Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.86 Mb.
|
М------------------------------------------------------------------------------------------------------м-к мД М- пояс мышления в невербальных схемах – опыт чистого мышления. М-К – пояс мысли-коммуникации – опыт действий с текстами. МД – пояс мыследействия – опыт предметных представлений. В соответствии со схемой выделяются два типа интертекстуальности и рассматриваются соответсвующие примеры:
В качестве предметного образца интертекстуальности первого типа может служить фрагмент из повести Г.Джеймса “Daisy Miller”: “And as regards this young lady’s face he made several observations. It was not at all insipid, but it was exactly expressive, and though it was eminently delicate, Winterbourne mentally accused it – very forgivingly – of a want of finish”. Здесь несобственно прямая речь выделена пунктуационно. Описание лица Дейзи дано сквозь призму описания многозначного текста. Наиболее “сильным” смыслообразовательным типом предлагается считать последний. Интертекстуальность этого типа, называемая собственно художественной интертекстуальностью, во-первых, провоцирует рефлексивную задержку, выводя реципиента к рефлектированию над целесообразностью неожиданной текстовой формы (пояс М-К), во- вторых, способствует построению реципиентом предметных представлений (“картинок”) (пояс мД); в – третьих, позволяет распредметить идеальные смыслы, не номинированные в тексте (пояс М). Приведем пример художественной интертекстуализации, воспользовавшись стихотворением Ben Jonson “On My First Son” (1616). Farewell, thou child of my right hand, and joy; My sin was too much hope of thee, lov’d boy, Seven years thou wert lent to me, and I thee pay, Exacted by thy fate, on the just day. O, could I lose all father, now. For why Will man lament the state he should envy? To have so soon ‘scap’d world’s, and flesh’s rage, And if no othwer misery, yet age? Rest in soft peace, and, ask’d, say here doth lie Ben. Jonson his best piece of poetry. For whose sake, henceforth, all his vows be such, As what he loves may never like too much. При восприятии приведенного стихотворения рефлексия читателя в первую очередь фиксируется в поясе текстообразования М-К. В стихе можно обнаружить два гетерогенных смысла, потому что оно посвящено не только сыну, но и повествует о самом стихе. В первой строке рассказчик прощается с сыном и одновременно с ребенком его (рассказчика) радости (the child of my joy), т.е. стихотворением – ребенком своей пишущей руки (the child of my right hand). Прилагательное “right” указывает на перо в правой руке. Таким образом, стихотворение начинается с того, что оно прощается с самим собой. Сына Jonson тоже звали Benjamin и поэт в конце стиха за счет пунктуации создает неопределенность между собой и сыном. “Rest in soft peace” – вначале кажется обращением к сыну, но фраза “and ask’d…” не может быть адресована умершему сыну, только читателю. В заключительных строках рассказчик чувствует, что его способность к любви утрачена. Если в начале стихотворения образ умершего сына является более важным, то в конце на первое место выдвигается творчество. Стихотворение написано не в утешение, а для того, чтобы избежать чувства горечи через изображение сдержанности. В тексте мы усматриваем перевыраженную идеологическую парадигму (пояс М) и перевыраженные “жизненные представления” (пояс мД). В идеологической парадигме – перевыраженные предметные представления плюс перевыраженные характерные тенденции текстопостроения (пояс м-к). Имаева Е.З. ГУУ Лирические смыслы в англоязычных стихах. Важное значение в стихах играет фонетическая инструментовка. В качестве образца такой инструментовки может служить стихотворение R.Browning “Meeting at Night”. The grey sea and long black land; And the yellow half-moon large and low; And the startled little waves that leap In fiery ringlets from their sleep, As I gain the cove with pushing prow, And quench its speed i’ the slushy sand. Then a mile of warm sea-scented beach; Three fields to cross till a farm appears; A tap at the pane, the quick sharp scratch And blue spurt of a lighted match, And a voice less loud, through its joys and fears, Than the two hearts beating each to each! За серым морем чернеет суша, И желтая луна повисла низко над водой; Рябь кольцами восходит из пучины, Но к бухте я гребу; Нос лодки врезался в песок прибрежный. Потом вдоль берега с версту я прохожу, вдыхая ароматы моря; Три поля миновав, знакомый домик вижу; Чирк, спичка вдруг