М. И. Дробжев роль и значение учения в. И. Вернадского в ХХI веке тамбов 2008
Скачать 3.71 Mb.
|
Биосферно-ноосферная концепция и учение об устойчивом развитии Венцом творчества Вернадского является его учение о биосфере и ноосфере. В дневниковой записи ученого от 8 июля 1882 г. говорится: «Какое наслаждение «вопрошать природу»! Какой рой вопросов, соображений! Сколько причин для удивления, сколько ощущений приятного при попытке обнять своим умом, воспроизвести в себе ту работу, какая длилась веками в бесконечных ее областях!» Вот романтизм и рационализм, натурализм и духовность в их синтезе и взаимосвязи ученого. На основе новых отраслей знаний, созданных ученым: биогеохимии, радиогеологии, генетической минералогии, множества идей и фактов, относящихся к десяткам наук, он создает свое учение о биосфере. Зачатки учения о биосфере заложил Ламарк в работе «Философия зоологии» в самом начале ХIХ в. Сам термин «биосфера» ввел в научный оборот австрийский геолог Э. Зюсс, употребив его в многотомном издании «Лик Земли». Уже в конце ХIХ в. В. И. Вернадский издал свою работу «Биосфера», в начале ХХ столетия, точнее в 1926 г. Э. Зюсс определил биосферу как сферу жизни на Земле. Вернадский пошел в своем определении биосферы и дальше, и глубже. Он утверждает, что сама биосфера есть результат взаимодействия живого вещества, которое вечно и несотворимо, как и материя с неживой природой. Биосфера, по мнению Вернадского, есть саморегулируемый организм, поддерживающий свое существование благодаря биогенно направленному геологическому процессу и биологической эволюции на нашей планете. Этот биогеохимический процесс имеет в своей основе обмен веществ на земной поверхности. Сущность биосферы у Вернадского не сводится только к области распространения жизни на Земле, к совокупности влияний, оказываемых на организмы жизнедеятельностью других организмов. Компонентом биосферы у него выступает ее абиотическая часть, совокупность условий неорганической среды, косного вещества, влияющих на жизнь. Среда жизни у Вернадского определяется единством биотического и абиотического. Это единство функционирует как активно развивающаяся система. Кроме того, биосфера Земли тесно связана с космосом. Космические излучения выступают как область энергии, как источник изменения нашей планеты. В составе космических излучений огромная роль для Земли принадлежит Солнцу. Именно солнечные лучи обусловливают главные черты механизма биосферы. Через существование живых организмов лучистая энергия Солнца регулирует химические проявления земной коры. Более того, «в биосфере видна неразрывная связь между освещающим ее световым солнечным излучением и находящимся в ней зеленым миром организованных существ» [1, с. 57-58]. Вернадский по-новому отнесся к живому веществу, которое обеспечивает обмен атомов на Земле между живой и неживой природой, между организмами и косным веществом. Живое вещество занимает сравнительно очень малую толику массы земной коры. Но через тела организмов в течение 13 лет проходит в 10 раз больше углерода, чем его содержится в земной коре. Почти весь свободный кислород в биосфере образуется и поддерживается за счет деятельности организмов. Окислительный процесс на Земле благодаря наличию кислорода идет интенсивнее в миллионы раз, чем где бы то ни было в известном нам космосе. Живое вещество благодаря этому является мощной геологической силой, создающей оболочку Земли и поддерживающей ее основополагающие свойства. Вернадский пришел к выводу, что «Жизнь не является… внешним случайным явлением на земной поверхности, она теснейшим образом связана со строением земной коры, входит в ее механизм и в этом механизме исполняет величайшей важности функции, без которых он не мог бы существовать» [1, с. 56]. Все живое представляет собой непрерывное целое, тесно связанное не только между собой, но и с косной средой биосферы. Важное место в учении В. И. Вернадского занимает проблема человека. До него человек рассматривался как сторонний наблюдатель на нашей планете. Он не был встроен в научную картину мира. Вернадский же показал, что человек и человечество есть закономерная часть