Предисловие Часть 1 белое пятно Интеграция позиций сновидений
Скачать 1.69 Mb.
|
| Притягательность Миров связана с притягательностью их свойств, с которыми мы отождествились. __________________ * * * Бла-бала, обладающий музыкальным чувством такта и своевременности, иногда может быть совершенно нелогичен в своих внешних проявлениях. Бывает так, что он сознательно уходит от друзей или начинает приближать своих врагов, но только для того, чтобы разрушить свои привязанности и привычки. Не всегда удается своевременно обнаружить гнет собственных представлений. Шаблоны и стереотипы часто неожиданно берут верх и начинают править во внутреннем мире. Тогда наш Бла-Тактик разрушает их своими действиями. Его друзья недоумевают: - Ты наш лучший друг, и ты бросаешь нас? А он даже не объясняет им, что их дружба стала навязчивой обыденностью. Им не понять этого в атмосфере царящих стандартов навязчивых отношений между людьми. И могут ли тогда они быть его друзьями, его единомышленниками? - Уйду тихо, по-английски, - заканчивает Бла-бала. * * * Воин семи ветров есть сосредоточение равновесия, нулевая матрица бытия. Когда он сознательно склоняется в ту или иную сторону, вокруг него могут сверкать грозы человеческих отношений и лихорадить пространство. Он очень тонко и незаметно воздействует на свое окружение. Поэтому Бла-Воин ответственен за свои желания. Воин действует сознательно и уверенно, часто не объясняя никому смысл своих поступков. Иногда его можно заподозрить в излишней жестокости, иногда он кажется слишком мягким и добрым. И лишь ему одному понятен смысл его решений. Он больше, чем кто-либо другой искренен перед самим собой. Реальность ведет его. * * * Люди не до конца осознают, что их образ жизни определен подсознательным ожиданием смерти. Они не могут быть по-настоящему целомудренными и целостными без попыток стремления к духу, к бессмертию. Современный человек уязвлен грядущей старостью и неизбежностью своей смерти, являясь мишенью собственной беспомощности. - А чего её ждать,- она моя любимая партнерша по бальным танцам в Вечности,- восклицает дружелюбный Бла-бала. * * * Как-то осенней порой озябший Бла-бала, наблюдая сиротливо падающие листья на ветру, заводит крендец-песенку, что-то вроде гимна собственному оптимистическому концу, в такте – амба ямбу. Крошится лист сухой, Никак оторваться не может От ветки осенней порой,- Ветра порыв поможет. Дряхлый старик в могилу Идет за границу круга. Держат последние силы, Старость его подруга. Листья никто не хоронит,- Умирают в последнем полете. Вас ветер безжалостно гонит, Вы песню о жизни поете. Взлетим за границей жизни, Как листья разрежем холод. Парируют смерти репризы,- Кто в духе бессмертном молод. В конце песни ему становится немного теплее. Его дух, как оторвавшийся лист на ветру, ещё не пал. * * * Бла-бала благополучно перенес в своих странствиях с десяток встреч с образами Диабло, и примерно столько же утопических бесед с проекциями Бога. И при каждой встрече, фигурально выплакивая Всевышнему в его окладистую бороду размером с лопату свой пересмотр жизни Бла-Контактер все более осознавал, что люди очень часто становятся религиозными после сильных потрясений или опыта переживания клинической смерти. Они рассказывают о своем посмертном видении: встречах с умершими родственниками, о прохождении тоннелей, отделении восприятия от тела и другое. Многие из них отождествляют свой мистический опыт с самой смертью. Искушенный Бла-бала не делает для себя преждевременных выводов, подобных этим. Новые состояния и переживания являются неотъемлемой частью его пути. Они – всего лишь отдельные крупицы его знания. Он понимает, что поспешные заключения этих людей есть один из способов утешения о посмертном существовании. Но эти люди живы. Как они могли до конца ощутить весь процесс распада и умирания? Они побывали лишь в преддверии смерти – там, где нередко бывают странники забытых снов. Панику и забвение полного распада они не испытали. На том уровне, куда попадают «клиники», ещё вполне можно жить. Здесь смерть снисходительна к человеку. Она показывает ему его собственные отражения и, улыбаясь, ждёт, когда он сделает свой запредельный выбор. Если он у него ещё есть. * * * Общаться с духами, не означает общаться с богами. Добрые или злые духи - ещё не боги. Они могут прикидываться ими. Зачем богам общаться вербально? У них под рукой - весь Мир - прекрасное средство общения и передачи информации. Мы живем в насыщенной среде их общения. Сама жизнь есть разговор бога с нами. И, если к вам лично нагрянул бог, то, наверняка, это - ваша эго-ошибка. Вероятность появления Санта-Клауса намного выше, чем появление персонифицированного бога. - Религии – это «намоленный» на протяжении веков контакт с игривыми духами, - неожиданно делает заключение Бла- Объективный. * * * Чтобы выйти из одного сна, нужно проснуться в другом. Просыпаемся мы каждый раз там, где нам привычнее, где мы заснули – в пункте своего отправления. - Привычки до добра не доведут. - Пора менять этот Сон-Мир на иной,- размышляет Бла-Бродяга семи Миров. * * * Бла-бала помнит, что свобода, к которой он так стремится, растворяет весь контекст бытия и приходиться за «уши притягивать» необходимый синтаксис, как тактический щит. Социальные установки в жизни воина рушатся быстрее. Остается природа, которая до последнего поддерживает предметное оформление мира в его пошатнувшемся восприятии и переходит сначала в гармоничное присутствие, а потом в свет. Во вне ничего не остается. У воина нет даже личной истории жизни. Есть лишь безупречные навыки создания и поддержки таких историй. И на основе их, каждый раз в его виртуальном магическом мире, он начинает свою жизнь заново. - Так тоже, оказывается, можно жить, - заключает Бла- Бдительный блаженный. - Так предпочтительно жить, чтобы быть легким и текучим, - добавляет веселая балалайка. * * * 1-ая стадия постижения Мира. Его игры затягивают, увлекают в свой водоворот. Человек сильно обусловлен окружающим, и не может даже на миг остановиться, гонимый внешними факторами. Физический мир и его обитатели, как единственная жизненная заставка, поглощают все его силы и внимание. Реальность до рези в глазах и мыслях реалистична. Память автоматически нанизывается на логическую цепочку страстей, действий, событий. Одни поступки влекут за собой другие. Эго на галопирующем жеребце жизненных обстоятельств предначертано движется к финалу, как жокей на ипподроме. И кто-то втайне делает на вас ставки, если вы проворнее других расталкиваете окружающих. А вот 2-ую переходно-вечную стадию проходят не все. Это- стадия освобождения. Её отличительные черты - следующие. Забыл - зачем живешь. В мире пропала логика. Трактовать события нет желания. Реальность сомнительна. Памяти нет, если её не хочется организовывать. Без напоминаний себе – кем собственно являешься, сойдешь за сумасшедшего. Планируемая вылазка в булочную, вдруг, может оказаться походом в лес. Или закончиться на трамвайных рельсах из-за кажущейся иллюзорности трамвая или братских чувств к нему. Без воинских навыков эта стадия разотождествления с обусловленностью единственным миром небезопасна, и случается