Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.07 Mb.
|
IV.1 Вопросы по специализации «Культура Германии» 1. Проблемы объяснения и понимания в методологии культурных исследований: герменевтика культуры История проблемы понимания. Проблема понимания в концепции немецких романтиков. Дильтей о понимании как методе «наук о духе». Понимание в концепциях М. Хайдеггера, К. Ясперса, Г.-Г. Гадамера и П. Рикера. Герменевтика как метод наук об обществе и культуре. М. Вебер и его «понимающая социология». Структура понимания. Я и Другой: основные подходы к решению проблемы. Искусство как предмет и модель понимания. Понимание в работе Розанова «О понимании». 2. Психоаналитические концепции в культурологии З.Фрейд: трактовка культуры, основные понятия. Аналитическая концепция К.Г.Юнга и ее отличие от «классического психоанализа». «Коллективное бессознательное» и его роль в искусстве. Архетипы в культуре. Коллективное бессознательное: его значение в конституировании личности и культуры. Неофрейдизм Э. Фромма. Интерпретация культуры в структуралистском психоанализе Ж. Лакана. 3. Культурно-исторический подход в изучении культуры Основные направления новой исторической науки и ее связь с проблемами культурологии. Ментально-психический компонент исторического процесса как объект изучения в исторической психологии. Субъекты исторического процесса классы, государство, этнос, личность. Концепции исторической психологии – «школа Анналов», А.Тойнби, Н.И.Конрад, Б.Ф.Поршнев, американская психоистория. Этнический стереотип поведения как процесс. Этническая ментальность. Социальная и этническая история. 4. Теоретики Франкфуртской школы о реализации просветительского проекта Целостный анализ культуры в творчестве В.Беньямина. Анализ апорий Просвещения и феномена культуриндустрии в творчестве М. Хоркхаймера, Т.Адорно, Э.Фромма. Эволюция идей представителей «франкфуртской школы». Психоаналитический подход к культуре в работах Г. Маркузе. Анализ «Эпохи модерна» в работах Ю. Хабермаса. 5. Постструктурализм в культурологии Генезис постстуктурализма в европейской научной мысли ХХ века. Основные представители постструктурализма и их идеи. Деконструктивистская концепция культуры Ж.Деррида. Потребление и символический обмен в работах Ж.Бодрийяра. «Шизоанализ» как метод анализа культуры (Ж.Делез, Ф.Гваттари). Отношение «знание – власть» и критика антропоцентризма в работах М.Фуко. 6. Модернизм Стилистические особенности культуры модерна: исторические, культурфилософские предпосылки модерна, модерн и авангард, позиция художника (автора) в культуре модерна, основные художественные приемы (на примере одного из произведений искусства: живопись, литература, архитектура, дизайн). Специфика художественного сознания модернизма. История формирования сюрреалистического дискурса. Манифесты и жизненные практики сюрреалистов. Соотношение теории и политической практики футуризма. 7. Постмодернизм Генеалогия понятия «постмодернизм». Истоки постмодернистских воззрений. Структуралистские и постструктуралистские составляющие постмодернизма. Трактовка знания в постмодернистскую эпоху и кризис репрезентации. Анонимный постмодернизм Ж. Делёза. «Деконструкция» Ж. Деррида. Критические воззрения Ж. Бодрийяра. Постмодернизм как выражение новой ситуации в культуре. Философский постмодернизм как методологический стержень в осмыслении постмодернистской ситуации в культуре. Искусство как модель постмодернистского феномена множественности. Национальные модели постмодернизма. 8. Техника и индустриальные основы культуры Понимание техники в культурологической мысли. Стадии развития техники. Техника и цивилизация в концепции Л. Мэмфорда. Роль техники в становлении современной европейской цивилизации. Техника и природа. Техника как основа современного производства. Понятие о техницизме. Критика возрастающей роли техники в современном обществе. 9. Культура русского зарубежья и культурные ценности русской эмиграции Общие характеристики русской эмиграции дореволюционного времени. Культурные центры русской эмиграции. Четыре волны эмиграции советского времени, их характеристики. Общественные объединения русского зарубежья. Идеологические и политические течения в среде русских эмигрантов первой волны. Русская православная церковь за рубежом. Научные и экономические достижения русских эмигрантов. Русское искусство в изгнании. 