Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 2.77 Mb.
|
Толерантность как идейная основа открытого общества. «Когда кто-то идет не в ногу, не спеши осуждать его, возможно, он слышит звук другого марша» Генри Торо. При изучении этой главы нам предстоит ответить на ряд важнейших вопросов: - Что такое толерантность? - Какую роль играет толерантность в современном мире? - Может ли быть устойчивым в своем развитии общество, игнорирующее ценности толерантности? - Толерантность и терпимость, являются ли эти термины синонимичными? Ключевые понятия, которыми нам предстоит оперировать: Толерантность, многообразие, глобализм, глобализационные риски, культура мира, терпимость. Метод. Как мы и говорили во введении – важную часть нашего пособия будет составлять описание методов решения тех или иных задач. Первый метод, с которым мы с Вами знакомимся – метод анализа проблемных ситуаций (case-study) или метод примеров. Звучное и популярное имя метода пришло к нам из международной образовательной практики. Первые серьезные упоминания и обобщенные работы по методике анализа конкретных ситуаций относятся к опыту работы Гарварда 60-ых – 70-ых годов, по крайней мере, в современной литературе чаще всего именно это время принимается за дату рождения метода, хотя иногда утверждается, что в педагогической практике метод возник уже в начале века. Утверждается, что современный среднестатистический студент Гарварда или любой другой бизнес-школы за время своего обучения "прорабатывает" сотни кейсов. Каждый год высшие учебные заведения и исследовательские институты издают сотни новых кейсов и методических пособий. Метод широко вошел в современный образовательный процесс в силу своей интерактивной составляющей, опоры на позитивную мотивацию слушателей, превращающихся из учеников в творцов. Наиболее восторженное принятие метод встречает у молодежной аудитории, может быть еще и потому, что напоминает игру, пусть деловую, но все-таки – захватывающую игру, в которой аналитические и конструктивные способности участников семинара позволяют им изменять (пусть пока в заочной форме) современные реалии. В общем виде проблемные ситуации представляют собой описание действительных событий в словах, цифрах, образах, действиях. Проблемная ситуация – это «срез» процесса, фиксация его динамики в определенных временных границах в целях постановки обучающегося перед выбором путей и способов дальнейшего решения проблемы или определением перспективных тенденций развития ситуации. В работе с проблемными ситуациями можно выделить следующие ключевые моменты: - критическое осмысление информации, вычленение проблемы для решения (информационный поиск); - анализ, направленный на объяснение причин, возможных последствий, тенденций развития ситуации (проблемный анализ); - выработка критериев разрешения проблемы (критерии); - поиск идей, направленных на разрешение проблемы, их оценка в соответствии с выработанными критериями (конструктивная идея); - разработка детального плана решения проблемы, его оценка (план действий). Какую роль проблемные ситуации будут играть в нашем пособии? Можно выделить четыре основных функции: мотивационную, иллюстрирующую, подтверждающую и проективную. Проблемная ситуаций в форме описания опыта, случая из практики, проблемной ситуации может использоваться для мотивации обучающихся к изучению того или иного содержания. Проблемная ситуация может стать иллюстрацией, демонстрирующей на практике возможности того или иного метода, или наличие той или иной проблемы. Описание проблемной ситуации из практики может выступать в качестве самостоятельного аргумента в ходе доказательств того или иного теоретического утверждения (подтверждающий опыт). Говоря же о Сase-study (кейс-методе) чаще всего имеют ввиду самостоятельный метод направленный на анализ различной информации, организацию групповой дискуссии по выявлению проблемной ситуации для последующего самостоятельного практического управленческого решения, то есть – метод выработки самостоятельного понимания проблемы, критериев ее и пути ее решения. Проблемная ситуация. Есть старая и достаточно простая притча «о толерантности». Встретились раз белый человек и чернокожий. Белый сказал: — Как ты уродлив, негр! Как будто весь сажей вымазан! Черный презрительно сощурился и сказал: — Как ты уродлив, белый! Как будто тебя всего обернули бумагой! Спорили они, спорили, никак не могли прийти к согласию. Вот уже драка началась. Соседи подключились к