не с каждым человеком, - может быть только, где-то перед его кончиной. С таким диагнозом обычные люди долго не живут. Наш Бла - либеральный эгоцентрист, естественно перетекающий во 2-ую стадию постижения мира, часто хлопает себя по лбу, принудительно центрируясь на себе, и вспоминает своё имя. Он уже свободен от автоматизма ярлыков и названий. * * * Потеря человеческой формы, означает сознательный отказ от поддерживающих мотиваций и энергий материального мира; отказ от встроенной в нас стандартной программы видения реальности. Но в период поиска более универсальной операционной оболочки для контакта с многомерной реальностью желательно и «приказано» выжить. * * * Тирания основывается на энергии осознания, возведенной на конфликте. И этот самый конфликт указывает на скрытые струнки негативного опыта, на которых он играет. Поэтому присутствие тирана в исследовании воина необходимо и поучительно. Тиран сгущает и выявляет наше эго, чтобы с ним было проще расстаться, но лишь в том случае, если действовать по стратегии воина. Бла-бала знает для чего ему нужен тиран и потому радостно хлопает по плечу очередного новоявленного жизненного диктатора и подмигивает заигрывающей с ним очередной полосе невзгод. Для других же тирания во многих случаях разрушительна. * * * Суть самоосознания основано на эго. С его помощью мы центрируемся на самих себе. Только так познается природа индивидуальности. А процесс расставания с ним – это процесс слияния с бесконечностью, где наше эго в своей утонченности зазвучит уже на высших вибрациях. Лишь тогда его можно назвать всеобъемлющим беспристрастным присутствием. * * * В человеке всегда умирает схема его жизненного опыта. Тот кусок информации, с которым он неразрывно связан. Когда приобретенные схемы абстрактно размыты, - умирать некому. Трафареты наших отношений к миру сначала создаются, а потом укрепляются всю жизнь в любых человеческих деяниях. От них нет спасения. Человек является заложником представлений о самом себе. С ними он шаблонно «высыхает» и умирает. Эти многочисленные схемы жизненного опыта без их интеграции живут своей жизнью и расстраивают человеческий организм в убийственной какофонии хаоса. - У человека совсем нет времени, чтобы укреплять схемы своего личного образа, своей авторитарности. У него даже мало времени, чтобы их своевременно распознавать. - Свои трафареты сознания нужно постоянно выслеживать и размывать. Именно они являются причиной старости и смерти, - делает вывод Бла-Бала – давний приверженец Дао. * * * Страдающие от собственной значимости субъекты живут в физической реальности, чтобы иметь узнаваемое предметное лицо. Поэтому тяжелые авторитарные образы всегда инерционны и имеют уплотненно материальную основу. Миры, где процветает авторитарность – это материальные ловушки для самопоглощенных личностей. * * * Воин духа может чувствовать себя комфортно только тогда, когда он собран и мобилизован. Состояние расслабленности и потакания своему «я» - не его стезя. Безупречность – вот его путь. Он счастлив, когда пуст, и его нечем уязвить. Он ещё более собран, когда его задевают за живое. - Мертвые не дергаются, - говорит он про себя без самосожаления. * * * Бла-Гость забытых снов – это своего рода искусствовед других миров. Он как Шива-Натараджа может присутствовать во многих Мирах одновременно в своем танце беспрестанного пробуждения жизни, оставаясь гармонично цельным и адекватным. - Моя дискотека многомерна, - шутит веселый Балалаечник, кружась как юла. * * * Странник забытых Миров знает, что среди людей не бывает безусловной помощи. У любой помощи здесь есть своя форма выражения и притязания. Представление о помощи у принимающего и подающего могут быть совершенно различными. Поэтому дающий должен осознавать, что он оказывает помощь, прежде всего, самому себе в его акте дарения. Его альтруистический жест направлен сначала к нему. Он дарит, потому что желает как-то умилостивить себя. А вот, принимающий может трансформировать, свалившееся на его голову подаяние, во что угодно, даже во зло самому себе, забывая о необходимости собственного усилия. Оттого между этими сторонами – стена, разделяющая два зала, в которых идут разные спектакли. Когда воин дарит свой подарок, будь это предмет или жизненный совет, – то он, прежде всего, естественно дарит свое состояние свободы, и только тому кто, хоть отчасти может распознать его. * * * Мы наделены привычным для нас линейно-последовательным видением реальности через «призму» нашей органической формы- организма, так как без этой поддержки не в состоянии постичь окружающую действительность. А любая форма накладывает свой трафарет на восприятие времени, пространства, энергий. Время останавливается тогда, когда воин смотрит на него, и не «теряет» себя в суете повседневности. Смотришь на время, – видишь себя. Когда Бла-бала вглядывается в себя, - он опирается на пустоту. Обычный человек в этом занятии обнаруживает тяжесть собственного образа и засыпает. А опирающийся на пустоту, останавливает Мир. Пустота, конечно, не есть дырка от бублика, а - завуалированная жизнь неведомого. Кто устает от себя, и засыпает при наблюдении времени, тот плывет в его потоке. Поэтому нужно всегда быть чуточку быстрее и прозрачнее того Мира, который хочешь остановить. Иначе Мир остановит тебя,- его время окажется быстрее. При стремительном внутреннем движении и большой скорости восприятия даже атомы покажутся остановившимися. Но без внутренней гармонии такие скорости уничтожат человека. * * * Время – это самая размеренная мысль сновидения бога, квант его самосознания. Мы находимся в субъективном времени своих Создателей. Нам нужно научиться «включать» свое время, за счет увеличения интенсивности осознания. Что для Творца в его многогранной реальности происходит одновременно, нам приходится наблюдать последовательно из-за разницы интенсивности осознания. Недостаток качества осознания мы вынуждены компенсировать количеством времени, затраченного на восприятие и осмысление. Так зарождается временная линия. Логическое мышление – для ленивых, для «временщиков». А прямое знание сути вещей – вне рамок обычного времени. Познавая Миры, мы поступательно приостанавливаем время нашего непосредственного Архи-Создателя в остановившемся мгновении многомерного осознания окружающего. И мы умираем, когда принимаем законы чужого времени. Воин ускоряет свое время, тем самым останавливая время, навязанное ему Миром. Он не обусловлен им. Бессмертие – это опережение развитым сознанием потока времени собственной формы и формы данного мира. Тогда можно обходиться без помощи бесплатного приложения к жизни – физического организма. На опережение действия матрицы Миров эффективнее влиять не разговорами, а великой силой кристально чистого намерения. * * * Наше тело есть постфактум ведения нашего сознания окружающим нас физическим Миром. - Нас пасут в материальной оболочке иерархические пастухи Вселенной! Бла-Воину забытых снов совершенно не по душе такой расклад сил. - Мы как будто заминированы материальностью. И когда её изымают в момент смерти, наш дух разлетается в клочья после долгого стеснения. - Эту смирительную рубашку