7. Историко-политическая жизнь Китая в пер. пол. 20 в.
Вопрос предназначен для проверки знаний студента по политической истории Китая первой половины 20 века как времени глобальных перемен в общественном устройстве и духовной культуре Китая. Ответ предполагает использование лекционных материалов, данных в спецкурсе «История и общественно-политическая жизнь Китая в первой половине 20 в.» (32 ч., 2/4), должен быть построен по следующей схеме и содержать следующие пункты
8 История и политическое устройство КНР
Вопрос предназначен для проверки знаний студента по политической истории Китайской Народной Республики. Ответ предполагает использование лекционных материалов, данных в спецкурсе «История и государственное устройство КНР» (32 ч., 3/5), должен быть построен по следующей схеме и содержать следующие пункты:
Гражданская война в Китае и образование Китайской Народной Республики (1946-1949): а) переговоры между КПК и гоминьданом; б) политика СССР и США в Китае; в) послевоенный экономический и политический кризис, ослабление позиций гоминьдановского режима, рост популярности КПК; в) гражданская война (1945-1949); г) причины победы КПК в гражданской войне; д) провозглашение КНР.
КНР в восстановительный период (1949-1952): а) социально-политическое устройство КНР; б) социально-экономическая политика (восстановление народного хозяйства, развитие промышленности); в) внешняя политика КНР.
КНР в годы первой пятилетки (1953-1957): а) поворот в стратегии социально-экономического развития, планы первой пятилетки, начало индустриализации; б) Конституция КНР 1954 г.; в) Экономическая и международная помощь СССР; в) ускорение темпов социально-экономических преобразований; г) идеологические компании; д) VIII съезд КПК, итоги первой пятилетки.
КНР в годы «большого скачка» (1958-1960): а) 2-я сессия VIII съезда КПК и новая Генеральная линия КПК; в) экономическая политика («большой скачок» в промышленности и создание «народных коммун»); г) нарастание культа личности Мао Цзэдуна. д) внешняя политика КНР; е) последствия «большого скачка».
КНР в период «урегулирования» (1961-1965): а) IX пленум ЦК КПК 8-го созыва и курс на изменение экономической политики; б) Разногласия в руководстве КПК, идеологические компании; в) Полемика между КПК и КПСС, осложнение советско-китайских отношений; г) КПК и мировое коммунистическое движение.
КНР в годы «культурной революции» (1966-1976): а) решения XI пленума ЦК КПК о «культурной революции»; б) хунвэйбины и цзаофани; в) разгром партийных и государственных органов, создание ревкомов; г) IX съезд КПК; д) обострение советско-китайских отношений; е) кризис 1971 г. и Х съезд КПК; ж) кампания «критики Конфуция и Линь Бяо»; з) политико-экономические последствия «культурной революции».
Переход к масштабным социально-экономическим преобразованиям (1976-1982): а) политическая борьба после смерти Мао Цзэдуна; б) приход Хуа Гофэна к руководству КПК, XI съезд КПК; в) идеи и политические установки Дэн Сяопина; в) III пленум ЦК КПК 11-го созыва (1978 г.); г) начало реформ.
КНР на рубеже 20-21 вв.: а) а) развитие политики реформ и рыночных отношений; б) особенности современной модернизации КНР; в) КНР на международной арене; в) российско-китайские отношения.
Особенности государственного устройства КНР: а) конституционный строй КНР; б) законодательные и исполнительные органы власти; в) органы местного самоуправления: г) суд и прокуратура; д) вооруженные силы; е) общественные организации.
Литература: Борисов О.Б., Колосков Б.Т. Советско-китайские отношения. 1945-1977. М., 1977; Делюсин Л.П. Дэн Сяопин и реформация китайского социализма. М., 2003; Делюсин Л.П. Китай в поисках путей развития. М., 2004; История Китая / Под ред. А.В. Меликсетова. М., 1998; Китай в мировой политике. М., 2001; Китай на пути модернизации и реформ. М., 1999; Меликсетов А.В. Победа китайской революции. 1945-1949. М., 1989; Рахманин О.Б. К истории отношений России - СССР с Китаем в ХХ веке. М., 2002; Северо-Восточная и Центральная Азия: динамика международного и межрегионального взаимодействия. Учебное пособие / Под ред. А.Д. Воскресенского. М., 2004; Титаренко М.Л. Китай: цивилизация и реформы. М., 1999; Тихвинский С.Л. Путь Китая к объединению и независимости. 1898-1949. М., 1996; Усов В.Н. КНР: от «большого скачка» к «культурной революции» (1960-1966 гг.). Т.1-2. М., 1998.
