Глава 5. Критическое мышление – как основа развития толерантности.
"Выигранный бой - неначатый бой"
Китайская мудрость
В этой главе нам предстоит уточнить для себя:
- содержание и смысл понятия критическое мышление;
– как критическое мышление работает и для чего служит;
- какие существуют методы и способы развития критического мышления;
Самое важное, нам предстоит найти ответ на вопрос о том как связано критическое мышление и толерантность.
Ключевое понятие главы: критическое мышление.
Согласитесь, что при всем разнообразии культур – кое в чем – мы все-таки мы очень похожи! Каждому из нас постоянно приходится принимать те или иные решения и делать выбор. Мы очень не любим, критики в свой адрес, но в тоже время не прочь покритиковать других.
Однако, если бы мы помнили истинное значение слова «критика», то может быть использовали бы его более рационально. «Kritike» – в переводе с греческого означает - оценка, разбор, обсуждение. Соответственно говоря о людях, которые мыслят критически, мы будем иметь в виду вовсе не мизантропов и критиканов, которые видят все в черном свете и получают удовольствие в поиске чужих недостатков.
Познакомившись с материалами данного раздела, мы узнаем,
- как понимают сущность критического мышления в современном мире;
- как тип мышления определяет выбор действий и поведения;
- почему человек с высоким уровнем мышления оказывается более терпимым к другим людям.
Выполняя задания по работе с текстом, научимся простым приемам развития критического мышления. Попробуем сопоставить свои взгляды с позицией признанных авторитетов научного мира. И, наконец, сможем использовать этот опыт в решении самых разных проблем, которые порой осложняют жизнь нам и тем, кто нас окружает.
Начнем с анализа взаимосвязи «Века толерантности» и критического мышления.
Провозглашение принципов толерантности на Генеральной ассамблее ЮНЕСКО в 1995 году зафиксировало момент в истории человечества, когда терпимость и уважение были признаны альтернативой насилию и неприятию, а вместо непримиримого противостояния предлагался поиск путей конструктивного взаимодействия.
В данном контексте наибольшую актуальность приобретали следующие ключевые характеристики толерантности:
- толерантность как установка либерального принятия моделей поведения, взглядов и убеждений других людей;
- толерантность как энергичная защита ценностей других и признание плюрализма.
Для того чтобы принципы толерантного поведения стали нормой на всех уровнях отношений между людьми, от межрасовых до межличностных, необходимо особое мышление, а может быть и новая форма сознания.
Это большая проблема, которая в ближайшем будущем будет одной из самых острых проблем, стоящих перед педагогами и психологами, учителями и воспитателями, политиками и журналистами. Но в первую очередь перед каждым из нас, поскольку последствия ее решения или не решения мы в первую очередь почувствуем на себе лично.
Попытаемся доказать, что критическое мышление является одним из условий формирования толерантного сознания.
Ключевое понятие.
Итак, что же подразумевается под термином «критическое мышление»?
Про критическое мышление написано множество книг разными авторами, в основном зарубежными. Существует большое количество различных определений этого типа мышления. Попробуем разобраться в нашем понимании сущности этого явления в логике идей толерантности.
Критическое мышление представляет собой такой тип мышления, который помогает человеку находить собственные приоритеты в личной, профессиональной и общественной жизни, а так же соотносить их с актуальными нормами.
Критическое мышление предполагает принятие индивидуальной ответственности за сделанный выбор.
Критическое мышление – это сложный процесс, позволяющий развивать культуру “диалога” в совместной деятельности.
Критическое мышление повышает уровень культуры индивидуальной работы с информацией, формирует умение анализировать и делать самостоятельные выводы, прогнозировать последствия своих решений и отвечать за них.
Критическое мышление – это активный и интерактивный процесс познания.
Важно договориться, что критическое мышление это всегда альтернатива мышлению догматическому.
Догматизм – это метод мышления, опирающийся на догмы, (греч. dogma) – категорические утверждения, не допускающие возражений.
В основе критического мышления всегда есть желание и готовность подвергать все сомнению, изменять, проверять. Критическое мышление не только допускает альтернативу, оно ищет и требует вариативности взглядов, решений, способов поведения. «Everything is possible until it is proved to be impossible» (все возможно, пока не доказано обратное). Это относится к характеру, внешнему виду, привычкам и образу жизни. Это предполагает принятие и допущение разных точек зрения.
