Методическое пособие «западноевропейская литература XVII-XVIII веков» иего использование в рамках рнс оценки личностных достижений студентов по курсу
Скачать 1.76 Mb.
|
Краткое содержание. Действие романа необычайно насыщено событиями. В его начале Симплиций (т.е. в переводе «Простак») живет глухой деревне на краю леса, пасет овец. Вторжение ландскнехтов в деревеньку прерывает мирное течение его жизни. Он оказывается в дремучем лесу, где встречает Отшельника и остается жить у него. Отшельник становится наставником Симплиция, разъясняет ему начала христианской веры. Со смертью Отшельника все меняется: юноша уходит из леса, сталкиваясь с реальным миром, который поворачивается к герою своей изнанкой. Симплиций вновь оказывается среди мародерствующих солдат и его жизнь связывается теперь с военной фортуной, которая швыряет его из одного враждебного стана в другой. Тут юноша быстро теряет изначальную простоту и наивность. Окружающие поступают с ним безжалостно и зло, превращают в шута, обрядив в телячью шкуру с длинными ушами. Симплиций добровольно принимает эту роль, поскольку маска шута позволяет ему устоять во всех превратностях жизни. Пытаясь ускользнуть от «военной фортуны», герой скрывается в лесу. Крестьяне принимают его за черта, он попадает на шабаш ведьм, овладевает заколдованным кладом, но дорога странствий снова приводит его к солдатам. Симплиций становится лихим воякой, добивается успеха и богатства, но затем теряет все: имущество, здоровье, красивую внешность - и начинает заниматься шарлатанством, разбойничает на больших дорогах. Вскоре его охватывает раскаяние и он отправляется в паломничество. Вернувшись в родные места, Симплиций случайно узнает, что его настоящим отцом был не крестьянин, а Отшельник. Он пробует заняться землепашеством, но вихрь войны, увлекая его, вновь уносит в далекие края: Московию, Корею, Китай, Турцию. После возвращения из долгих странствий герой удаляется в горы и сам становится отшельником. Впрочем, мирская суета вновь манит его, он пускается в путешествие, терпит кораблекрушение, попадает на необитаемый остров, где решает остаться навсегда. 10. Век просвещения в Англии. Английская сатирическая литература. Джонатан Свифт. Английский просветительский роман и, шире, - идеология английского Просвещения связаны с философией Джона Локка (1632-1704). Главную роль здесь сыграли две его работы: «Опыт о человеческом разуме» (1690 г.) и «Мысли о воспитании» (1693 г.). Важнейшим положением Локка было отрицание врожденных идей, заложенных в человека Богом или природой при рождении. Именно Локк выдвинул принцип «чистой доски», на которую опыт и воспитание заносит свои «письмена», формируя характер личности. Другим важным положением учения Локка было убеждение в том, что природа вложила в человека стремление к счастью, отчего каждый из нас имеет естественное и равное право быть счастливым в этой жизни. Фактически, так в философии Просвещения преломились еще ренессансные идеи о посюсторонней природе подлинных ценностей. Не Бог, а земное счастье объявлялись целью каждого индивида. Из идей Локка взялась и одна из основных эстетических установок Просвещения: ясность мысли и ясность словесной формы ее выражения. В английской литературе раннего просвещения одним из самых влиятельных жанров становится сатирико-нравоучительная эссеистика. Первым и наиболее значительным памятником этого нового жанра стали журналы Джозефа Аддисона (1672-1719) и Ричарда Стила (1672-1729) «Болтун» (1709-1711) и «Зритель» (1711-1712). Эти журналы по своей форме скорее напоминали современные газеты: отдельные листки, которые выходили через день или ежедневно. Читатель мог найти здесь литературную, театральную, а иногда и политическую информацию. Но главное место в каждом выпуске принадлежало очерку-эссе на свободно выбранную бытовую, морально-философскую, эстетическую или иную тему. Эти журналы избегали злободневной политической «сатиры на лица». Критика была направлена, главным образом, против таких общественных и частных пороков, которые авторы считали вполне устранимыми в будущем. Центральной фигурой английской сатирической литературы XVII в. был Джонатан Свифт (1667-1745)28. Литературная деятельность Свифта началась с 1690 года Его первые памфлеты: «Битва книг» и «Сказка о бочке» были опубликованы в 1704 г. В первом из этих произведений писатель высказывал свои взгляды на задачи литературы, во втором боролся против сил религиозного мракобесия и суеверия, порабощающих человека. В Дублине в обстановке национально-освободительного