плоти нужно снимать ещё при жизни и учиться жить в духе,- подводит итог Воин Пустоты. * * * Жить в духе – означает находиться в отличных состояниях сознания от обычного. К тому же, без сенсорной поддержки привычных органов чувств. И участвовать в играх, не связанных с физическим телом. - А поймут ли меня люди после таких запредельных высказываний? - спрашивает себя Странник - космический дальнобойщик. Без рук и без ножек, Без глаз и ушей Летит завороженный Дух – лиходей. Может это - слишком, - сомневается он и качает головой. Чувство юмора ему не чуждо. * * * Бродяга по забытым снам знает, что если по-настоящему находиться «здесь и сейчас», то физическое тело тут же раствориться в свете первопричины. И потому нет для него более значимого признака, чем этот, в его дальнейшем преобразующем продвижении. В своих осознанных сновидениях Странник уходит глубоко за границы обычных снов людей. Эти состояния никак не классифицируются в нейрофизиологии. Там его уже ведут другие Миры. События сновидений в каждом отдельном Мире начинают влиять на события в остальных открытых им Мирах. * * * Познавать различные реальности – не самоцель для Бла-Странника. Прежде всего, нужно познавать природу бессмертия в них. По законам перманентного бессмертия живут целые Миры. Но и они становятся ловушками для тех, кто не желает идти дальше. Своевременное вхождение на определенные ступени иерархии Миров определяет меру нашей свободы, меру понимания. * * * Бла-бала понимает, что в своей музыкальной импровизации жизни он может поддерживать игры людей до некоторой степени отождествления с ними. Но он никогда не сможет постичь всю меру их эгоцентризма, так как не заражен этим вирусом. Для людей их игры в тщеславие и собственную значимость естественны,- они у них в крови. Но каким бы не казался Бла-бала расслабленным и упоенным красотой ближайшей к нему лужайки, он остается всегда начеку, осознавая всю подноготную игр окружающих. Без определенного уровня актерского мастерства он рискует уподобиться красной тряпке перед бойцовским быком корриды, воплощающим людей с больным самолюбием. Очень часто его экстравагантная простота и безмятежность многим бросаются в глаза. Ему не свойственно точно и правдоподобно разыгрывать роли, принятые в социуме. По этой причине он не стремится быть лидером среди граждан с чуждыми ему ценностями, та как никогда не будет до конца понят ими. - Да, и нужно ли мне это? - спрашивает себя озадаченный Бла-бала. - Нужно, нужно. Хотя бы в той степени, чтобы тебя тут, по обыкновению, «не распяли», пока ты учишься добывать средства для поддержания своего бренного тела и пытаешься быть неотличимым от других, - заканчивает разговор стройными аккордами его подруга балалайка. * * * Бродяга семи дорог никогда не делит человеческие судьбы на удачные или неудачные, счастливые или несчастные, хорошие или плохие. Он видит, что со всеми людьми творится что-то неладное. Для него не имеет значения: прожил ли человек долгую жизнь или короткую. По его представлениям все люди находятся в одной лодке общего недоразумения. Их жизни неоправданно коротки по сравнению с теми потенциальными возможностями, которые имеются у человека. Странник не критикует выбор людей. Но ему не по душе следствия их выбора. * * * Когда воин думает о чем-нибудь конкретном, то он старается приобщить свои размышления к своим самым высоким и абстрактным представлениям. Делает он это для того, чтобы обособленная мысль или одна сторона его сознания не повели за собой. Так бывает в обычных снах, где человек обычно зомбирован одним действием, одним сюжетом и не в состоянии вспомнить себя целостно. Так происходит и в бодрствовании. -Это всё - издержки фрагментированного внимания, используемого в повседневности. Оно изодранно в клочья суетой несвязанных друг с другом занятий и мыслей, - размышляет Воин Целостности. За каждым действием воина, как бдительный страж, стоит весь контекст его бытия. Воин целостен и ответственен перед самим собой в любом занятии. * * * Наш Пустынник смысла острее, чем остальные ощущает, что живет не в самой реальности, а в субъективном наборе представлений о ней, созданных с участием его органов чувств и мыслительной деятельности. - Ну, что же, - думает он, - Всё есть глобальный глюк; первопричина всегда - где-то за горизонтом. - Важнее, чтобы эти коллективные глюки были рабочими. - Ведь даже сам Ньютон узаконил их. - А всё-таки, не пора ли кончать с этой экспансией детерминированных глюков и менять настройки? – подытоживает он свои размышления. * * * Когда Карма-Воин не в силах расстаться со своими привычками за счет внутреннего усилия, он помогает себе действием. Например, покидает любимые места и отправляется в путь, если стал чрезмерно оседлым и домовитым. Бла-Воин проверяет себя через действие в тех случаях, когда не может объективно оценить скрытую силу своих привычек. В таких случаях он меняет окружение, образ жизни, чтобы понять, насколько его увлекли сложившиеся обстоятельства жизни. И чем отчетливее им распознаны его жизненные «якоря», тем меньше ему требуется внешних изменений. Воин осознаёт, что прибегая к внешнему действию для разотождествления с чем-либо, он искореняет запущенные привычки, для которых требуется больше усилий. Бла-Странник очень часто сжигает за собой все мосты, связывающие его с прошлым, чтобы в очередной раз почувствовать, что он ещё больше влюбляется в своё бесконечное путешествие. * * * Ответственность Воина перед людьми состоит в том, что он не дает им повода привыкать к нему и полагаться на его невозмутимость и выдержку. Приручает к себе лишь тот, кто желает повелевать, прибегая к силе, либо шантажируя слабостью. Или тот, кто желает сам быть привязанным. Бла-Воин ведет себя таким образом, что находящийся рядом с ним человек обычно ощущает свободу и самодостаточность. Такова суть воина. К тому же в любой момент он может оставить своё насиженное место и ему совершенно ни к чему, чтобы кто-то тосковал по нему. Воин не привязывает к себе и не жаждет симпатий, пытаясь выглядеть совершенным героем. Он понимает, что его путь может оказаться чуждым для людей с иным мировоззрением. Воин живет без условий, ничего не предъявляя в качестве ультиматума. Даже любовь. * * * Наш Странник цветов радуги умеет любить бережно. Это чувство, так захватывающее людей, он радостно лелеет в себе и несет с благоговением. Оно исходит из него, как из Солнца лучатся его согревающие жизнь лучи. И если человек, которого любит Странник, настолько же мудр в своей безусловной любви, то он не станет в ответ навязывать её, ожидая взаимности. И тогда они, находясь рядом, будут наслаждаться присутствием друг друга в тишине или в разговорах, в своих обыденных делах без претензий и упреков. Потому что они свободны в своей благоухающей любви. И каждый будет привносить в этот долгий и, в тоже время, ни к чему не обязывающий союз, что-то необычное, что-то новое своим ощущением, взглядом, интонацией, совместно открытыми знаниями. Умножая любовь, они будут расширять горизонты своей свободы. А свободой невозможно быть обусловленным и тем более привязанным. Поэтому долгая разлука не навеет на них грусть или тоску. Их