Критический и догматический типы мышления, как правило, проявляются в соответствующих стилях общения и формах поведения.
Задание
Приведите пример поведения в спорной ситуации
А) человека с догматическим мышлением,
Б) человека, который мыслит критически.
Используйте в качестве аргументов тезисы из предложенных фрагментов работы Дж.Сороса. «Критический способ мышления. Абстракции» и «Опережая перемены».
Текст.
Пока люди верят в то, что мир является неизменным, они могут счастливо пребывать в убеждении, что их взгляды на мир являются единственно возможными. Традиция, как бы далеко она ни отстояла от реальности, руководит людьми, и мышлению никогда не требуется заходить дальше рассмотрения конкретных ситуаций.
В изменяющемся мире, однако, настоящее не всегда в точности копирует прошлое. Вместо хода событий, фиксированного традицией, люди сталкиваются с бесконечным спектром возможностей. Для внесения некоторого порядка во вселенную, которая иначе была бы абсолютно непонятной, они вынуждены прибегать к упрощениям, обобщениям, абстракциям, причинно-следственным законам и иного рода мыслительным инструментам.
Процесс мышления не только помогает разрешать проблемы; он создает собственные проблемы. Абстракции делают реальность открытой различным интерпретациям. Поскольку они являются лишь аспектами реальности, какая-то одна интерпретация не исключает остальных. Каждая ситуация имеет столько аспектов, сколько в ней может найти наш разум
Догматический способ мышления.
Мы видели, что критический способ мышления возлагает непосредственно на человека тяжкую ношу решений о том, что правильно, а что – нет, что истинно, а что – нет. В условиях несовершенного понимания возникает много важных вопросов – прежде всего связанных со значением человека во вселенной и его местом в обществе, – на которые он не может дать окончательных ответов. Неопределенность трудно перенести, и человеческий разум, вероятнее всего, готов будет на все, чтобы избежать ее.
Существует известный обходной путь: догматический способ мышления. Он состоит в установлении фундаментальной доктрины, источником происхождения которой считается не человек, а нечто иное. Источником может быть традиция или идеология, которой удалось победить в конкуренции с другими идеологиями. В любом случае она объявляется высшим судьей, стоящим над конфликтующими взглядами. Те взгляды, которые ей соответствуют, принимаются, а те, которые с ней конфликтуют, отклоняются. Нет необходимости взвешивать альтернативы: любой выбор предопределен. Ни один вопрос не остается без ответа. Ужасная перспектива неопределенности снимается.
Догматический способ мышления стремится удержать или воссоздать естественную простоту мира, в котором доминирующие взгляды не подлежат сомнению, а вопросы не возникают.
Поскольку все усилия посвящены разрешению внутренних противоречий, догматический способ мышления предоставляет очень узкие возможности для совершенствования имеющихся знаний. Он не может принять прямое наблюдение в качестве доказательства, поскольку в случае конфликта власть догмы будет подорвана. Он должен ограничиться применением доктрины.
Основное требование к догме заключается в том, что догма должна быть всеобъемлющей. Она должна предоставлять меру, с помощью которой могут быть оценены любая мысль и любое действие.
Еще одним признаком догмы является ее жесткость. Если возникает отклонение от нормы, то оно должно быть немедленно исправлено. Но сама догма должна оставаться невредимой.
Любое изменение представляет потенциальную угрозу. Для минимизации опасности догматический способ мышления стремится запрещать новые течения как в мышлении, так и в действиях. …Как далеко он может зайти в этом направлении, зависит от характера опасности, которой он подвергается.
…догматический способ нераздельно связан с некоторой формой принуждения. Принуждение обязательно, чтобы обеспечить превосходство догмы над реальными и потенциальными вариантами.
К настоящему времени в зарубежной и отечественной психологии накоплен большой объем знаний, касательно психологической природы этих типов мышления. Одним из первых среди психологов, на идеи которых можно опереться при рассмотрении механизмов критического и толерантного мышления, как правило, называют Дж. Келли, взявшего на себя смелость еще в 1955 году заявить о праве каждого человека видеть и интерпретировать окружающий мир по–своему (Kelly, 1955). Для философского обоснования своих взглядов ученому пришлось разработать методологию конструктивного альтернативизма, которую он противопоставил позитивизму, господствующему в тот момент в американской психологии и философии.