зажглась, Твой голос слышу приглушенный, И вновь наши горячие сердца Так близко друг от друга бьются. В заключительных строчках первой строфы мы слышим энергичное движение весел по воде, шум воды за веслами. Затем изображается момент столкновения лодки с сушей и резкая остановка лодки. Во второй строфе герой пересекает пляж и поля и достигает фермы. Фраза “a tap at the pane” воспроизводит ритм стука, осторожного стука, ведь герой не желает испугать жильцов. В конце стиха старательно созданное напряжение спадает: дверь открывается и два сердца воссоединяются. Стихотворение может быть построено по принципу смены оживляющего принципа и разума, Взгляда Ребенка и Взгляда Взрослого, и переходы должны быть динамичными, контрастными. В стихотворении Eleonor Cotton “if everything happens that can’t be done” каждая строфа включает высказывания ребенка, юноши, пожилого человека по вопросу “любовь – чувство или явление, постигаемое разумом”. В качестве примера приведем первую строфу стиха. if everything happens that can’t be done (and anything’s righter than books could plan) the stupidest teacher will almost guess (with a run skip around we go yes) there’s nothing as something as one Речь ребенка эмоциональна, полна восхищения окружающей действительностью:”With a run / skip around we go yes”. Речь молодого человека полна максимализма: “And anything’s righter / than books / could plan”. Речь пожилого человека афористична, наводит на глубокие размышления: “If everything happens that can’t be done”. В стихотворении P.Picasso “in secret” (1978, translated by David Gascoyne) представлена мелодизация, которая демонстрирует не увеличение переживания, а уменьшение; более ранние образы бледнеют, конкретность уменьшается. Такое движение смысла объясняется употреблением союза “and” и выбором слов. in secret be quiet say nothing except the street be full of stars and the prisoners eat doves and the doves eat cheese and the cheese eats words and the words eat bridges and the bridges eat looks and the looks eat cups full of kisses in the orchata that hides all with its wings the butterfly the night in a cafe last summer in Barcelona Нет, ничего не говори, скажи лишь, что ночью улица звезд полна, той ночью узники едят голубей, а голуби клюют остатки сыра, а сыр хватает чужие слова, которые жадно едят мосты, которые хватают поцелуи, что крыльями скрывает та бабочка, что мы видели в кафе той знойной ночью в Барселоне “Узники” (‘the prisoners’) в четвертой строке вводятся союзом ‘and’, таким образом, они располагаются на том же уровне, что и ‘звездная улица’ (‘the street full of stars’), тем самым возникает преграда к дальнейшему развитию смысла. ‘Узники, которые едят голубей (‘the prisoners eat doves’), -звучит необычно, но не абсурдно. Строка ‘голуби, которые клюют сыр’ (‘the doves eat cheese’) – не противоречит действительности. ‘Сыр, который ест слова’ (‘the cheese eats words’) – звучит причудливо. Таким образом, если традиционно союз ‘and’ используется для изображения увеличения смысла, то здесь представлена картина движения смысла, противоположная ожидаемому. В стихотворении Ted Hughes ‘The Thought-Fox’ (1984) возникновение образов, идеи у поэта сравнивается с моментом появления лисы из зимнего леса. I imagine this midnight moment’s forest: Something else is alive Beside the clock’s loneliness And this blank page where my fingers move. Through the window I see no star: Something more near Though deeper within darkness Is entering the loneliness: Cold, delicately as the dark snow, A fox’s nose touches twig, leaf; Two eyes serve a movement, that now And again now, and now, and now Sets neat prints into the snow Between trees, and warily a lame Shadow lags by stump and in hollow Of a body that is bold to come Across clearing, an eye, A widening deepening greenness, Brilliantly, concentratedly, Coming about its own business Till, with a sudden sharp hot stink of fox It enters the dark hole of the head. The window is starless still; the clock ticks, The page is printed. Это произведение о том, как пишется стих. Ночь – метафора, изображающая поэтическое воображение, в глубине которого зарождается идея. В начале стиха описывается душевное беспокойство поэта. Первоначальная идея видима, но задача поэта – сделать ее осязаемой. Появление лисы зеркально отражается в ритме, рифме, пунктуации: ‘Sets neat prints into the snow”. Здесь используются внутренние рифмы, за которыми следует открытый гласный слова “snow” (Лиса мягко ступает по снегу). Идея