Учебно-методический комплекс дисциплины направление подготовки: 050400. 62 «Социально-экономическое образование»
Скачать 1.23 Mb.
|
| Тема 2 Мировая и отечественная культура от древности к XVIII веку. Семинар 1 Культура Древнего Египта Специфика культурного хронотопа обществ Древнего Востока. Значение аграрной доминанты в жизни цивилизаций Востока. Стремление к целостному, недифференцированному восприятие мира и универсальной гармонии в системах ценностей культур Древнего Востока. Принцип гармонической взаимосвязи трех начал (Неба, Земли и Человека) и восприятие мира посредством принципа аналогий. Культурная история Древнего Египта. Исторические периоды развития древнеегипетской культуры. Культура Древнего царства. Пирамиды, скальное зодчество, гробницы фараонов, храмовые комплексы, письменность и мифология. Культура Среднего царства. Религиозные представления египтян. Заупокойные храмы и святилища, скальные гробницы, изображение человека в скульптуре, рельефах и живописи. Литература, мифология, научная мысль. Отличительные особенности культуры Нового царства. Эпоха Эхнатона. Религиозная реформа Эхнатона. Наука и техника эпохи Нового Царства. Культура Египта в эпоху эллинизма. Мировое значение культуры Древнего Египта. Мифология. Пантеон египетских богов. Культ фараона. Заупокойный культ. Зарождение письменности. Школа. Быт и нравы египтян. Семинар 2 Культура Древней Месопотамии Периодизация истории Месопотамии. Заселение Двуречья. Шумеро-Аккадская культура. Культурная история стран Передней и Малой Азии. Стадиальное развитие культурного мира Передней Азии (Шумер. Аккад. Элам. Вавилон. Ассирия). Пути развития культурной жизни мира Хеттского царства и державы Митанни. Культурный мир Мидийского царства и державы Ахеменидов. Зарождение письменности, клинопись. Особенности религиозного мировоззрения. Литература. Эпос о Гильгамеше. Вавилон и Ассирия. Легенда о Вавилонской башне. Зиккурат, городское строительство. Научные знания. Культура Старовавилонского царства. Законы Хаммурапи. Научные знания. Культура Ассирии. Исторические этапы развития культуры Древнего Ирана. Культура Сасанидского Ирана. Зороастризм. Интегративно-вертикальная солидарность как феномен культуры государств Месопотамии. Принцип взаимности (понимаемый как защита нижестоящих вышестоящими, послушание, доверие и благодарность нижестоящих по отношению к вышестоящим) в формировании "вертикальной солидарности". Распространение универсальной религиозно-этической "справедливости" на все сферы общества и космоса. Восприятие земного государства провинцией всекосмического государства верховного бога. Образ царя как защитника слабого от произвола сильного, гаранта права, посредника между людьми и богами. Развитие ориентированной на государственные потребности этики послушания, сотрудничества и самоконтроля. Семинар 3 Культура Древней Индии и Китая Протоиндийские цивилизации Мохенджо-Даро и Хараппская культура. Ведическая культура индоариев. Мифологические и религиозные представления. Индуизм. Брахманизм. Древнеиндийский эпос: «Махабхарата» и «Рамаяна». Возникновение буддизма, его основные положения. Магадхо-Маурийская эпоха. Превращение буддизма в государственную религию при царе Ашоке. Архитектура Древней Индии: ступы, пещерные храмы, чайтьи. Синкретизм культуры Кушанского царства. Формирование школ изобразительного - искусства. Становление индуизма. «Золотой век Гупта»: развитие науки, литературы, искусства. Общественная жизнь и "личное благочестие" в культуре Древней Индии. Отсутствие понятия трансцендентного бога. Присутствие бога в космосе. Слияние космологии и теологии. Политеизм как форма космотеизма. Природа в качестве объекта познания и веры, феномен "космотеистического знания". Восприятие мира как текста, совокупности символов, несущих информацию о божестве. Монополизация верховной властью средств передачи культурной памяти и отбрасывание локальных культурных традиции в сферу нефиксируемой ("текучей") повседневности. Резкое разграничение между сферами "твердой" культурной памяти и "текучей" повседневности. "Монументальный дискурс" культур Востока. Репрезентативные памятники как символ идентичности обществ Древнего Востока. Генезис китайской цивилизации. Периодизация истории и культуры Древнего Китая. Мифологические представления. Философско-религиозные системы Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, легизм, моизм. Философские школы в Китае. Распространение буддизма. Эволюция китайской письменности. Иероглифическое письмо и клинопись как каталог божественных