любовь будет вечна в них самих. Они научились любить свободно. И, находясь по разные стороны Вселенной, каждый из них, будет благостно нести свой свет любви, несказанно радуясь тому, что он несет его не один. * * * Находясь только в одном Мире невозможно любить полноценно. Заест всё та же рутина, а затем конфронтация старости. Без новизны и силы впечатлений у человека недостаточно ресурсов продолжительно нести ни одно своё высокое чувство. * * * Бла-бала, порой обалдевающий от своего занимательного путешествия, иногда заводит разговор со своей подругой балалайкой: - Странник сна, куда ты держишь путь? - Пить росу с проснувшихся акаций. - А ты помнишь, как тебя зовут? - Нет, не помню, незачем стараться. - В чем же смысл, когда забыл себя? - Смысл быть всем, реальность бесконечна, Лишь тогда взойдет твоя заря Над потоком снов, текущих в Вечность. * * * Когда у человека выработана четкая жизненная позиция, то она почти автоматически определяет его образ в собственных глазах и в глазах окружающих. Не все задумываются над этим. Но у Странника забытых грез тоже есть артефакты личного знания. И его неопределенный образ без характерного для многих проявленного «я» может, зачастую, выглядеть совершенно отстраненным, холодным, инфантильным там, где это касается интересов людей. В другие моменты в нем можно заметить непостоянство, изменчивость, экстравагантную непоследовательность или простоту. Наш ходок в неизвестность учитывает эти побочные эффекты взаимодействия с людьми и старается, по мере необходимости, подстроиться под их интересы. На своем же пути, по которому следует воин, занимаясь любой внешней деятельностью, он собран, позитивен и целеустремлен. Воин сбрасывает все маски, чтобы слиться с Душой Мира. * * * Статус того или иного мероприятия в мире людей определяется степенью массового участия в нем и мерой денежных инвестиций. По этой причине извращенная культура может вполне считаться здесь серьезным занятием, если судить по усилиям и затратам на её поддержание. Бла-Реаниматор забытых снов не поддается пропаганде общепринятого образа жизни с глянцевым блеском фешенебельных вилл и навороченных авто возле них, понимая, что стоит за всем этим. -Надо же, как человек привык закрываться от реальности в своих прихотях лубочной предметностью, - смешливо замечает он. * * * Окружающий физический мир подобно огромному параболическому зеркалу помогает самофокусироваться сознанию живых существ. Наше внимание отражается в нем и возвращается к нам же. Без декораций этого мира мы не выживаемы. Но такая помощь не может быть бессрочной. Духовному созиданию нужно учиться самим. Вечным становится тот, кто еще при жизни на Земле сумеет непрерывно самоосозновать себя без помощи окружающего физического мира. Искатель духа, находясь в земной реальности, целенаправленно выстраивает свой внутренний мир, пригодный для длительного путешествия. Он способен удерживать его своим несгибаемым намерением. Так Бла-Странник, проходит плотные материи, осваивая пространства духа. * * * Развивающееся осознание постоянно делает новые выбора в жизни, постигает новые ракурсы её видения. Если у живого существа этот процесс прекращается, то его можно считать биороботом, так как его функции не развиваются и оттого предсказуемы. Застревая в одном мире и находясь в конечном поле его выборов, ещё более ограниченном нашими привычками, мы становимся полуавтоматами, фантомами, зацикленными в суете повторений. Мы устаем от механистичного взгляда на жизнь в своей предметной обусловленности. - Человек способен видоизменять свой опыт, только находясь в новых жизненных позициях, в открываемых им Мирах, – размышляет Бла-Гость - Автоматы не могут полноценно любить. Они могут только негодовать на функциональную ущербность в конечных позициях любви,- глубокомысленно добавляет во всё влюбчивый Бла-бала, слегка прищурясь в позе хитрого йога. * * * - Старость – не болезнь тела. Это - болезнь духа. - То, что слишком проявлено и детерминировано неизбежно ограничивает свободу, а потому самоуничтожается. - В мире людей слишком проявлено наше гипертрофированное «я», - рассуждает поклонник контекстных пауз и молчаливой тени – Бла-бала. - Оно соответствует ограниченному количеству выборов в этом Мире. С таким тяжелым и обособленным «я» невозможно ни одно путешествие. Люди недостаточно осознают меру нищеты своих ощущений по сравнению со всей палитрой бесконечных Миров и их образующих энергий. Нищета впечатлений ведет к потере жизненной энергии и старости. Наш дух находится в заточении, в консервации мира людей. Мы не успеваем в должной мере обновляться! - Старость – это болезнь духа,- задумчиво качает головой Балалаечник Вечности. - Нужно искать подходящее лекарство от этой повальной эпидемии,- делает заключение он. * * * Каждый Мир есть разыгрываемый спектакль Небес, имеющий свой сценарий, свое настроение, свои энергии. Но они недоступны обычному человеку, чтобы активно насыщать его восприятие в иных диапазонах бытия. А энергий – впечатлений одного Мира всегда недостаточно для того, чтобы расшатывать привычки, на которых покоится старость. Привычка восприятия одного Мира есть врожденный шаблон, который можно размыть только впечатлениями, полученными при посещении других Миров. В разнообразии их энергий сознание Бла-Воина купается, радуясь самообновлению. И тогда старость отступает. - Забытые Миры – подходящее средство от дряхлости, - размышляет наш Композитор бессмертия. * * * Наш Бла- почти совсем ребенок - знает, что только дети способны с восторженным умилением смотреть на мир. В их взгляде присутствует мудрость ликования и любви к миру. Они ещё не погрязли в нем. И Бла-Сострадательному на ум приходит стишок на тему конечного жизненного пути человека: Город хлопал в ладоши Ночи и дня, Сидя на коленях Вечности. А люди, надев пальто и галоши, Шли, верша, До конечности. Они спрашивали друг друга: - Вам ещё далеко? -А Вам, вам, вам…- относило эхо. Они улыбались, слушали вьюгу, Бывало нелегко, Порой разбирало от смеха. Оглядывались: кого-то недоставало, Кто-то срезанный корчился, Взметая дорожную пыль. Но у каждого из жизненного сплава, В иллюзиях доморощенных, Горели цель и быль. И несоответствие Этих сегодня и завтра Поднимало, жгло, взъерошивало. Город на коленях видел шествие И отрадно, Ручками младенцев, хлопал в ладоши. * * * Люди воспитывают своих детей так, чтобы они быстрее стали удобными биоавтоматами, и не мешали им в обиходе. Но, у этих ограничений - слишком тяжелые последствия: автоматы в конце концов саморазрушаются! И тогда становится понятно: почему консервативные взрослые с такой ущербностью ощущают, что у них отняли детство! Вместе с ним у них отняли перспективу бессмертия; они стареют и умирают! - Ах, детство, детство, - игриво улыбается Бла-бала -неистовый проказник. * * * Когда мирный Воин сидит на кухне, а ему в чай сыплет с потолка штукатурка от пляски бесноватого соседа, живущего этажом выше, то, что-то отмечая про себя, он безапелляционно делает вывод: - Пора сходить в магазин за сахаром. Воин умеет читать знаки и указания развилок судьбы. Но если по его возвращению сосед продолжает «стоять на ушах», а люстра в комнате