спору. Одни кричат, другие кулаками машут, третьи упрекают и первых и вторых в глупости и неразумном поведении… Но не утихает спор. К счастью мимо деревни шел мудрец, к которому и решили обратиться за советом. Выслушал их мудрец и сказал белому: — Посмотри, как красив твой черный брат! Он черен, как южная ночь, которую ты так любишь, и в этой ночи, подобно звездам, сияют его глаза... Тебе ведь так нравятся звезды? Затем мудрец обратился к чернокожему: — А ты, друг, посмотри, как красив твой белый брат! Он красив, как сверкающий белый снег, что лежит на вершинах наших с тобой прекрасных гор, а волосы его — цвета солнца, без которого мы с тобой не мыслим жизни. Устыдились спорщики и драчуны и стали жить дальше как добрые соседи Сказка, конечно… Но давайте немного подумаем о смысле этой истории. Вряд ли разумный человек начнет оправдывать героев-спорщиков. Вопрос в другом – в методе, который применил мудрец, разрешая противоречия. Обратите внимание: часть соседей пыталась разнять драчунов, говоря им о том, что они ведут себя неподобающим образом, но это не возымело действия. Что же сделал мудрец? Он не стал говорить, что спорить и драться неразумно; он остановил драку словами о любви, о красоте, о том, что каждый их участников конфликта ценит в этом мире: день и ночь, горы, снег, звезды и солнце. Он обратился к добрым чувствам для того, чтобы вытеснить с их помощью злость и нетерпимость. У него получилось. Получится ли у нас? Как Вы думаете? Есть два широко-известных способа формирования представления о какой-то ценности: говорить о ней самой или о ее противоположности. Например, мы могли бы сейчас привести множественные случаи интолерантного (то есть – противоположного толерантному) поведения и его ужасающих последствий, как в нашей стране, так и в других странах; но каждый, кто хоть раз в день включает телевизор, легко может сам описать самые различные ситуации, порожденные расовой, национальной, религиозной, политической и другими формами нетерпимости. Метод. Эксперимент. А давайте проведем эксперимент? Чего в мире больше – нетерпимости или дружелюбия, вражды или взаимовыручки, «поисков врага» или добрососедства. Удастся ли нам вспомнить случаи (из личного опыта или приведенные в средствах массовой информации), когда люди, в самых разных ситуациях проявляли к другим понимание, поддержку, искренний интерес, приходили им на помощь? Было бы очень хорошо, если бы на каждый пример нетерпимости мы могли бы привести контрпример дружелюбия и человечности. Подведем итоги. Что получилось? Попробуйте объяснить – почему? А, действительно – почему мир развивается так или иначе? Почему мы сегодня говорим о толерантности как о важнейшей ценности современности, как о базовом основании всеобщего благополучия и развития, как о способе сохранения человечества на земле и человечности в человеке? Ключевые понятия. Начнем наше рассмотрения с того, что попробуем дать определение толерантности. Сама по себе эта задача не так уж проста. Необходимость вводить это слово в русский язык (как и любой другой) связана с острой общественной потребностью утверждать некую общую для всех языков и культур - ценность. В чем же она состоит? Давайте рассмотрим варианты написания этого слова и перевода на русский язык, предложенные различными словарями. Tolerancia (испанский): Способность признавать отличные от своих собственных идеи или мнения (Diccionario planeta de la lengua espacola usual). ToWrance (французский): Отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам (Le Petit Robert dictionary). Tolerance (английский): Готовность быть терпимым, снисходительность. Tolerate (англ. терпеть): Допускать, разрешать (осуществление практики, действия, поведения), предоставлять возможность (личности, религиозной секте, мнению) существовать, не вмешиваясь в их дела и не ущемляя их, [...] признавать различия в религиозных воззрениях и при этом не допускать дискриминации (Concise Oxford Dictionary of Current English). Kuan rong (китайский): Позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным. Tasamul' (арабский): Прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, [...] расположенность к другим. Толерантность, терпимость (русский): способность терпеть что-то или кого-то (быть выдержанным, выносливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо, кого-либо), то есть допускать, принимать существование чего-то/кого-то, считаться с мнением других, быть снисходительным к