символов. " Иероглифическая письменность и искусство. Иероглифическое мышление" культур Древнего Востока. Орнаментальное восприятие времени как бесконечного повторения одной и той же модели. Перфект и имперфект вместо настоящего, прошлого и будущего. Понятие нулевого ритма культурных изменений. Отражение вечных, неизменяемых черт людей и явлений в искусстве. Принцип повторяемости как техническая основа искусства. Развитие науки и техники. Литература, историческая мысль и искусство Китая. Музыка и театр в Древнем Китае. Особенности менталитета и норм повседневной жизни китайского общества. Концепция счастья в Китае. Памятники культуры государства Инь. Период Чжоу. "Золотой век" древнекитайской культуры в период Цинь - Хань. Лекция 2 Культура Древней Греции и Древнего Рима. Античность. Определение понятия «античность». Хронологические рамки античности культуры и этапы ее развития. Понятие о гармонии в античном мире. Роль земледелия и ремесленного производства в развитии полиса. Вторичность товарного хозяйства. Античное рабство и труд свободных. Италия как военно-политический, а Греция - социокультурный центром античной цивилизации. Полис как самостоятельное город-государство и как гражданская община. Гражданский статус - одно из высочайших достижений античной цивилизации. Развитие демократических форм управления как фактор развития ораторского искусства. Античная культура как культура устного слова. Общинный коллективизм - одна из базовых ценностных доминант полисной ментальности. Ориентация гражданской общины на равенство и принцип меры. Свобода граждан в частной жизни. Ценность автономии как стремление граждан к независимости. Ограниченность античного индивидуализма. Самообеспечение (автаркия) как ценностная ориентация античного полиса. Агонистическое начало в жизни полиса. Античная "пайдейя" Периодизация древнегреческой культуры и особенности этапов. Доклассический период: крито-микенская культура, гомеровский период. . Гомеровский эпос. «Илиада» и «Одиссея». Культура архаического периода. Формирование полисов. Мифология и религиозные представления древних греков. Возникновение первых философских систем, натурфилософия. Литература, лирическая поэзия, басня. Классический период: от расцвета к кризису полиса. Классическая греческая философия: Сократ, Демокрит. Древнегреческий театр. Истоки театральных зрелищ – культ Диониса. Организация театральных праздников. Костюмы и декорации. Оформление жанров трагедии и комедии: Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан. Развитие исторических знаний (Фукидид, Геродот) и медицины (Гиппократ). Расцвет реалистической скульптуры. Кризис полиса и его воздействие на культуру. Философская мысль: Милетская школа, Пифагор, софисты, Сократ, Платон, Аристотель, киническая и гедоническая философские школы. Феномен античной рационализации. Рационализация мифа, религии, рождение философии. Зарождение в Греции "гиполепсии" - принципа полемики, критического отношения к текстам, контроля за их истинностью. Формы организации гиполептического дискурса. Ограниченность античной рационализации мира. Производство в расширенных масштабах, ориентация на техническое творчество как явления чуждые грекам и римлянам. Выдающиеся открытия и изобретения античных ученых и инженеров почти не находили применения, у общества не было на них спроса. Античное "техне" как ремесло, искусство и наука. Ограниченность античного антропоцентризма и гуманизма. Традиционализм культурного мира полиса. Внеличностный космологизм как основана античной культуры. Художественное понимание космоса. Принцип объективизма в античной культуре. Фаталистически-героический космологизм античной культуры. Скульптурность античной культуры. Представление о мире как театральной сцене. Люди - актеры, играющие космическую пьесу. "Субъектум", "индивидуум", "просопон", "гипостасис" и их космологический смысл. Личность как прекрасное тело ("сома"). "Персона" как личина. Аисторизм античного мышления. Калокагатия - единство добра, мудрости и красоты. Проблема аполлоновского и дионисийского в античной культуре. Связь рабовладения с космологизмом. Культура эпохи эллинизма. Сущность культуры римлян. Культура Виллановы. Этрусская цивилизация. Царский период. Культурный мир царского Рима (середина VIII до н.э. - 510 до н.э.). Религия: анимистичность ранних представлений римлян. Особенность римского пантеона богов. Религиозная поэзия. Римский культ. Формирование жречества. Период республики: зарождение политико-правовых традиций и основ военного искусства. Культура и идеология республиканского Рима (510-30 до н.