стиха заключается в отрицании любой спонтанности в творчестве и в утверждении рационального начала. Таким образом, стихотворение пробуждает у читателя рефлексию над субьективно-ценностными основаниями бытия в мире, совпадающими с конечными целями культуры. Лобова Н. Ф, Новикова В. И. ГОУ ВПО «ТГПИ» Пути оптимизации подготовки высоконравственных членов общества в общеобразовательной школе. В образовательно-воспитательной деятельности, нацеленной на подготовку истинных гуманистов, в качестве магистрального пути нравственного воспитания детей мы избрали интеграцию компонентов нравственного воспитания – слияние компонентов педагогического процесса в органически единое целое. Мы обозначили конкретные направления совершенствования мальчиков и девочек в нравственном отношении: вынесли на суд педагогической общественности пять особенно злободневных путей, программа которых позволила нам оптимизировать содержание и методику подготовки высоконравственных членов общества. 1-й путь – граждански-нравственное просвещение мальчиков и девочек в системе урочной и внеклассной работы – через утренники, регулярные беседы и встречи с интересными людьми, размышления по поводу нравственных или безнравственных поступков, ситуаций, расширение пространства нравственного воспитания, создания среды нравственного развития, тематические викторины, «Уроки народной мудрости», работу кружков, занятия по интересам, факультатив «Рассказы по истории нашей Родины», игры «Добрые волшебники», «Магазин» и т.п. Знакомясь с историей родного города, области, России, с историческими памятниками и биографиями народных героев, с трудом, взаимоотношениями людей, учащиеся сильнее утверждаются в мысли о величии доброты как неподдельного проявления гуманистических общечеловеческих ценностей. Они испытывают рост и усиление чувства любви к отеческому краю, к окружающим людям и родительскому дому, к своей Отчизне. Большое внимание в создании новообразований в эмоционально-волевой сфере личности школьников уделялось развитию нравственных переживаний, обучению соотносить свои потребности с другими людьми, умению сочетать требовательность и доброту; мы старались воспитывать нравственно-волевые устремления в реализации нравственных поступков, причем убеждали подопечных в том, что в нравственно воспитанном человеке интегрируются такие качества личности, как жалость, сочувствие, доверие, благодарность, отзывчивость, самолюбие, эмпатия, стыд и мужество, смелость, принципиальность. Интегрирование показало целесообразность, правомерность и обоснованность формирования отношения воспитанников к моральным нормам: бережное отношение к человеку, сочетание личных и общественных интересов, стремление к идеалу, правдивость, нравственные установки; цели и смысл жизни, потребность в другом человеке и т.п. Свои достижения мы сверяли с универсальным критерием моральности. Универсальный критерий моральности Общечеловеческие ценности Государственно-патриотические ценности   Наиболее важные компоненты сочетания интересов  Отечества личности  совестливость гуманность честность порядочность обязательность сострадательность отзывчивость благородство милосердие действенный российский патриотизм гражданственность межнациональная терпимость доброжелательность добросовестный, сознательно направленный труд Пристальное внимание в нравственном воспитании школьников в современной социокультурной ситуации мы уделяем открытию ребенку мира ценностей, введению его в пространство культуры, организации духовных исканий детей. Школьники получили теоретические сведения о вечных, лежащих в основании всего ценностях: истина, добро, красота, а воспитатели использовали ценности как механизм, через который можно влиять на процесс становления личности. При выделении ценностей мы учитывали менталитет России, рассматривая их как источник нравственного воспитания: гостеприимство, взаимопомощь, единство слова и дела, отзывчивость, справедливость, бережное отношение к хлебу, скромность, приветливость, щедрость, благодеяние, добротворчество. Основные виды духовных ценностей
