в рамках которого изучаются общие закономерности процесса перехода от хаоса к порядку и обратно (процессов самоорганизации и самопроизвольной дезорганизации) в открытых нелинейных системах физической, химической, биологической и другой природы. Отсюда и название «синергетика» (от греч. synergeia – сотрудничество, содействие, соучастие)1. Создателями синергетики являются И. Пригожин, С. Курдюмов и др. Представления об эволюции во Вселенной реализуются в концепции глобального (фр. global от лат. globus – шар) – всеохватывающий, мировой, тотальный )– эволюционизма, распространяющегося на все без исключения сферы деятельности в неживой, живой и социальной материи, характеризуются взаимосвязью самоорганизующихся систем разной сложности и объясняют генезис новых структур2. Глобальный эволюционизм поставил две важные группы вопросов: первая из них гносеологического характера, рассматривающая пути построения и включения нового знания в структуру науки, вторая – онтологическая, связанная с необходимостью корректного отображения множества известных науке разноприродных объектов в единой модели масштабного эволюционного процесса. Развитие новой эволюционной парадигмы осуществляется в рамках двух основных постепенно сближающихся подходов, один из которых является синергетическим, а второй – собственно эволюционным. Современный постнеклассический этап развития науки, характеризующийся изобилием и глубиной открытий во всех областях человеческого познания, особенно в сфере космологии, молекулярной биологии и др., обострил проблему построения картины мира, основанной на его целостности, взаимосвязанности и развитии. Методологической основой достижения этой цели может являться творческий (креативный) подход, основанный на синергетике как междисциплинарной сфере познания. На основе синергетического подхода все большее распространение получает идея глобального эволюционизма, антропного принципа, стремление науки дать ответы на важнейшие фундаментальные вопросы возникновения, развития и существования универсума и бытия человека как целостности. В современных научных теориях распространены такие понятия как самоорганизация, спонтанные переходы от хаоса к порядку, от порядка к хаосу (к детерминированному хаосу), направленное развитие системы, устойчивое (стабильное) развитие, цикличность и катастрофичность развития систем, телеоматика (целенаправленность), телеологизм (целеустремленность) систем разного рода, нелинейность развития, проблема оптимизации и пессимизации систем и др. После того, как было сформулировано второе начало термодинамики, постулаты Клаузиуса и Томсона, внимание ученых неожиданно оказалось приковано к понятию времени. Идея необратимости становится универсальной, и существует, по выражению Эддингтона, стрела времени. События в целом невоспроизводимы. При анализе сложных качественно различных систем, подчеркивая специфичность протекания временных процессов в этих системах, исследователи используют три стрелы времени: космологическую, энтропийную и дарвиновскую стрелы времени. И. Пригожин и И. Стенгерс, рассматривая проблему времени, подчеркивают противоречия взглядов приверженцев второго закона термодинамики и дарвинистов по поводу временных изменений во Вселенной. Желая разрешить старые парадоксы, Пригожин и Стенгерс ставят следующие вопросы: «какова специфическая структура динамических систем, позволяющая им отличать прошлое от будущего»? «Какой необходимый для такого различения минимальный уровень сложности»? Их ответы сводятся к тому, что стрела времени проявляет себя лишь в сочетании со случайностью, и в её описании возникает различие между прошлым и будущим и, следовательно, возникает необратимость развития3. Необратимость является фундаментальным свойством универсума и мировоззренческой идеей, и она несовместима с механистической картиной мира4. Пригожин видит природу необратимости как «внутреннюю способность материи эволюционировать» в определенную сторону. Принцип необратимости свидетельствует о том, что природа отдает предпочтение определенным состояниям. Что есть предпочтительное конечное состояние? Максимум энтропии (деградация энергии) или максимальная упорядоченность системы (максимум энергии). А.В. Панкратов подчеркивает, что на сегодня нет ясного понимания необратимости. В конце ХХ века все больше утверждает себя, как самостоятельная междисциплинарная наука, бихевиористика, включая оптимологию, которая используя принципы системного анализа, описывает процесс совершенствования (устремленность к оптимуму) и распада (пессимизация) систем разного уровня. Стихийное развитие человечества в ХХ-XXI вв. привело к возникновению катастрофических последствий техногенной цивилизации и особенно остро поставило проблемы выживания человечества, концепцию стабильного, устойчивого развития, коэволюции общества и природы, поиска оптимальных путей дальнейшего существования и осмысления системообразующих факторов новых целостностей, связанных с существованием Вселенной, универсума и поиском общих закономерностей или инвариантов. Социальная динамика может реализовываться в самой непредвиденной последовательности – в виде хаотического движения, круговорота, спиралей, нелинейного направленного движения к определенной цели. Значительный методологический вклад в решение перечисленных проблем внесли ученые, занимающиеся исследованиями в общей теории систем и самоорганизации: Н. Винер, Л. фон Берталанфи, У.