Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, 21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим
Скачать 1.53 Mb.
|
| 8 глава Церковь адвентистов седьмого дня, как было замечено в предыдущей главе, получила огромные благословения от Бога, потому что пионеры адвентистского движения осознали, что они занимают сторону арминианства, а не кальвинизма в вопросах о сущности спасения. Но родоначальники адвентистского движения согласились не со всем учением арминианства. Истина слова БожьегоДух Божий уберег адвентистское движение от множества ошибок и привел к пониманию того, что человек на самом деле не может спасти себя. Однако на полное понимание праведности по вере у них ушло сорок четыре года. Вдумайтесь. Собравшиеся для изучения Слова родоначальники этого движения, основанного самыми искренними и ревностными выходцами из разных церквей, провели сорок четыре года в поисках ясного видения истины о спасении. И это после того, как Лютер обозначил путь, и еще много великих умов после него описали этот путь, исследуя его в деталях. Несмотря на это, им потребовалось сорок четыре года, чтобы окончательно уяснить, что праведность - это безвозмездный дар. Каким другим словом можно передать праведность? Святость. Независимо от того, вменяемая ли это праведность (когда Бог по Своей благодати говорит: «Я облекаю тебя в совершенную праведность. Я буду обращаться с тобой, как со святой личностью») или наделяемая (когда мы в действительности испытываем присутствие Духа Святого в нас и влияние разума Божьего), - эта праведность всегда, на сто процентов является праведностью Иисуса Христа. Никогда не было и не будет такого, чтобы человек сумел выработать хотя бы маленькую долю собственной праведности. Это всегда праведность Иисуса. Продолжающееся сопротивление Истина о праведности по вере вызвала серьезные разногласия в адвентистской Церкви. В 1888 году руководство движения отказалось принять полную истину о праведности по вере, даже несмотря на то, что сама Елена Уайт, Божья вестница, письменно подтвердила истинность проповеди и учения А. Т. Джоунса и Э. Дж. Ваггонера. Конечно же, им эта истина была открыта Богом. Но руководство все же продолжало отвергать это учение, и потребовалось еще много лет после 1888 года, прежде чем истина о праведности по вере сталa неотъемлемой частью нашего движения. А вы замечали, как адвентистская Церковь продолжает сопротивляться этой истине? Как вы думаете, почему истина о праведности по вере сталкивается с таким противостоянием? Потому что человеческая натура стремится к признанию. Мы считаем, что мы должны что-то сделать для спасения. Конечно же, многие церкви сталкиваются с внутренней борьбой. В одной из самых больших деноминаций в мире сейчас происходит серьезная борьба в отношении рукоположения гомосексуалистов в священники. Это серьезная проблема. В других церквах - другие проблемы. Церковь Иисуса Христа святых последних дней прошла через серьезные препятствия, чтобы признать, что чернокожие люди действительно могут оказаться в числе спасенных и имеют право быть частью священства. Просто потому, что, видите ли, церковь еще не получила откровение от Бога по этому вопросу. А затем однажды, согласно их объяснениям, Бог передумал и дал им откровение. Действительно, другие церкви тоже сталкиваются с внутренней борьбой, но с 1888 года адвентистская Церковь переживала трудные времена, пытаясь понять истину о праведности по вере. Я знаю многих людей, которых призвал Бог в последние двадцать или тридцать лет для проповеди этой истины. Некоторые люди в церкви восклицали: «Слава Господу! Впервые в жизни я почувствовал себя свободным во Христе! Я не свободен идти и грешить, я свободен для радости и уверенности в спасении». Но в это же самое время другие члены церкви заявляли: «Доставайте ружья! Давайте пристрелим этих еретиков!» Я поражен тем, сколько противоречивых чувств вызывает этот вопрос! Вы сами можете заметить это даже сегодня. Просто выступите с проповедью на эту тему в поместной церкви, и вы увидите, как некоторые люди в смирении падут перед Богом, исполненные хвалы, в то время как другие будут подозрительно смотреть на вас, спрашивая: «А когда вы ушли из адвентистской церкви?» Серьезно! Потому что эта борьба берет начало в эгоистичной природе человеческого сердца. А сердце человека жаждет некоторого признания, похвалы и самоутверждения. В отличие от учения современной и популярной психологии, христианство учит людей примириться с фактом, что человек лишен всякого достоинства, что грех сделал его недостойным, бесполезным, неспособным помочь самому себе. И как же мы должны быть благодарны Богу за то, что Он не считает нас недостойными! Он