Факторы формирования ц  енностных ориентаций личностиПри анализе полученных выборов можно выделить как преобладающую ценность счастливую жизнь. Мы считаем, что этот вывод детей красноречиво свидетельствует об обострении у детей чувства тревоги за свою и жизнь близких людей в связи с показом картин насилия, природными катаклизмами. 35% детей поставили ценность – жизнь на первое место. Около 11% детей назвали в качестве самого дорогого нравственные ценности, которые обозначают человеческие взаимоотношения: дружба, любовь, уважение, верные друзья. Представление о самом дорогом в жизни связывают с понятиями «Родина». Такие показатели свидетельствуют о том, что свои результаты дает планомерная работа по воспитанию патриотов России. Полученные результаты могут служить точкой отсчета при изучении современного состояния нравственных ценностей в выборке, аналитическим инструментом при целенаправленном воспитании нравственных ценностей, способствующих духовному развитию личности. Становится очевидным, что в воспитании должны оптимально сочетаться интересы личности, общества и государства. Следует сосредоточить усилия воспитателей на сохранении индивидуальности личности, способствовать ее саморазвитию. Общество заинтересовано в воспитании культурных, высоконравственных людей. Государственный интерес состоит в том, чтобы все дети стали достойными гражданами своего Отечества, способными возродить его славу и процветание. 2-ой путь – формирование мировоззренческого потенциала детей в процессе изучения основ наук на урочных занятиях. Исследование убеждает в том, что при освоении комплекса предлагаемых основ наук у ребят последовательно и все более прочно закрепляются систематизированные представления и понятия о природе как экологическом феномене и среде обитания человека, о современном обществе и конкретно-исторических обстоятельствах его развития, о человеке как главнейшей ценности на Земле. Целью этой работы является формирование у воспитуемых широкого взгляда на окружающий мир, пробуждение ответного положительного отклика на злободневные нужды и интересы близких и далеких людей, превращение благородных побуждений детворы в закрепляющиеся устойчивые и действенные потребностные состояния. 3-ий путь – доступное ознакомление учащихся с практикой общественно-трудовой и духовно-культурной жизни в нашей стране и за рубежом. В соответствии с логикой исследования здесь тоже сочетались просвещенческие и практические формы работы. Фронтальное приобщение учащихся к непосредственному опыту воплощения общечеловеческих духовно-нравственных ценностей в социальную и трудовую практику от местного до планетарного масштаба способствует упрочению интеллектуально-мировоззренческого фундамента личности, характеризующейся добротой повышенного уровня. Оно дает возможность подкреплять накопленные ребятами знания об объективной реальности убедительными жизненными примерами, а также неоспоримыми фактами из собственных наблюдений и педагогически продуманно выводить из них первичные детские убеждения интернационально-патриотического, гуманистически-добротворческого характера. Интеллектуальный фундамент школьника наполняется нравственным значением общественных явлений и ориентирами поведения. Ценностно-смысловое направление нравственного воспитания пополняется знаниями о более сложных ценностях: моральные идеалы, принципы, нормы поведения, солидарность, долг, справедливость, скромность, самокритичность, честность, ответственность, которые являются основаниями нравственных оценок. На этом пути необходимо развивать у детей способность совершать нравственные поступки, учить оценивать нравственность поступков, поведение современников. Самое пристальное внимание воспитателям следует уделить обеспечению развития позитивной Я-концепции и самоуважения, развитию способности чуткого отношения к людям, выработке навыков социального взаимодействия, формированию признаков плодотворной ориентации. 4-ый путь – оптимизация воспитательных воздействий на духовно-нравственную сферу личности школьника. Мы постоянно осмысливаем специфику и разрабатываем рациональную методику воспитания школьников в духе общечеловеческих ценностей. Мы пришли к выводу: оперативное и эффективное решение поставленных вопросов, связанных с экспериментированием в духовно-нравственной сфере жизнедеятельности учащихся, позволит планомерно и обоснованно оптимизировать процесс восхождения нашего общества к высотам граждански-гуманистической зрелости. Фронтальная или частичная характеристика особенностей рационального применения при воспитании детей подлинными гуманистами, носителями доброго и светлого начала в жизни общества была представлена диссертантом на ряде форумов педагогической общественности: на научных конференциях учителей, преподавателей вузов, аспирантов в Москве, Ростове-на-Дону, Рязани, Таганроге, Твери, Курске, в телепередаче Ростовского телевидения «Растить гражданина», в серии журнальных и газетных публикаций. Медведева Ю.В. МГПУ |
