Грачева Н.М.,
аспирантка к-ры общей психологии и развития
Южного Федерального Университета
г. Ростов-на-Дону, РФ
Васильева О.С.
к.б.н., проф. к-ры общей психологии и психологии развития ЮФУ
г. Ростов-на-Дону, РФ
ЗНАЧЕНИЕ ИЗУЧЕНИЯ СУБЪЕКТИВНОЙ КАРТИНЫ МИРА В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ ДУШЕВНОГО И ФИЗИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ.
Сегодня мы живем в удивительное время. Наш век- век технического прогресса, бурного развития массовых коммуникаций, огромного потока информации. Все это увлекает и завораживает, делает нашу жизнь ярче и, казалось бы, интереснее и многообразнее. Но делает ли это нас более счастливыми? Можно добиться ошеломляющего прогресса в науке и технике, и все же наша культура не будет способна дать понимание того, что есть любовь, и оценить важность духовно-нравственного аспекта в жизни человека. Именно с этим возможно связана все большая популярность в обществе профессия «психолог». Всевозможные курсы по психологии проходят не только специалисты стремящиеся повысить свою квалификацию, но и люди с заявкой «просто для себя», которые осознают целесообразность гармоничного развития и значение мировоззрения (субъективной картины мира) для душевного и психофизического совершенствования.
Уже не новость, что технический прогресс и гонка за экономическими выгодами привели к потере духовности, ценности семьи и таких понятий как доверие, принятие, любовь, подменяемых выгодой и целесообразностью. Их сохранение стало делом отдельных личностей, отдельных семей. Согласно статистике, соотношение разводов к бракам приближается к 80%. Огромное количество матерей-одиночек, брошенные дети, сломанные судьбы… Все это провоцирует рост других социальных проблем, а они в свою очередь, вновь ударяют по благополучию семьи – ячейке общества.
Первостепенная роль в со хранении и формировании здоровья принадлежит самому субъекту, его образу жизни, мировоззрению, ценностям, установкам, степени гармони зации внутреннего мира и системы отношений с социальным окружением. Несмотря на внутреннюю неудовлетворенность происходящим, люди вынуждены «идти в ногу со временем» и подстраиваться под требования не духовной, душевной природы, а технократического общества.
Психология XX столетия была сфокусирована на аномалиях человеческой природы и отдала дань должного уважения пафосу страдания, внутриличностного конфликта и кризиса; в то же время психическое здоровье личности редко становилось предметом основательного исследования. Только во второй половине прошлого века, главным образом в рамках гуманистической и трансперсональной психологии, усилия крупнейших ученых (Г. Олпорт, А. Маслоу, К. Роджерс, С. Гроф и др.) были консолидированы для изучения основ полноценного функционирования психики, и началась систематизированная разработка психологических концепций здоровья.
В обыденном сознании понятие психологического здоровья все еще лишено конкретного психологического смысла. Многие по-прежнему находятся в плену традиционной медицинской модели, сторонники которой посредством классификаций и описаний всевозможных отклонений внушили нам, что патология и болезнь – явления куда более реальные и достоверные, чем здоровье и душевное благополучие.
В психологии реконструкция обыденных представлений субъекта о мире является необходимым звеном в объяснении процессов его жизнедеятельности.
Ответы на такие вопросы как: «Кто я? Откуда? Куда иду? В чем цель моего существования?», так или иначе, присутствуют в субъективной картине мира каждого индивида, независимо от того, осознает он это или нет. Это представление определяет поведение человека, его взаимодействие с миром. Предварительное исследование, где испытуемыми выступили студенты в количестве 100 человек проводилось посредством опросника Куна «Кто я?», упражнения «Мои жизненные цели» (в авторском варианте) и эссе «Мои представления о счастье». Оно показало, что 40% респондентов включают в свою картину мира так или иначе присутствие Божественного, Высшего начала. 60% респондентов понятие счастья связывают с материальным достатком, несчастье в свою очередь, они же, с потерей близких (вплоть до потери смысла жизни). Это пилотажное исследование в очередной раз иллюстрирует глобальную проблему, решением которой в силах заняться психология. Задаваться такими вопросами люди не любят, но это делать необходимо для того, чтобы выводить в осознание действительные ценности, которые питают, вдохновляют и дают ориентиры для совершенствования человека.