Р. Эшби, Г. Хакен, И. Пригожин, А.А. Самарский, С. Курдюмов, Е.Н. Князева, В.Г. Буданов и др. Уровень современной вычислительной техники позволяет моделировать, вычислять прошлое (например, Большой адронный коллайдер и его цели) и прогнозировать будущее состояние систем, находить оптимальные пути решения задач и, с другой стороны, предостерегать человечество от нежелательных действий, ведущих к деструктивным процессам в системах разного рода. Синергетический подход к исследованию систем подчеркивает, во-первых, что принципы синергетики могут находиться в отношении кольцевой (круговой, циклической) причинности, во-вторых, что их не должно быть слишком много, и предполагает следующие методологические установки, которые имеют универсальный характер, т.е. относятся к живым, неживым и социальным системам. Профессор В.Г. Буданов выделяет следующие методологические принципы синергетики; два принципа бытия: первый, гомеостатичность (поддержание программы функционирования системы в некоторых рамках), второй, иерархичность (мир иерархизирован по многим признакам, по масштабам длин, времени, энергий, параметрам порядка и др.) и пять принципов становления: нелинейность, неустойчивость, незамкнутость, динамическая иерархичность (эмерджентность), наблюдаемость5. Путь самоорганизации и творчества природы невозможен без хаоса. Хаос же – сущностный элемент эволюции, положительной или отрицательной, эволюции или инволюции, прогресса или регресса, усложнения форм, морфогенеза или их деградации, но всегда эволюции. Именно он есть стимул, толчок, механизм эволюции, перекристаллизация форм или рождения новых, ещё неизвестных формообразований и структур. Эта закономерность организации сложной системы имеет силу и для творчества природы и для креативности человека. Современный мир является многогранным (многокачественным) и многовариантным в своём развитии. В космологии присутствуют модели пульсирующей Вселенной, мультивселенной (множественной Вселенной), а, например, в обществе утверждается идея многообразия исторического развития человечества, хотя реально идет процесс глобализации (объединения всего человечества на основе определенных принципов, например, либеральная глобализация). В современных научных исследованиях широкое распространение получил целевой подход (телеоматика – неживые системы (камень падает в колодец) телеономика – живые системы (хищник-жертва) телеология – человек, социальные системы или искусственные), телеологический, т.е. целенаправленный, который приводит к возникновению проблем, когда мы его распространяем на всю Вселенную (а значит, и на неживые системы) 6. Собственно развитие, или то, что мы привыкли называть прогрессом, можно понимать и как подгонку друг к другу серий рядов главных, сущностных, а также и второстепенных характеристик состояний системы, по-разному адаптивных друг к другу. Одни системы более активны и агрессивны по отношению к окружающей среде, но не могут существовать без нее, в то время как более пассивные системы находятся в состоянии «страдательности», особенно по границе взаимодействия с агрессивными системами (давно замечено, что окраина и центр системы реагируют по-разному). Выделяют три системы: человек и его сообщество; биосфера и биота; биокосная природа (они в ходе развития и коэволюции испытывают инволюции разного рода, регресс в разных отношениях, но пока вынуждены сосуществовать вместе). При этом в них происходит повышение уровня организации (арогенез – адаптивная специализация, инновации и приспособления). Если система адаптивна, то она оптимизируема, если она оптимизируема, то она устойчива. О.С. Разумовский приводит пример поведения би-систем индивидов и больших групп в социальных системах, которые минимально обеспечены ресурсами, средне обеспечены ресурсами, максимально обеспечены ресурсами. Одним из принципов, действующих во всех трех случаях, может быть принцип, известный как принцип равновесия Л. Вальраса, обобщенный Разумовским для би-систем, который утверждает, что при определенных возможностях, запретах и ограничениях би-система функционирует оптимально, стабильно и эффективно, если общее разнообразие ресурсов находится в балансе, равновесии с потребностями. В первом случае внутри би-систем сообществ, когда они двигаются к гибели, альтруизм и способность к сотрудничеству стремятся к минимуму. Во втором случае