10. Идея толерантности в европейской культуре Понятие толерантности, виды толерантности, ее связь с плюрализмом и критицизмом. Толерантность как психологическая проблема и этическая категория. Коммуникативная толерантность. Характеристика толерантной и интолерантной личности. Признаки толерантности и нетерпимости в обществе. Исторические формы толерантности. Либеральная и скептическая интерпретации идеи толерантности. Толерантность как эпифеномен «открытого» европейского общества, ее связь с утилитаризмом, нигилизмом, скептицизмом, рационализмом, прагматизмом. 11. Европейская культура эпохи Возрождения Ренессанс как тип культуры и культурно-историческая эпоха. Ренессанс и Средние века: вопросы разрыва и преемственности. Социально-политические, экономические и интеллектуальные предпосылки Ренессанса. Возрождение: особенности обращения к древним традициям. Итальянский Ренессанс в общеевропейском контексте. «Северное» Возрождение. Европейское Возрождение во всемирно-историческом контексте. Роль художественной культуры в возрожденческой культурной системе. Соотношение феноменов Возрождения и Гуманизма. А. Ф. Лосев и его интерпретация нравственных ценностей Возрождения. Возрождение и Реформация, Результат ренессансной культуры 12. Проблемы культуры в «философии жизни» «Философия жизни», ее своеобразие и основные категории. Ницше как представитель «философии жизни». Обоснование необходимости переоценки всех ценностей. Критика европейской культуры и прогнозирование культуры будущего. Идея «сверхчеловека» и «вечного возвращения». Сущность и трагедия культуры в трактовке Г. Зиммеля. Обоснование превращения философии жизни в философию культуры. Различение объективной и субъективной культуры. 13. Литература в контексте культурологии Место и функции литературы в контексте культуры. Методика филологического и культурологического анализа текста литературного произведения. Эволюция литературных направлений в контексте европейской культуры. Культурологические основания смены литературных направлений: от классицизма к романтизму. Интерпретация произведений литературы в контексте миропонимания и эстетических воззрений исторических эпох. 14. Формирование и эволюция готического стиля в 13 – 14 веках Эпос «Песнь о Нибеллунгах» и его значение для формирования национального самосознания. Принципы готической архитектуры. Дом в Кельне, собор св. Стефана в Вене. Искусство витража. Церковные песнопения. Поэзия и музыка странствующих рыцарей. Миннезингеры и майстерзингеры.
Ориентация на античное искусство. Стиль Ренессанс в архитектуре соборов и дворцов. Алтарные композиции, возникновение светских жанров портрета, пейзажа: Шонгауэр, Дюрер, Альтдорфер, Гольбайн, Кранах. Многоголосье в церковном песнопении, его сопровождение инструментальной музыкой. Литургия и мистерия, их роль в возникновении театра.
Влияние протестантизма на становление стиля барокко. Стиль барокко в живописи Германии и Австрии 17 века. Архитектура барокко в дворцах и храмах. Синтез искусств в дворцовых ансамблях. (Цвингер. Фрауенкирхе. Сансуси). Скульптура барокко в городском пространстве и интерьере. Прикладное искусство: мелкая пластика (Пермозер, Трогер), Мейсенский фарфор, мебель. Музыкальные тенденции от Шютца к Баху и Генделю.
Живопись классицизма: расцвет жанров натюрморта и портрета. Романтизм в немецкой и австрийской живописи (Ф.О.Рунге, К.Д.Фридрих. Назарейцы) Эстетика классицизма в музыке: Гайдн, Глюк, Сальери. Художественный универсализм музыки Моцарта. Творчество Бетховена и развитие инструментальных форм музыки. Музыка романтизма в жанрах оперы, «лирической песни» (Шуберт, Шуман).
Музыка эпохи модерна: эксперессионизм (Г.Малер, Шёнберг) неоклассицизм (К.Орф). Архитектура модерна: национальный неоромантизм, неоклассицизм, экспрессионизм. Классики модерна – В.Гропиус, Мис ван дер Роэ. Экспрессионизм в живописи первой трети 20 века (гр. «Мост», «Синий всадник»). Изобразительное искусство Германии в годы нацизма. Основные этапы развития немецкого кинематографа. Обоснование принципов постмодерна в архитектуре: Х.Холляйн, О.Унгерс.