все сильнее раскачивается, тогда, после достаточного числа предупреждений, невозмутимый мирный Воин без колебаний отключает соседу свет на лестничной площадке, и затем поджидает его там, в боксерских перчатках для начала «душевного» разговора. Он также умеет читать знаки прямых вызовов судьбы. Вызовы, как команды приходят к нам, когда нужно что-то срочно предпринять. Например, победить свой страх перед кем-то. А развилки лишь обращают внимание на что-то другое. * * * Ощущениями мы можем схватывать и переживать. Мы также умеем делать выводы и умозаключения на основе своих ощущений. Бродяга семи Миров старается «думать» ощущениями. Ему зачастую не нужны слова – посредники. Он пользуется алгеброй точных ощущений. Смысл и глубина произнесенных слов могут привести только к набору новых слов и понятий. А глубина ощущений бездонна и способна включить обширные поля Вселенского бытия. Наши ощущения уходят в бесконечность. Здесь нет комбинаторных ограничений. Замолкая в потоке многообразных ощущений, Бла-Странник становится всем. * * * Наше осознание движется в общем культурологическом поле осознания других людей и невидимых нам иных живых существ. В шероховатости, новаторстве этого движения вырабатывается энергия для непрекращающегося процесса осознания жизни. И мы всегда будем невольными заложниками какого-нибудь коллективного поля осознания, без которого невозможна сама жизнь. Вопрос лишь в том, сколько этих полей в нашей мозаичной колоде возможностей? И чем больше, тем игра жизни будет интереснее. * * * У мирного Воина нет утвержденных понятий добра и зла. Он понимает, что каждый человек движется по своему индивидуальному пути и нередко искренне считает его «добром» для себя. А другие пути нами часто категорически отметаются с навешиванием на них ярлыков зла. Они препятствуют человеку в его стремлении, уводят в сторону от лелеемого направления жизни. Мирный Воин находит для себя такой путь, на котором гармонично соседствуют его личные желания и всеприемлемость иных намерений Мира. Он принимает Мир людей таким, каков он есть, но при этом, по мере своих сил, не становится ни одним из его персонажей. - Моя игра тоньше, - Я могу поддерживать эти игры, оставаясь самим собой, - размышляет совсем мирный и почти незаметный Бла-бала, прикинувшись тенью от плетня на своей завалинке. * * * Балалаечник, подобно своему родственнику Емеле-дураку знает: он отличается от людей тем, что им для запоминания жизненного опыта часто требуются грубые чувства, горечь и страдания. Бла-бала со своей прогретой Солнцем завалинки мирно наблюдает жизнь, и ему достаточно простых указаний духа. Люди в каждодневной суете забыли свои сны, свою настоящую природу, погруженные в один земной сон – ловушку. А Бла-Хронолог помнит их все, и помнит одинаково. Они являются для него жизненно необходимыми и равными. Не жизнь ведет его, а он сновидит её. * * * Искатель неисполненных грёз понимает, что неправильные воспоминания отнимают его силы. Становясь заложником прошлого, человек теряет дееспособность в миг настоящего. Так происходит, когда мы бесцельно бродим по долинам своей памяти. Даже приятные воспоминания уводят нас из настоящего момента. Бла-Воин выносит из своих мгновенных воспоминаний ощущение силы, которую он тут же разворачивает в настоящем, используя ее в текущем действии. То же самое он может делать с представлениями о будущем. Воин стягивает силу с линии времени в миг настоящего. Так он останавливает время, становясь дееспособным «здесь и сейчас». И все же он слегка разочарован: - Нет, я еще не мастер в этом деле, являясь пленником этого временного континуума. * * * - В этом Мире все намного проще, чем мы думаем. - Ментал водит нас за нос, усложняя жизнь, - размышляет Бла-бала. - Он удерживает нас в своих заумных представлениях о Мире, накладывая искусственную сетку морализаторства на реальность. Под колпаком этих ценностей застряла наша душа. Под ним мы послушно сидим, как экспериментальные мышки. Да, вдобавок питаем свою «мышеловку» личной жизненной энергией. И чем больше мы боимся сделать шаг в сторону других Миров, за границы привычного коллективного сна - заточения, тем больше мы отдаем ему свои силы. К тому же попадаем мы теперь сюда не случайно в своем путешествии по Бесконечности, а исторически закономерно, являя сей факт, своим рождением здесь. По какому-то утерянному в веках соглашению неких Сил был подписан договор о нашем узаконенном рождении под колпаком этого Мира. Мы рождены с программой его поддержки. Не ведая альтернативы путешественника в Вечности, мы здесь же и умираем. А вместо того, чтобы целенаправленно искать выход из сложившейся вековой ситуации, мы защищаем свое трансцендентальное невежество пространной земной деятельностью. Мы даже научились занудно и длинно оправдывать свою короткую жизнь многочисленными теориями. Самые изощренные в этом деле называют себя философами. - Да, ментал водит нас за нос,- делает окончательное заключение Балалаечник Вселенной, сильно ударяя по струнам в заключительном такте своей композиции. * * * Бла-Аккомпаниатр понимает, что каждый взятый им аккорд, высказывание или мысль вносят свой вклад в мироощущение, в искомую настройку видения реальности. Поэтому он взвешен и ответственен в своих мыслях и чувствах. Бла-бала не говорит лишнего. А когда ему хочется поболтать, он разговаривает со своей любимой подружкой – всегда ожидающей его Смертью. Она любит пощебетать с ним на темы о многообразных способах саморазрушения, придуманных человечеством. * * * Как-то Бла-бала с присущей ему непосредственностью обратился к своей близкой подруге: - Смерть, ты чего косишь всех, кого не попадя? А? - Я стираю личности. Когда личность помнит: кто она на протяжении долгих лет, то черты собственного образа становятся непреодолимыми границами. Они ограничивают свободу и развитие. Человек, как духовное существо, взрослея, быстро становится рабом своей личности. Поэтому когда я кого-то умерщвляю с помощью старости, мой девиз: «Ничего личного!», следует понимать буквально. Рождается новая единица осознанности – ребенок, и пока он в процессе роста не обрастет ограничивающим его развитие личностным видением - саморефлексией, - он развивается многопланово. Его пути обучения спонтанны и разнообразны. А затем наступает поджидающий коллапс взрослого: свои способности все начинают эксплуатировать на ниве потребительства, и, как итог, воспринимают мир однозначно. - Но, ведь, тогда вместе с человеком умирают и его знания и полезный опыт? - Опыт остается в сообществе людей и во всех энергетических структурах, а необходимый передается через поколения. Память о человеке остается, а личность – эта стареющая лошадка мотивации к жизни, отбрасывает копытца. Сам знаешь, - люди саморефлексируют очень быстро. - Где же тогда Создатель, или как его - там? Он должен помнить себя, то есть нести непрерывное личностное самосознание? - А он этим долго занимался, как крутой йог. И нашел следующее решение. Как ты думаешь, зачем он придумал, Миры, Цивилизации, Человека? Бог давно стёр себя, как личность. И не без моей помощи,- кокетливо подмигнула Смерть. – Он в структуре всего бытия, в иерархии