9 Институт верховной власти и государственные верования и практики
Вопрос предназначен для проверки знаний студента по важнейшим культурно-идеологическим традициям и феноменам Китая. Ответ предполагает использование лекционных материалов, данных в лекционном курсе «История культуры региона (Китай)» (ГСЭ. Р., 64 ч., 2/3), должен быть построен по следующей схеме и содержать следующие пункты:
Проблема существования в Китае государственной религии как особого идейно-практического комплекса.
Начальный этап формирования института верховной власти и государственной религии в Китае; исходные особенности образа правителя (совмещение функций светского лидера и духовного иерарха).
Официальные верования и практики в период установления централизованной государственности (вт. пол. эпохи Шан-Инь, 17-11 вв. до н.э.): а) культ предков; б) представления о царствующем государе как потомке высшего божественного персонажа; в) связь культа правителя с солярными представлениями; г) представления о месте правителя в системе мироздания.
Изменения представлений о правителе в контексте «религиозной революции» чжоусцев (11 в. до н.э.): а) культ Неба и представления о родстве правителя с Небом; б) представления о благой силе (дэ) правителя; в) концепция «небесного мандата» (тянь мин).
Дальнейшая эволюция комплекса представлений о правителе (эпоха Чжоу, 11-3 вв. до н.э.): а) смешение архаико-религиозных и натурфилософских воззрений на верховную власть и ее носителя; б) ритуально-этикетное уложение правителя; в) этико-натурфилософские нормативы; г) превращение фигуры правителя в координатора социо-космических процессов и гаранта миропорядка.
Типологические особенности государственной религии имперского Китая: а) религиозные реформы Цинь-ши-хуан-ди и ханьского императора У-ди (140-86 гг. до н.э); б) формирование модели и способов функционирования государственной религии: соотношение религиозного и этического (конфуцианские этические воззрения и установки) элементов, идейно-обрядового ядра и переменных величин.
Основные закономерности религиозно-идеологической политики верховных властей в эпохи Шести династий (3-6 вв.) и Тан (7-10 вв.).
Особенности религиозно-идеологической политики властей в эпохи Южная и Северная Сун (10-13 вв.): процесс «деланья богов».
Литература: Духовная культура Китая. Энциклопедия. [Т. 2.] М., 2007; Кравцова М.Е. История культуры Китая. Учебное пособие. СПб, 2003; Кравцова М.Е. Религии Китая // Религиоведение. Учебное пособие/ Под ред. М.М. Шахнович. СПб., 2006 (2008, 2009); Крил Х.Г. Становление государственной власти в Китае. Империя Западная Чжоу. СПб, 2001 (с. 65-78); Крюков В.М. Ритуальная коммуникация в древнем Китае. М., 1997; Попова И.Ф. Политические практики и идеология раннетанского Китая. М., 1999. Зельницкий А.Д. Формы религиозного синкретизма в Китае. Автореф. дис. канд. СПб, 2006; Ши Шу. Проблемы проникновения и начального этапа существования христианства и ислама в китайской науке XX в. Автореф. дисс. канд., СПб, 2006.Allan S. The Shape of the Turtle. Myth, Art and Cosmos in Early China. Albany, 1991. Bilsky L. J. The State Religion of Ancient China. Asian Folklore and Social Life Monographs (vol. 70). Vol. 1-2.Taipei, 1975; Hausen, V. Changing Gods in Medieval China. 1127-1277. Princeton, 1990; Wang, A. Cosmology and Political Culture in Early China. Cambride, 2000; Yang C.K. Religion in Chinese Society. Los Angeles, 1961.
10. Космологические и натурфилософские представления.
Вопрос предназначен для проверки знаний студента по важнейшим культурно-идеологическим традициям и феноменам Китая. Ответ предполагает использование лекционных материалов, данных в лекционном курсе «История культуры региона (Китай)» (ГСЭ. Р., 64 ч., 2/3), должен быть построен по следующей схеме и содержать следующие пункты:
Пятичленная модель мира: а) история возникновения; б) композиция и символика; в) семантика пятичленной космологической модели и исходные ментальные константы китайской цивилизации.
Натурфилософия (nature philosophy) как особый культурно-идеологический комплекс Китая и ОСновные концепции и понятия: а) теория «Великого предела» (космогенеза); б) теория «пневмы-ци» (субстанционального единства мира); в) теория «Инь-Ян» (дуальности мира); в) теория «Четырех первостихий/первоэлементов (У син); г) графические эмблемы «Великого предела» и «Восьми черт» (Ба гуа).