движения ирландского народа складываются и укрепляются республиканско-демократические взгляды Свифта. Свое выражение они получили в памфлетах: «Письма суконщика» (1724 г.), «Скромное предложение о детях бедняков» (1729 г.) и др. В 1726 г. в печати появился знаменитый роман «Путешествия в разные отдаленные страны мира Лемюэля Гулливера, вначале хирурга, а затем капитана нескольких кораблей». Над этой книгой Свифт работал в течение 10 лет и она отразила как эволюцию взглядов писателя, так и все великолепие его сатирического мастерства. Именно этим произведением Свифт положил начало радикально-демократической линии в развитии просветительского искусства. Жанровую природу «Путешествий...» можно определить как памфлет и как роман. Памфлетная основа проявляется в публицистичности и исторической конкретности обличений, в подчиненности всей структуры произведения и созданных образов подчеркнуто тенденциозному авторскому замыслу. С другой стороны это роман на ранней стадии его зарождения. В нем есть действие, фабула (особенно в первых двух частях), что в сочетании с фантастичностью сюжета превратило со временем произведение Свифта в своеобразную сказку. Структура книги и краткое содержание. Книга распадается на четыре части. В первой повествуется о путешествии героя в Лиллипутию - страну маленьких людей, куда он попадает, потерпев кораблекрушение. Ему приходится участвовать в жизни двора и королевства, помогать лиллипутами в войне против соперничающей с ними империи Блефуску. Однако лиллипуты оказываются неблагодарными. Гулливера обвиняют в государственной измене и хотят отравить. Ему приходится бежать к вчерашним врагам, а затем, благодаря счастливой случайности он возвращается на родину. Вторая часть повествует о приключениях героя в стране великанов - Бробдингнег. Здесь Гулливер также попадает ко двору местного короля и фактически становится живой игрушкой коронованной четы. Благодаря огромному орлу, похитившему ящик с его комнатой, герой возвращается к людям. Третья часть описывает путешествие Гулливера в Лапуту, Бальнибарби, Лаггнегг, Глаббдобдриб и Японию. Он видит всяческие чудеса - летающий город Лапуту, посещает Великую Академию в Лагадо, попадает в страну магов и колдунов Глаббдобдриб. В стране Лаггнегг Гулливер встречает бессмертных людей - струльдбругов. Посетив Японию, он на голландском корабле возвращается в Европу. Четвертая часть посвящена пребыванию Гулливера в стране мудрых лошадей гуингнгнмов. Хозяева этой страны сначала принимают героя за животное - йэху (некий вариант диких людей). Разобравшись, что он на самом деле мыслящее существо, гуингнгнмы начинают относиться к нему иначе, но опасаясь, что он может иметь вредное влияние на йэху, приказывают Гулливеру покинуть страну. Рассказывая о Лиллипутии писатель сатирически изображает современную ему Англию. Это карикатура на монархию, парламент, церковь. При всей забавности отдельных эпизодов, сатира Свифта отличается подчеркнутой мрачностью, которая постепенно углубляется к концу книги. Относительность человеческих суждений наглядно проявляется при смене масштабов, когда Гулливер оказывается то среди карликов, то среди гигантов. Сатирические краски сгущаются в третьей части: здесь просветительская критика всего сущего обращается против самого разума. В четвертой части, являющейся своеобразной антиутопией, Свифт окончательно разделывается с ренессансными представлениями о человеке как «венце творения». Мудрые лошади-гуигнгнмы устроили свою республику куда лучше, чем люди любой из известных Гулливеру стран. Образ главного героя не имеет развития характера, он условен и необходим автору лишь для философско-фантастического эксперимента над человеческой природой и обществом. Гулливер - это условный «средний» человек, не злой и не глупый, не богатый и не бедный англичанин начала XVIII в. Он для Свифта не homo sapiens (человек мыслящий) и не homo rational (человек разумный), но homo rationis (человек, способный к разумному мышлению). Сатирическое творчество Свифта оказало огромное влияние на литературу эпохи Просвещения. В частности, творчески близок к нему был Бернард Мандевиль (1670-1733), создавший после подражаний Эзопу, Лафонтену и Скаррону знаменитую «Басню о пчелах, или Частные пороки - общественная выгода». Пчелы благоденствуют в своем улье, но эта процветающая цивилизация основана на всеобщей порочности. Тотальное мздоимство и мошенничество создало, якобы, гармонию отношений: скупость накопляла богатства, любовь к роскоши, тщеславие, зависть давали работу миллионам