осознанности. Каждое живое существо или их сообщество есть фрагмент бога. Звено в передачи его памяти. По вашим меркам он трансцендентален и непостижим. И тот, кто не соответствует его абстрактному уровню, с разными периодами распада, погибает. А не соответствует ему всё, даже верхушка иерархии осознанных существ. Бог сворачивает свой театр и уходит последним. Он - апекс неопределенности. - Смерть, а кто тогда ты? - Я…? Почти для всех – дурной сон фрагментированного бога. А для тебя – очаровательная зачистка. - А можно стирать самого себя, намеренно освобождаясь от личностного хлама? - Не очень-то хочется от тебя сюрпризов. - Только теоретически. Этому есть причины. Личность себя слишком жалеет и бережёт весь накопленный бардак; трясётся над своим, в большей степени никчемным опытом жизни. Я освобождаю качественнее. Поэтому мы с тобой друзья? Не так ли? Впрочем, со мной все сближаются. Впереди почти у всех смерть. - Какая у меня занимательная подруга,- восторженно подумал озадаченный Бла-бала. * * * Человек, управляем из вне, только через доступные настройки эго. Эта наша наносная часть, в большей мере модулируется потоками массовой информации, отражающими ценности Цивилизации. Можно предположить, что более утонченными способами наше эго могут сонастраивать в своих интересах другие скрытые от нас формы разумности. Если и мы постоянно используем друг друга в обычных жизненных ситуациях, так почему, кто-то продвинутый не может использовать нас? Эго, взращенное в условиях Цивилизации, проявляется через активную жизненную позицию в рамках общезначимых ценностей. На эту культивируемую позицию члена общества у самого общества всегда есть заказ. Её взращивают как лакомый фрукт. Но мы забываем, что эго есть всего лишь деятельная роль, необходимая для удовлетворения того или иного общественного заказа. Роль, навязанная синтаксисом окружения таких же эго, которая заставляет видеть самого себя и окружающих в определенном свете. И мы настолько всерьез принимаем правила игры того аттракциона жизни, где появились на свет в путешествии сознания, что разотождествление с ролевой атрибутикой мира людей для нас смерти подобно. Самое вредное свойство эго заключается в том, что оно считает себя самым главным в нашем сознании и не желает признавать своей ограниченности. Интересы эго несовместимы с духовным началом человека. Они уводят его от главных жизненных задач, от поисков свободы. Это чужеродное устройство, внедренное нам Цивилизацией, и, возможно, другими скрытыми силами, умерщвляет наш дух, и, в итоге, само себя. Эго устраивает «пир во время чумы», удовлетворяя свои и чужие недалекие желания в играх социума, и растрачивая время жизни впустую. У обычного человек почти вся наличная энергия модулирована поверхностной эго-оценкой. В момент смерти слабое эго-мировоззрение не способно выстоять в пространствах духа, в ином абстрактном синтаксисе реальности. Оно распадается, рассеивая жизненные силы человека. - Эго бессмертно и уникально, - несообразно мнит о себе чудаковатое и болезненно одержимое эго. А потом умирает «ошпаренно ошибнутым» и дабы забыть весь этот земной кошмар о своей дутой грандиозности. * * * Бла-бала, иногда, отчетливо осознает, что человеку планомерно стирают память о связи с первоисточником для того, чтобы, не оглядываясь, он всегда шел вперед, пусть даже ступая в пропасть. Человек является «солдатом» грубого осознания небольшого отрезка фронта эволюции. Тем пушечным мясом, которое не жалко пустить в расход в локальной и, возможно, никому ненужной войне. Как мотыльки однодневки человеческие существа мелькают на полях тяжелых материй, почти без шансов обойти эту матрицу и заглянуть в абстрактное. Туда, где почивают бессмертные сущности, наблюдающие за этими короткими всполохами зарева жизни. Мы занимаем одну нишу осознания, потому что ничего другого занять не можем, или по привычке – не хотим. * * * Авторитарная значимость – это не только стремление к управлению людьми, к власти. Это также инерция представлений о самом себе. Например, про вас говорят: - Он такой хороший, порядочный; - От него ничего дурного ожидать нельзя. А потом случается так, что жизнь выставляет вас в дурном свете, вопреки всем ожиданиям окружающих. Вы привыкли к себе прежнему, а тут – конфуз. Все разводят руками: - На него это так не похоже, лучше бы он этого не делал. И вы - уже не в своей тарелке. Ваш авторитет подмочен, устоявшийся образ разрушен. Вы в замешательстве, точнее ваше эго, которое не справилось с инерционностью и своевременным разотождествлением с текущим образом. Оттого свободный Бла-бала отсылает свои ролевые образы куда подальше, чтобы никогда не быть уязвленным и пойманным представлениями о самом себе. * * * Безмятежный Балалаечник не обремененный материальными завоеваниями понимает, что в мире людей самыми общепринятыми и распространенными знаниями являются руководства по достижению успеха, увеличению благосостояния, а так же поддержанию быстро уходящего здоровья. Эти пособия имеют многочисленную аудиторию, так как попадают в руки среднего обывателя. И, как бы не призывали авторы подобных изданий к креативному мышлению, их интересы не лежат дальше потребительского рынка. Но успехи в мире людей «приземляют». Человек ещё сильнее привязывается к своей земной деятельности, когда в очередной раз получает «вознаграждение» за неё. Он успешен в своей западне. Конечно, можно ко всему этому и не привязываться, но здесь так не заведено. - Никому не нужна тотальная свобода, она требует жертв. - Здесь все поголовно усреднены одним потребительским сновидением,- размышляет неистовый Бла-Чистильщик, выгребая последний оставшийся хлам из своего чулана. * * * Если бы люди поняли, что у них есть шанс стать бессмертными, лишь только изменив образ жизни, они стали бы более ответственными и дисциплинированными в своей жизни. Никто не захочет оставаться погибать в море своего невежества, когда вдали уже виден свет спасительного маяка. - А может это приемлемо не для всех и нечего тут устраивать душеспасительные проповеди, - поправляет свой ход мысли одинокий Бла-Воин. * * * Когда определенные законы в мире становятся понятны, в нём проще жить, так же как и скучно жить. Одни и те же «игрушки» со временем надоедают. Но мир нашего эго завлекает нас безвозвратно. Мы бестолково теряем свои жизни в нём. - Почему современный человек, разбирающийся в высших материях научных знаний, политики, искусства поддаётся на примитивизм страстей необузданного эго – ложного правителя его сознанием? – спросил как-то Бла-бала у Смерти, прикинувшейся в творческом подходе к делу вороном, сидящем на плетне возле его хибары. В такт балалайке ворон-смерть внятно накаркал: - Прецедент нагромождения эго достаточно прост. - Даже моего птичьего ума сейчас достаточно, чтобы понять, что эго элементарно разлагается на банальный ряд человеческих страстей и одержимости. Но главный фактор его возникновения заключается в том, что его разрастание возможно только в конечном сознании, в том, которое собралось умереть. И оттого частенько неосознанно увековечить себя «выдающимися» чертами эго-значимости: эго-заслугами, эго-провокациями, эго-брюзжанием и т.