Классификационные и символические ряды китайской культуры: а) естественнонаучные типологии («живых тварей», сельскохозяйственных культур, домашних животных и т.д.); б) антрополого-философские типологии (человеческих характеров, благих и дурных качеств и поступков); в) модель исторических циклов; г) цветовая и числовая символика; д) Зооморфно-фантазийная символика: «Четыре духа» и Желтый (императорский) дракон (семантика и иконографические особенности образов); е) культ Пяти Владык (Императоров) частей света.
Древнекитайские антропологические воззрения: восприятие места и роли человека в социо-космическом универсуме, антропоцентризм китайской культуры.
Реализация натурфилософских представлений в социально-политической жизни китайского общества: закономерности организации административной системы, высших привилегированных сословий, вооруженных сил страны, законодательной и правовой деятельности.
Реализация натурфилософских представлений в предметно-художественной деятельности: космологическая семантика и сакральный смысл а) музыкальных видов искусства, б) художественной словесности.
Литература: Духовная культура Китая. Энциклопедия. Т.1-2. М., 2006-2007, Т.5. М., 2009; Гранэ М. Китайская мысль. М., 2002; Китайская геомантия (Сост., пер, с англ. и коммент. М. Е. Ермакова). СПб., 1998 (2003); Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994; Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994; Кравцова М.Е. История культуры Китая. СПб., 1998 (1999, 2003); Кравцова М.Е. Религии Китая // Религиоведение. Учебное пособие/ Под ред. М. М. Шахнович. СПб., 2006; Масперо А. Религии Китая/Пер. с фр. В.Ю. Быстрова, С.Н. Соколова. СПб., 2004; Ткаченко Г.А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990; Ткаченко Г. Избранные труды: Китайская космология и антропология. М., 2008. Быков Ф.С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. М., 1966; Голыгина К.И. Великий предел. Китайская модель мира в литературе и культуре (I-XIII вв.). М., 1993; Исаева М.В. Представления о мире и государстве в Китае в III-VI вв. н. э. М., 2000; Кравцова М.Е. Поэзия Древнего Китая. Опыт культурологического анализа. СПб., 1994; Лисевич И.С. Моделирование мира в китайской мифологии и учение о пяти первоэлементах. // Теоретические проблемы восточных литератур. М., 1969; Лисевич И.С. Литературная мысль Китая. М., 1979; Музыкальная эстетика стран Востока (Сб. статей). М., 1967; Рубин В.А. Идеология и культура Древнего Китая. М., 1970; Рубин В.А. Личность и власть в древнем Китае. М., 1993; Сычев Л.Д., Сычев В.Л. Китайский костюм: символика, история, трактовка в литературе и искусстве. М., 1975; Шнеерсон Г. Музыкальная культура Китая. М., 1952; Allan S. The Shape of the Turtle. Myth, Art and Cosmos in Early China. Albany, 1991. Ch. III-V; Bodde D. Essays on Chinese Civilization. (Ed. and Intr. by Ch. Le Blanc and D. Borei). Princeton, 1981; Williams C. Encyclopedia of Chinese Symbolism and Art Motives. New-York, 1960.
11. Календарь и календарная обрядность.
Вопрос предназначен для проверки знаний студента по важнейшим культурно-идеологическим традициям и феноменам Китая. Ответ предполагает использование лекционных материалов, данных в лекционном курсе «История культуры региона (Китай)» (ГСЭ. Р., 64 ч., 2/3) и спецкурсе «Популярные верования традиционного Китая» (32 ч., 4/7), должен быть построен по следующей схеме и содержать следующие пункты:
Начальный этап формирования китайского календаря: календарная система эпохи Шан-Инь (17-11 вв. до н.э.): а) общая квалификация иньского календаря (солнечно-лунный); б) композиция недели и года; в) связь календарной системы с культом предков; г) система «небесных стволов и земных ветвей) и циклические знаки.
Эволюция календарной системы в эпоху Чжоу (11-3 вв. до н.э.): а) усложнение годового и дневного циклов; официальный ритуальный цикл.
Календарная реформа ханьского императора У-ди (140-86 гг. до н.э.) и окончательное утверждение традиционной календарной системы.
Композиция годового и дневного циклов в традиционной календарной системе.
12-летний и 60-летний циклы и система «зодиакальных животных».
Официальное летоисчисление и система «девизов правления».
Календарный праздничный цикл.
