Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 4.21 Mb.
|
И.Г. ШЕВЧЕНКО Поле боя. Четвертая ипостась Аннотация. Человек как система души, сознания и зверя, отрицающих и подавляющих друг друга, человек как поле боя, от исхода которого зависит будущее поколений, XX в. институализировал хаос, в XXI в. настало время собирать разбросанные камни. Ключевые слова: потребности человека, противоречивая сущность человека и его истории, новая модель общества, время выбора. Abstract. Man as system of spirit, consciousness and animal, refuting and suppressing each others, the man as a field of struggle for generations’ future, XX-th century created chaos institutes, XXI-th century — time for picking scatted stones. Keywords: man needs, controversial of human nature and human history, new society model, choice time. Медленная агония российской промышленности, рост напряженности, реанимирующей образ Мировой войны, поднимают вопрос: «Что происходит?». А поскольку этот вопрос осознан и воспроизводим, на него в России и отвечают: «Гордыня явно победила в человеке, и он, набравшись храбрости, противопоставил себя Богу, попав при этом вольно или невольно в сети к истинному противнику Бога — дьяволу, бесу, сатане, которого человек, правда, попытался проигнорировать, посчитав за неумное и давно устаревшее недоразумение» [1, 335]. А, может, мы зря паникуем? Просто испугались инфернальной бездны Интернета, щедро поливающего негативом человеческое сознание: улыбаются друг другу президенты, растет ВВП, «россиянцы» вполне освоили тонкости выбора колбасы и искусство стояния в пробках. Невиданное ранее в России удовлетворение человеческих потребностей, уродливое, с головокружительными социальными перекосами, но объективно существующее, погружающее нацию в сладостную нирвану. Вот тут-то и стоит внимательно разобраться — а на самом ли деле потребности удовлетворяются? Поскольку последних превеликое множество, посмотрим самые важные, без которых человек жить не может. Первая — воздух. Все мы пока дышим, но качество сего продукта оставляет желать лучшего и на родных просторах, и в мировых центрах индустриальной мощи. Сомневающиеся могут вспомнить дымы Отечества лета 2010 г. Вторая по важности потребность — питьевая вода. Лотки с этим продуктом в супермаркетах, распродажа фильтров очистки на любой вкус и кошелек явно свидетельствуют, что и с этой потребностью явно намечаются серьезные проблемы. А как им не быть, если в озеро Байкал, вмещающее 20% мировых запасов питьевой воды, уже направлены трубы канализационных стоков? Байкал слишком далек и экзотичен? Ну что ж, поближе — сброс в октябре 2012 г. в верхнем течении Москва-реки канализационных стоков, а там вода для самого чистого, Рублевского водозабора столицы. Третья потребность — пищевые продукты, только ведь много ли их осталось без разрыхлителей, красителей, усилителей вкуса, консервантов и добавок ГМО? Дело дошло до того, что трупы на кладбищах перестали разлагаться, не приемлет земля обратно сдобренные химией человеческие тела. Четвертая потребность — безопасность, но о какой безопасности может идти речь в мире, рвущемся к новой глобальной бойне? Упорное игнорирование неудовлетворенности коренных потребностей говорит о глобальном манипулировании общественным сознанием. «Ага, — скажут любители конспирологии, — вот она, Мировая закулиса, уничтожающая мир ради сиюминутной прибыли!». Но ведь закулиса состоит из людей, и при всех своих деньгах скрыться от глобальной катастрофы никуда не сможет: Марс еще не освоен, да и до Луны далековато, а деньги всего лишь информация, безликая цифра. Прав, ох, как прав Ю.М. Осипов, констатируя, что люди стали (и, быть может, уже давно) марионетками темных сил нечеловеческой природы. Приверженцы марксизма возразят, что дело-де не в неких метафизических субстанциях, а в обезличенной и бесчеловечной природе капитала. Но капитал является обезличенным лишь в абстрактных и далеко не всегда полезных умопостроениях, а в жизни он всегда имеет своего хозяина, и чем выше ранг владельца капитала, тем спокойнее к нему он относится — сомневающимся рекомендую изучить деятельность Баффета и Сороса, не последних в мире капитала людей. Все сколь-либо компетентные в денежных вопросах люди знают, что жадность и абсолютизация денег неизбежно ведут к существенной потере капитала, поэтому и появилась профессия финансового психолога, помогающего капиталистам бороться с собственной жадностью. Понимание ситуации может быть лишь затруднено использованием устаревшей и разрушительной доктрины марксизма. Введение в анализ метафизической компоненты позволило Ю.