Учебно-методический комплекс дисциплины Философия Направление подготовки 030900. 62 «Юриспруденция»
Скачать 1.63 Mb.
|
Тема 1. Юность философской мыслиВ VII-VI вв. в Азии и Европе возникли социально-исторические предпосылки и культурные факторы, которые вызвали к жизни новое духовное состояние, получившее название «философия». «Античная философия - прекрасное детство человечества» (Маркс), пробуждает у людей стремление к постижению древнегреческой мудрости как наивысшей духовной ценности. Мудрость – это, конечно, активность разума и добротные знания, а отсюда - искусство жить по своему уму и в согласии с совестью, рационально предвидя и предсказывая будущее. Этому и учит философия, упорядочивая мысли человека, управляя эмоциями и поведением. Античные мудрецы учили умственному созерцанию мира, постижению истины, добра, красоты и смысла жизни. Развитие философии рассматривается как историческая последовательность развития мысли и как закономерная эволюция духовной зрелости человека и человечества. В историческом движении философской мысли идет поэтапное возвышение человеческого духа от мифа к логосу, а затем и к философско-критическому и прогностическому мышлению. В связи с этим предстоит постигнуть следующие философские проблемы: Содержательный характер идеи первоначала сущего. Его роль и значение в становлении философского мышления и мировоззрения. Специфика натурфилософии. Кризис родовой морали и мифологического миропонимания. От мифа к логосу, то есть к рационально-теоретическому мышлению. Рождение качественно нового, философско-критического способа мышления. Философия древней Индии. Китайская философская специфика. Гуманистические мотивы в китайской философии. Принцип человеколюбия у Лао-Цзы и Конфуция. Философская мудрость античных мыслителей Греции и Рима. Греко-римский гуманизм. Учения о микро- и макрокосмосе. Принцип античного атомизма. Античные учения о человеке. Учение Сократа – философия гуманного типа. Объективный идеализм Платона. Философское учение Аристотеля о мире, обществе и человеке. Учение античных философов об идеях (эйдесах). Эпикурейство и этическое учение стоиков. Школы киников, скептиков и эклектиков. Духовная культура античности и философия последующих эпох. Тема 2. Метаморфозы Средневековой философии В эпоху Средневековья философия развивалась преимущественно в лоне теологии. Зарождение христианского учения ознаменовало собой радикальный переворот в философском мышлении. Большинству философов этой эпохи было присуще догматическое мышление. Методы этого мышления – суммарный обзор, комментарии, цитирование. После заката античного мыслительного творчества на европейском континенте наступил период «культурного застоя и регресса» (Маркс). Но философия Средневековья внесла существенный вклад в развитие гносеологии, формальной логики, отличая знания от веры. В противовес идеи креационизма в эпоху Возрождения (XVI в.) был сформулирован принцип деизма, согласно которому Бог, сотворив мир, в его дальнейшее развитие уже не вмешивается. И это новое обстоятельство подвигло ученых и философов к поиску иных объяснений развития мира, общества и самого человека. В связи с этим предстоит постигнуть следующие философские проблемы: Специфика европейской философии IV–XVI вв. Теоцентризм средневековой философской культуры. Статус философии в христианстве. Мотивы неоплатонизма в средневековой философии. Этапы средневековой философии: патристика и схоластика. Учение святого Аврелия Августина. Зарождение философии схоластического мышления. Трансформация западноевропейской философской мысли в виде схоластики – «школьной философии» на протяжении тысячелетия. Рациональное обоснование веры как парадигма схоластической философии. Спор о природе универсалий (общих понятий) между реализмом (общее существует объективно) и номинализмом (объективно существуют вещи, а не понятия о вещах). Концептуализм (общее - мысль Бога, обнаруживающаяся через существование в вещах), примиряющая концепции реализма и номинализма. Фома Аквинский и его учение о гармонии веры и разума. Проблема человека в средневековой философии. Уникальность философской мысли в Византии, ее влияние на духовную жизнь Руси. Особенности развития арабской философии средневековья. Тенденция умаления господствующей роли схоластического мышления. Соперничество схоластической философия и научного познания. Монастырская и университетская наука. Революционный переворот научно-философского мышления и мировоззрения в эпоху Возрождения - XV–XVI века. Натурфилософский характер науки и философии в этот период. Ренессансная философия – своеобразный способ преодоления средневековой схоластики мышления. Философское значение учений Н. Кузанского, Леонардо да Винчи, Н. Коперника, Дж. Бруно, Г. Галилея. Медицина эпохи Ренессанса в открытиях Парацельса, Везалия и др. |