э.). Фесценнины как зародыш драмы, элогии, анналы. Филэллинизм. Роль кружка Сципионов в культурной эллинизации. Разработка латинской философской терминологии Цицероном. Распространение стоицизма и эпикуреизма (Лукреций). Развитие права и риторики. Азианское и аттическое направления в римской ораторской прозе. Историческая проза Юлия Цезаря и Саллюстия Криспа. Римская наука (Варрон). Катон Старший - родоначальник римской историографии и римской агрономической науки. Переводная и оригинальная литература, эпическая поэзия (Ливий Андроник, Гней Невий, Энний), комедия (Плавт, Публий Теренций Африканец, Гай Луцилий). Римская лирическая поэзия (Валерий Катон, Лициний Кальв, Валерий Катулл). Формирование системы образования. Цирк и театр. Завоевание Греции. Развитие римской религии под влиянием греческой, антропоморфизация богов. Формирование ценностей приоритета государственных интересов над личными, консерватизма, следования нравам и обычаям предков (аскетические идеалы бережливости, трудолюбия, патриотизма, практицизма). Римская культура как культура воина. Отход от коллективизма и усиление индивидуализма(2-1 вв. до н.э.). Культура императорского Рима (30 до н.э. - 476 н.э.). Космополитический характер римской культуры. Эпоха Августа - "золотой век" римской литературы. Поэзия (Вергилий, Гораций, Тибулл, Проперций, Овидий). Проза Тита Ливия, Плутарх. "Серебряный век" римской литературы (Персий Флакк, Марциал, Ювенал, Сенека, Федр, Октавий, Петроний, Лукан, Валерий Флакк, Плиний Младший). Риторическая теория Квинтилиана. Историография Тита Ливия, Корнелия Тацита. Научная проза Корнелия Цельса и Плиния Старшего. Философия стоицизма (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) и неоплатонизма (Плотин, Порфирий, Прокл). Зарождение христианства. Зарождение христианской литературы (Тертуллиан, Минуций Феликс, Киприан). Успехи научной мысли. В имперский период высшего расцвета достигает римская юриспруденция - стержневая составляющая римской культуры, во многом определившая ее своеобразие. Распространение римских гражданских общественных норм как содержание римской истории. Римское понятие гражданства (civilis - гражданский) и современное понятие цивилизации. Развлечения римлян (театральные зрелища, гладиаторские бои). Роль античной культуры в последующих культурных эпохах. Лекция 3 Культура Средних веков. Средние века в истории мировой культуры: исторические и культурологические оценки. Периодизация и общие - черты средневековой культуры. Укрепление и распространение христианства. Переоценка ценностей, проделанная христианством. Новый смысл истории и жизни человека. Греческая мысль и христианское послание. Иерархизм, символизм, историзм, теоцентризм и персонализм мышления Средневековья. Идея Града в средневековом мышлении. Латинская патристика. Специфика культурных синтезов в средневековых возрождениях. Раннее Средневековье(4-10 вв.). Меровингское возрождение(5-8 вв.). Синтез традиций позднеантичного, галло-римского искусства, а также искусства варваров. Книжная миниатюра меровингского времени. "Каролингский ренессанс" в 8-9 вв. "Академия" Карла Великого. Творчество Алкуина, Эйнгарда, Ангильберта. Организация новых школ. Интерпретация "Семи свободных искусств". Седулий Скотт и Иоанн Скот Эриугена. Развитие историографии и местного летописания. Формирование народных языков (романского и германского). Каролингский минускул. Синтезы в каролингском искусстве позднеантичного, византийского искусства, варварских традиций. "Оттоновское Возрождение" (в конце Х в.) Академия, распространение знания классической латыни и римской литературы, школы. Творчество Герберта, Хросвиты Гандерсгеймской, Эккегарда. Эпоха рыцарства. Идеалы рыцаря. Романский стиль. Историческая характеристика эпохи (последствия распада империи Карла Великого), хронологические рамки стиля (XI - XII вв.). Готика. Определение понятия. Высокое (9-14 вв.) и позднее Средневековье (14 -15 вв.). Развитие технологий: ветряная мельница, бумажное производство, прядильное колесо, компас, очки, астролябия, арабские цифры. Романский и готический стили в искусстве. Романский стиль. Историческая характеристика эпохи (последствия распада империи Карла Великого), хронологические рамки стиля (XI - XII вв.). Готика. Определение понятия. Расцвет рыцарской поэзии. Эпоха рыцарства. Идеалы рыцаря. Городская субкультура. Влияние религии на культурную жизнь. Богословие и средневековая философия. Монастыри в культурной жизни Средневековья. Расцвет монашества и влияние монашеских