Главная идея конструктивного альтернативизма состоит в том, что любое явление может быть отражено бесконечным разнообразием мыслительных конструкций или представлений о нем. "Каждый человек рассматривает поток событий своей жизни через призму своих представлений" (Kelly, 1955). Как образно выразился Дж. Келли, на событиях "не выгравировано их значение" (Kelly, 1955). Человек сам определяет для себя значимость каждого события. Более того, событие начинает оказывать воздействие на человека только после того, как он его проинтерпретировал. Таким образом, все люди являются пленниками своих интерпретаций, но позитивный вывод из этого утверждения состоит в том, что человек может изменить свою жизненную ситуацию, всего лишь пересмотрев собственное представление о ней.
Факт множественности интерпретаций любого события неизбежно приводит к мысли об относительности всяких истин, в том числе и общепринятых, и приучает человека относиться критично как к мнениям авторитетов, так и к своему собственному суждению.
Задание.
Согласны ли вы, что такая установка составляет одну из важнейших составляющих критического и толерантного мышления, поскольку допускает возможность собственной ошибки и правоты другого человека? Сформулируйте свою позицию в форме небольшого эссе.
Прежде чем приступить к анализу направления и механизмов этого влияния, необходимо определиться с пониманием толерантности как способа поведения.
Как вы знаете, довольно часто толерантность понимают как проявление терпения по отношению к образцам поведения, противоречащим поведению самого субъекта.
Другое понимание толерантности состоит в рассмотрении ее как активной позиции субъекта, при которой он не просто констатирует возникшее противоречие между разными моделями поведения и смиряется с ним, но и пытается понять суть этих различий, осмыслить их, найти компромиссный вариант поведения, основанный на признании равенства участвующих сторон.
Как известно, терпение не безгранично, и оно всегда несет в себе зародыш будущего конфликта, поэтому надо развивать толерантное отношение к другим людям, которое основано на стремлении понять позицию других людей и стратегии сотрудничества.
Исходя из такого понимания толерантности, мы выделяем следующие признаки толерантного мышления:
- способность встать на чужую точку зрения, т.е. децентрация в противоположность инфантильному эгоцентризму;
- способность выделять в оцениваемом объекте существенные и второстепенные признаки;
- способность к амбивалентному восприятию объекта, при котором человек может видеть одновременно как положительные, так и отрицательные характеристики, в противоположность унивалентному, черно–белому восприятию;
- способность устанавливать сходство и различия между одними и теми же объектами по разным основаниям, образуя разные способы их группировки;
- гибкость мышления, заключающаяся в готовности изменить свои представления об объекте в связи с поступившей новой информацией в противоположность ригидности.
Подводя итоги этого этапа рассмотрения проблемы – выскажем предположение, что всякое развитие личности способствует проявлению толерантности, поскольку черты зрелой личности включают в себя ориентацию на общечеловеческие ценности, креативность, независимость суждений, уважительное отношение к чужой точке зрения, стремление способствовать развитию других людей. Тогда задача развития толерантности может быть понята как программа развития личности нового тысячелетия.
Критическое мышление в первую очередь выступает в качестве способа развития толерантности на личностном уровне.
Согласны ли вы, что критичность становится возможной потому, что наши убеждения в значительной мере, но все же не полностью обусловлены нашим воспитанием?
Мы можем критиковать себя и учиться, исходя из вырабатываемого нами понимания окружающих вещей и нашего собственного опыта. Мы можем изучать мысли и взгляды других , можем их критиковать, совершенствовать. Но главное - можем изменять и улучшать окружающий нас мир соответственно тому, как меняются и совершенствуются наши мысли. Особое значение придается уникальному жизненному опыту. Именно тогда наши ценности формируются нами самостоятельно, а не навязываться догмой. По мнению К.Поппера, монолитное социальное состояние (в отличие от плюралистического) означает гибель свободы, свободы мысли, свободы поиска мысли, а вместе с ними — рациональности и достоинства человека.
Метод. «Являетесь ли Вы критическим мыслителем».
