Хэншань (Северный пик)
По-другому называется Северным пиком. В народе гору также именуют «Великая Хэншань», «Фиолетовый пик», «Дамаошань» (Великая прекрасная гора)78. В 1982 году Госсовет КНР включил Хэншань и её окрестности в число государственно-важных природных и культурных объектов.
Хэншань располагается в 10 км от уезда Хуньюань провинции Шаньси, в 62 км от города Датун. Высота составляет 2016,8 метров над уровнем моря (вторая из Пяти священных пиков). Горные перевалы Даома, Цзыцзин, Пинсин, Яньмэнь, Нинву служат естественной преградой перед внешними угрозами, поэтому Северный пик испокон веков считается стратегически-важным военным пунктом. В период Весны и Осени, а также в эпохи Чжаньго и Сун, Хэншань играла ключевую роль для поддержания целостности Китая. В разные времена племена сюнну, мужунов, тоба и т.д. использовали Северный пик как пункт для борьбы с Китаем. Многие императоры и генералы воевали на склонах Хэншань, и это особая гордость Северного пика. К тому же, до настоящего времени на горе сохранились такие древние исторические памятники, связанные с военными действиями, как пограничные заставы, бастионы, сигнальные вышки и т.д. 79
Ранние упоминания
В труде Сыма Гуана «Зерцало всеобщее, в управлении помогающее» говорится, что более тысячи лет до нашей эры второй император династии Западная Чжоу Чэн-ван приехал с инспекционным визитом на гору Хэншань и посетил там храм предков.
На Хэншань бывали также многие известные культурные деятели Китая. Например, после того, как знаменитый путешественник Минской эпохи Сю Сякэ побывал на Хэншань, он зафиксировал свои впечатления и воспоминания в «Путевых записках Сю Сякэ».
Мифы и предания
С древних времён Пять священных пиков рассматривались императорами как символ Китая, поэтому к жертвоприношению горе Хэншань они относились очень серьезно. В труде Сыма Гуана «Зерцало всеобщее, в управлении помогающее» говорится, что более тысячи лет до нашей эры второй император династии Западная Чжоу Чэн-ван приехал с инспекционным визитом на гору Хэншань и посетил там храм предков. После того, как У-ди посетил Хэншань для совершения обряда «захоронения чёрной яшмы», она приобрела статус священной горы, и с тех пор императоры регулярно совершали жертвоприношения в честь горы Хэншань.
Существует два места, где императоры приносили жертвы, одно – в пределах города Датун провинции Шаньси на пике Тянь, другое – в храме Бэйюэ, провинция Хэбэй. После того, как оформились Пять священных пиков, императоры Чэн-ван и У-ди совершали жертвоприношения на горе, а не в храме. Однако ко времени правления императора Сюань-ди династии Хань был чётко определён этикет жертвоприношений, и обряды стали совершать в храме. Династия Северная Вэй перенесла столицу в Датун, и Хэншань оказалась в её пределах, выступая в качестве южных ворот столицы, поэтому жертвоприношение Северному пику снова стало проводиться в этом городе. После того, как к власти пришла династия Юань, по примеру династии Тан, жертвы приносили в провинции Хэбэй и для этих целей возвели грандиозный по масштабам храм Бэйюэ. После установления династии Цин в 1600 году, император послал одного из министров провести торжественный обряд жертвоприношения на пике, находящемся в городе Датун, и с тех пор жертвоприношения проводятся там.
По легенде, 4 тысячи лет назад император Шунь объехал весь свет и, приехав на Хэншань, заметил, что её горный рельеф очень крутой и обрывистый, а пики удивительным образом высятся стеной, поэтому дал Хэншань имя Бэйюэ – Северный пик. Во время правления Цинь Шихуана было выделено двенадцать прославленных гор, и Хэншань, войдя в их число, стала второй горой Поднебесной. На протяжении веков император Цинь Шихуан, император У-ди династии Хань, основоположники династий Тан и Сун посещали Хэншань для совершения обрядов. Практически все императоры последующих династий также отправляли на Северный пик своих чиновников. Посещали Хэншань также и известные люди и учёные, такие как Ли Бо (701-762), Цзя Дао (779–843), Сю Сякэ (1368-1644) и пр.80
Хэншань является известной даосской горой, более того, она стала почитаться благодаря даосизму. Здесь находится пятый из тридцати шести малых небесных гротов даосизма. Также на горе Хэншань жили знаменитые даосские деятели: основатель учения Маошань Мао Ин во времена правления династии Хань ушёл в горы и стал отшельником; Чжан Го-лао, один из восьми даосских святых, здесь постигал Дао81.