орденов на развитие культуры. Возникновение ересей. Мистика. Схоластика. Великие систематизации разума и веры: Альберт Великий. Фома Аквинский. Потеря равновесия между разумом и верой: Уильям Оккам. Наука оккамистов. Политическая теория Марсилия Падуанского. Эпоха Дученто в культуре Италии. Становление Проторенессанса. Интерес к античному наследию. Расцвет рыцарской поэзии. Эпоха рыцарства. Идеалы рыцаря. Средневековая литература: героический эпос, саги, поэзия вагантов. Театральное искусство: мистерии и фарсы. Культурная жизнь средневекового города. Лекция 4 Культура эпохи Возрождения Ренессанс как явление городской культуры. Денежное хозяйство и ремесленное производство как экономическая основа Ренессанса. Флоренция, Милан, Венеция, Урбино - центры городской культуры в Европе. Итальянские города-государства как прообразы современного государства. Периодизация Возрождения. Раннее, высокое, позднее Возрождение. Феномен Северного Возрождения. Научная революция Ренессанса: гипотеза гелиоцентричности Вселенной, введение в повседневный обиход магнитного компаса, пороха, механических часов, печатного станка. Научная революция и магико-герметическая традиция. Литература итальянского Возрождения (Данте, Петрарка). Новое мировоззрение эпохи Возрождения. Гуманизм. Обращение к традициям античности. «Открытие личности» культурной эпохой Возрождения – «человек есть мера всех вещей». Феномен гуманизма. Гуманизм как обмирщение культуры. Принцип толерантности и плюрализма картин мира. Гуманизм как способ генерации и обработки идей. Гуманизм -культурная программа, делавшая основное ударение на красноречии, которая обращалась к классической древности как образцу этого красноречия. Гуманист мог быть платоником или аристотелианцем, но в любом случае рассматриваемые им идеи заимствовались из древности. Гуманист мог быть и скептиком, и верующим, но в обоих случаях он отстаивал свои взгляды с позиций древности. Ad fontes - Назад к источникам. Филологические и литературные методы, разработанные мыслителями Ренессанса, рассматривались как пути к постижению жизненности классического периода. Гуманистическая историография (Леонардо Бруни, Поджо Браччолини, Флавио Бьондо, Макиавелли, Ф. Гвиччардини и др. - в Италии, Я. Вимфелинг, Авентин, Беат Ренан, Себастьян Франк - в Германии, Полидор Вергилий, У. Кемден - в Англии). Секуляризация исторической мысли. Культурные процессы Северного Возрождения. Развитие индивидуализма. Возрожденческий индивидуализм как стихийное самоутверждении личности. Использование античности в качестве опоры земного человеческого самоутверждения. Северное Возрождение: идейная основа и особенности Ренессанса в Германии, Нидерландах, Франции, Англии, Испании. Критика возрожденческого индивидуализма Шекспиром. Ренессансная трактовка античного мышления. Возрождение этики эпикуреизма (Лоренцо Валла.). Возрожденческий неоплатонизм (Николай Кузанский, Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола, Франческо Патриции). Аристотелизм эпохи Возрождения. Возрождение скептицизма. Мишель Монтень и скептицизм как основа мудрости. Секуляризм Ренессанса и религиозные ценности эпохи. Религиозная (Фичино, Микеланджело, Эразм, Мор, Савонарола, Лютер, Лойола, Тереза Авильская, Иоанн Креста) и мирская составляющие (Макиавелли, Челлини, Кастильоне, Монтень, семейства Медичи и Борджиа) Возрождения. Черты теологии Лютера. Ульрих Цвингли, реформатор из Цюриха. Кальвин и Женевская реформа. Влияние духовного климата Реформации на становление капитализма. Семинар 4 Достижения науки и философии XVII века. Возрождение, Реформация, Контрреформация - предпосылки формирования культуры Нового времени. Завершение процесса формирования европейских национальных культур. Новизна, "модерность" как один из ведущих критериев значимости всего происходящего. Секуляризация: обезбоживание в Новое время как переосмысление христианством своей сути. Новые явления в европейской культуре XVII века. Политико-социальная обстановка в странах Европы. Складывание абсолютизма. Первые буржуазные революции. Влияние философии на формирование мировоззрения. Рост рационалистических идей. Успехи научной мысли. Концепция "естественного" пространства, "естественного" порядка отношений между людьми в культурном хронотопе Нового времени. Принципы организации пространства культуры Нового времени в контексте механического взаимодействия тел в природе. Природа - машина, в которой действуют законы, исходящие от Бога. Природа с ее физико-механическими причинно-следственными связями как универсальный принцип