М. Осипову увидеть в человеке зверя и управляющего им беса и на этой основе объяснить апокалиптический характер общественных процессов. Но коль скоро мы анализируем действительность с точки зрения религиозного мировоззрения, кроме зверя у человека есть и дарованная свыше душа, и признаваемое и идеалистами и материалистами сознание. Таким образом, человек представляет собой внутренне противоречивую систему трех элементов: зверя, сознания и души. Зверь позволяет человеку пребывать в материальном мире, душа — не утратить живительной взаимосвязи с миром идеальным, сознание соединяет идеальное и материальное. Так на пересечении косной материи, тонкого метафизического мира и сформированной сознанием ноосферы возникла четвертая ипостась — Человек. Борьба и отрицание составляющих человека элементов объясняют противоречивый и во многом разрушительный ход человеческой истории, предопределяя взлеты и падения общественно-политических формаций: мгновенное по историческим меркам крушение коммунизма и мучительное, медленное умирание капиталистического общества были обусловлены опорой лишь на два элемента человеческой сущности — зверя и сознание. Капитализм использовал у зверя стремление потреблять и осознание текущей выгоды момента, коммунизм использовал страх зверя и осознание долгосрочной выгоды построения общества всеобщего процветания. Отрицание души и непосредственно связанного с ней сакрала неминуемо приводило к инфернализации и крушению обществ: явное отрицание души марксистской атеистической концепцией привело к массовому моральному разложению и позорной самоликвидации Советского Союза, латентное отрицание души в капиталистическом обществе (проявляющее себя и в дискредитации традиционных конфессий) ведет к умиранию западной цивилизации в бесконечной череде экономических кризисов и военных конфликтов. Деградация традиционных форм общественной организации неизбежно ставит вопрос о новой парадигме общественного развития. Поскольку речь идет о существовании человека как биологического вида, возможны два пути движения общества. Первый путь — «борьба человека с миром этим ради вырыва в мир иной» [1, 495]. Но если принять за данность наличие негативной нематериальной формы разумной жизни, которая, по определению, занимает низшее положение в структуре нематериальных разумных сил, то вырыв человеческого сознания в мир иной будет сопровождаться его порабощением нематериальными силами Зла, и на инерционном пути развития общество трансформируется в бесочеловечество, предсказанное Даниилом Андреевым, с наступлением описанных Иоанном Златоустом последних времен. Но поскольку милость Бога бесконечна, у людей имеется шанс второго пути: сохранения человека как единой сущности и построения жизнеспособной модели общественного развития, которая, сберегая человека, будет учитывать наличие в его сущности трех элементов. Первый элемент — Зверь. Я с недоумением смотрел на межгалактические станции фантастических фильмов, их циклопические размеры предполагали немыслимые затраты, по сравнению с которыми современные космические программы выглядят копеечным проектом. Рациональнее для освоения планет использовать уже существующие там формы жизни: речь идет не о создании монстрообразных железяк, с трудом воспроизводящих локально земные условия, а о трансплантации сознания в биологический носитель, уже адаптированный к местным физико-химическим особенностям. На Земле к подобной роли идеально подходила человекообразная обезьяна. Произошла ли трансплантация иномирного сознания в обезьяну или нет, можно только гадать, что не отменяет уважительного отношения сознания человека к своему биологическому носителю. Постепенная (хотя и во многом вынужденная) экологизация хозяйства развитых стран подтверждает возможность построения «зеленой» хозяйственной системы, в которой приоритетными будут вовсе не деньги, а чистый воздух, чистая вода, здоровая еда и оптимальные для человека климатические условия. Но сбережение зверя как носителя вовсе не предполагает доминирование зверской сущности. А значит, необходимо прямое и действенное, а главное постоянное ограничение зверских качеств. Человек есть результат борьбы со зверем, и если борьба прекращается, прекращается и само человеческое бытие. Внешне человеческая форма сохраняется, но внутри уже торжествует зверь, спокойно и жестко разглядывающий окружающее как потенциальную добычу. Человек — это звучит гордо! Прав, ох, как прав горький писатель. Легко, очень легко утратить это гордое звание. Второй элемент — Душа. Тут уж без религии, сакрала никуда. Особенно здесь, в аду, в России, на переднем крае… Не будет лишним вспомнить опыт Российской империи, еще не расколотой безжалостным большевизмом на беспомощные обломки. В то светлое время русским человека делал не штамп в паспорте, а русский язык и православная вера. А сейчас можно быть «русским» и не верить в Бога. Что тут удивляться удивительному превращению Руси в «Россиянию». Мало осталось русских людей на бескрайних просторах уходящей в небытие империи, и пока еще много «россиянцев», духовно опустыненных и потому беспомощных, грозно и печально их будущее. Люди это чувствуют и бегут. Бегут в алкогольный дурман, в наркотический омут, в услужливо расставленные сети Интернета, бегут за границу, бегут в иную веру. А тут уже прямая опасность обращения бывших русских, ныне «россиянцев», в свою противоположность. Показательна история Сапрыкиной, принявшей ислам, ставшей Аминой Курбановой, террористом-смертником… Когда я смотрю на фотографию этой женщины в хиджабе, я не вижу в ней ни одной молекулы русского человека! Трудна вера, а без нее нельзя русскому человеку, без нее потеря всего — истории великих предков, родной земли, и собственного имени. Третий элемент со-знание. Противоречивый уже в имени своем. Знание в сознании из разных источников: от сакрала и от бездны… Навязчиво посредничая между зверем и душой, сознание ищет собственной выгоды, строит и не без успеха свой, сознаниевый, мир постмодерновой пустоты, безумной гонки в лучистое ничто. Уже не душа главенствует в современном