живого вещества, часть организованности биосферы. «В последние тысячелетия наблюдается, – писал ученый, – интенсивный рост влияния одного видового живого вещества – цивилизованного человечества – на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние – ноосферу» [1, с. 252]. Такое влияние человека на биосферу не есть случайное явление, оно не зависит от воли, желания и прихоти человека, а выступает как стихийный, закономерный природный процесс. Причинами возрастающей роли человечества в развитии биосферы выступают трудовая деятельность и постоянный рост научного знания. Вернадский пишет, что научная мысль имеет закономерный характер «как закономерен в ходе времени палеонтологический процесс, создавший мозг Homo sapiens и ту социальную среду, в которой, как ее следствие, как связанный с ней природный процесс создается научная мысль, новая геологическая социально направляемая сила» [1, с. 259]. Биологическую основу разумной деятельности человека Вернадский видел в эволюции головного мозга, который постоянно развивается и совершенствуется. Центральная нервная система и мозг человека, уровень их развития никогда не идут вспять, а только вперед. В этом кроется биологическая причина роста разумной деятельности человека. Это закон природы. Социальная жизнь человека, система обучения и воспитания, накопления и передачи опыта, его освоения с помощью речи и языка – вторая причина величия человека. На этой основе человек становится крупнейшей геологической силой. В связи с этим перед человеком во всей широте и глубине становится проблема перестройки биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. В учении Вернадского уделяется много внимания науке, росту научных знаний. Научную мысль ученый назвал новой геологической силой, планетным явлением. Сейчас научным пониманием и научным исканием захвачены сотни миллионов людей, практически все население планеты. Вернадский лаконично и глубоко представляет нам свою точку зрения на этот процесс: «Резкое отличие научного движения ХХ в. заключается, во-первых, в его темпе, во-вторых, в площади, им захваченной, – оно захватило всю планету, в-третьих, в глубине затронутых им изменений, в представлениях о научно доступной реальности, наконец (в-четвертых), в мощности изменения наукой планеты и открывшихся при этом проектам будущего» [1, с. 311] (Выделено мной. – М. Д.). Научная мысль является главным, основным источником народного богатства. Отсюда следует призыв ученого к более глубокому научному постижению реальной действительности, к преобладанию научного знания в школьном образовании, полноте свободы научного поиска, освобождению его от всяких рутинных преград. Наука призвана не только постигать истину, но и осваивать ее, делать ее достоянием всего человечества; определять формирование научного мировоззрения. Наука не может быть отделена от жизни человека и человечества. Она есть результат деятельности не только ученых, но и всей гущи жизни. Открывая законы природы и общества, наука умножает силы, как отдельного индивида, так и всего человечества, и тем самым создает основы дальнейшего развития цивилизации. Вернадский писал: «Человек впервые понял, что он житель планеты и может – должен – мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государства или их союзов, но и в планетном аспекте» [1, с. 262]. Человек стал планетным явлением. И потому, что он есть плод геологического процесса и биологической эволюции на Земле, и потому, что он все более и более становится регулятором всей жизни, всех процессов на планете, и потому, что он должен принять на себя всю ответственность за дела на прекрасной голубой планете по имени Земля. Вернадского с полным основанием следует считать одним из родоначальников понятия ноосферы – как сферы разума. Это понятие было впервые предложено французами Э. Леруа и Т. де Шарденом под влиянием лекций Вернадского, прочитанных им в Сорбонне. Вернадский принял это понятие и писал: «Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние – ноосферу» [1, с. 252]. Биосферно-ноосферная концеция В.