Картина мира – это совокупность знаний, дающая интегральное осмысление (научное или обыденное) тех сложных процессов, которые протекают в природе, обществе и в самом человеке.
Еще предстоит разобраться в том, что формирует картину мира, как происходит ее трансформация, как соотносятся материальные и духовные составляющие.
Вариативность картин мира говорит о специфике мировосприятия конкретной личности, о присущих ей способах категоризации действительности, специфическом, индивидуальном «языке личности». Картина мира в силу своеобразия жизни любого человека всегда индивидуальна. Она, естественно, постоянно корректируется в соответствии с новой информацией, но и в то же время её главные черты долго остаются неизменными. Картина мира целостна, а не состоит только в представлении о том, как устроен природный мир или общество. Она включает в себя представление о человеческой природе, месте человека во Вселенной и смысле его существования.
В структуре картины мира можно выделить два основных компонента: концептуальный (понятийный) и чувственно-образный (обыденно-практический). Концептуальный компонент представлен знаниями, выраженными понятиями и категориями, законами и принципами, а чувственный - совокупностью наглядных представлений о мире, опытом прохождения и реагирования многочисленных жизненных ситуаций. Дело в том, что картина мира, присущая субъекту, опосредуя его восприятие и осознание мира, приобретает как бы самостоятельный онтологический статус, влияя, даже будучи иллюзорной, на его реальный жизненный выбор тех или иных поступков, позиционирование себя, самоотношение, и на поведение в целом.
Опыты Келли показали в свое время, что от того как люди интерпретируют свой опыт, от того как они смотрят на мир и себя в нем зависит их успех в адаптации к тем или иным жизненным условиям. От того какая картина мира присуща человеку в тот или иной период его жизни зависит качество его деятельности и особенности самочувствия. Келли пришел к выводу, что сердцевиной неврозов является неадаптивное мышление. Проблемы невротика лежат в настоящих способах мышления, а не в прошлом. И сделал вывод о том, что в задачу терапевта входит выяснение неосознаваемых категорий мышления, которые приводят к страданиям, и обучение новым способам мышления.
Фактически Келли говорит о реконструкции картины мира и подтверждении ее адекватности. Обратная связь от окружения подтверждает то, что субъективная картина мира является адекватным представлением или образом реальности. И, наоборот, в той степени, в которой существует неприемлемая (негативная) обратная связь, требуются дополнительные изменения в картине мира.
Необходимо отметить такой тонкий момент, открывающийся в процессе самосознания: картина мира – не равна личности человека. Отождествление себя со своей картиной мира приводит к ограниченности в восприятии своих возможностей. В данном контексте, интересным в плане коррекции и развития может стать степень отождествленности собственного «Я» со своими представлениями. Отождествление одновременно является спасательным кругом. Так как человек «экономит» силы обращаясь к уже имеющимся у него представлениям. В определенной степени это оправданно и закономерно, но если в процессе своей общественной и личной деятельности это приводит к однотипным повторяющимся проблемам, то корректировка необходима. А произвести значимые изменения, без понимания картины мира, исходя из которой, индивид взаимодействует, в целом не представляется возможным, потому как они будут ущербными и иметь временный эффект. Знание этих представлений и когнитивных конструктов позволит изучать и корректировать те способы и стратегии, посредством которых конкретный субъект организует, регулирует и распределяет свою активность.
Процесс объективации фрагментов собственной картины мира и работы с ними дает человеку возможность перевести в область осознания «проблемные зоны», прочувствовать их и в то же время разотождествиться с ними, переконструировать и осуществить внутреннюю регуляцию своих представлений о действительности, изменить неконструктивные способы поведения.
Цель нашей дальнейшей работы является подтвердить взаимосвязь особенностей картины мира субъекта с уровнем его удовлетворенности и реализованностью личностного потенциала; прояснение критериев полноценной адекватной картины мира, способствующей как духовному, так и психофизическому здоровью.
Можно говорить о перспективе использования полученных выводов в консультативной практике, образовательном процессе, формировании концепции здорового образа жизни в полном смысле этого понятия.
|
