22. Индуизм.
Основные особенности индуизма. Социальное и религиозное в индуизме. Священные тексты. Индуистская мифология. Индуистские ритуалы, обряды, обычаи, празднества. Философия индуизма. Индуистские общины. Основные индуистские культы. Индуизм и другие индийские религии.
Литература:
Альбедиль М.Ф. Индуизм. СПб., 2006.
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.
Дандекар Р.Н. Отвед к индуизму. М., 2002.
Древо индуизма. М., 1999.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм (словарь). М., 1996.
Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды. М., 1990.
Рену Л. Индуизм. М., 2006.
Самозванцев А.М. Индия: религия, верования, обряды. М., 2003.
23. Джайнизм.
Джина Махавира как основоположник (реформатор?) джайнизма. Жизнеописание Джины. Тиртханкары. Субтрадиции джайнизма (шветамбара и дигамбара). Корпус священных текстов. Семь категорий джайнского учения. Представление о душе. Учение о неодушевленном. Представление о мире и о циклах времени. Понятие кармы в джайнизме. Джайнская этика. Идеал ахимсы. Практики джайнов. Монахи и миряне в джайнизме.
Литература:
Железнова Н.А. Учение Кундакунды в философско-религиозной традиции джайнизма. М., 2005.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М., 1996.
Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1993. Т. 1.
Терентьев А.А., Шохин В.К. Философия джайнизма. М., 1994.
Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. М., 1993.
Шохин В.К. Индийская философия. Шраманский период. СПб., 2007.
24. Религия сикхов.
Исторические условия складывания сикхизма. Бхакти как основной источник сикхизма. Традиция гуру в сикхизме. Гуру Нанак как основоположник сикхизма. Гуру Арджун как первый мученик сикхов. Гуру Гобинд и создание хальсы. Представление о высшем Боге в сикхизме. Мир и человек в учении сикхов. Религиозные практики и обычаи сикхов. «Ади Грантх» как основной текст сикхизма. Краткая история развития сикхизма вплоть до наших дней. Проблема самоидентичности сикхизма. Проблема государства Халистан. Сикхизм в контексте индийской политической жизни.
Литература:
Гуру Нанак / Сб-к статей. М., 1972.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М., 1996.
Религия сикхов. Ростов-на-Дону, 1997.
Семенова Н. И. История сикхского движения. М., 1963.
Успенская Е. Н., Котин И. Ю. Сикхизм. СПб., 2007.
25. Ранний буддизм: Будда, школы, община.
Жизнеописание Будды. Учение о четырех арийских истинах. Теория пратитья-самутпады. Учение о дхармах. Буддийская медитация. Буддийские соборы и распространение буддизма за пределы Индии. Палийский канон. Раннебуддийские школы и полемическая тематика. Проблема сопоставления хинаяны и махаяны. Буддийская сангха.
Литература:
Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы. Разделы 1–2. М., 1998.
Вопросы Милинды. М., 1989.
Джатаки. СПб., 2003.
Лысенко В.Г. Ранний буддизм: религия и философия. М., 2005.
Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х тт. Том 1. М., 1993.
Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., Наука, 1991.
Торчинов Е.А. Введение в буддологию. СПб., 2000.
Щербатской Ф.И. Труды по буддизму. Ленинград, 1988.
26. Философия и религия махаяны.
Проблема генезиса махаяны. Махаяна и хинаяна. Махаянские тексты. Учение праджняпарамитской литературы. Нагарджуна и школа мадхьямака. Учение йогачары. Татхагатагарбха. Идеал бодхисатвы. Буддийская эпистемология и логика. Буддийские университеты. Развитие буддийского культа.
Литература:
Андросов В. П. Буддизм Нагарджуны М, 2000.
Андросов В. П. Учение Нагарджуны о срединности. М., 2006.
Арья-шура. Гирлянда джатак. М., 2001.
Орлов А. Читтаматра. Миф и реальность. 2005.
Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х тт. Том 1. М., 1993.
Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., Наука, 1991.
Сутра о цветке лотоса чудесной дхармы. Пер. с китайского Игнатовича М, 2007.
Торчинов Е.А. Введение в буддологию. СПб., 2000.
Чандракирти. Введение в мадхьямаку. СПб., 2001.
Щербатской Ф.И. Труды по буддизму. Ленинград, 1988.
27. Индуистский тантризм.
Особенности индуистского тантризма. Терминологическая тематика. Проблема генезиса тантризма. Тантра и веда. Тантрическая литература. Основные тантрические школы. Тантризм и алхимия. Тантрические представления о мире, о Боге. Космогенез. Тантрические божества. Тантрические практики.
Литература:
Авалон А. Введение в «Маханирвана-тантру». М., 2002.
Ганапати Т.Н. Йога сиддха Боганатара. М., 2005.
Пандит Б.Н. Основы кашмирского шиваизма. М., 2004.
Пахомов С.В. Йога, тантризм, кришнаизм (словарь). СПб., 2002.
Фёрштайн Г. Тантра. М., 2002.
Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. СПб., 2005.