И. Вернадского приобретает все большее признание в мире и со стороны ученых, и со стороны государственных и политических деятелей, и со стороны все большего количества простых людей. Такая признательность учения русского мыслителя о биосфере и ноосфере, с одной стороны, порождает все больший интерес к ней, с другой – плодит слишком неоднозначную интерпретацию его идей. Разночтения понятий биосферы и особенно ноосферы наблюдаются даже среди его сторонников, не говоря уже о противниках. Правда, противников становится все меньше и меньше, так как его прогнозы сбываются поразительно точно. Вернадоведы Н.Н. Моисеев, Н.В. Тимофеев-Ресовский, А.Л. Яншин, Г.П. Аксенов, И.И. Мочалов, Р.К. Баландин, А.Г. Назаров, Г.Б. Наумов, Г.С. Смирнов, , Г.В. Гегамян, В.И. Данилов-Данильян, О.Л. Кузнецов, Б.Е. Большаков, А.Д. Урсул и другие – их число растет очень быстро – по-разному толкуют понятие ноосферы, в целом различные стороны учения Вернадского. Их взгляды на различные стороны учения Вернадского часто не совпадают. Надо признать, что такое разночтение является закономерным и нормальным. Здесь все дело заключается в том, что понятие ноосфера очень емкое по содержанию, имеет много граней. И каждый исследователь творчества Вернадского видит не все сразу, а какую-нибудь сторону, особенность его воззрений. И, в некотором смысле, придают своей точке зрения определенную автономность, относительную самостоятельность, иногда даже абсолютизируя её. Такое положение очень точно определил Гегель. Он писал: «Правильность даваемого определения…зависит от тех восприятий, которые послужили его исходным пунктом, и от тех точек зрения, с которых его давали» [2. с. 413 ]. Это одна сторона многообразия содержания понятия ноосферы. Другую сторону такого многообразия Гегель видит в том, что «Чем богаче подлежащий определению предмет, то есть, чем больше различных сторон он представляет рассмотрению, тем более различными оказываются даваемые ему дефиниции» [Там же]. Одни ученые считают главными факторами становления и развития ноосферы стихийные, естественные, природные, геоцентрические процессы. Человек здесь – не только часть природы, но и её порождение. Он не управляет развитием ноосферы, а только участвует в её эволюции. (Г.Б. Наумов.) Другие делают акцент на усиливающуюся и постоянно растущую роль человека в преобразовании биосферы в ноосферу, на антропоцентрическом факторе её возникновения и развития. Т.де Шарден характеризует ноосферу с идеалистических позиций. Она у него развивается благодаря слиянию индивидуальных сознаний, росту их активности, передаче и сохранения их достижений последующими поколениями путем их воспитания. Он утверждает, что в мыслящий слой человека переносятся его знания, опыт, мудрость и духовность через наследственность, она сводится им в своем проявлении к простой передаче приобретенных духовных сокровищ. «Наследственность, - пишет он, - перенесенная человеком в мыслящий слой Земли, оставаясь зародышевой (или хромосомной), переносит свой жизненный центр в мыслящий, коллективный и постоянный организм, где филогенез смешивается с онтогенезом. От цепи клеток она переходит в опоясывающие Землю пласты ноосферы» [3, с.180]. Наследственность из пассивной становится активной. В результате биологической эволюции биосфера не только обретает свое сознание через человека, но, кроме того, она « приобретает свободу располагать собой – продолжать себя или отвергнуть. Мы не только читаем секрет ее действия в наших малейших поступках. Но, будучи ответственными за её прошлое перед будущим как действующие индивиды, мы держим её в своих руках» [Там же]. Величие это или рабство? - задает вопрос де Шарден. И отвечает: Все решает проблема действия. В.