объяснения. Параллельное существование двух моделей общественного устройства: представление об абсолютной монархии и демократии как о наиболее естественных формах общественной жизни. Политология Локка и Гоббса. "Человек познающий" - герой культуры. Приоритетность деятельности, направленной на обнаружение и утверждение в жизни естественного порядка. Образ ученого-экспериментатора. Объективная истина - человеческое знание, открываемое посредством познавательной активности. Идеал рационального, систематизированного, достоверного и экспериментально подтверждаемого знания. Развитие рационалистической метафизики (Декарт, Спиноза, Лейбниц, Мальбранш). Английский эмпиризм. XVII век - век грандиозных открытий и переворотов в астрономии, физике, химии, биологии, географии, алгебре и геометрии. Развитие науки и техники (Галилей, Уильям Харви, Торричелли, Кристиан Хейгенс, Декарт, Блез Паскаль, Кеплер, Роберт Гук, Антони ван Левенгук, Исаак Ньютон). Семинар 5 Барокко и классицизм в европейской культуре XVII века. Двойственность человеческого существования. Возвышение человека за счет разумного творчества. Превращение человека в песчинку во Вселенной, не имеющей конца и края. Осознание внутренней раздвоенности человеческой природы, в которой идет борьба интеллекта и страстей. Противоречие чувства и разума в "человеческом типе" Нового времени. Сочетание скептицизма по поводу универсальности законов разума со стремлением к рациональному порядку, образа человека-машины с эмоциональным стремлением к запредельному. Духовные поиски Паскаля. Взаимодействие барочной и классицистической картин мира. Барокко и классицизм как стилистические доминанты Нового времени. Возникновение стиля барокко. Сочетание веры и скепсиса, рационализма и мистики в барочном мироощущении; динамика и контрастность стиля. Принцип контраста, антиномизм мировосприятия, динамическое восприятие природы и внутреннего мира личности, аффектированность, демонстрация духовно-эмоционального развития человека, иносказание и аллегория как главные формы художественного обобщения, развитие экспрессивных художественных форм - характерные черты барокко. Феномен барочного Рима. В отличие от антиномичного искусства барокко, классицизм стремится к максимальной упорядоченности и регламентации. Классицизм предельно рационалистичен. Изображение победы высшего, разумного начала над низшим, чувственным. Классицистическое требование подчинения личности государству. Идея государственного и общенационального служения. Гражданственность классицизма. Предметом художественного изображения в искусстве классицизма являются нравственные поиски личности. Принцип внеисторизма. Вневременной идеал прекрасного. Нормативность эстетики классицизма. Новые идеалы в литературе XVI века. Сервантес. Взаимосвязь классицизма, рационалистической метафизики и рыночной цивилизации. Проблема реализма в искусстве 17 века. Творчество Рембрандта и Веласкеса. Семинар 6 Общая характеристика русской культуры IX-XV вв. Бинарность - ключевая особенность российской культуры. Влияние природно-географического фактора на формирование русского/российского менталитета. Исторические факторы формирования национального характера и культуры. Православие и его роль в развитии отечественной культуры. Исторические условия образования Российского государства, формирование «мессианского» сознания. Воздействие петровских реформ на культурный процесс. Особенности и противоречия русского менталитета и его эволюция на современном этапе. Культура восточного славянства: верования и быт. Славянское язычество, пантеон славянских богов. Переход от политеизма и монотеизму. Религиозная реформа Владимира I (989г.). Крещение Руси: предпосылки и последствия. Формирование древнерусского православного сознания. Двоеверие и особый характер историко-культурного процесса. Борьба православной церкви с язычеством, народный вариант православия. Древнерусский фольклор. Возникновения письменности, Кирилл и Мефодий. Система образования в Древней Руси. Памятники древнерусской литературы Киевского периода: «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», «Слово о законе и благодати» митрополита Киевского Иллариона, Поучение Владимира Мономаха, Киево-Печерский патерик. Эстетическое сознание Древней Руси. Летописные традиции и литература. «Культура русских земель периода раздробленности. Соотношение культурного единства и местных особенностей. Формирование местных традиций летописания. Два культурных центра - Владимир и Новгород. Влияние монголо-татарского нашествия на развитие русской