Литература: Гранэ М. Китайская мысль. М., 2002; Духовная культура Китая. Энциклопедия. [Т.2]. М., 2007, [Т.5]. М., 2009; Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл, М., 1989; Кравцова М.Е. История культуры Китая. СПб., 1998 (1-е издание), 2003 (2-е издание); Сидихменов Б.М. Китай: страницы прошлого. М,, 1974; Цыбульский В.В. Лунно-солнечный календарь стран Восточной Азии. М., 1987; Эберхард В. Китайские праздники (Пер. с нем.). М., 1977. Bodde D. Festivals in Classical China. New Year and other Annual Observances During the Han Dynasty. Princeton, 1975; Wilkinson E. Chinese History. A Manual. Revised and Enlarged. Harvard-Yenching Institute Monograph Series. 52. (2000). Ch. 6. Telling Time.
12. Китайская мифология.
Вопрос предназначен для проверки знаний студента по важнейшим культурно-идеологическим традициям и феноменам Китая. Ответ предполагает использование лекционных материалов, данных в лекционном курсе «История культуры региона (Китай)» (ГСЭ. Р., 64 ч., 2/3), должен быть построен по следующей схеме и содержать следующие пункты:
Ответ предполагает освещение следующих аспектов:
Основные оригинальные источники по китайской мифологии.
Характеристика китайских мифологических представлений в современной науке.
Типология китайских мифологических представления.
Космогонические мифы: а) миф о Пань-г; б) Хаосе-хуньдунь; б) об отделении Неба от Земли; в) представления о «золотом веке».
Мифы о Трех Великих первопредках а) Нюй-ва, б) Фу-си, в) Шэнь-нуне; Образы Нюй-ва и Фу-си в литературной традиции и в древнем изобразительном (погребальном) искусстве.
Героические мифы: повествования о пяти совершенномудрых правителях древности и божествах-повелителях света.
Мифы о Сяском Юе и о потопе.
Солярные мифологические сюжеты: а) о Солнечной шелковице, б) о рождении солнц; в) колесничный солярный миф; г) миф о Стрелке.
Лунарные мифологические сюжеты: а) миф о рождении лун, б) миф о Чан-э; солярные и лунарные образы. 9) Астральные мифы (миф о Ткачихе и Пастухе).
Космолого-мифологические представления восточного региона Древнего Китая: культ бессмертных-сяней и волшебных островов Пэнлай; связь с даосско-религиозными («внешняя алхимия») представлениями.
Космолого-мифологические представления южного региона Древнего Китая (царства Чу): а) проблема дефиниции чуских верований; б) представления о Западе как сакральной части света; в) культ Великой богини; г) сюжет магического странствования (ю); д) представления о волшебных горах Куньлунь; е) связь с даосско-религиозными («внутренняя алхимия») представлениями.
Культ Царицы Запада (Сиванму): а) проблема происхождения образа и культа Сиванму; б) место культа Сиванму в религиозных представлениях древнего и традиционного Китая; в) влияние культа Сиванму на образную систему художественной культуры Китая.
Анимистические верования: представления о душе и загробном мире.
Литература: Бодде Д. Мифы Древнего Китая. // Мифология древнего мира (пер. с англ.). М., 1977; Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл, М., 1989; Духовная культура Китая. Энциклопедия. [Т.2]. М., 2007; Кравцова М.Е. Поэзия Древнего Китая. Опыт культурологического анализа. СПб., 1994; Кравцова М.Е. История культуры Китая. СПб., 1998 (1-е издание), 2003 (2-е издание); Кравцова М.Е. Религии Китая // Религиоведение. Учебное пособие/ Под ред. М.М. Шахнович. СПб., 2006; Рифтин Б.Л. От мифа к роману. Эволюция изображения персонажа в китайской литературе. М., 1979; Сыма Цянь. Исторические записки /Пер. Р. В. Вяткина). Т. 1. М., 1972; Юань Кэ. Мифы Древнего Китая (Пер. с кит.). М., 1965; Яншина Э.М. (пер.). Каталог гор и морей (Шань хай цзин). М., 1977; Яншина Э.М. Формирование и развитие китайской мифологии. М., 1984. Birrell A. Chinese Mythology: An Introduction. With a Foreword by Yuan Ke. Baltimore- L., 1993; Cahill S.E. Transcendence and Divine Passion. The Queen Mother of the West in Medieval China. Stanford, 1993; The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion. New-York, 1999; Williams C. Encyclopedia of Chinese Symbolism and Art Motives. New-York, 1960. |