Гегель о Просвещении: смысл цитаты из «Племянника Рамо». Кант о Просвещении. Основные представители немецкого Просвещения: Лейбниц, Вольф, Баумгартен.
Какой «видела себя» немецкая культура в античном зеркале от Лессинга до Гердерлина.
Рождение философии культуры в Германии (Вико – Гердер). Романтики и Гете.
Понятие практического в философии Канта. Способность, желания, воля. Максимы, законы, императивы; гипотетические и категорические императивы. Долженствование и данность морального закона. Формализм моральной философии Канта.
Критика способности суждения. Кант и Лессинг об отношении искусства, морали и религии. Эстетика Канта и классицизм. Эстетическая идея и своеобразие ее онтологического статуса.
Фантазм и его киноверсия. Роберт Вине: «Кабинет доктора Калигари» (1919 г.). Демоны и злодеи в фильмах Фрица Ланга: «Доктор Мабузе – игрок» (1922 г.), «Метрополис» (1926 г.). Психоанализ в творчестве Г.В.Пабста: «Ящик Пандоры» (1929 г.). Киноимпрессионизм во французском кино. Влияние сюрреализма на французский кинематограф. Луис Бунюэль, Сальвадор Дали: «Андалузский пес» (1928).
Образ человека в философии. Порядок природы и иерархия духовного мира. Закон природы и моральный закон, или так называемая «моральная причинность». Этика как главная антропологическая дисциплина.
Место человека в космосе (М.Шелер). Феноменология духовного опыта. Нравственная солидарность живого.
Г.Плеснер. Диалектика внешнего и внутреннего в развитии природы. Ступени органического и человек. Единство биологического и гуманитарного. Тело и дух. этика. Инстинкты и социальные институты. К.Лоренц об агрессивности.
Структура и смысл. Природа и культура в первобытном обществе. Этноантропология. Проблема Чужого. Семиотика культуры.
Проблема невозможности универсальной антропологии, отсылающей к единству человеческой природы или универсальному методу. Позитивность опыта определения региональных антропологий. Понятие перспективизма и мультидисциплинарности, активно применяемое главным образом в рамках культурной антропологии. Набор интерпретативных моделей: семиотической, герменевтической, прагматической.
Разделение неокантианства на 2 школы в зависимости от трактовки метода и системы кантовской философии. Фрайбургская школа о культуре как воплощении системы ценностей истины, добра и красоты (Виндельбанд, Риккет). Марбургская концепция культуры как системы форм творческой активности субъекта – логического мышления, нравственной воли и эстетического чувства (Коген, Кассирер).
Хайдеггер и Ясперс о кризисе современной культуры и его истоках. Хайдеггер о сущности поэзии и миссии искусства в возвращении человеку целостности личности и единения с бытием. Концепция коммуникации Ясперса и типология культур. «Осевое время» и роль экзистенции в становлении и инновационном развитии культуры. Философская вера.
Дильтей о понимании как методе постижения истории культуры и его отличии от методологии естественных наук. Критика «методологизма» в науке Гадамером и разработка герменевтики через призму экзистенциальной онтологии Хайдеггера. Понимание – не воспроизведение содержания культуры, а включение в традицию как инаковость. Роль языка в сотворчестве культурных форм.
Анализ состояния современной культуры и причин ее деградации. «Моралистическая» концепция культуры Швейцера: соединение «оптимистического жизневоззрения» с научным осмыслением мира. «Благоговение перед жизнью» как основа культуротворчества. Швейцер о диалоге культур и проблеме культурного синтеза Запада и Востока. IV.2
V.1 Вопросы по специализациям «Культуры Запада» и «Теория культуры»
История проблемы понимания. Проблема понимания в концепции немецких романтиков. Дильтей о понимании как методе «наук о духе». Понимание в концепциях М. Хайдеггера, К. Ясперса, Г.-Г. Гадамера и П. Рикера. Герменевтика как метод наук об обществе и культуре. М. Вебер и его «понимающая социология». Структура понимания. Я и Другой: основные подходы к решению проблемы. Искусство как предмет и модель понимания. Понимание в работе Розанова «О понимании». |