чему-либо/кому-либо. Согласитесь, что в каждом из предложенных толкований делаются различные акценты, в них обнаруживается различие культур, исторического опыта, накопленного народом. Задание Проанализируйте предложенные определения, выделите в них инвариантую часть (то, что их объединяет) и вариативную часть (те отличия, которые в них имеются. Задание. Анализируя определения вы не могли не заметить, что во многих языках слово толерантность и пишется и произносится похоже. Как Вы думаете - с чем это связано? Важнейшим источником информации по проблеме толерантности для нас является «Декларация принципов толерантности» утвержденная резолюцией 5.61 Генеральной конференции Юнеско от 16 ноября 1995 . Давайте внимательно абзац за абзацем прочитаем первую статью декларации, в которой вводится понятие о толерантности. Текст. Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность - это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность. Толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира. Согласитесь, что перед нами достаточно информационно-насыщенный текст, содержащий в себе множество значимых идей и понятий. Попробуем разобраться в них. Ключевые понятия Первое и важнейшее «многообразие». Представьте себе однообразный мир, созданный, например, в соответствии с вашими личными вкусами, ценностями, привычками, способом поведения и так далее. Вы любите ярко-розовый - все вокруг окрасилось в этот цвет; вам нравится «фаст-фуд» - в магазинах продается только ваша любимая еда; вы любите определенную марку машин – остальные запрещены к производству, по улицам «снуют исключительно ваши любимцы»; вокруг ходят ваши двойники (или двойники вашего кумира); всегда стоит одна и та же любимая вами погода; в соседнем кинотеатре идут похожие друг на друга фильмы… Представили? Можете добавить еще какие-то важные черты, хотя, похоже – уже и так страшно. Здание. В мире однообразия многие понятия исчезнут. Например, станет ненужной категория выбора, собственно, и выбирать будет не из чего – раз все будет одинаковым. А что еще исчезнет? Попробуйте составить список из 10 исчезновений, оцените (на Ваш взгляд) – хорошо или плохо, что в мире не будет выбора, моды и т.д….. Конечно, эти упражнения кажутся нам чуть-чуть наивными. Мы прекрасно понимаем, что мир тем и интересен, что многообразие – его естественное состояние. Задумывались ли Вы – почему миру присуще многообразие? В первую очередь на ум приходит вопрос о разнообразии природных условий, физической среды обитания человека. Эти условия влияют на хозяйственную деятельность человека, но не только - они влияют на характер жилищ, стиль одежды, домашней утвари и т.д., то есть влияют на возникновение того или иного устройства общественной жизни. Со временем устройство общественной жизни начинает обретать черты исторической среды существования человека. Так появляется второй фактор – история. Вот что об этом писал Г. Плеханов: «Так как почти каждое общество подвергается влиянию своих соседей, можно сказать, что для каждого общества существует, в свою очередь, известная общественная, историческая среда, влияющая на его развитие. Сумма влияний, испытываемых каждым данным обществом со стороны его соседей, никогда не может быть равна сумме тех же влияний, испытываемых в то же время другим обществом. Поэтому всякое общество живет в своей особой исторической среде, которая может быть — и действительно часто бывает — очень похожа на историческую среду, окружающую другие народы, но никогда не может быть и никогда не бывает тождественна с нею. Это вносит чрезвычайно сильный элемент разнообразия... в процесс общественного развития». Итак – многообразие нашего мира закономерное следствие развития человека на нашей планете. Но не только следствие. Философы утверждают, что именно многообразие нашего мира и является и важнейшей причиной развития цивилизации. Многообразие мнений требует поиска той позиции, которую вы разделяете. Многообразие возможностей – выбора той одной, которая будет казаться наиболее приемлемой. Психологи доказали, что разумный здоровый человек в условиях свободного независимого выбора из множества путей выберет тот, который будет способствовать его развитию. Так и здоровее общество в многообразии видит и выбирает путь к развитию. Однообразие ведет к остановке в развитии, многообразие стимулирует его. Вспомним еще один закон: в развитии общества не бывает остановок, оно либо развивается, либо деградирует. Вот и возникает первое и