Джон Барелл выделяет следующие характеристики, присущие критически мыслящему человеку:
Критические мыслители:
- умеют решать проблемы;
- проявляют известную настойчивость в решении проблем;
- контролируют себя, свою импульсивность;
- открыты для других идей;
- умеют решать проблемы, сотрудничая с другими людьми;
- умеют слушать собеседника;
- они эмпатичны;
- терпимы к неопределенности;
- умеют рассматривать проблемы с разных точек зрения;
- умеют устанавливать множественные связи между явлениями;
- они терпимо относятся к точкам зрения, отличным от их собственных взглядов;
- они могут рассматривать несколько возможностей решения какой-то проблемы;
- они часто задают вопросы «что, если…?»;
- они умеют строить логические выводы;
- они размышляют о своих чувствах, мыслях – оценивают их;
- умеют строить прогнозы, обосновывать их и ставить перед собой обдуманные цели;
- они могут применять свои навыки и знания в различных ситуациях;
- они любознательны и часто задают «хорошие вопросы»;
- они активно воспринимают информацию.
Задание.
Проверьте свою способность мыслить критически, ориентируясь на предложенную модель.
Рассмотрим критическое мышление в контексте образовательного процесса современной школы, в котором все мы принимаем участие.
Один из ведущих специалистов в вопросах инноваций образования М.В.Кларин отмечает, что в США в 80-е годы развитие критического мышления было специально выделено в перечнях декларируемых образовательных целей школьной системы страны. В 90-е годы развитие критического мышления стало одной из основных образовательных целей и в подавляющем большинстве европейских стран. При этом М.В.Кларин подчеркивает, что интересной чертой дидактических поисков стал выход за пределы рационалистического, интеллектуального понимания критического мышления. (Кларин, 1997) Для нас очевидно, что современное понимание критического мышления выводит его за рамки набора умений и навыков в личностную сферу. Особая роль в этих процессах принадлежит педагогу.
Американские ученые, авторы технологии развития критического мышления через чтение и письмо, Ч.Темпл, К.Мередит, Дж.Стил и С.Уолтер определили ряд необходимых для образовательного процесса условий, выполнение которых будет способствовать развитию у учащихся критического мышления. Предлагаемая методика может быть применена как педагогом для развития своей методики, так и учащимися, которые в современном образовательном процессе является наиболее заинтересованными лицами и вправе выступать с партнерских позиций. Помогая учителю «наладить процесс» наилучшим образом.
Метод «Оценка образовательного процесса с позиции критического мышления».
Важно предоставлять время и возможность для приобретения опыта критического мышления.
Необходимо давать учащимся возможность размышлять.
Важно принимать различные мнения и идеи.
Целесообразно способствовать активности учащихся в учебном процессе.
Необходимо убедить учащихся в том, что они не рискуют быть высмеянными.
Важно выражать веру в то, что каждый учащийся способен на критические суждения.
Необходимо ценить проявления критического мышления.
Учащиеся при этом должны:
Развивать в себе уверенность и понимание ценности своих мнений и идей.
Активно участвовать в учебном процессе.
С уважением выслушивать различные мнения.
Быть готовыми как формулировать свои суждения, так и воздерживаться от них.
Начиная с середины 90-х годов ХХ века технология развития критического мышления считается одной из самых перспективных форм организации образовательного процесса.
Конструктивную основу технологии составляет базовая модель трех стадий "Вызов - осмысление - размышление", которая позволяет помочь учащимся самим определять цели обучения, осуществлять активный поиск информации и размышлять о том, что они узнали.
На этапе вызова из памяти учеников "вызываются", актуализируются имеющиеся знания и представления об изучаемом. Поскольку при этом сочетаются индивидуальная и групповая формы работы, роль учеников в образовательном процессе активизируется, формируется личный интерес, мотивация, определяются цели рассмотрения той или иной темы, создаются условия для совершенствования навыков общения.
На стадии осмысления учащийся вступает в контакт с новой информацией. Происходит ее систематизация. Ученик получает возможность задуматься о природе изучаемого объекта, учится формулировать вопросы по мере соотнесения старой и новой информации. Происходит формирования собственной позиции. Очень важно, что уже на этом этапе с помощью ряда приемов учитель помогает ученикам самостоятельно отслеживать процесс понимания материала.
Этап размышления (рефлексии) характеризуется тем, что учащиеся получают возможность сконструировать «обратную связь», определиться в том, что они поняли, узнали, почувствовали в процессе изучения нового материала. Они закрепляют новые знания и активно перестраивают собственные первичные представления с тем, чтобы включить в них новые понятия. Таким образом, происходит "присвоение" нового знания и формирование на его основе собственного аргументированного представления об изучаемом. Анализ собственных мыслительных операций составляет сердцевину данного этапа.