культуры. Формирование новых культурных центров. Расцвет средневековой культуры Новгорода. Взаимопроникновение местных культурных традиций и начало формирование культуры великорусской народности. Москва - центр формирующейся общерусской культуры. Отражение борьбы народов Руси против иноземных завоевателей в устном народном творчестве. Развитие письменности и просвещения. Летописание, возникновение первых общерусских летописных сводов. Появление хронографов. Литература: исторические повести, житийная литература, «хождения». Русская православная церковь в XIV-XV вв. Сергий Радонежский. Возникновение ересей. Ереси «стригольников» и «жидовствующих» как общественные движения. Идейная борьба внутри церкви: Нил Сорский и Иосиф Волоцкий. Спор «нестяжателей» и «иосифлян». Исихазм в творчестве и мировоззрении Феофана Грека и Андрея Рублева. Памятники переводной и русской литературы XIV-XV веков. Круг чтения населения Древней Руси в конце XIV – XV вв. Семинар 7 Русская культура XVI-XVII веке Завершение формирования великорусской народности и культуры. Формирование великорусского языка. Усиление многонационального характера русской культуры. Материальная культура. Прогресс в развитии ремесленного производства. Складывание русского народного костюма. Начало книгопечатания (И. Федоров, П. Мстиславец) и развитие просвещения. Летописание, усиление его официального характера. Литература и общественно-политическая мысль. Проблемы характера государственной власти, положения церкви, соотношения светской и церковной власти, места России в мировой истории в общественной мысли XVI века. Становление концепции «Третий Рим»: исторические условия возникновения концепции, первоначальное содержание идеи «Третьего Рима» в историко-литературном, эсхатологическом, церковно-политическом контексте, эволюция идеи в памятниках XVI века. «Сказание о великих князьях Владимирских». И. Пересветов. Проблема особого отношения к носителю верховной власти на Руси. Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского в контексте общественной мысли Древней Руси. «Домострой» Сильвестра - энциклопедия семейно-бытового уклада и моральных норм XVI века. Унификационные культурные мероприятия XVI века: Четьи-Минеи митрополита Макария, Лицевой летописный свод, Степенная книга, Домострой. Начало русского книгопечатания. Азбуковники. Иконописный подлинник. Новый период в развитии культуры. «Обмирщение» русской культуры. Проникновение западноевропейского влияния. Москва и Европа в XVI–XVII вв.; процесс европеизации русской культуры. Кризис Трансформация церковной культуры: русское православие и украинско-белорусская ученость. Отношение к «литовским» книгам в первой половине XVII в. Московские издания сборника «Кирилловой книги» (1644), «Книги о вере» (1648) и Грамматики Мелетия Смотрицкого (1648). Решение вопроса о церковной юрисдикции в российско-украинских отношениях. Изменения в отношениях государства и церкви. Реформы патриарха Никона и раскол в русской православной церкви: традиционалисты и новообрядцы, оформление идеологии старообрядчества. Раскол: сущность и значение. Культурно-исторический смысл церковного раскола. Развитие образования и книгопечатания. Усиление светских элементов в образовании. Возникновение частных школ (школа Федора Ртищева). Славяно-грёко-латинская академия. Усиление рационалистических представление об окружающем мире, накопление научных знаний в области математики, физики, химии, медицины, астрономии. Расширение географических знаний в ходе освоение восточных земель. Общественная мысль о внутренней и внешней политике российского государства (сочинения Ю. Крижанича, А. Ордин-Нащокина). Новаторские тенденции в развитии русской литературы: поэзия, драматургия, проза. Размежевание духовной и светской культуры. Деление культуры на элитарную (придворную) и демократическую. Роль Риторик в литературном процессе переходного периода. Проблема русского барокко. Беллетристика переходного периода – переводные и оригинальные литературные произведения. Русский театр: первые пьесы и спектакли. Русская публицистика XVII века. Историография переходного периода: «Синопсис», «Скифская история» А. Лызлова. Разрушение летописных традиций, распространение исторических и сюжетных повестей. Возникновение светской литературы: сатирической повести, мемуарной литературы, любовной лирики. Симеон Полоцкий. «Синопсис» - первое печатное историческое сочинение. Возникновение театра. Придворный театр царя Алексея Михайловича. Лекция 5 Просвещение – ведущее культурное течение XVIII века. Эпоха Просвещения. Исторические особенности эпохи. Просветительство как идеологическое движение. Просвещение как продолжение рационализма начала Нового времени. Рационализм. Идеи равенства людей. Исторический оптимизм. Особенности Просвещения в странах Европы.