И. Вернадский в своих работах неоднозначно характеризует ноосферу. Прежде всего, он видит в ноосфере оболочку Земли, преобразованную трудом и разумом человека. Заметим, что Т. де Шарден в своих работах не упоминает трудовую деятельность человека как одну из основ становления ноосферы. У него основа ноосфера плод развития мысли человечества, составленной из достижений мыслительной деятельности индивидов. Вернадский утверждает, что ноосфера зародилась в далеком прошлом. Она начинается с того момента, когда человек начал мыслить и приобщился к трудовой деятельности. В дальнейшем же уровень развития ноосферы постоянно растет. В его публикациях можно встретить утверждения: мы находимся в состоянии ноосферы, о необходимости перехода к ней, она наступит только в далеком будущем. Это будущее в то же время оказывается уж не таким далеким – оно наступит в период жизни его внучки. Это конец ХХ и начало ХХI века, то есть наше время. Ноосфера возникает на основе деятельности человечества как мощной геологической силы. Большую роль в ее становлении и развитии играет живое вещество, научная мысль, разум человека, становящийся планетным явлением. Ноосфера есть результат трудовой и духовной деятельности человека. Все это органично входит в геологический процесс и биологическую эволюцию, которые направляют переход биосферы в ноосферу. Есть авторы, которые считают, что у Вернадского вообще нет учения о ноосфере. Так считает Р.К. Баландин. Его за это обоснованно критикует академик РАЕН А.Г. Назаров [4, с.59 – 72 ]. Очень интересно сравнить две публикации Р.К. Баландина: монографию «Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие», увидевшую свет в начале 1988 г. и статью «Наследие и наследники», напечатанную в журнале «Дружба народов» № 12, в конце 1988 г. Монография писалась накануне 125-летия со дня рождения В.И. Вернадского. Статья, по сути, подводит итоги празднования этой даты, неудовлетворенность освещения этого события выразившегося в недооценке внимания к сути учения Вернадского, в слабой творческой его разработке, недостаточной связи наследия Вернадского с современностью. Имело ли это в действительности? Да, конечно. Такова традиция: раз знаменательная дата у великого человека, то его необходимо только хвалить. Отсюда возникло стремление у Р.К. Баландина отрезвить неумеренно хвалящих, и привлечь внимание широкой общественности к насущным проблемам эволюции природы и развития человеческой цивилизации. Острота этих современных проблем вызвала у Баландина определенную запальчивость и раздражение, при которых человек часто теряет чувство меры и допускает ошибки. В научной дискуссии это чаще не помогает, а затрудняет пути к установлению истины. В то же время острая, но даже недостаточно четко аргументировано поставленная проблема, заставляет задуматься над ней, вызывает необходимость как-то придти к общему знаменателю. В результате находится истина. Ведь всем известно, часто она рождается в споре. Особенность этого спора видится в том, что Балаландин спорит не только с другими последователями учения Вернадского, но и сам с собой. Некоторые положения, выдвинутые и достаточно аргументированные в монографии, им же отвергаются в статье. В монографии Баландин называет Вернадского одним из своих «самых любимых ученых» [5, с.3]. Он признает, что работы Вернадского помогают нам лучше понять жизнь Земли, ее настоящее и будущее, связанное с нашим трудом и научной мыслью. Он прямо признает: «Учение Вернадского о биосфере продолжает оставаться наиболее цельным, завершенным, основополагающим» [5. с. 103], что «о планетарном значении жизни до Вернадского не было написано ни одной значительной работы» [ 5. с. 101]. Он заключает: «Вернадский рассматривал биосферу как особое геологическое тело, строение и функции которого определяются особенностями Земли (планеты Солнечной системы) и космоса. А живые организмы, популяции, виды и все живое вещество – это формы, уровни организации биосферы» [ 5.с. 103]. Г.К. Баландин, как и многие другие российские и зарубежные исследователи творчества Вернадского отмечают его фундаментальный геобиохимический и антропоцентрический подход ко всем событиям развития природы и общества. Правда, в этом труде Баландин трактует ноосферу как «техносферу, где проявляется человеческий разум и осуществляются человеком технические преобразования» [ 5,с.108]. Конечно, сведение сущности ноосферы к техносфере некорректно. Хотя, конечно, нельзя не видеть стремительного развития техники и увеличения ее роли в развитии человеческой цивилизации. Баландин справедливо подчеркивает в учении Вернадского роль человечества как геологической силы в результате его биологического развития и в силу огромной социальной деятельности. Понятию ноосфера Баландин уделяет мало внимания. Он лишь упоминает статью Вернадского «Несколько слов о ноосфере» и утверждает, что ее не все правильно поняли. Это вполне может быть. Действительно, не всем до сих пор ясно, что необходимо отказаться от стремления «покорить природу» ибо «победа над природой опасней поражения» [ 5, с. 186]. Ссылаясь на Р.