хорошо развиты альтруизм и способность к кооперации, они очень рациональны и эффективны. В третьем случае может нарастать как безоглядное расточительство, так и необузданный эгоизм и жадность. Синергетика учит, что после некоторой критической точки (бифуркации) может возникнуть или организация, спасающая некоторых избранных за счет других, или нарастет всеобщая уравнительность и сотрудничество. С точки зрения синергетики, система до точки бифуркации развивается закономерно, а вблизи точек бифуркации существенную роль играют флуктуации, которые и определяют, какой ветвью кривой будет определяться поведение системы. Неожиданностью для ученых стало открытие конструктивного пути выхода системы из кризиса. Существование такого пути означает, что материи изначально присуща не только разрушительная тенденция развития, но и также созидательная тенденция. Выход из кризиса считается конструктивным, если система приобретает качественно новое состояние с более высоким уровнем организации, чем до её вступления в точку бифуркации, и устремляется к новой исторической оптимальности. При этом, исходя из того, что направленный процесс развития состоит из последовательности одиночных актов усложнения, сомнительна возможность объяснить согласованное существование таких одиночных актов случайностью. Согласование последовательности актов самоорганизации возможно при условии существования информации о будущих состояниях развивающейся системы. И такая информация должна содержаться в самой системе. Как отмечал, например, В.Н. Сагатовский, «…общим делом для современного человечества является создание биосферы, где люди сознательно переходят от идеологии максимума (обществу больше взять от природы, личности – от общества) к идеологии оптимизма – гармоничного совместного развития, сотворчества личности, общества, природы»7. В условиях постнеклассической рациональности применимость телеологических принципов в науке имеет особую остроту, так как от их решения зависит не только ясное понимание внутренней структуры в современной науке, но и целый комплекс аксиологических, социально-культурных, этических и др. аспектов. Отметим, что кантовский трансцендентальный подход к решению телеологических проблем имеет эвристический потенциал для современной науки, так как имеет не сакральный, а рациональный характер. К каким системам мы можем применять понятие креативность, как способность создания нового? В Толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля под творчеством понимается “сотворенье, созидание как деятельностное свойство; творческий, ко творцу и ко творчеству относящийся”8. В книге «Современная философия науки» С.А. Лебедев определяет творчество как процесс создания (возникновения) нового, существенного, отличного по своим свойствам, качеству от предшествующих свойств, качеств, законов, характеристик. Частным случаем творчества являетя создание (возникновение) новых целостных материальных или идеальных предметов, явлений, событий, систем9. А.М. Анисов, анализируя проблему творчества природы, подчеркивает, что в фактах рождения и смерти людей как таковых нет ничего нового, однако в большинстве конкретных случаев наступления подобных событий мы имеем дело с новой информацией и понимаем, что данное конкретное событие могло и не произойти в данное время в данном месте. Наличие гносеологической новизны не вызывает сомнений, являясь повседневным фактом обыденной жизни. Но вот вопрос о существовании онтологической новизны представляет проблему. Предопределяет ли настоящее состояние мира его следующее по времени состояние или же будущее хотя бы в некоторых чертах остается неопределенным? Один из вариантов решения этой проблемы был предложен в классической механике (И. Ньютон, Лаплас - «демон Лапласа»). Другой вариант предлагает современная наука, которая однозначно склонила чашу весов в другую сторону. Один из ее основоположников, А.Пуанкаре, отрицал возможность точного знания начальных условий, без чего во многих случаях предсказания событий становятся невозможными, и новое всегда появляется в ореоле случайностей. Поставим вопрос: обнаруживается ли в поведении (а поведение - это, конечно, процесс) живых организмов и кибернетических устройств нечто такое, что позволяет считать его креативным поведением? Способны ли живые организмы и кибернетические устройства к сотворению нового? В данном случае мы не обсуждаем проблему креативности человеческой деятельности, которая не вызывает сомнений. Отметим, что онтологически компьютер не способен к творчеству, так как все, что он делает, основывается на применении микропроцессоров и целиком укладывается в рамки функциональных описаний. В живых системах случайные ошибки наследственного механизма способны иногда приводить к новым удачным решениям проблем приспособления 10. А.