Учебно-методический комплекс дисциплины: «профессиональная этика» Направление подготовки 030900. 62 «Юриспруденция»
Скачать 2.5 Mb.
|
| Тема 3. Мораль в системе социальных факторов профессиональной деятельности юриста Застой экономики, кризис власти, международный терроризм, международные конфликты, утрата культурных традиций, – вот реалии сегодняшнего дня. Право и мораль – очень важные, основные регуляторы в системе общественных отношений. Вспомним, что такое мораль? Мораль, или нравственность, – это один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе. Мораль регулирует поведение и сознание человека в труде, в быту, в политике, в науке, в семейных, личных, во внутригрупповых, межклассовых и в международных отношениях. Принципы и нормы морали имеют значение для всех людей и составляют фундамент культуры личности и общества. Моральные нормы воспроизводятся повседневно силой массовых привычек, велений и оценок общественного мнения, воспитываемых в индивиде убеждений и побуждений. Выполнение требований морали может контролироваться всеми людьми без исключения и каждым в отдельности. Авторитет человека в морали не связан с его должностью, а обусловлен его моральными качествами. Нормы морали поддерживаются привычками, силой общественного мнения и фиксируются в заповедях, принципах, т.е. в представлениях о том, как должно поступать. Мораль включает в себя систему взглядов на жизнь общества, понимание сущности человека. Руководствуясь понятиями добра и зла, человек сам контролирует и мотивирует свои действия, вырабатывает свою линию поведения в группе или в коллективе. В морали оцениваются не только практические действия людей, но и мотивы поступков, побуждения и намерения. Поэтому в моральной регуляции особую роль, особое значение имеет личное воспитание, от которого зависит способность формировать свою линию поведения в обществе, руководствуясь требованиями совести, чувства личного достоинства, чести, долга. Сущность морали выражается посредством моральных отношений. А теперь попробуем ответить на вопрос: «Что такое право?» ПРАВО – система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства. Право обусловлено экономическим строем общества и его социально-политической структурой. Право закрепляет отношения собственности, выступает как регулятор меры и форм распределения труда и его продуктов между членами общества (Гражданское право, Трудовое право); регламентирует организацию и деятельность государственного механизма (Конституционное право, административное право); определяет меры борьбы с посягательствами на существующие общественные отношения и процедуру решения конфликтов (Уголовное право, Процессуальное право); воздействует на формы межличностных отношений (Семейное право). Международное право регулирует отношения между государствами. Выступая как важное и необходимое орудие государственного управления, как форма реализации государственной политики, право одновременно является важным показателем положения личности в обществе и государстве. Права, свободы и обязанности человека и гражданина – важная составная часть права, показывающая развитость и демократичность данной правовой системы. Наличие права означает, что большой круг общественных отношений принимает характер правовых отношений, в которых участники являются носителями юридических прав и обязанностей. С наличием права в обществе неразрывно связана особая форма общественного сознания – правосознание. Правовые нормы и отношения выступают регулятором (мерой) свободы и ответственности людей за их действия. Поскольку правовая жизнь людей развивается в рамках принципов и категорий морали (гуманизма, справедливости, совести, чести, достоинства, долга, свободы, добра, ответственности), то право выступает как явление и политико-юридическое, и социально-этическое. Право имеет моральную ценность, поскольку на моральных идеалах и принципах базируются правовые отношения. Право имеет личностную гуманистическую ориентацию как основу и условие его совершенствования и развития. Так факт, что право все больше базируется на нормах и правилах морали, свидетельствует о возрастании уровня духовности в обществе, о духовном процессе общества. В процессе реформ недооценивались моральные аспекты, деформировались нравственные ценности, искажать духовные ориентиры, падал престиж духовного труда, недостаточно финансировалось образование, что привело к падению интереса к получению знаний и к расшатыванию моральных устоев общества, а это, в свою очередь, отрицательно отразилось на состоянии правопорядка в стране, на неразработанности правовой базы, регулирующей происходящие в обществе процессы. Многие законы устарели. Поэтому пустили корни: правовой нигилизм, апатия, пессимизм, эгоизм, равнодушие, отчуждение, углубление пропасти между богатством и нищетой, нарушения прав человека и законности. Проблема связи права и нравственности рассматривалась и решалась уже в древности. Сократ, Платон и Аристотель указывали на связь морали и законодательства. Римские юристы требовали следовать обычаям при принятии законов: «Право рекомендует то, что одобрено обычаем», т.