В ходе работы в рамках этой модели учащиеся овладевают различными способами интегрирования информации, учатся вырабатывать собственное мнение на основе осмысления различного опыта, идей и представлений, строить умозаключения и логические цепи доказательств, выражать свои мысли ясно, уверенно и корректно по отношению к окружающим.
Технология предполагает создание атмосферы сотрудничества в системе "Учитель - ученик - класс" и выработку осознанного отношения ко всем аспектам индивидуальной и групповой работы.
Она также дает возможность ставить четкие воспитательные и образовательные задачи и оценивать эффективность работы по конкретным критериям.
В организационно-методическом плане, технология представляет систему методик, объединяющих приемы по видам учебной деятельности независимо от конкретного предметного содержания. Базовая модель ("вызов - осмысление - рефлексия") задает не только определенную логику построения урока, но и последовательность, и способы сочетания конкретных методических приемов. Это позволяет говорить об универсальном, надпредметном характере предлагаемой технологии.
Важнейшим способом развития критического мышления как фундамента толерантности является дискуссия. Собственно – дискуссия в первую очередь и служит формой проявления толерантности.
Дискуссия является одним из ведущих форматов взаимодействия в технологии развития критического мышления. Именно этой форме общения известный философ К.Поппер уделял самое значительное внимание, подчеркивая, что роль мышления заключается в проведении революций путем критических споров, а не при помощи насилия и войн.
Задание.
Познакомьтесь с идеями К.Попера по поводу дискуссии. Попробуйте определить свою позицию в этом вопросе. Выделите характерные особенности дискуссии, позволяющие рассматривать ее как форму проявления толерантности. Согласны ли вы со следующими утверждениями:
- Результат дискуссии не следует сводить к согласию или победе в споре, он включает также знания, полученные участниками, количество интересных и трудных вопросов, заданных участникам, и новых ответов, вызванных изменениями мнений и точек зрения участников дискуссии, расширением интеллектуального горизонта.
- Столкновение мнений порождает новые и интересные аргументы, даже если эти аргументы не являются достаточно убедительными, поэтому возможна «плодотворная конфронтация».
- Прояснение проблемы, понимание своей и чужой позиции, видение вещей в новом свете, приближение к истине, избавление от предрассудков (в том числе неосознанных) также могут быть результатами дискуссии.
- Догматическое, некритическое обучение, — большее препятствие для дискуссии, чем любое расхождение между культурами и языками
- Коль скоро действительность есть сами люди с их мышлением, и она всегда живая, то всегда рано или поздно возникает ситуация выбора, ситуация одновременного существования различных вариантов развития.
Карл Поппер многими исследователями заслуженно считается одним из основоположников теории критического мышления. Познакомьтесь с фрагментами его работы «Открытое общество и его враги». Найдите аргументы – подтверждение тезису «Критическое мышление – основа развития толерантности».
Текст.
Интеллект против «табу».
Мои термины основаны на рационалистическом различении: закрытое общество характеризуется верой в существование магических табу, а открытое общество в моем понимании представляет собой общество, в котором люди (в значительной степени) научились критически относиться к табу и основывать свои решения на совместном обсуждении и возможностях собственного интеллекта.
Превосходство как способ самоутверждения.
Одна из общих черт доктрин избранного народа, избранной расы и избранного класса состоит в том, что эти доктрины были вызваны к жизни и приобрели свое значение в качестве реакции на тот или иной вид угнетения. Доктрина избранного народа была выдвинута в период основания иудейской церкви, т.е. во время вавилонского пленения. Теория господствующей арийской расы графа Ж. Гобино была реакцией эмигранта аристократического происхождения на утверждение, что французская революция успешно изгнала господ тевтонцев. Пророчество Маркса о победе пролетариата возникло в период наиболее жестокого угнетения и эксплуатации рабочего класса в современной истории.
Национализм, национальное государство
В этом разделе я попытаюсь дать краткое описание последовательности весьма странных событий, образующих историю подъема немецкого национализма. Без сомнения, тенденции, характерные для национализма, имеют большое сходство с бунтом против разума и открытого общества. Национализм взывает к нашим племенным инстинктам, к страстям и предрассудкам, к нашему ностальгическому желанию освободиться от напряжения индивидуальной ответственности, которую он пытается заменить коллективной или групповой ответственностью.