человеке, а его (впрочем, его ли?) сознание. Гордится сознание своим мимолетным главенством, смотрит с презрением на природу и сакрал. Но гордиться надо не положением в сложившейся внутричеловеческой иерархии, а достигнутыми результатами, а они, прямо скажем, никудышние: подготовленное Постмодерном вытеснение человека предает все, чему обязано своим процветанием сознание — и своего хозяина, и живую природу, и сакрал. Впереди бездна, а, может быть, и не впереди, а уже здесь, рядом? Впрочем, это если речь идет о человеческом сознании, а если сознание это вовсе нечеловеческое, а человек в этой драме лишь некий вынужденный и временный инструмент, то все становится на свои места: мавр сделал свое дело и может уходить. Но если мавру уходить вовсе не хочется? Вот и получается: нуждаются человеческое сознание и расчет в явном и действенном управлении со стороны души человеческой, укрепленной Верой, и без построения общественной жизни на религиозных императивах человеку не выжить. Удастся душе обуздать зверя и сознание — устоит человек, проиграет душа — будущее человека печально, киборги и эфирики из области фантазии вполне могут перекочевать в реальность, вытеснив человека. Еще не решен исход этой схватки, и у каждого человека она будет происходить по-своему: у кого-то победит душа, у кого зверь, у кого сознание, а у кого и вовсе бес, незаметно выползший из преданий старины в современный мир, и вполне комфортно в нем себя чувствующий. Внешне люди почти не изменились, но происходит великое разделение на людей души, для которых важен Бог и гармония, людей сознания, для которых важна собственная гордыня и эгоизм, людей зверя, для которых важно насытить любой ценой свои материальные потребности, и людей беса, ненавидящих себя и мир, черпающих свои силы в бессмысленном и беспощадном разрушении. Общечеловек умер, классы и страты побледнели и ушли в тень, исход дела определяет битва между людьми души, людьми сознания, людьми зверя и людьми беса. Еще все не решено и с Человеком, и с миром, и с Россией. Поскольку главенство души является необходимым условием для выживания человека, то по закону фрактального подобия для выживания человечества необходимо, чтобы общество управлялось людьми с высоким уровнем духовного развития, для которых важным было бы служение обществу, а личные интересы не имели бы никакого значения. Для людей сознания важны гордыня и эгоизм — им место в либеральной рыночной экономике, где ничего бесплатно не бывает. Люди зверя с их абсолютным доминированием материальных потребностей нуждаются в духовном развитии и повышении образовательного уровня, чтобы потом они могли сделать сознательный выбор между служением обществу и минимальным набором потребительских благ либо в пользу участия в слепой игре рыночных сил в надежде разбогатеть и с немалыми шансами закончить жизнь в нищете. К сожалению, в обществе растет число «людей», для которых более подходящим было бы название люди-бесы, так как их поведение очень сложно назвать человеческим: 7 ноября 2012 г. юрист фармацевтической компании «Ригла» Дмитрий Виноградов убил шестерых коллег. Незадолго до трагедии он заявил в Интернете о ненависти к человечеству. В прессе после этого ужасного случая появилась памятка «Как уцелеть под пулями»… Каннибалов, серийных убийц, педофилов, работорговцев судят по законам человеческого общества, хотя де-факто они уже людьми не являются. Единственный путь для них — это полная изоляция от общества, но сознаниевый мир его не приемлет. В обществе множатся модели античеловеческого поведения, их носители становятся героями хроник, о них снимают фильмы, пишут книги, открывают музеи: бандиты Бонни и Клайд, людоед Майвес, убийца детей Брейвик — каждый день этот список пополняется новыми персоналиями. Если в XIX в. появилось понимание надвигающейся человеческой катастрофы, в XX-м — институты, эту катастрофу активно питающие и продвигающие, то в XXI в. началась персонификация гибели мира — люди апокалипсиса, в нем уже живущие и к нему стремящиеся. Мир в нерешительности остановился у черты — между ненатужной гибелью и принципиальным изменением основ человеческого бытия (также см.: [2]). Литература
М.Р. ЭЛОЯН История философии хозяйства: историографический анализ вопроса «Религии Китая» Аннотация. В статье отрицается взгляд на древнейшую религию Китая как на религию анимизма и фетишизма; а также опровергается устоявшееся представление о конфуцианстве как исключительно об этической философии. Показано различие конфуцианской и научной концепций знаний. Показано значение труда Иакинфа (Н.Я. Бичурина) «Изображение первого начала, или О происхождении физических и нравственных законов» в становлении конфуцианской философии хозяйства. Ключевые слова: анимизм, фетишизм, этика, метафизика, агентизм, Янь и Инь, небо и земля, конфуцианство, полигистор, традиция. Abstract. In this article the view on the most ancient Chinese religion as a religion of animism and fetishism is denied; also it is disproved the settled idea of Confucianism as an exclusively ethical philosophy. The distinction of Confucian and scientific concepts of knowledge is shown, it is also shown the importance of Iakinf’s (N.Y. Bichurin’s) work «Representation of the first beginning or about an origin of physical and moral laws» in the formation of Confucian philosophy of economy. |