бедняков и поощряли торговлю. Но когда обитатели улья пожелали исправиться, благоденствию пришел конец: пришла в упадок промышленность, исчезла за ненадобностью наемная армия, от прежнего богатства не осталось и следа и на ослабевший улей напали враги. Сатира Мандевила была направлена на распространенную в это время теорию, согласно которой «наслаждение и страдание, красота и уродство, добро и зло... повсюду переплетаются друг с другом и образуют... приятную смесь, достаточно приемлемую в целом». Так, например, считал последователь Локка Антони Эшли Купер, граф Шефсбери (1671-1713) - видный английский философ и теоретик литературы XVIII в. Вокруг Свифта сложился кружок сатириков, известный под названием «Клуб Мартина Скриблеруса», в который вошли Джон Грей, Александр Поп и Арбетнот - создатель образа Джона Булля. 11. Английский просветительский роман XVIII в.: Дефо, Ричардсон, Филдинг, Смоллет. «Робинзон Крузо» Даниэля Дефо. Даниэль Дефо (1660? - 1731)29 в отличие от классицистов типа Попа, Свифта, Аддисона, Стила был связан совсем с другой литературной традицией. На его знаменитый роман «Жизнь, необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо», вышедший в 1719 г. повлияли: 1) известная еще с елизаветинских времен литература путешествий (здесь у Дефо были предшественники: Френсис Дрейк, сэр Вальтер Ролей, а также капитан Роджерс, в корабельном дневнике которого впервые была обнародована история матроса Александра Селькирка, проведшего около 4-х лет на необитаемом острове); 2) демократическая пуританская литература, в которой с помощью аллегорической повести или притчи рассказывалось о духовном становлении человека; 3) плутовской роман. Переплавляя все эти традиции Дефо создает прообраз реалистического романа нового времени. По жанру «Робинзон Крузо» - это и путешествие, и автобиографическая исповедь, и роман воспитания, и авантюрный роман, и роман-аллегория, а вместе с тем беллетистическое переложение локковской теории общественного договора. Это поэма о созидательном человеческом труде, когда описание труда человека, его борьбы за удовлетворение простейших бытовых нужд превращается в захватывающую повесть. Ничего удивительного тут нет: любой предмет, спасенный Робинзоном с погибшего корабля, любой вылепленный им горшок превращается в веху преодоления одиночества и хаоса, в знак жизнеутверждения и в этом смысле получает экзистенциальное значение. Образ Робинзона носит обобщенный и собирательный характер, это фигура во многом символическая. У себя на острове он по сути играет роль Господа Бога - находится в центре творимого им мира. Роман Дефо фактически представляет собой Библию Просвещения - своеобразную летопись побед разума и неутомимых рук. Однако при всем гуманистическом антропоцентризме Дефо сохраняет веру героя в Бога, более того, заставляет Робинзона через цепь испытаний придти к вере глубокой и осознанной. Роман насыщен драматизмом. Интересно, что, живя на необитаемом острове, где нет ни людей, ни опасных хищников, Робинзон все время находится в состоянии напряжения, страха и тревоги (он предпринимает титанический труд по превращению своего жилища в крепость, старается всячески скрыть следы собственного пребывания). Страх живет внутри него, он пугает себя ожидаемыми бедами сильнее, чем действительными. Образ Пятницы близок образу естественного человека, как его понимало Просвещение. Этот дикарь - «чистая доска», человек, живущий в согласии с природой и потому восприимчивый ко всему хорошему. Впрочем, нельзя сказать, чтобы Дидро идеализировал своего туземца. Нецивилизованные дикари для него ужасны - это людоеды, сами не понимающие, что творят. Удивительно, что Дидро остается в сознании современного читателя как автор одного романа, хотя его перу принадлежало свыше 400 произведений различных жанров. Успех «Робинзона Крузо» побудил писателя выпустить продолжение: «Дальнейшие приключения Робинзона Крузо» (1719 г.), а спустя еще год присовокупить к нему роман под названием «Серьезные размышления Робинзона Крузо на протяжении его жизни и удивительных приключений; с присовокуплением его видений ангельского мира». Впрочем, эти его произведения вышли довольно скучными и ортодоксальными. С традицией испанского плутовского романа были связаны многие поздние книги Дефо: «Приключения знаменитого капитана Сингльтона» (1720 г.), «Записки кавалера» (1720 г.), «Дневник чумного года» (1722 г.), «Радости и горести знаменитой Молль Флендерс» (1722 г.), «Счастливая куртизанка, или История жизни... Роксаны» (1724 