… Действительно, начиная с Александра Македонского, все цивилизованные государства Европы и Азии были империями, включающими в себя множество народов смешанного происхождения. Европейская цивилизация и все, принадлежащие к ней политические единства оставались интернациональными или, точнее, межплеменными вплоть до настоящего времени.
….. Поэтому еще столетие назад платоновско-аристотелевский национализм практически не встречался в политических теориях (хотя, конечно, племенные и местнические чувства всегда были сильны). Когда национализм возродился сто лет назад, это случилось в одном из самых пестрых в национальном отношении регионов многонациональной Европы — в Германии, прежде всего в Пруссии с ее многочисленным славянским населением. Не всем известно, что Пруссия с ее преимущественно славянским населением еще век тому назад вообще не считалась немецким государством и на конгрессе в Вене была зарегистрирована как «славянское королевство».
…. Таким образом, принцип национального государства был снова введен в политическую теорию сравнительно недавно. Несмотря на это, национализм столь широко распространен в наши дни, что обычно и часто бессознательно принимается на веру. Ныне он, так сказать, формирует неявные предпосылки популярной политической мысли. Он даже рассматривается многими как основной постулат политической этики, особенно со времен введения Вудро Вильсоном принципа самоопределения наций, задуманного из самых лучших побуждений, но продуманного не самым лучшим образом. Действительно, трудно понять, как мог выдвинуть столь неприемлемый принцип человек, который имел хотя бы малейшее знание европейской истории, то есть передвижения и смешивания самых разных племен, бесчисленных нашествий народов, которые приходили из первоначальных мест их расселения в Азии, разделялись и смешивались, достигая лабиринта полуостровов, называемых Европейским континентом.
…Принцип национального государства, т. е. политическое требование, согласно которому территория каждого государства должна совпадать с территорией, населенной одной нацией, ни в коем случае не является самоочевидным, как это представляется сегодня многим. Даже если кто-то и знает, что он имеет в виду, когда говорит о национальности, все же остается не вполне ясным, почему национальность должна считаться более важной и более фундаментальной политической категорией, чем, к примеру, религия, рождение в определенном географическом регионе, лояльность по отношению к правящей династии или, наконец, политические, например, демократические убеждения (последние, можно сказать, являются объединяющим фактором многоязычной Швейцарии). И в то время, как религия, территория или политические убеждения могут быть более или менее ясно определены, никто не может внятно сказать, что он имеет в виду под нацией, чтобы этот фактор мог послужить основанием для практической политики.
Задание.
Выберите какой-либо из аргументов. Оцените свою позицию по этому вопросу. Сформулируйте ее в форме небольшого эссе.
В заключение мы бы хотели познакомить вас еще с одним видом мышления, который, в определенной степени, служит развитие личностной критичности.
Вам предстоит решить проблемную ситуацию, спрятанную в тексте известного философа Э.де Боно. Прочитайте внимательно предложенную ситуацию и попробуйте определить – о каком типе мышления говорит автор. И. самое важное, какое все это имеет отношение к развитию толерантности.
Проблемная ситуация.
Текст.
Много лет назад, когда человека, задолжавшего кому-либо деньги, могли бросить в долговую тюрьму, жил в Лондоне один купец, имевший несчастье задолжать большую сумму денег некоему ростовщику. Последний — старый и уродливый — влюбился в юную дочь купца и предложил такого рода сделку: он простит долг, если купец отдаст за него свою дочь.
Несчастный отец пришел в ужас от подобного предложения. Тогда коварный ростовщик предложил бросить жребии: положить в пустую сумку два камешка, черный и белый, и пусть девушка вытащит один из них. Если она вытащит черный камень, то станет его женой, если же белый, то останется с отцом. В обоих случаях долг будет считаться погашенным. Если же девушка откажется тянуть жребий, то ее отца бросят в долговую тюрьму, а сама она станет пищей и умрет с голоду.
Неохотно, очень неохотно согласились купец и его дочь на это предложение. Этот разговор происходил в саду, на усыпанной гравием дорожке. Когда ростовщик наклонился, чтобы найти камешки для жребия, дочь купца заметила, что тот положил в сумку два черных камня. Затем он попросил девушку вытащить один из них, чтобы решить таким образом ее участь и участь ее отца.