Культ разума, идея рационального субъекта, сциентизм, теория неуклонного прогресса, конструирование утопических моделей идеального государства, критика метафизических систем и "суеверий" традиционных религий, идея правового государства, утверждение доминирования человека над природой - ценностные доминанты Просвещения. Концепция Просвещения И.Канта. Формирование в Англии в конце 17 в. в сочинениях Д.Локка и его последователей Г.Болингброка, Д.Аддисона, А.Э.Шефтсбери, Ф.Хатчесона базовых категорий Просвещения: "общее благо", "естественный человек", "естественное право", "естественная религия", "общественный договор". Просвещение как прометеевская эпоха: обожествление человека и инструментальное использование разума. Просвещение - "золотой век утопии". Достижения эпохи Просвещения и ее мифологическая компонента. Художественные стили эпохи. Позднее барокко, рококо, классицизм, сентиментализм, предромантизм в художественной культуре Просвещения. Отражение идеалов Просвещения в просветительском классицизме("добрая природа" как норма поведения), просветительском реализме(рациональная норма), сентиментализме("естественное" как норма поведения). Классицизм и романтизм - ведущие стили эпохи. Сентиментализм. Рококо. «Золотой век театра». Ведущие жанры и темы европейской литературы. Просветительская художественная литература в контексте стилевых характеристик: Вольтер, Руссо, Дидро, П. О. К. Бомарше (Франция), Г. Э. Лессинг, молодые И. В. Гёте и Ф. Шиллер (Германия), С. Ричардсон, Г. Филдинг, Т. Дж. Смоллетт, Р. Б. Шеридан (Англия). Классицизм как основное направление в изобразительном искусстве эпохи. Взлет музыкального искусства в контексте стилевых характеристик. Оперная реформа К. В. Глюка. Творчество И.С.Баха. Венская классическая школа. Творчество И. Гайдна, В. А. Моцарта, Л. Бетховена. Франция как центр просветительского движения. Учение о правовом государстве, культ разумного и естественного Ш.Л Монтескье. Вольтер - идеолог просвещенного абсолютизма и антиклерикализма. Дидро и энциклопедисты(Ж. Д'Аламбер, Кондильяк, Гельвеций, Гольбах, Монтескье). Ж.-Ж. Руссо как популяризатор идей Просвещения и его идея народного суверенитета. Атеистические воззрения (Дидро, Гельвеций, П.А.Гольбах) и деизм. Просветительский материализм: Ламерти, Гельвеций, Гольбах. Радикальные взгляды по вопросам политического и социального характера как источник Французской революции. Критика католической церкви, феодального деспотизма и общественный резонанс французского Просвещения. Семинар 8 Русская культура XVIII века Рубеж XVII-XVIII вв. – переходная эпоха от Средневековья к Новому времени. Новый взгляд на мир и искусство. Основные черты и особенности культурного процесса в России. Усиление светских тенденций и рационалистического начала. Разрушение сословной и локальной ограниченности русской культуры. Взаимодействие русских национальных традиций с достижениями европейской цивилизации, европеизация русской культуры. Новое в быту. Культурные реформы в системе преобразований Петра I. Основание Петербурга – культурно-исторический феномен, декларативно знаменующий направление реформаторской деятельности Петра I как сознательный отказ от опоры на национальные традиции. Процесс секуляризации русской культуры. Оформление идеологии русского абсолютизма. Феофан Прокопович как идеолог, публицист, драматург, поэт и теоретик литературы. Литературная культура Петровской эпохи. Литературная политика Петра I и переводная литература. Петр I и формирование русского литературного языка. Развитие образования. Возникновение светской школы. Усиление связи обучения с практикой в эпоху Петра I и возникновение специальных учебных заведений. «Устав народных училищ» и формирование единой системы общего образования в стране. Утверждение принципа сословности в обучении. Учреждение шляхетских корпусов. Образование. Создание Московского университета. Женское образование. Развитие инженерно - технической мысли (А. К. Нартов, И. И. Ползунов, И. П. Кулибин) и судьба технических изобретений в условиях феодально-крепостнического строя. Русская наука: от накопления эмпирических наблюдений - к теоретическому знанию. Учреждение Императорской Академии наук и ее деятельность. Развитие естествознания. Организация комплексных экспедиций по изучению северо-восточных