видит в нас нечто ценное. Он даже принес в жертву Собственного Сына. Но нет ничего предосудительного в том, чтобы признать, что я всего лишь червь! «Горе мне … ибо я человек с нечистыми устами … и глаза мои видели Царя, Господа!» (Ис. 6:5). А если вы видели Господа, Его славу, вы никогда больше не будете жаждать собственного признания, самоутверждения или похвалы, чтобы хоть как-то показать собственную значимость, потому что все то доброе, что вы когда-либо делали, совершил в вас Христос. «И уже, - сказал Павел, - не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Это был самый сильный человек в Новом Завете, и, тем не менее, он не мог принять и не принял никакой похвалы на свой счет. Конечно, заняв сторону арминианства, что сделали и делают многие адвентисты седьмого дня, некоторые лишились уверенности. Они обозлились на Бога, они остаются рабами греха, у них нет радости и мира, и их духовный опыт ограничивается духовными качелями. Они то обретают, то теряют благодать. И если они спотыкаются, совершают ошибку или начинают грешить, то во что они начинают верить? «Я остался без благодати. Я потерян». И это очень распространено сегодня. Когда происходит нечто подобное, вы, в конце концов, говорите: «Какая разница? Я никогда не стану достаточно хорошим, так что зачем стараться? » Такое отношение основано на непонимании того, что Божья благодать никогда не зависела от вашего совершенства! Ведь вы несовершенны по своей природе! Вы никогда не сможете заработать благодать, купить ее или сделать хоть что-нибудь, чтобы заслужить ее! Она дается даром! Причина, по которой нам не нужно убеждать Бога относиться к нам лучше, заключается в том, что он уже отдал нам все, что только мог! Поэтому движение адвентистов седьмого дня действительно уникально для нашего мира. И именно поэтому адвентисты встречают огромное сопротивление в вопросе праведности по вере: все остальные вопросы второстепенны. Праведность по вере - это важная истина, которая сталкивается со многими барьерами в адвентистском движении. Я считаю, что именно эта истина чаще всего становится камнем преткновения для служителей, покидающих адвентистское движение. Я верю, что сейчас начинается просеивание последних дней, и многие члены адвентистской Церкви подобны овцам без пастыря. Они либо становятся подобными миру настолько, что между церковью и миром невозможно увидеть разницу, либо ударяются в другую крайность, потому что боятся поступить неправильно. А где-то посередине существует огромное количество членов церкви, которые отчаянно и страстно ищут света и понимания. Так что мы живем в интересное время. 9 глава А теперь давайте еще раз посмотрим на текст, записанный в Рим. 5: 1: «Итак, оправдавшись (обратите внимание на совершенный вид деепричастия - свершившийся факт) … мы имеем мир с Богом». Будучи оправданы... спасёмсяМир с Богом основывается не на обстоятельствах моей жизни, не на моем духовном росте и, безусловно, не на положительных изменениях в моей жизни. Мир с Богом - и я буду без устали повторять это снова и снова - не основывается на обстоятельствах моей жизни. Обстоятельства могут измениться! Может быть, кто-то, читая эти строки, близок к банкротству, а ребенок кого-то другого столкнулся с серьезными эмоциональными проблемами, третий же читатель начинает процедуру развода. Я имею в виду, что мы все в жизни сталкиваемся с различными обстоятельствами, не так ли? Может быть, ваш мир перевернулся с ног на голову, но вас ожидает добрая весть о том, что мир с Богом не основывается на обстоятельствах вашей жизни. Он основывается на свершившемся факте, и этот факт связан только со смертью Иисуса Христа. Бог доверил добрую весть адвентистам седьмого дня, чтобы исправить ошибки Реформации! Более того, я думаю, что именно для этого Бог создал адвентистское движение. Прекрасная весть, которую Бог даровал пионерам адвентистского движения, заключалась в том, что спасение - это и свершившийся факт, и непрерывный процесс. Это и то, и другое! И оба этих аспекта спасения заключены в смерти и воскресении Христа! Как Бог помог адвентистам увидеть эту истину? Кальвинизм ее не заметил. Что же такого Бог даровал основателям нашего движения, чтобы они не упустили из виду эту конкретную истину? Этим даром стала истина о святилище. Ведь служение в святилище основывалось на том, что происходило во дворе, - на свершившемся факте того, что в жертву был принесен совершенный агнец. Затем кровь агнца вносилась в святилище. Жертвоприношение и кропление кровью происходили каждый день - непрерывный процесс. И это служение завершалось в день очищения. Результатом этого непрерывного процесса в нашей жизни является - открывайте Рим. 5: 1 - внутренний мир. Поэтому люди, у которых драматично складываются жизненные обстоятельства, не должны терять мир, потому что они знают, что то, чем они обладают, они не заработали, не заслужили и ничего в это не вложили. Это то, что Бог им дал даром по Своей благодати. Обратите внимание на два текста Рим. 5:9, 10, которые более остальных освещают эту истину: «Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его». Первый ключ к пониманию - оправдание связано с кровью Иисуса. Но не забудьте также и остальную часть ст. 9: «спасемся». «Будучи оправданы… спасемся». Видите? Не пропустите эти слова! Будучи оправданы - спасемся. Нам необходимо понять язык Павла. Его употребление грамматических времен очень важно. «Будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева». Я надеюсь, вы видите это: «Будучи оправданы… спасемся». Продолжаем читать следующий текст: «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его … ». Обратите внимание на параллель: оправданы кровью Его и примирились смертью Его. Теперь обратите внимание на последнюю часть ст. 10: «Тем более … ». Внезапно мы понимаем, с каким событием жизни Иисуса связано слово «будучи». С Его смертью. «Будучи» всегда связано со смертью Иисуса. В то время, как «будем» всегда связано с Его жизнью - Его воскресшей жизнью! Пожалуйста, не упустите этого - возможно, это самая важная тема во всех посланиях апостола Павла. «Будучи оправданы… спасемся». «Будучи такими-то… станем такими-то». Так почему же такое огромное количество людей заблуждается относительно вопросов о праведности по вере? Большинство людей, с которыми я общаюсь, - о чем они беспокоятся? О «будучи оправданы» - или о «спасемся»? Сфокусированы на внешнем Спасемся. Вот что их тревожит. Эти люди говорят: «Знаете ли, В моей жизни не так уж все гладко. Я не справляюсь. Я постоянно ошибаюсь. Я продолжаю делать то или другое». Они постоянно сфокусированы на внешнем, на обстоятельствах своей жизни и своем поведении. Но если я правильно понимаю апостола Павла, то он говорит: «Это («будучи оправданы») предшествует этому («спасемся»)». Бог в действительности говорит: «Если вы посмотрите со стороны, то увидите, насколько велика Моя благодать к вам в смерти Иисуса, и тогда примите ее и скажите: «Боже, спасибо Тебе!» - это откроет двери и для всего остального» (кем мы можем быть и обязательно станем). А что мешает нам видеть величие Божьей благодати и испытывать чувство благодарности? Причина, по которой мы сталкиваемся с проблемами в этом вопросе, заключается в том, что мы все еще думаем: «Если я поступаю неправильно, то Бог не может ко мне хорошо относиться». Мы все еще пытаемся стать средством привлечения Божьей благодати. В этом нет свободы, потому что человеческая природа, честно говоря, не склонна к постоянству в правильных поступках. Вы обкрадываете себя именно в том, к чему стремитесь, т. е. в присутствии живого Христа в вашей жизни, ведь только Он может сделать возможными правильные поступки! Я повторю еще раз: Иисус не живет в том, кто неспособен оценить то, что Он сделал, отдав Свою жизнь за этого человека. Он не делает этого. Потому что иначе Иисусу пришлось бы обитать в людях, которые на самом деле не доверяют Ему, не верят и не радуются тому, что с ними жертвующий, любящий и щедрый Бог - Бог, Который уже оправдал их! Спаситель и Господь Когда Иисус оправдал нас Своею кровью, в какой роли Он выступил? Он был нашим Искупителем. Но когда Он поселяется в нас посредством Своего Духа, даруя нам Свою воскресшую жизнь, Он становится Господином нашей жизни, Который освобождает нас от греха. Бог никогда не спасает Свой народ во грехах. Спасение - это всегда освобождение от греха. Бог непрестанно привлекает нас к Себе. Когда мы, наконец, приходим ко кресту, мы начинаем веровать в Иисуса как Спасителя. Тогда мы приглашаем Его войти в нашу жизнь и жить в нас, Мы называем такое состояние «рождением свыше». А теперь позвольте мне задать вам вопрос: кем являются эти счастливчики, получающие безвозмездную Божью благодать? В каком состоянии должны быть люди, чтобы принять эту благодать? Прочитайте Рим. 5 и вы найдете ответ на этот вопрос. Давайте, перечислим некоторые характеристики из этой главы: «Немощны … нечестивые» (ст. 6). А какие преимущества получают «немощные» и «нечестивые»? Смерть Иисуса, Его кровь дается даром всем немощным и нечестивым! Следующие характеристики: «грешники … все люди … враги» (ст. 8,12,10). Какие преимущества получают эти враги? Примирение. Другая характеристика: «осужденные … » (ст. 16, 18). Внимательно просмотрите этот список, составленный нами: сюда входят немощные, нечестивые, грешники, все люди, враги и осужденные - это все, кому уготована вечная