Задание.
Теперь представьте себе, что это вы стоите на садовой дорожке и вам надо тянуть жребий. Что бы вы стали делать, оказавшись на месте этой несчастной девушки? Или же что бы вы ей посоветовали?
Комментарий.
Какой тип мышления вы бы использовали для решения этой задачи? Вы вправе утверждать, что тщательный логический анализ должен помочь девушке найти оптимальное решение, если таковое существует. Такой тип мышления представляет собой шаблонное мышление. Но есть другой вид мышления — нешаблонный.
В данной ситуации шаблонно мыслящие люди вряд ли смогут чем-либо помочь девушке, так как, по-видимому, метод, которым они могли бы решить эту проблему, имеет три возможных варианта:
1) девушке следует отказаться тащить камешек;
2) девушка должна дать попять, что ей известна хитрость ростовщика, и выставить его таким образом мошенником;
3) девушке остается вытащить черный камешек и пожертвовать собой ради спасения отца.
Все предложенные варианты в равной степени беспомощны, ибо, если девушка откажется от жребия, отца бросят в тюрьму, если же она вытащит камешек, ей придется выйти замуж за ненавистного ростовщика.
Эта история показывает различие шаблонного и нешаблонного мышления. Шаблонно мыслящие люди в этой ситуации сосредоточили бы внимание главным образом на камешке, который девушка должна вытащить. Однако люди, мыслящие нешаблонно, по-видимому, направили бы внимание на тот камешек, который останется в сумке. Шаблонно мыслящие люди избирают с их точки зрения самую разумную позицию, а затем, развивая ее логически, пытаются разрешить проблему. Что же касается тех, кто мыслит нешаблонно, то они предпочитают по-новому взглянуть на проблему и исследовать ее с разных точек зрения, вместо того чтобы придерживаться раз избранной позиции.
Итак, девушка в истории с камешками опустила руку в сумку, вытащила камешек и, не взглянув на него, выронила прямо на дорожку, усыпанную гравием, где камешек мгновенно затерялся.
Экая досада! — воскликнула она. — Ну да дело поправимое. Ведь по цвету оставшегося мы тотчас узнаем, какого цвета камешек достался мне .
А поскольку камешек, оставшийся в сумке, был, как известно, черный; стало быть, она могла вытащить только белый камешек. Ведь ростовщик не станет признаваться в собственном мошенничестве! Вот каким образом, применив нешаблонное мышление, девушка не только вышла из, казалось бы, безвыходного положения, но, более того, оказалась даже в лучшем положении, чем прежде. Ибо, если бы ростовщик вел честную игру, положив в сумку черный и белый камешки, девушка имела бы равные шансы как на спасение, так и на гибель. Сейчас же она избежала нежелательного замужества и погасила долг отца.
Задание.
Как этот тип мышления связан с толерантностью. Сформулируйте свою точку зрения в форме небольшого эссе.
Подведем итоги.
Критическое мышление - субъектное оценочное, рефлексивное мышление. «В первую очередь - я критичен к самому себе». Критичность предполагает самоизменение, самоопределение человека.
Критическое мышление - мышление диалогичное. Диалогизм - состояние открытости и равенства разных позиций и встречи в живом событии коллективного взаимодействия, которое ориентированно на преодоление догматического, готового знания.
Критическое мышление предполагает стремление к полноте картины изучаемого предмета, темы, развивающееся путем наложения новой информации на жизненный личный опыт. Оно направлено на преодоление, на решение проблем, на дальнейшее движение. Основу такого мышления всегда составляет возможность выбора.
Говоря о роли критического мышления, также необходимо помнить, что критичность является важнейшая характеристика научного мышления. Исходя из того, что задачей любой науки является описание, объяснение и прогнозирование того или иного явления, мы понимаем насколько важно критическое мышление в научном поиске. Критический взгляд фиксирует противоречия или несоответствия. Научный прогресс состоит в устранении противоречий, как только они обнаруживаются.
Как правило, мы узнаем о наличии у нас предубеждений лишь после того, как избавляемся от них.
Представляется, что приведенные выше соображения являются достаточным основанием для того, чтобы считать критическое мышление необходимым условием развития толерантности.
Однако если у вас есть другие мнения по этому поводу, мы с удовольствием готовы продолжить дискуссию!
|