важнейшее утверждение: умение понимать, принимать и опираться на многообразие как на значимую ценность современного мира – является важнейшей чертой жизни современного человека. Во всех смыслах – вне многообразия жизни нет. Вернемся к тексту Декларации. «Толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира». Задание. Как вы понимаете это утверждение? Как оно связано с понятиями «здоровее общество», деградация, развитие? Задание. И еще один важный вопрос: «А что такое добродетель?». Вы можете заглянуть в словарь или попробовать разобрать слово «добродетель» по частям. Какие другие человеческие добродетели вы знаете? Как Вы считаете - откуда берутся у человека представления о том, что именно относится к добродетелям, а что нет? Почему в декларации толерантность названа добродетелью? Так много вопросов. Хватит на небольшое эссе, которое можно будет превратить в доклад. Задание Прочитайте определение понятия «культура мира, предложенное участниками заседания экспертной группы ЮНЕСКО по проблемам развития миролюбия. Выделите в тексте важнейшие, на ваш взгляд, признаки культуры мира, отличающей ее от культуры войны. Текст.  «Культура мира является культурой свободы и всеобщего уважения, она утверждает права человека и исключает двойной стандарт. Она может быть осуществлена лишь при условии равенства между женщинами и мужчинами. Культура мира - это «фестиваль разнообразия»; она расширяет возможности для полного раскрытия человеческого потенциала на основе признания культурного своеобразия и необходимости терпимого отношения к нему; культурное разнообразие и уважение «другого» составляют саму основу культуры мира, что подразумевает полный отказ от господства, эксплуатации и дискриминации во всех отношениях между людьми и в социальных структурах. Культура мира признает обязательства солидарности, при которой мировое сообщество берет на себя обязательство облегчения страданий людей. В условиях культуры мира людей не эксплуатируют и ими не пренебрегают. Культура мира обеспечивает незащищенным группам благополучие и уважение достоинства. Культура мира должна строиться на основе осознания факта глобальной взаимозависимости, общности человеческих потребностей и общей ответственности за будущее человека. Культура мира преодолевает схему «свои - чужие». В условиях культуры мира каждая личность независимо от каких-либо аспектов человеческой идентичности, будь то тендерная или какая-либо иная, имеет возможность развивать всю полноту своих способностей.В условиях культуры мира люди учатся ценить человеческое достоинство, солидарность, взаимопомощь и справедливость, у них развиваются способности, позволяющие отказаться от насилия как средства достижения социальных и индивидуальных целей. Ценностное воспитание помогает преодолевать представление о мире как о совокупности обособленных конкурирующих обществ. Планетарное сообщество - ничто иное, как единое целое, все с неизбежностью оказывается «его частью»; воспитание должно развивать сознание такого единства с целью предупреждения насилия. В условиях культуры мира власть основывается на разделении компетенции и обязанностей. Эта культура в правовом, политическом и моральном аспектах должна быть открытой для всех, власть должна быть равно поделена между женщинами и мужчинами. В условиях культуры мира конфликты не приводят к насилию, разногласия преодолеваются в духе взаимопонимания, а споры решаются с помощью таких средств, которые обеспечивают выявление противоречия, поиск путей его разрешения и примирения сторон конфликта, что ведет к укреплению сообщества. Культура мира способствует возрождению и практическому использованию традиционных, естественных и близких женщинам моделей разрешения конфликтов и представлений о социальной справедливости. В условиях культуры мира есть место и для древней мудрости, и для современных знаний. В условиях культуры мира находится место и для выражения творческих способностей человека, и для выражения человеческих чувств. Культура мира, утверждая ценность справедливости и содействуя сохранению многообразия культур и природной среды, создает условия для такого общественного порядка, который основан на равенстве прав, уважении человеческого достоинства каждого и бережном отношении к живым существам и различным системам жизни». (Final Report of the UNESCO Expert Group Meeting on Women's Contribution to a Culture of Peace. Manila, 24-28 April 1995.) Продолжим анализ первой статьи Декларации. |