окраин страны. Первая и Вторая Камчатские экспедиции. В. Беринг, С. П. Крашенинников, Г. Миллер, П. Паллас, С. Челюскин, Д. И X. Лаптевы. Историческая наука: В. Н. Татищев, М. М. Щербатов, И. Н. Болтин. М. В. Ломоносов и его вклад в русскую и мировую науку. Особенности русского классицизма. А. Кантемир, В. К. Тредиаковский и М. В. Ломоносов как представители классицизма, их роль в развитии русской литературы и культуры Нового времени. Диалог В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова о путях формирования русского литературного языка, обсуждение вопросов стихосложения. Первая светская Риторика. А. П. Сумароков и его вклад в развитие теории и практики русского классицизма. Русский театр. Театр: от иностранных гастрольных трупп к национальной театральной школе. Ф. Г. Волков и рождение профессионального театра. Актеры и репертуар первых зрелищных учреждений. Крепостной театр. Музыкальная культура. Творческое развитие русских народных песенно-музыкальных традиций в светской музыкальной культуре. Творчество композиторов Д. С. Бортнянского, Е. И. Фомина, М. М. Соколовского. Эпоха Просвещения. Русское просветительство и его своеобразие. Денис Фонвизин как типичный представитель русского просветительского реализма. Жизненный и творческий путь Д. Фонвизина. Драматические, публицистические и мемуарные произведения Д. Фонвизина, переводческая деятельность. Значение творчества Д. Фонвизина в развитии русской культуры. Русские просветители А. Н. Радищев и Н. И. Новиков и их роль в пробуждении гражданского самосознания. А. Н. Радищев – представитель дворянской революционности XVIII века. Идейно-политическое и культурно-историческое значение произведения А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Модуль 2 Мировая и отечественная культура в XIX-XX веке |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс дисциплины направление подготовки: 050400.... Направление подготовки: 050400. 62 «Социально-экономическое образование», профиль «История», квалификация бакалавр | | Учебно-методический комплекс дисциплины специальность : 050400. 62... Специальность: 050400. 62 «Социально-экономическое образование», профили «История», «Юриспруденция» |
| Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 050400. 62... Протокол согласования рабочей программы дисциплины «История средних веков» с другими дисциплинами специальности 050400. 62 социально-экономическое... | | Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 050400. 62... Специальность: 050400. 62 Социально-экономическое образование, профиль «Юриспруденция», квалификация Бакалавр |
| Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 050400. 62... Специальность: 050400. 62 Социально-экономическое образование, профиль «История», квалификация Бакалавр | | Учебно-методический комплекс дисциплины 050400 опд. Р. 05 Актуальные... Опд. Р. 05 Актуальные проблемы социальной истории россии для образовательной программы 050400 «Социально-экономическое образование»,... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 050400. 62... Специальность: 050400. 62 Социально-экономическое образование, профиль «Юриспруденция» | | Учебно-методический комплекс дисциплины история в период перехода... Рабочая программа составлена д и н., профессором кафедры отечественной истории Ю. Н. Яблоковым |
 | Программа итогового междисциплинарного экзамена по направлению подготовки... Итоговая государственная аттестация бакалавра социально-экономического образования включает итоговый междисциплинарный экзамен по... | | Учебно-методический комплекс дисциплины направление 050100. 68 Педагогическое... Протокол согласования рабочей программы дисциплины с другими дисциплинами специальности |
| Учебно-методический комплекс дисциплины направление подготовки: 050400... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Рабочая программа составлена в 2008 г Направление подготовки: 050400. 65 «Социально-экономическое образование», профиль «Юриспруденция» |
| Учебно-методический комплекс дисциплины ... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине “Экономика России” по... Составитель: Дышаев А. Ю., к э н., доцент кафедры экономики и методики обучения экономическим |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Направление 050400. 62 Социально-экономическое образование, профиль подготовки «История», квалификация – бакалавр | | Психологические основы акмеологии и геронтологии учебно-методический комплекс Направление подготовки 050400. 62 Психолого-педагогическое образование, профиль Психология образования |