д. Своим тяжелым образом на поверхности жизни человек банально прокорябывает: «Здесь был Вася…», тем самым невольно подтверждая свой неотвратимый уход в небытие, - резюмировала свой импровизированный птичий доклад черная, как смоль, смерть – обратная сторона Вечности. * * * Мы рождаемся с измененным состоянием сознания, способным к трансформации. Взрослея, мы теряем его и становимся механизмами социума с унифицированной настройкой. Социум сначала нас развивает, но потом поглощает и тормозит созревание души. Он живет по законам потребительского союза, в котором все предопределено и спрогнозировано. По его планам здесь все удовлетворяют свои потребности на пути к смерти. О ней стараются не думать, дабы не огорчится. А смерть всего лишь предлагает новые измененные состояния сознания, с которыми мы вновь становимся детьми Вечности. Только сознательные дети могут изменяться и быть настоящими исследователями иных Миров. * * * «Слава храбрецам, которые живут так, как будто они бессмертны!» Но, так ли это? Неоправданный риск, бесшабашная смерть – разве это заслуга? Настоящие смельчаки в поисках свободы исследуют смерть, за порогом которой начинается новая жизнь. И, если погибают, то в битвах за реализацию своего духа, а не на громоздких баррикадах человеческой глупости. * * * Однажды непревзойденная в нравоучениях и танцах Вечности Смерть на одном из бальных занятий с Бла-балой непринужденно нашептала ему на ухо. - Усвой уроки социума, но не обольстись им. Отойди от него ни раньше, ни позже необходимого срока. Социум – школа перед академией бесконечности. Ранний отход от школы жизни может оказаться бегством под покров ложной духовности, а поздний, скорее всего, даже не случится, но тогда об этом позабочусь я. И не забывай, что члены социума - это не те, кто находится в нем, а те, кто сонастроен с ним. * * * Человек с неохотой проходит многие уроки жизни. Кому понравятся препятствия и жизненные неприятности? Поэтому практически невозможно просчитать для себя полезные уроки жизни и тем более самостоятельно пройти их. Даже настоящих воинов трудно завлечь на самую короткую тропу знания. Мы в большей степени пассивны. От того жизнь учит нас и она всегда полна сюрпризов. * * * Аккомпаниатор забытых снов знает, что планируемые действия являются надежным щитом в жизни. Они оберегают человека от замешательства и неопределенности ситуаций. Но он также понимает, что предварительный расчет и выполнение намеченных планов эффективны только в жестких структурах, в законченных системах. Например, в мире людей: на работе, в быту. Там, где есть принятые правила игры, которые зачастую наделяют человека функциями шестеренки некоего действующего механизма. Но исполнительные «шестеренки» работают до полного износа, не видя для себя другого предназначения. Воин-игрок больше предпочитает новые ситуации, в которых не всегда удается предугадать ход дальнейшего развития. Не поддаваясь силе импульса неожиданных обстоятельств, он отрешенно перенаправляет их в нужное ему русло. Находясь в эпицентре быстро разворачиваемой и порой стихийной ситуации, он не подчиняется ей, а спонтанно использует её же энергию для выхода из-под направленного воздействия. - В любом месте матрицы Мира есть шанс найти для себя выход в Беспредельность, даже в самом аду, – размышляет Бла-Воин. * * * Когда вожди одних стран отдают приказы нападать на другие страны, они всего лишь хотят «отметиться» в истории неуравновешенного социума, потому что… скоро умрут. Бессознательно ими движет неизбежность их кончины. Уготовленные к смерти они очень часто мелочатся и суетятся по пустякам, устраивают войны и роскошные пиршества. Это - их предел мечтаний. Других забот у них нет. * * * Подавляющее большинство людей находится в штопоре потребительской агонии. Многие институты социума, созданы на основе этой завуалированной мотивации. Всем зачем-то нужны деньги и власть, чтобы всего-навсего умереть спокойно. Но вот, не задача?! Преддверие неизбежной смерти всегда агонично и характеризуется бессмысленной деятельностью. * * * Бла-Воин никогда не говорит напрямую, в лоб. Он понимает, что информация сама по себе в большинстве случаев не находит дорожку к человеку. Поэтому он, сначала, ищет пути подхода и те ситуации, в которых человек, которому она адресована, может впитать её, как сухая губка впитывает воду. Бла-бала не считает, что его путь лучше других. Он выбран им из его предрасположенности. И он обычно благоволит ему в одиночку. * * * Бла-бала ощущает, что его внутренняя чистота подобна проводнику, через который легко проходит любая энергия, любое желание. Бла-Проводник может быстро разрушить себя, совершая неверные поступки, причём гораздо быстрее, чем обычный человек. Поэтому на его мыслительном экране обычно ничего лишнего не происходит. Иначе его неконтролируемые фильмы-представления могут быстро реализоваться. А ему незачем лишний раз тратить силы на передергивание пространства вокруг себя. Он отдает себе отчет в происходящем. В отличие от обычного человека, у которого есть запас неосознанно включаемых сценариев жизни, у Бла-Странника превалируют состояния неопределенности и непредвзятости. Но эти состояния нельзя отнести к автоматизмам в отличие от поведенческих реакций человека. Оставаться чистым и в то же время адекватным и не вовлеченным в игры окружающих, когда ясно видишь их намерения, есть процесс творческий и постоянно меняющийся. Можно сказать так, что у воина нет жесткого личностного щита в виде окончательно принятых моделей поведения и отношений с людьми. И он будет уязвим, когда по старой памяти станет использовать такие щиты, и более эффективен, когда окончательно поймет, что кроме силы первозданной пустоты у него уже нет другой более надежной защиты. Бла-Тень делает шаг внутрь себя и его уже нет. Он недоступен ни для врагов, ни для ослабляющего его силы самосожаления. Его тяжелые доспехи сброшены. Он настолько прозрачен и открыт, что «стрелы врагов» пролетают сквозь него. * * * У современного человека имеется множество противоречивых желаний. Как снежный ком они накручивают на себя способы их достижений, определяют образ жизни, и в итоге судьбу. Эти разнополярные ядра со временем утяжеляются и начинают отталкиваться друг от друга, вызывая внутренние конфликты и противоречия. А иначе и быть не может. Приземленные желания всегда формируют весьма неустойчивый и капризный образ эго. Эта временная конструкция в принципе не выживаема. Центр может быть только одним – это беспристрастный поиск первопричины. А первопричина находится в абстрактном, в котором размываются все коллапсирующие ядра эго. И нужна только малость: всегда прислушиваться к зову абстрактного, чтобы не омертветь под застывшими масками своих несовершенных желаний. * * * Ребенок очарован тайной будущего. А у взрослого имеется лишь модель прошлого, помещенная в будущее. Тайна несет в себе воодушевление и жажду открытия жизни. А модели прошлого всегда мертвы. Человека поражает закостенелый личный опыт, который уничтожает возможности будущего. - Как накапливать опыт возрастающей тайны? – спросил как-то наивный Бла-бала у своей мудрой подруги Смерти. - Тайна – это, прежде всего, загадка твоего восприятия. Ребенок в восторге от данной ему возможности воспринимать мир с помощью его тонко чувствующего организма, хотя не вполне осознает этого. Он может беспрестанно заигрывать с Миром, всматриваться в его детали, одушевлять игрушки, - своих оловянных солдатиков. Его мир - живой. - Взрослый теряет эту животрепещущую связь. Он схематизирует свое восприятие и вместе с этим теряет ощущение тайны. И делает это лишь по одной причине. Он хочет быть правителем одного мира – мира людей, где правят законы ложного благополучия. Но человек многомерное существо. Для него одного мира недостаточно. Его тонкие составляющие находятся во многих реальностях. И они нуждаются в их энергиях, как тело нуждается в пище. Ублажать одну «физику» - маловато для выживания. Поэтому, когда ты приоткрываешь иные Миры, ты открываешь и тайну самого себя. - Если этого не происходит, то вслед за тонкими телами погибает и физический организм. И тогда, мой клиент готов, - улыбчиво закончила Смерть, загоняя в позитивный тихий ужас, внимающего её обстоятельную речь Бла-балу. * * * Негативные программы типа порчи, сглаза, направленные во вред человеку, дееспособны по причине того, что противоречат его жизненной программе, его ценностям и входят с ними в конфликт. Если человек достаточно лабилен, не суеверен и способен полюбовно обыграть многие неожиданные для него жизненные ситуации, то с такой же лёгкостью он сможет справиться с прямыми энергетическими воздействиями. Им будет не за что зацепиться в нём. Посмотрите на Бла-бала. Он именно такой парень. Даже, когда ему не по себе, он на всё смотрит снисходительно и умиротворенно. Он, как открытое окно, через которое гуляет ветер чужих страстей. * * * Бла-бала понимает, что при назидании и пропаганде своих жизненных предпочтений, он быстро устанет и от своего пути, и от самого себя в этом неблаговидном занятии. Потому что его путь сродни едва заметному касанию. По своей природе непревзойденный Импровизатор-балалаечник никогда не сможет уподобиться разгоряченному агитатору, кричащему с каждого угла о своем «достойном» выборе. - Навязчивость и размышления о правоте своего дела несовместимы с тайной и легким проникновением в суть вещей. Когда Бла-бала изредка делает свои заметки, то, прежде всего, - для себя. И как придорожные фонарики они освещают его дальнейший путь. * * * Бла-Гость смотрит на Миры, как бы через дымку своего сновидения, что позволяет ему не привязываться к ним. Он окутан туманом. Его дымка – это беспристрастность. Он сам определяет степень погружения своего внимания в плотные слои выбранного им Мира. - Когда вокруг всё слишком чувственно и реалистично, значит, я здорово вляпался в мир материи; пойман на крючок его обостренного восприятия, - рассуждает Бла-звёздный Разведчик. * * * Воин мечты неистово рвется вперед, когда видит, что смерть ждет от него новых поступков и изменений. И отдыхает, когда она удовлетворена его текущей победой над собой. Его постоянная спутница по коррекции жизненных ценностей иногда дает ему время для передышки. Но Бла-Воин никогда точно не знает, что он успевает к своему финальному «бою» за бессмертие. Поэтому он старается отдыхать в процессе своих поединков. Игры в трансформацию собственного духа бесконечны на витиеватых спиралях эволюции. * * * Бла-бала на своей завалинке остро осознает, что у него нет почти ничего своего. Его тело – биологический скафандр придумано не им, как и окружающая его действительность. Его восприятие и энергетические функции тоже не его задумка. У него ещё нет созданного им устойчивого внутреннего мира. Он несет ответственность только за свое миропонимание и за свои поступки. Для жизни ему дан организм, которым он волен распоряжаться. И чтобы полноценно функционировать, ему нужно ухаживать за ним, беречь от неблагоприятных воздействий. Но это вовсе не означает, что он обязан идти на поводу у своего скафандра земной жизнедеятельности, на поводу его специфических настроек, таких как секс, принятие пищи и др. Когда организм чего-то просит, то совсем не значит, что этого просите вы. Эту мягкую и занятную игрушку с процессами метаболизма придумал кто-то другой. Бла-бала понимает, что если он сильно увлечется потребностями скафандра, то станет играть в чужую игру, навязанную свыше через его органическую оболочку. И тогда он снимет с себя ответственность за то малое, что у него есть. - До биоробота – нам всего один шаг, - заключает, озадаченный собственными выкладками, Бла-бала, откладывая в сторону добавочную порцию мороженного. Часть 3 «Просветление есть осознание осознаваемости» |
Похожие:
 | Урок 2 Тема : «Пятно как средство выражения. Композиция как ритм пятен» «пятно в изобразительном искусстве». Роль пятна в изображении и его выразительные возможности. Тон и тональные отношения: тёмное-... | | Тест «Поединок с теорией» Дополните часть высказывания В предложении На горизонте там где только что видно расплывшееся красное пятно вдруг вынырнуло солнце |
| Практикум для гуманитарных специальностей. Оглавление. Предисловие. Часть 1 психология | | Предисловие часть первая самопознание Учитель думать, уметь сформулировать математическую мысль. Развивать интерес к математике |
 | 11 класса по русскому языку (часть с) Предисловие Состоит из 12 заданий (А1— А12). К каждому зада нию дается 4 варианта ответа, только один из которых верный | | Предисловие Предисловие переводчика Утверждение тем рефератов по истории отрасли науки для сдачи кандидатского экзамена по дисциплине «История и философия науки» |
| Интеграция русского языка и литературы с несмежными Выступление на нпк «Интеграция как средство формирования познавательного интереса учащихся» | | Темы выпускных квалификационных работ по гражданско-правовой специализации... Гражданско-правовое значение правовых позиций Конституционного Суда Российской Федерации |
| Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий. Дух, душа и тело Предисловие Методические указания предназначены для студентов, при разработке ими раздела "Безопасность жизнедеятельности" (часть 1 Охрана труда)... | | Руководство для Вознесения Оглавление. Предисловие Часть Что такое энергия? Физические поля Эмоциональные поля Ментальные поля Твой разум находится не в мозгу Система чакр |
| Урок русского языка. Тема: Проверка орфограмм слабых позиций в корне слова ... | | Учебник для вузов Издательская группа норма- инфра-м москва 1999... Корпоративное право ядро предпринимательского права § Тенденции в развитии корпоративного права за рубежом и в России |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... | | Интеграция в начальной школе это создание у школьника целостного... Интеграция в начальной школе – это создание у школьника целостного представления об окружающем мире (интеграция рассматривается как... |
| Предисловие введение Вторая часть раскрывает секреты создания имиджа политика, в нем анализируются психологические способы воздействия лидера на своих... | | Интегрированное занятие в подготовительной к школе группе «Синяя... Интеграция образовательных областей: «Познание», «Коммуникация», «Художественное творчество», «Музыка» |