Культовые места посещения
В начале правления династии Западная Хань на Хэншань был основан первый монастырь82. Во время правления династий Мин и Цин монастырей и храмов на Хэншань было построено настолько много, что люди называли её «три монастыря, четыре родовых храма, девять павильонов, семь дворцов, восемь гротов, двенадцать храмов». К сожалению, многие достопримечательности впоследствии были разрушены, уцелели лишь некоторые из них.
Храм Сюанькун
Важнейший памятник культуры, охраняющийся государством. Уникальный монастырь, в котором сохраняется сочетание трёх учений: конфуцианства, даосизма и буддизма. Сюанькун начали строить более 1400 лет назад во время второй половины правления династии Северная Вэй (471—523 гг.). Столица государства была перенесена в город Датун провинции Шанси, и в честь этого, по приказу императора, был возведён храм. Высота сооружения составляет примерно 50 метров83. Особенность постройки можно охарактеризовать тремя выражениями: удивительная, висящая в воздухе, искусная. Монастырь находится в глубоком горном ущелье, и здание будто висит между скалами. Выступающая вершина скалы похожа на зонт, что обеспечивает защиту храма от дождя. Также он защищён и от наводнений. Храм со всех сторон окружён горами, что позволяет уменьшить воздействие на него солнечного света. Географическое положение – один из важнейших факторов, повлиявших на идеальную сохранность постройки.
Монастырь состоит из 40 павильонов, кажется, что внешний фасад здания держится на деревянных сваях, которые, однако, на самом деле не испытывают давления. Поэтому некоторые люди описывают храм Сюанькун как «высотой в полнеба, висящий в воздухе на трёх конских хвостах». Настоящий центр тяжести находится внутри горного склона. Соответственно, искусность постройки заключается в умелом использовании особенностей строения земли и структуры горной породы, воплощении «плоской» конструкции и формы обычного монастыря в объёмном пространстве. В Сюанькун присутствуют все атрибуты буддийского храма: ворота, башня колокола и барабана, главный и боковые залы и т.д. Количество изображений Будды составляет более восьмидесяти штук. Также внутри находится множество статуй, отлитых из меди и чугуна, вылепленных из глины и вырезанных из камня, всего семьдесят восемь штук. Во дворце Трёх совершенномудрых находятся глиняные статуи святых, таких как Сканда (один из восьми божественных хранителей китайского буддизма, страж буддийских монастырей), Небесная дева (младшая дочь одних из самых почитаемых божеств даосского пантеона – Нефритового Императора и Сиванму), Ананда (один из ближайших последователей и учеников Будды, Хранитель Дхармы). Во дворце Трёх учений под одной крышей объединяются учения Шакьямуни, Лао-цзы и Конфуция, что представляет чрезвычайный интерес для исследования китайского феномена религиозного синкретизма84.
Горная обитель небожителей
Согласно даосскому учению, в мире существует тридцать шесть небесных пещер и семьдесят две обители богов, где жили и отдыхали святые. Это пятая из тридцати шести небесных пещер85.
Храм Бэйюэ (Северного пика)
Построен в эпоху Мин. Располагается на южной стороне главного пика Хэншань. Ко входу ведут сто три каменные ступени. Внутри храма находится статуя великого божества Северного пика. У входа храма расположены более двадцати императорских стел с надписями в честь Хэншань маньчжурской эпохи, и эти надписи, являющиеся историческими доказательствами, служат богатым материалом для исследования Северного пика86.
Выводы
Северный пик Хэншань издавна считался стратегическим военным пунктом, что возможно отражается в представлении о пяти священных пиках как о божественных защитниках государства.
Северный пик играл важную роль в исполнении государственных культов, мифические и реальные правители Китая посещали гору для совершения обрядов поклонения божеству горы. По легендам, на склонах Хэншань находятся обители бессмертных.
На горе также жили известные даосские деятели.
|