г.). Однако, если герои плутовского романа олицетворяли собой издевку над вельможами, рыцарями, монахами (в этом было как бы оправдание их хищного жизнелюбия), то персонажи Дефо уже всецело принадлежат буржуазному миру. Как бы они ни грешили, как бы ни издевались над общественными установлениями, они все равно рано или поздно возвращаются в его лоно в качестве вполне респектабельных граждан. С именем Сэмюэла Ричардсона (1689-1761)30 связан следующий этап в становлении английского просветительского романа. С экзотической почвы дальних стран сюжет перемещается в обыденную обстановку Англии XVIII века. Ричардсон достигает необыкновенной интенсивности в изображении психологических конфликтов, борения чувств и мыслей. Для своих романов писатель избирает эпистолярную форму, которая давала возможность одни и те же события представить глазами разных героев, раскрывая не только различные аспекты происходящего, но и характеры пишущих. Иногда письмо одного из персонажей приоткрывает перед читателями завесу будущего, еще неясную другим героям, заставляя волноваться за их судьбу. Писатель открыл повествовательному искусству новые горизонты изображением драматических конфликтов, вырастающих из обыденных обстоятельств частной жизни. Перу Ричардсона принадлежат три романа: «Памела» (1740-1741), «Клариса Гарлоу» (1747-1748) и «Сэр Чарльз Грандисон» (1754 г.). Во всех них очень большое внимание уделяется вопросу о нравственной чистоте героев. Только она позволила молодой служанке Памеле устоять против домогательств богатого барина сквайра Б. Памела убеждена, что ее душа обладает не меньшей ценностью, чем душа любой принцессы, она противостоит Б. как свободная личность, а не презренная раба (несмотря на то, что тайно влюблена в своего хозяина). Поняв ее нравственное превосходство, сквайр женится на ней. В «Кларисе» на первый план выходит противостояние молодой, но полной чувства собственного достоинства девушки Кларисы Гарлоу и развратного Лавласа. Фактически это противостояние двух точек зрения на человеческую природу. Героиня любит молодого повесу, ей импонирует широта его натуры, свобода от мелочной расчетливости, но она никак не может принять легкомыслие и эгоизм Лавласа и потому ради него же самого не желает стать игрушкой в его руках. Моральная победа над Лавласом, однако, достигается дорогой ценой. Проклятая отцом, опозоренная женихом, прошедшая сквозь грязь и унижения в лондонском приюте и долговой тюрьме, героиня погибает. Ричардсон не был сентименталистом, но многие будущие шедевры сентиментализма были близки к его романам и по содержанию, и по субъективно-лирической манере повествования. Генри Филдинг (1707-1754)31 выделяется в истории английской литературы не только как замечательный романист, но и как теоретик. Его взгляды на задачи и возможности просветительской повествовательной прозы сыграли важную роль в развитии эстетики реализма. С первых же своих шагов Филдинг примыкает к свифтовскому сатирическому направлению в литературе английского Просвещения. Шедевром его повествовательной сатиры становится «История жизни покойного мистера Джонатана Уайльда Великого» (1743 г.), посвященная изображению «благородного» разбойника, возглавлявшего шайку бандитов и одновременно контору по розыску похищенного. Одной из важнейших просветительских задач для писателя было воплотить в живые образы положительный демократический идеал «человеческой природы». Этому и посвящены романы Филдинга, которые сам писатель называл «комическими эпопеями в прозе». К ним относятся: «Приключения Джозефа Эндруса и его друга, мистера Абрагама Адамса» (1742 г.), «История Тома Джонса, найденыша» (1749 г.) и др. У Филдинга истинное достоинство человека проявляется не в себялюбивой заботе о собственной нравственной непогрешимости, а в деятельном человеколюбии, в отзывчивости к судьбе другого. Филдинг вразрез с пуританской традицией славит не только разум, но и плоть человека, его Том Джонс и Софья Вестерн любят друг друга со всем чувственным пылом, свойственным молодости, и прелесть этого живого, естественного влечения изображена с поэтичностью, редкой в просветительском романе. В основу сюжета «Тома Джонса, найденыша» положено противоречие между видимостью и сущностью. Два брата-соперника, признанный наследник Блайфил и не подозревающий о родстве с ним Том Джонс, оспаривают руку Софии Вестерн и расположение своего богатого дяди. Блайфил, внешне удовлетворяющий всем требованиям прописной морали, оказывается отъявленным негодяем, тогда как постоянно попадающий впросак, роняющий