Бэкона, он справедливо замечает – только покорившись природе, можно властвовать над ней. От покорения природы необходимо переходить, и чем быстрее, тем лучше, к ее охранению и сохранению. Человек должен жить во взаимодействии и согласии с природой на основе разумной деятельности. Все это хорошо и почти полностью согласуется со взглядами многих сторонников учения Вернадского. Но неожиданно в статье «Наследие и наследники Вернадского» Баландин заявляет: «На учение Вернадского о ноосфере (или о биосфере и ноосфере) в этот юбилейный год ссылаются очень часто на всех уровнях… По моему мнению, такого учения нет вообще, а у Владимира Ивановича – в частности. Так же как нет никакого перехода от биосферы к ноосфере» [6 с. 591 - 592]. Такое заявление вступает в явное противоречие с тем, что писал Баландин в монографии, когда он заявлял по крайней мере об учении Вернадского о биосфере, называя его « |
Похожие:
 | Информация о проведённых мероприятиях, посвящённых 150-летию В. И. Вернадского Интегрированный урок химии и биологии «Учение В. И. Вернадского о природных водах и его значение» | | О значении учения В. И. Вернадского о ноосфере Данный урок является вторым. Использованы дифференцированный |
| Особенности деятельности Государственного университета по землеустройству в ХХI веке | | Использование икт на уроках химии и биологии Что нужно современному молодому человеку для того, чтобы чувствовать себя комфортно в новых социально- экономических условиях жизни?... |
| Методологические основания развития учения о ноосфере В. И. Вернадского: общенаучная платформа Показатели внутриглазного давления новорождённого ребёнка, обусловленные морфологическими особенностями дренажной системы глаза в... |  | В. И. Вернадского с 8 по 12 апреля в Москве проходили Всероссийские... Научно-методическая тема: «Поиск новых возможностей информационно-методической работы в системе образования города Боготола» |
| 6. Современные политические идеологии и течения Политические и правовые учения в ХХ веке: либерализм, консерватизм, социализм, анархизм | | Вопросы вступительного экзамена в аспирантуру по дисциплине 06. 01. 04 Агрохимия Роль русских ученых М. В. Ломоносова, М. Г. Павлова, Д. И. Менделеева, А. Н. Энгельгардта. Роль К. А. Тимирязева, К. К. Гедройца,... |
| План работы опорной школы по теме Здоровье человека тема для разговора актуальная для всех времен и народов, а в ХХI веке она становится первостепенной | | Реферат Культурологические воззрения В. И. Вернадского Понять и по достоинству оценить педагогическое наследие В. И. Вернадского возможно только на основе включения его в контекст современной... |
| Роль бразилии в интеграционных процессах в западном полушарии в конце ХХ начале ХХI вв Роль бразилии в интеграционных процессах в западном полушарии в конце ХХ – начале ХХI вв | | В. И. Вернадский и Санкт-Петербургский университет Императорской Академии наук и Академии наук ссср, выпускника и сотрудника Санкт-Петербургского университета Владимира Ивановича Вернадского... |
| Франция Африка: неоколониализм уйдет в прошлое? Ххi веке, пусть даже эпоха колониализма давно прошла. Подтвердить первостепенную важность для Парижа отношений с "черным континентом"... | | Программа среднего (полного) общего образования на базовом уровне... Рабочая программа по истории составлена на основе авторской программы под редакцией Алексашкина Л. Н., Данилов А. А., Косулина Л.... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... | | Роль биосферического опыта В. И. Вернадского в процессах глобального... Астрономия влечет молодежь глубиной и загадочностью космоса, возможностью собственными глазами наблюдать удивительный мир небесных... |