28. Индийская йога.
Происхождение йоги в Индии. Элементы прото-йоги в ведийское время. Буддийская йога. Йога в эпическое время. Классическая йога и «Йога-сутры». Йогические упанишады. Хатха-йога. «Тонкая физиология» в йоге.
Литература:
Дасгупта С. Философия йоги и ее отношение к другим системам индийской мысли. СПб., 2008.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М., 1996.
Йога. Патанджали. Вьяса. Васубандху. СПб., 2002.
Классическая йога. «Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья». М., 1992.
Николаева М. В. Основные школы хатха-йоги. СПб., 2007.
Пахомов С. В. Йога, тантризм и кришнаизм. СПб., 2002.
Путь Шивы. (Сб. переводов текстов по йоге). Киев, 1994.
Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х тт. М., 1993.
Упанишады йоги и тантры. М.: Алетейа, 1999.
Фёрштайн Г. Энциклопедия йоги. М.: Фаир-пресс, 2003.
Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. М.. 1994.
Шохин В. К. Индийская философия. Шраманский период. СПб., 2007.
Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. СПб, 1999.
29. Санкхья и веданта.
Санкхья как «культурный код» индийской культуры. Истоки санкхьи. Протосанкхья Арада Каламы. Доклассические представители санкхьи. «Санкхья-карики» Ишваракришны как «каноническая» санкхья. Учение санкхьи о пракрити, гунах, таттвах, пуруше. Истоки веданты. «Веданта-сутры» и ее основные цели. Адвайта-веданта Гаудапады и Шанкары. Последователи Шанкары. Учение адвайты о Брахмане, майе, дживе.
Литература:
Ашвагхоша. Жизнь Будды. Пер. К. Бальмонта. М., 1990.
Исаева Н. В. Шанкара и индийская философия. М., 1991.
Лунный свет санкхьи. Изд. подгот. В. К. Шохин. М.: Ладомир, 1995.
Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х тт. М., 1993.
Сутры философии санкхьи. Изд. подгот. В. К. Шохин. М.: Ладомир и др., 1997.
Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. М.. 1994.
Шанкарачарья. Семь трактатов. Пер. А. Адамковой. СПб., 1999.
Шохин В. К. Индийская философия. Шраманский период. СПб., 2007.
Шохин В. К. Брахманистская философия. Начальный и раннекласический периоды. М., 1994.
30. Культура ислама.
Биография пророка Мухаммада. Коран и сунна. Суннизм и шиизм. Основы исламского вероучения. «Столпы ислама» Исламский джихад. Мусульманский ритуал. Мусульманское право. Исламские религиозно-правовые школы. Исламский мистицизм (суфизм).
Литература:
Бартольд В. В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 2002.
Бертельс Е. Э. Избранные труды. Т. 3: Суфизм и суфийская литература. М., 1965.
Грюнебаум Г. Э. фон. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М.,1981.
Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
Кирабаев Н.С. Социальная философия мусульманского востока (Эпоха средневековья). М., 1987.
Мец А. Мусульманский ренессанс. М.,1966.
Очерки арабской культуры. V-ХV вв. / Отв. редактор О.Г.Большаков. М., 1982.
Резван Е.А. Коран и его мир. СПб., 2001.
Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М., 1986.
Фролова Е. А. История арабо-исламской философии. М.,1995.
31. Традиционная индийская философия.
Особенности индийской философской мысли в сравнении с греческим аналогом. Основные этапы развития индийской философии. Понятие «даршаны». «Астика» и «настика». Основные вопросы, проблемы индийской философии. Базовые тексты систем и философские комментарии. Инструменты правильного познания. Буддийская философская мысль. Значение индийской философии в истории духовных систем Индии.
Литература.
Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х тт. М., 1993.
Шохин В.К. Индийская философия. Шраманский период. СПб, 2007.
Шохин В.К. Первые философы Индии. М., 1997.
Шохин В.К. Школы индийской философии. Этап формирования. М., 2004.
Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. Ленинград, 1988.
Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. М., 1994.
32. Индийская философия XIX – XX вв.
Общее представление о новой индийской философии. «Колониальный фактор»и вызовы времени. Особенности философствования Индии в XIX – XX вв. Этапы развития современной индийской философии. Отношение к традиционной философии. Значение веданты. Связь с общественной практикой. Влияние западной науки и философии. 2-3 характерных примера современных индийских мыслителей (С. Радхакришнан, А. Гхош, Дж. Кришнамурти или др.).
Литература:
Бродов В.В. Индийская философия нового времени. М., 1967.
Живая традиция. К 75-летию Индийского философского конгресса. М., 2000.
Индийская философия: энциклопедия. М., 2009.
Костюченко В.С. Классическая веданта и неоведантизм. М., 1983.
Литман А.Д. Современная индийская философия. М., 1985.
Открытие Индии. Философские и эстетические воззрения в Индии XX века. М., 1987.
33. Современные индийские религии.