М. Анисов отмечает, что в неживой природе также существует креативная эволюция, одна из ветвей которой, по-видимому, привела к самой жизни, к появлению живого из неживого, хотя и отмечает, что креативность в сфере живого заметна гораздо больше, чем креативность в области неживой природы11. А. Бергсон в работе «Творческая эволюция» (франц. evolution créatrice) излагает концепции эволюции, реальности, познания. Развитие жизни происходит через развертывание жизненного порыва, движущегося по множеству параллельных линий. Главная характеристика жизни — постоянное развитие, изменение, творчество, создание новых, непредсказуемых форм; это процесс, неподвластный интеллектуальным способам познания и постигаемый лишь интуитивно. Присущий творческой эволюции внутренний динамизм обусловлен взаимодействием жизненного порыва и инертной материи, препятствующей развитию. Вершиной творческой эволюции является человек, наделенный высшими духовными, интуитивными способностями12. Крючкова С. Е. отмечает, что субъектом творчества может провозглашаться и сама природа. Вместе с тем превалируют теории, в которых творческий процесс рассматривается, как именно человеческая, целесообразная деятельность, создающая качественно новые материальные и духовные ценности. В природе происходит процесс развития, а не творчества. Хотя, по-видимому, какие-то предпосылки творчества есть и у высших животных, тем не менее, свое специфическое выражение оно находит лишь у человека как общественно развитого существа13. При рассмотрении живых систем (би-систем) важно ясное понимание того факта, что развитие есть целостный процесс, свойства которого сверхсуммативны и устойчивы по отношению к составляющим его элементам (системные качества). Начало системного подхода к развитию было положено Аристотелем: принцип «целое существует раньше частей», закон Бэра 1828 года утверждал то же самое (общее в развитии возникает раньше специального); но лишь, начиная с Дриша, он стал использоваться как основа теории развития. На нем строится современное учение об эмбриональной детерминации, которое, однако, в отличие от теории Дриша признает фактор целостности материальным и познаваемым (Gurwitsch, 1910, 1912; Светлов, 1964, 1978; Белоусов, 1963). Шишкин М.А. подчеркивает, что устойчивость результата нормального развития системы означает целенаправленность этого процесса. Целеполагающее (телеономическое) поведение устойчивой материальной системы проявляется в том, что, будучи выведена из состояния равновесия, она реагирует так, что в конечном итоге возвращается к нему. Движение к любому типу равновесия, или «поиск цели», осуществляется через замкнутые циклы событий с обратной связью. «То, что представляется как устойчивая структура определенного уровня, на самом деле удерживается непрерывным обменом компонентов ближайшего нижнего уровня» (Bertalanffy, 1969), т. е. одно и то же свойство целого сохраняется при разных комбинациях элементарных взаимодействующих причин. Следовательно, общая теория нормального онтогенеза должна минимально включать в себя следующие предпосылки. 1. Развитие есть цепь обусловливающих друг друга структурно целостных состояний. 2. Каждое из них на период своего существования определяет ход и согласование отдельных морфогенетических процессов (т. е. действует как «энтелехия» по Дришу). 3. Реализация этих процессов каждый раз имеет следствием определенное нарушение устойчивости целого и восстановление ее затем на новом уровне, контролирующем дальнейшую дифференциацию. 4. Поскольку в ходе развития организация зародыша усложняется, каждое новое состояние целостности стабилизируется на все большем удалении от истинного равновесия14. По-видимому, единственной концепцией развития, согласующейся в основе с этими предпосылками, является на сегодня теория биологического поля, выдвинутая А. Г. Гурвичем (Gurwitsch, 1922; Гурвич, 1944). Понятие физического поля, т. е. пространства, свойства которого определяют поведение находящихся в нем частиц, хорошо отвечает представлению об искомом материальном факторе целостности, контролирующем всю совокупность процессов развития. После заполнения пространства поля последнее «изживает себя» и реорганизуется в поле с новыми параметрами, обусловленными конечным состоянием, достигнутым на предыдущем этапе. Этим создается установка развития на новый ближайший отрезок времени и т. д. Развивающийся организм есть целостная динамическая система, исключающая однозначное состояние составляющих ее процессов или лежащих в их основе начальных элементов. В каждый момент развития не существует иной целостности, чем та, которая свойственна организму на этой стадии. Поэтому идея преобразуемого целого становится неизбежной. В качестве интересного примера проявления творческих способностей человека и выявления скрытых качеств би-системы («креативности системы») в современном мире можно привести образование антител (антитела - растворимые гликопротеины, присутствующие в сыворотке крови, которые