е. то, что основывается на морали; «Обычай – лучший толкователь закона». В эпоху Средневековья феодальное право противопоставлять морали, освобождалось от нее. В новое время мораль подчиняли праву, мораль растворяли в праве. И.Кант: пытался подчинить право нравственности. Г.Гегель: мораль и право взаимосвязаны, их взаимосвязь – форма проявления воли человека. Право и мораль вырастают из экономических отношений и оказывают на них обратное влияние, в этом проявляется их связь. Сохраняя связь с моралью, право оформилось в писанную судебную практику и законодательство. Подъем благосостояния народа ведет к оздоровлению духовной жизни, в том числе морального и правового сознания, к снижению уровня преступности. И, наоборот, при падении благосостояния народа массовое моральное сознание негативно оценивает правовую сферу (законы, деятельность правоохранительных органов), что лишает право моральной базы и заставляет юристов «шлифовать» законы. Вывод: 1) единство права и морали может укрепляться и разрушаться; 2) право и мораль могут взаимодействовать и взаимообогощаться. Сходство права и морали: как формы общественного сознания они регулируют поведение людей в обществе и носят, т.о., нормативный характер, а граждане выполняют эти нормы и принципы (в основном) добровольно; у них один фундамент – общечеловеческие ценности; нормы права и морали имеют всеобщий характер. Моральные и правовые отношения взаимопроникают, поскольку моральные отношения ориентированы на категории добра, чести, справедливости, долга, совести, достоинства, ответственности, а это важно и для правовых, и для экономических, и для политических отношений. Право может оцениваться с точки зрения морали; то, что регулируется правом, регулируется и моралью, Правовая проблема есть и Моральная проблема. У права и морали одна задача – регулировать отношения людей на основе общечеловеческих ценностей (справедливость, гуманизм, милосердие, уважение естественных прав человека, гражданских и политических свобод).  сфера морального регулирования.    сфера правового регулирования. Единство морали и права сохраняется. Причины:
Тема 4. Нравственное формирование личности юриста Теория нравственного воспитания обосновывает главные пути достижения его целей исходя из знания структуры морали. При этом принципиальное значение имеет выдвинутый психологами принцип единства сознания и деятельности. Нравственное воспитание, как и любой воспитательный процесс, складывается из единства вербального и практического воспитания. Опора воспитательного процесса одновременно на сознание воспитуемого, его деятельность и отношения, складывающиеся в коллективе, обеспечивает развитие информационных, ценностных и волевых способностей личности. Воспитание ориентирует, убеждает, приучает человека выбирать правильные стереотипы поведения в различной обстановке. Нравственная дееспособность человека проявляется в том, что он знает, желает и умеет достигать желаемого, не нанося вреда своему окружению. Воздействие на сферу сознания способствует формированию знаний и теоретических убеждений, включению в практику отношений, адекватных складывающимся условиям, т.е. организует и эмоционально-чувственный уровень овладения миром. В процессе практической деятельности складывается нравственный опыт, закрепляются убеждения, приобретаются навыки моральности. Абсолютизация той или иной стороны процесса воспитания может стать источником перекосов, отрицательных последствий для человека. Связь получаемых через различные информационные каналы моральных знаний с переживаниями, возникающими в процессе практического освоения человеком социальных и моральных ценностей, свидетельствует о том, что основой нравственного воспитания является практическая активность индивидов, т.е. деятельность. Включаясь в те или иные отрасли предметной деятельности, личность одновременно включается и в определенные сферы нравственных отношений, занимая конкретную позицию к целям деятельности. Эта позиция либо объективирует личные цели, т.