себя в общественном мнении Том Джонс проявляет лучшие свои качества - отзывчивость, открытость и доброту. Козни Блайфила и собственные опрометчивые поступки доводят героя до тюрьмы, он уже видит над собой тень виселицы, однако, в этот момент ему на помощь приходят все, кому он делал в жизни добро. Счастливый исход злоключений Тома Джонса означает для Филдинга победу естественной гармонической человечности над своекорыстием, ханжеством и фальшью. Важной особенностью романов Филдинга было то, что он ввел в повествование всезнающего и всевидящего автора, который охотно вступает в беседу с читателем, обсуждает поступки и характеры персонажей, высказывает свои взгляды на жизнь и искусство. У Филдинга роман более не маскируется под мемуары или собрание писем, чем достигается новая степень художественной условности. Счастливое равновесие между просветительским оптимизмом и верностью жизни, свойственное Филдингу, оказалось нарушенным уже в творчестве младшего его современника Джоржа Смоллета (1721-1771). Если в ранних своих романах он примыкает к филдинговскому направлению в литературе, то позже становится едва ли ни противником учителя. Его романы - «Приключения Родрика Рэндома» (1748 г.), «Приключения Перигрина Пикля» (1751 г.), «Путешествие Хамфри Клинкера»32 (1771 г.) - отличаются желчностью, гораздо большей мрачностью общего колорита. Вместо юмора в них преобладает сатира, причем носящая не обобщенно-аллегорический, а всепроникающий характер. По сравнению с Филдингом Смоллет питает уже гораздо меньше иллюзий относительно «человеческой природы» и возможностей ее исправления воспитанием и уроками разума. |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс по дисциплине история зарубежной литературы XVII-XVIII вв «Зарубежная литература XVII – XVIII вв.» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего... | | Учебно-методическое пособие по курсу «История русской журналистики... Учебно-методическое пособие по курсу «История русской журналистики XVIII xix веков»» составлена на основе требований Государственного... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины направление подготовки :... Протокол согласования рабочей программы дисциплины «Зарубежная литература и культура (XVII-XVIII веков)» с другими |  | Планы семинарских занятий по истории отечества учебная литература по курсу Гузарова Н. И., Гузаров В. Н. Традиционное общество России (IX-XVII вв.). Методическое пособие. – Томск: изд. Тпу, 2007 |
| Мониторинг личностных достижений педагогов за 2010 Конкурс «Учитель, пред именем твоим…», учебно-методическое пособие «Школа информационной культуры» | | Учебно-методический комплекс дисциплины направление подготовки :... Протокол согласования рабочей программы дисциплины «история зарубежной литературы (XVII-XVIII веков)» с другими |
| Урока Тема урока Планируемые результаты освоения Песни о Степане Разине. 20-е годы XVII века начало XVIII века. Солдатские песни XVIII –xix веков | | Сказка бочки (a tale of a Tub) Памфлет. (1696-1697. опубл. 1704) 56 Б 84 Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Зарубежная литература XVII xviii веков: Энциклопедическое... |
| Учебно-методическое пособие по курсу «Рентгенографический анализ» Казань, 2010 Методическое пособие предназначено для студентов и аспирантов геологического факультета | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Аннотация урок по программе Министерства образования РФ. Урок связан с темой эпохи конца XVII – первой четверти XVIII века, которая... |
| Программа по курсу «История средних веков» факультет истории и юриспруденции... Охватывают время с конца по начало XVII веков | | Программа по курсу «История средних веков» факультет истории и юриспруденции... Охватывают время с конца по начало XVII веков |
| Рабочая программа Предмет история История Россия XVII Программа по курсу истории России XVII – XVIII вв являются продолжением авторской программы по курсу отечественной истории с древнейших... | | Отличительная таблица художественных направлений XVII-XVIII веков От португальского слова – жемчужина неправильной формы, странный, причудливый, неправильный |
| Методическое пособие для самостоятельной работы студентов по курсу... Методическое пособие подготовлено доцентом кафедры разведения с Х. животных и зоотехнологий Хасановой С. А | | Методическое пособие для самостоятельной работы студентов по курсу... Методическое пособие подготовлено профессором кафедры разведения с Х. животных и зоотехнологий Щербатовым В. И. и доцентом Хасановой... |