Специфика современных индийских религий. Традиционные религии Индии на новом историческом этапе и новые религиозные движения. «Британский фактор» в происхождении новых религий. Значение Раммохана Рая и общества «Брахмо самадж». Неоиндуизм: основные особенности. Неоведанта. Основные этапы развития неоиндуистских направлений. Различные виды, формы, функции современных религий в Индии. Взаимоотношения «новых» и «традиционных» религий. Социальный состав. Значение гуру. Проблематика «священных текстов». Экспорт современных индийских религий на Запад. Кризисные и проблемные явления в жизни современных индийских религий.
Литература:
Баркер А. Новые религиозные движения. СПб., 1997.
Гуревич П. С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы. М., 1985.
Иваненко С.И. Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. М., 2008.
Костюченко В.С. Классическая веданта и неоведантизм. М., 1983.
Литман А.Д. Современная индийская философия. М., 1985.
Митрохин Л.Н. Религиозные «культы» в США. М., 1984.
Николаева М.В. Основные школы хатха-йоги. СПб., 2007.
Рыбаков Р.Б. Буржуазная реформация индуизма. М., 1981.
Ткачева АА. Индуистские мистические организации и диалог культур. М., 1989.
Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. М., 1991.
Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994.
II.2
«Индийская культура»
Ведийские самхиты.
Литература упанишад.
Палийский канон: общий обзор и описание одного из произведений, на выбор.
Буддийские джатаки.
Сутры праджняпарамиты.
«Бхагавадгита» и ее учение.
Классическая индийская поэзия на санскрите.
Классический санскритский роман.
«Гитаговинда» и ее влияние на индийскую культуру.
Драматические произведения Калидасы.
«Махабхарата»: композиция, сюжет, основные персонажи, место в традиционной культуре.
«Рамаяна»: структура, содержание, поэтические особенности.
« Артхашастра».
«Ади Грантх» как главное писание сикхов.
«Йога-сутра» как основной источник классической йоги.
Литература дхармашастр (на примере «Законов Ману»).
«Панчатантра» и феномен «обрамленной повести».
Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс.
Хейзинга Й. Homo ludens.
Сорокин П. Социальная и культурная динамика.
Тойнби А. Постижение истории.
Фрейд З. Тотем и табу.
Фуко М. Надзирать и наказывать.
Хайдеггер М. Исток художественного творения.
Маркузе Г. Одномерный человек.
Хоркхаймер М., Адорно Т.В. Диалектика просвещения.
Шпенглер О. Закат Европы.
Кракауэр От Калигари до Гитлера. Психологическая история немецкого кино.
Элиаде М. Аспекты мифа.
Юнг К.Г. К вопросу о подсознании.
Ясперс К. Смысл и назначение истории.
Пропп Я. Морфология волшебной сказки.
III.1
Вопросы по специализации «Китайская культура»
1. Генезис и начальный этап формирования китайской цивилизации
Вопрос предназначен для проверки общетеоретических знаний студента; его умения ориентироваться в академической проблематике, касающейся опорных моментов изучения истории китайской цивилизации; его знакомства с современной научной литературой и с новейшими фактическими данными. Ответ предполагает использование лекционных материалов, данных в лекционном курсе «История региона (Китай)» (ГСЭ. Р., 64 ч., 1/2), должен быть построен по следующей схеме и содержать следующие пункты:
Изложение традиционной версии происхождения национальной цивилизации и государственности (представления об эпохе правления пяти совершенномудрых государей/правителей древности), которая в наиболее полном виде излагается в знаменитом историографическом сочинении «Ши цзи» («Записи историка/Исторические записки») Сыма Цяня (145?-86? гг. до н.э.).
Изложение научных версий генезиса китайской цивилизации, существовавших в конце 19-пер. пол.20 в.; объяснение историко-культурных факторов полемик по данной проблеме.
Характеристика гипотезы моноцентрического происхождения Китая и объяснение причин ее устойчивости в китайской гуманитарии и в западном китаеведении.
Изложение новейших (кон. 20 – начало 21 вв.) научных взглядов на проблему происхождения китайского этноса и культурной общности (Китай как один из возможных очагов возникновения человечества, палеолитические находки, Китай в эпоху неолита).
Характеристика гипотезы полицентрического происхождения китайской цивилизации и объяснение принципиальной значимости этой гипотезы для изучения истории культуры Китая.
Литература: Васильев Л. С. Проблема генезиса китайского государства М., 1983; История Древнего Мира. Т.1-3. М., 1989. Кравцова М. Е. История культуры Китая. СПб., 1998 (1-е издание), 2003 (2-е издание); Кравцова М. Е. История искусства Китая. СПб., 2004, Гл. 1; Крюков М. В., Софронов М. В., Чебоксаров Н. Н. Древние китайцы. Проблема этногенеза. М., 1978; Сыма Цянь. Исторические записки (Пер. Р. В. Вяткина и В. С. Таскина, вступл. М. В. Крюкова). Т. 1. М., 1972.
Дополнительная литература: The Cambridge History of Ancient China. From the Origins of Сivilization to 221 В. C. /Ed. by M. Loewe and Ed. L. Shaughnessy. N.-Y., 1999. |