е. практически связывает личные интересы с общественными, либо отчуждает от человека общественную значимость его деятельности. В том случае, когда цель деятельности имеет общественно полезный характер, человек, оценивая в соответствии с ней свои поступки, переживает и закрепляет нравственные отношения в действительности. Если же цель деятельности имеет сугубо индивидуалистический, эгоистический характер, то человек, совершая те же самые поступки, но оценивая их с позиций эгоистической цели, не понимает объективного нравственного смысла своей деятельности. Задача нравственного воспитания состоит в такой организации деятельности субъекта, которая способствовала бы сочетанию общественно значимой и личной цели и тем самым вела бы к постижению им личностного смысла своей деятельности. В системе воспитательных средств особо следует выделить оценку, активизирующую нравственное самосознание личности. Оценка непосредственно соотносится с нормами, идеалами и проявляется в виде взглядов, мнений, суждений; она опирается на знание предмета, обстановки, ситуации, которое может быть различно по глубине, достоверности, истинности. Оценка эмоционально переживается, сопровождается чувственным отношением к объекту и самому субъекту оценки, и в этом заключается её воспитывающая роль. Специфика моральной оценки состоит в том, что она всегда имеет определенный положительный или отрицательный смысл, что и позволяет осуществлять отбор ценностей, ориентироваться на те или иные из них, наделять деятельность и разнообразные отношения субъекта личностным смыслом. Поскольку сила воспитательного воздействия моральной оценки зависит от ее авторитетности, наиболее действенным средством нравственного воспитания выступает общественное мнение. Правильное использование в процессе нравственного воспитания общественного мнения является важным условием эффективного управления им. Чтобы управлять с помощью общественного мнения, его нужно тщательно изучать, анализировать и адекватно оценивать. К специфическим средствам нравственного воспитания относится: 1. Использование силы положительного примера. Оно опирается на способность людей осознанно или неосознанно воспроизводить образцы поведения окружающих. Если ты хочешь оказывать влияние на других людей, то ты должен быть человеком, действительно стимулирующим и двигающим вперед других людей; важно при этом, чтобы твой пример был положительным. Особая ответственность в этом плане лежит на руководителях всех рангов, призванных быть образцами безупречной чистоты, объективности, творческой активности, порядочности. 2. Успех нравственного воспитания непосредственно зависит и от создания здоровой моральной атмосферы, как в масштабах всего общества, так и в отдельных коллективах, а также в семье. Она обеспечивается также органическим сочетанием массовой и индивидуальной работы с людьми, созданием обстановки непримиримости к любым отклонениям от общепринятых норм нравственности. Задачи нравственного воспитания успешно решаются лишь тогда, когда учитываются возрастные, профессиональные и другие особенности людей, условия их жизни и деятельности. 3. Специфика воспитательной деятельности определяется и различиями в характере влияния субъектов воспитания. Поскольку такими субъектами выступают различные социальные институты (семья, школа, другие учебные заведения, трудовые коллективы, Вооруженные силы РФ, литература и искусство, средства массовой информации и пропаганды, учреждения культуры и т.д.), каждый из них по-своему решает свойственные им задачи и в организации воспитательного процесса, и в создании условий его эффективного осуществления. Тема 5. Моральный фактор и моральный выбор в профессиональной деятельности юристов Моральный фактор как элемент духовной культуры общества Под моральным фактором обычно понимают меру проявления моральных качеств личности, коллектива при выполнении ими поставленных задач. О моральном факторе говорят при оценке действий людей в боевой обстановке, т.е. в условиях, угрожающих самой жизни этих людей, а также при оценке трудовой активности. Моральный фактор характеризует следующие морально-психологические качества личности или коллектива:
В коллективе, где разные люди имеют разные моральные качества, можно говорить о моральном факторе как мере, т.е. единстве количества и качества. Моральный фактор – общественное явление, которое в различные исторические эпохи и в различных коллективах людей проявляется по-разному. При этом большое значение имеют:
Моральный фактор – это как бы срез человеческого фактора. Человеческий фактор – имеет несколько характеристик:
Недооценка одних характеристик человеческого фактора отрицательно сказывается и на других характеристиках. Выделение этих характеристик человеческого фактора позволяет установить его возможности и условия повышения его активности. Элементом человеческого фактора является моральный фактор, который по отношению к другим характеристикам человеческого фактора выполняет интегрирующую роль, роль посредника. Моральный фактор общественные характеристики человеческого фактора переводит в личностный план (интериоризация), а личностные характеристики человеческого фактора в общественные (экстериоризация). Например, акты террора в обществе оказывают угнетающее влияние на моральное состояние человека. И, наоборот, научные и технические открытия поднимают моральный дух общества, пробуждают активность и инициативу в обществе. Черты морального фактора:
Моральный фактор выступает как реализация на практике духовных сил общества. Моральным фактором можно в какой-то степени управлять, его можно направлять на решение важных для общества задач. Вспомним, как комсомол по путевкам отправлял юношей и девушек на освоение целины, на строительство БАМа. Было и стахановское движение, был подъем инициативы при выполнении пятилетних планов; бригадам, которые перевыполняли планы, ставили производственные рекорды, присваивались звания бригад коммунистического труда и т.д. Формы использовались разные, а содержание было одно, – включить моральный фактор с целью пробудить инициативу и поднять производительность труда на каждом предприятии. После распада СССР и в результате создания рыночной экономики предприниматели проявили такую инициативу, что насытили рынок товарами, накопили такие капиталы, что многие из них могут безбедно жить на проценты. Моральный фактор, если его мобилизовать и направить в нужное русло, способен совершать чудеса, поэтому он является средством решения важных государственных задач. Свобода действий граждан в обществе должна сопровождаться повышением уровня ответственности за свои действия. Моральный фактор не только отражает общественную жизнь, но может и способствовать её прогрессу. Моральным фактором трудно управлять, поскольку он включает в себя не только элементы сознания, но и элементы подсознательного и бессознательного. Моральный фактор толпы может сыграть деструктивную роль, если толпа поддается, например, националистическому угару. Очень важно, чтобы моральный фактор использовался в конструктивных целях и способствовал нравственному развитию как граждан, так и страны в целом. Структура морального фактора Поскольку мораль как форма общественного сознания имеет 2 уровня, – теоретический и обыденный уровни морального сознания, – постольку эти 2 уровня следует выделять и в моральном факторе. Теоретический (или теоретико-идеологический) уровень включает в себя знание законов и категорий этики, моральных принципов и норм, нравственных идеалов. Этот уровень включает в себя моменты государственной идеологии. Государство может формировать моральный фактор в обществе и направлять его в конструктивное русло. Но в истории России были примеры, когда идеология как составная часть морального фактора использовалась в целях манипулирования общественным сознанием или против интересов народа: репрессии, раскулачивание, строительство гидроэлектростанций, осушение болот и т.д. Идеология связана с чувствами, т.е. с общественной психологией, следовательно, обыденное сознание в морали тесно связано с теоретико-идеологическим уровнем. Моральное сознание включает моральный фактор. Низкий уровень – общественно-психологический – включает в себя моральные чувства, моральные переживания, нормы – образцы поведения, запреты, традиции, моральный настрой. Этот уровень морального фактора характерен для трудового коллектива, семьи, землячества. Его следует учитывать в процессе урегулирования национальных конфликтов, забастовок и других массовых несанкционированных действий. Меры следует принимать в начале таких действий, а то в разгар этих событий разум отступает на второй план, а на первом плане эмоции, чувства, которые трудно поддаются контролю со стороны разума. Воздействовать на толпу можно и нужно, опираясь на обыденное сознание, на общественную психологию. Это важно для правоохранительных органов, которым приходится работать с толпой. Структура морального фактора личности включает:
Уровни проявления морального фактора:
При этом имеет место взаимосвязь уровней морального фактора. Проявления морального фактора общесоциального уровня: общественное мнение, моральный авторитет политического лидера, общественные нормы поведения. Проявления морального фактора отраслевого уровня: профессиональная честь и гордость, престиж профессии, отраслевая солидарность. Проявления семейного уровня морального фактора: авторитет родителей, семейный обычай. Проявления коллективного уровня морального фактора: авторитет руководителя, коллективное мнение, сплоченность. Специфика морального фактора в служебной деятельности правоохранительных органов Что означает моральный фактор в деятельности правоохранительных органов? Это конкретное проявление моральных качеств личного состава в ходе выполнения служебных обязанностей. Есть здоровый моральный фактор, способствующий решению служебных задач, укрепляющий систему правоохранительных органов, способствующей укреплению их авторитета в обществе. Но есть и незрелый (нездоровый) моральный фактор, который вызывает деформацию в сфере морали определенной части состава служебного коллектива. Сотрудники правоохранительных органов несут в себе те качества морального фактора, которые присущи всему обществу, но роль их морального фактора имеет специфику, а именно от морального здоровья сотрудников зависит:
Условия, влияющие на проявление моральных качеств личного состава:
Моральный фактор оказывает влияние на:
Недостаточно методов административно-правового воздействия и регулирования, необходимы методы морально-воспитательные. Три причины, от которых зависит выбор средств воздействия на коллектив:
Нужно эффективно использовать имеющийся моральный фактор. Методы активизации и воспитания, формирования морального фактора применимы в повседневной жизни (а не при выполнении серьёзных задач, когда нужно правильно поставить задачу, распределить сотрудников по их морально-психологической совместимости). Поведение сотрудников регламентировано правовой базой и дополнительно моральными нормами (добро, долг, честь, совесть). Значение обычаев, традиций для формирования морального фактора каждого сотрудника и служебного коллектива трудно переоценить. Выделяют среди традиций:
Искоренить традицию – это значит заменить лучшей, прогрессивной. Внедрить традицию можно морально-воспитательного характера. Роль морально-психологического климата коллектива в воспитании морального фактора – авторитет руководителя, чувства и настроения сотрудников. Нужно всегда учитывать морально-психологический климат коллектива. Укреплению морально-психологического климата коллектива способствуют:
Сплотить коллектив – это значит мобилизовать на совместное выполнение служебных задач и воспитать, утвердить коллективную ответственность за успех. Важно объединить сотрудников для организации отдыха, занятий спортом, воспитания детей, повышения уровня образования и уровня культуры и т.д., что способствует формированию здорового морально-психологического климата в коллективе. Моральный фактор подвижен, его нужно формировать и использовать в процессе служебной деятельности. Сущность и структура морального выбора Выбор определяется вопросом: «Быть или не быть», вот в чем вопрос. Анализ изучения морали как системы норм – это статистика, а изучение морали с точки зрения морального выбора – это динамика. Моральный выбор – выбор варианта поведения в соответствии с личными или общественными установками или моральными ценностями. Выбор с позиции добра или зла включает:
Объективные условия – это варианты поведения и предпочтения одного из них. Субъективные условия – это уровень моральной культуры, глубина усвоения норм морали, моральные качества – совесть, честь, справедливость, долг, достоинство, человеколюбие (гуманность и т.п.). Существуют две крайние позиции: фатализм и волюнтаризм. Фатализм отрицает выбор. Волюнтаризм признает произвол в процессе. Выбор – это, прежде всего, выбор средней позиции между волюнтаризмом и фатализмом. Свобода выбора базируется на моральных убеждениях. Свобода выбора в морали – действие согласно познаний нравственной необходимости, т.е. согласно требованиям морали. Пример: помочь – не помочь человеку. Пример: толкаться или подождать при посадке в микроавтобус. Борьба мотивов – это форма проявления морального выбора. Моральный выбор основывается: на наличии объективных условий для выбора вариантов поведения; на способности оценки вариантов с позиций добра и зла; на понимании нравственной необходимости поступка или действия, на решимости совершить поступок и на уровне культуры человека. На моральный выбор накладывает свой отпечаток цель, которую ставят перед собой общество, группа или индивид. Цель зависит от значимости поступка, например, выбор жизненного пути или выбор транспортного средства при следовании домой. Цель зависит от уровня сложности действия, например, купить тот или иной сорт хлеба, сходить в гости или подготовиться к занятию. От характера цели, зависит и моральная оценка поступка. Цели, стоящие перед сотрудниками правоохранительных органов, сложные, значимые, они носят общественный характер. Цели накладывают отпечаток и на моральный выбор. Но цель имеет и нравственное содержание, когда сотрудник руководствуется требованиями законов, когда он имеет высокий уровень правосознания. Цели могут быть разными, по-разному могут они и оцениваться. Выбор поступка зависит от полноты знаний о вариантах поступка. Ситуация риска часто не позволяет перебрать все варианты выбора поступка. Сотрудник не должен проявлять волюнтаризм («что хочу, то и ворочу»), он должен, пусть инициативно, но руководствоваться обстоятельствами, а не низменными побуждениями типа выслуживаться, заработать дешевый авторитет, показать, «где раки зимуют» и т.