распознают и связывают антигены) к антигенам (специфическим структурам клеток макро- или микроорганизмов). Сам процесс образования клеток, продуцирующих антитела, является природным, происходящим в каждом организме здорового млекопитающего. Выбор специфического клона-производителя антител в организме происходит методом прямого перебора существующих вариантов клеток, с целью получения наиболее специфических и эффективных антител. Каждая клетка реагирует с антигенпрезентирующей клеткой и, если производимые клеткой антитела обладают достаточной активностью, то эта клетка будет размножаться и создаст целый клон клеток-продуцентов, синтезирующих полезные организму антитела, в противном случае – клетка погибает. Однако развитие методов науки позволило в 1974 г. Кёлеру и Мильштейну создать гибридомную технологию получения моноклональных антител, ставшую на долгие годы основным методом для анализа клеточных структур. Дальнейшее развитие метода позволило сделать следующий шаг к созданию гуманизированных антител, которые можно было бы использовать в качестве лекарственных препаратов, в том числе для лечения онкологических заболеваний. В настоящее время мы переживаем своеобразный бум в развитии этого направления: появляются всё новые варианты лекарственных препаратов, а объём мирового рынка производства лечебных препаратов на основе моноклональных антител за последние 10 лет превысил 25 млрд. долларов США15. Таким образом, природный процесс в сочетании с творчеством человека позволил получить великолепные результаты и открыть новые возможности для понимания закономерностей развития би-систем. Синергетический подход рассмотрения актуальных проблем науки приводит зачастую к неожиданным решениям и ставит новые проблемы, требующие осмысления целостности универсума и выявления общих закономерностей его развития, креативности. Лауреат Нобелевской премии И.Р. Пригожин говорит о необходимости фундаментального пересмотра взглядов на науку и научную рациональность. Сущность этого процесса состоит в «возрождении времени» в современном естествознании и начале «нового диалога человека с природой». «Будущее является неопределенным; это истинно для природы, которую мы описываем, и это истинно на уровне нашего собственного существования. Эта неопределенность лежит в самой сердцевине человеческой креативности. Время становится «конструкцией», а креативность есть способ нашего участия в этой конструкции»16. ЛИТЕРАТУРА
|
Похожие:
 | Тарасенко В. В. Метафизика фрактала Метафизика задания категории Разработка проекта закона яо «О внесении изменений в Закон Ярославской области “О выборах в органы государственной власти Ярославской... | | Программа дисциплины Метафизика и теология для направлений 033000. 62 «Культурология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направлений 033000. 62 «Культурология»... |
 | «Что такое метафизика? От Аристотеля до Хайдеггера» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Разработка урока «Мир в зеркале искусства» Развивающая: способствовать развитию познавательной деятельности и креативности учащихся |
| Феномен креативности в наукоискусстве Рабочая программа факультативного курса «Такие удивительные имена» составлена для 6 класса | | «Развитие креативности клиентов социальных служб» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Планы семинарских занятий для первого цикла обучения Утверждены на... Аристотель. Метафизика. – Кн. I // Аристотель. Соч в 4 т. – Т. – М.: Мысль, 1975 (Философское наследие). – С. 65-93 | | Н. М. Теребихин метафизика севера Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» |
| Тест вербальной креативности (rat) С. Медика Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение «средняя общеобразовательная школа №3» левокумского муниципального района ставропольского... | | Тест креативности Торранса Фгос спо по специальности 080114 Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям), утвержденный Министерством образования и науки РФ... |
| Особенности формирования смысловой девергенции в процессе развития креативности студентов ... | | Учебно-методический комплекс Немецкий язык 020400 «Биология» Ок 1, 2 – способен к творчеству (креативности и системному мышлению), способен к инновационной деятельности |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... | | Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального... Психолого-педагогические условия развития креативности обучающихся в контексте реализации фгос основного общего образования |
| Р. А. Нуруллин метафизика виртуальности Э. в программе широко освещаются основы теории государственных и муниципальных финансов: их место в экономики России, структура финансовой... | | Александр Дугин Метафизика Благой Вести «Дмитровский опытный завод алюминиевой и комбинированной ленты» (далее именуемое – Общество) и разработано в соответствии с Гражданским... |