п. Если сотрудник морально не готов к риску, то он ничего не делает, но отсутствие действия – это тоже выбор, причем далеко не лучший. Сотрудник должен знать все или почти все варианты выбора, по крайней мере, к этому должен стремиться, т.е. должен быть на высоте положения. Если выбор сделан верно, но обстоятельства помешали его осуществлению, то сотрудник заслуживает высокой моральной оценки. Заслуживает морального осуждения сотрудник, если он из-за страха не идет на риск и тем самым не выполняет свои обязанности (к примеру, смалодушничал). Моральная мотивация оказывает при выборе поступка решающее значение. Борьба мотивов приводит иногда к нравственным конфликтам. Нравственные конфликты в юридической деятельности Столкновение моральных норм и принципов поведения, сопровождающееся борьбой мотивов в ситуации морального выбора, называют нравственным конфликтом. Нравственные конфликты нередки в условиях противоборства с преступниками: желаемое и должное, цель ближняя и отдаленная находятся в противоречивом единстве и составляют основу борьбы мотивов. Выделяют: 1) внешние конфликты (межличностные); 2) внутренние конфликты (это различие мотивов индивида по их характеру и сложности. Мотив поведения, моральный выбор зависит от жизненных установок и ценностных ориентаций личности, от уровня моральной и общей культуры личности). Сотрудник делает выбор, опираясь на определенные ценности.
Выделяют приоритеты добра, справедливости, профессионального долга. Когда внедряют сотрудника в преступное сообщество, то сотрудник живет в двух измерениях: нравственной системе и в преступной группе. Конфликт внешний: – это борьба норм, мотивов, ценностей, верных и неверных, правильных и неправильных. Конфликт внутренний: – это борьба норм, ценностей, мотивов, признаваемых верными. Разрешение конфликта – осуществление выбора поступка. При этом моральные требования превращаются в убеждения. В основе предпочтения выбора поступка может находиться иерархия ценностей. Лучше не жертвовать личным интересом в пользу общественного, лучше реализовывать лишь такой личный интерес, который был бы формой проявления общественного интереса. Проблема соотношения целей и средств в юридической деятельности Два крайних подхода:
Положительный поступок (по своей моральной ценности) – это такой, совершение которого приводят к меньшим издержкам в моральном, материальном или социальном плане, нежели его несовершение. От положительного поступка больше пользы, чем вреда. Как соотносятся нормы права и нормы морали? Правовые и нравственные нормы близки: если причиненный вред является менее значительным, чем предотвращенный вред, такое действие не является преступлением. Нужно иметь в виду, что сведения, добытые при помощи пыток – это средства, которые не оправдывают цели, такие действия неправомерны, тем более, что закон такие сведения не признает в качестве доказательства вины обвиняемого. Правильный моральный выбор – это тот, при котором учтены главные последствия. Является ли нравственным поступок человека, который, спасаясь от погони бандитов, сбивает своим автомобилем нескольких пешеходов? Являются ли нравственными поступки судей, которые во время сталинских репрессий отправляли в лагеря безвинных людей, называя их врагами народа? это – риторические вопросы. Прямые и побочные последствия тех или иных действий нужно учитывать всегда. Например, если не привлекли к ответственности следователя, который выбивал показания у обвиняемого, то результатом является недоверие к органам суда, уверенность в их безнаказанности и т.п. При выборе средств для достижения цели нужно предвидеть последствия выбора, а после осуществления действия оценивается результат выбора. Для правильного выбора средств достижения цели необходимо:
Если же выбор средств осуществлен правильно, но результат не достигнут по случайности, то сотрудник не подлежит ответственности. Нравственная допустимость правового принуждения В статье 55 Конституции РФ, пункт 3, говорится: «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства». У сотрудников может сложиться мнение, что можно применять насилие в любых ситуациях, а это не что иное, как деформация морального сознания. Отсюда следует, что меры задержания и т.п. должны быть обоснованными. Большое значение при выборе средств и целей имеет нравственный идеал. Нравственный идеал базируется на общечеловеческих ценностях, это – ориентир. Что такое нравственная оправданность? Дезинформация, обман преступника безнравственны, но нравственно оправданны. Агентурные сообщения – тоже. Доносительство и сотрудничество с правоохранительными органами – разные вещи, первое – безнравственно, второе – нравственно допустимое (поведение или деяние). Нравственно допустимое поведение является нравственным, хотя не является желательным с точки зрения нравственной психологии. Правовое принуждение по отношению к нарушителям закона является нравственным, ибо отсутствие его по отношению к остальным гражданам было бы безнравственным. Нравственно допустимое поведение отвечает требованиям морали, но выступает в качестве минимальной нравственности. Оно наиболее приемлемое в конкретных условиях, поскольку это – наименьшее зло, способствующее нравственному оздоровлению общества. «Антинормы» допустимого поведения – это такие границы поведения, за которыми оно становится безнравственным. Действия следователя, выколачивающего из обвиняемых показания, недопустимы ни в правовом, ни в нравственном отношении. Правда не всегда является добродетелью: передача преступникам плана операции по их поимке. Умолчание преступления – безнравственно. Наличие информаторов – нравственно, поскольку это способствует укреплению законности в обществе. Два вида норм:
Нужна высокая нравственная культура сотрудника, не поддающаяся коррозии. Итак, нравственно допустимое деяние является оправданным, поскольку это:
|
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс профессиональная этика направление 030900 юриспруденция Филиал ноу впо «санкт-петербургский институт внешнеэкономических связей, экономики и права» в г. Калининграде | | Учебно-методический комплекс профессиональная этика направление 030900 юриспруденция Филиал ноу впо «санкт-петербургский институт внешнеэкономических связей, экономики и права» в г. Калининграде |
 | Учебно-методический комплекс дисциплины «профессиональная этика» Учебно-методический комплекс учебной дисциплины разработан на основе федерального государственного образовательного стандарта (далее... | | Учебно-методический комплекс направление подготовки 030900 «Юриспруденция» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов юридического факультета, обучающихся по направлению подготовки: 030900 «Юриспруденция»... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины б в правоохранительные органы... Правоохранительные органы: Учебно-методический комплекс (направление подготовки 030900. 62 Юриспруденция) для заочной формы обучения.... | | Учебно-методический комплекс дисциплины Философия Направление подготовки... Учебная программа дисциплины |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Логика Направление подготовки 030900. 62 «Юриспруденция» Учебная программа дисциплины | | Учебно-методический комплекс дисциплины социология направление подготовки... Рабочая программа дисциплины |
| Учебно-методический комплекс дисциплины физическая культура направление... Учебная программа дисциплины | | Учебно-методический комплекс дисциплины безопасность жизнедеятельности... Учебная программа дисциплины |
| Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов магистерской... ... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Профессиональная этика» Учебно-методический комплекс по дисциплине «Профессиональная этика». Автор-составитель Лобанова И. Н. Дзержинск: Филиал ноу впо «Санкт-... |
| Учебно-методический комплекс разработан на основе требований Федерального... Направление подготовки 030900. 62 Юриспруденция (квалификация (степень) «бакалавр») | | Учебно-методический комплекс дисциплины: «политология» Направление... Филиал ноу впо «Московский институт государственного управления и права» в Смоленской области |
| Рабочая учебная программа по дисциплине «Профессиональная этика»... Ю. Л. Игнатюк. Профессиональная этика: рабочая учебная программа для студентов направления подготовки «Юриспруденция» очной и заочной... | | Учебно-методический комплекс Направление подготовки 030900 Юриспруденция квалификация «бакалавр» Банковское право: комплекс учебно-методических материалов для студентов заочного обучения – Калининград: 2013. 37с |