смерть. Все это очень серьезно. А теперь заметьте кое-что еще. Грешные люди никогда не окажутся в таком положении, чтобы почувствовать, что они способны заработать, заслужить или каким-либо образом оказаться достойными Божьего оправдания? Бог знает это! Поэтому Он принес Своего совершенного Сына в жертву, чтобы иметь право назвать праведными всех немощных, нечестивых, грешников, осужденных, - всех людей. Бог считает всех грешников абсолютно праведными в Своих очах. Невероятно! В Своей бесконечной милости Бог принял одного Человека и в Его лице весь мир. И в тот момент, когдa вы говорите себе: «Это просто невероятно!», то, по словам Павла, над вами пребывает благодать! Вы можете провести всю свою жизнь, просто взирая на крест со словами: «Я поражен! Бог предоставил мне самое невероятное доказательство Своей любви! Он провозгласил меня праведным!» На греческом языке слово «оправдание» именно это и означает: «провозгласить праведным». Поэтому вы можете сказать: «Бог примирил меня с Собой. И я ничего не сделал, чтобы заслужить это, - Я просто не в состоянии это заслужить!» Мне нечем похвастаться перед Богом. Во мне нет ничего доброго, ничего, заслуживающего похвалы. Что говорил о себе Павел? «Я первый грешник». Однако это не мешало ему с дерзновением трудиться для Бога. Именно это понимание мотивировало Павла трудиться для Бога, несмотря на ожесточенную оппозицию. Действительно, вы можете провести остаток своей жизни под благодатью. Осознаете ли вы это? Потому что если вы не под благодатью, согласно словам Павла, то вы под законом. А если вы под законом, то у меня для вас есть новость. Вам лучше хорошо приготовиться к самостоятельной защите перед Божьим судом. Вам придется хорошо потрудиться, чтобы показать Ему, что вы каким-то чудом сумели привести свою жизнь в полное соответствие с Его совершенным стандартом. И если вы сможете продемонстрировать это - поздравляю! Именно в этом смысл выражения «находиться под законом». Это означает, что вы верите, что посредством собственных усилий, может быть, даже позволяя Богу помочь вам, вы сможете привести свою жизнь в соответствие с Его безупречным стандартом. Что ж, удачи! Итак, самый большой вызов, с которым мы все сталкиваемся каждый день нашей жизни, - это оставаться под благодатью. И это возможно благодаря маленькому слову: вера. Не случайно Иоанн говорит в своем послании: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог» (1 Ин. 4: 15). Подумайте об этом. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, тот пребывает в вере каждый день своей жизни. Наибольшее испытание, с которым каждый из нас сталкивается каждый день, - это оставаться под благодатью через пребывание в вере. Это нечто могущественное. «Антихрист» - слово, означающее, что вы не пребываете в вере в Иисуса, и вам кажется, что вы нашли альтернативный способ соответствовать Божьим требованиям. Все, что Бог сделал для нас, было совершено без нашего содействия. И то, что Он совершил, покрывает все категории грешников. Однажды в мой кабинет вошел молодой гомосексуалист, Он сказал: - У меня есть к вам важный вопрос, но вы, наверное, не сможете на него ответить. Я сказал: - Задавай. - Доступна ли благодать для гомосексуалистов в адвентистской Церкви? - был его вопрос. - Хорошо, - ответил я. - Тебе нужен теоретический или практический ответ? Теоретически благодать доступна, причем в большом количестве. Но если говорить о практике, то вряд ли ты ее найдешь в этой общине. Но я добавил: - Знаешь, что я тебе скажу. Если ты соответствуешь всем необходимым критериям, то сможешь обрести эту благодать прямо сейчас. - Да? - заинтересовался он, - а как это выяснить? - Для этого тебе придется убедить меня, - сказал я, - что ты немощен, нечестив … - Ох, - вставил он, - это совсем нетрудно. - … что ты большой грешник. Он сказал: - Так и есть. - … что ты враг Божий, что ты чувствуешь ужасную вину и осуждение. - Это все обо мне, - подтвердил он. - Что ж, - ответил я, - тогда у меня для тебя есть новость. Благодать Божья принадлежит тебе! Она не эффективна только для тех, кто считает, что эти слова к ним не относятся, что они неприменимы к их жизни. Такие люди подобны фарисеям, которые горделиво молились, останавливаясь на углах улиц, и публично давали пожертвования, чтобы все заметили их праведность. Такая позиция становится огромным препятствием для Божьей благой вести. Божья благодать для всех Это вселяет уверенность и ободряет каждого из нас, не правда ли? Потому что не существует такой бездны, в которой бы вы оказались, и такого греха, который был бы способен лишить вас Божьей благодати. Потому что Бог в Иисусе примирил вас! (2 Кор. 5: 19). Он не просит от вас невозможного, чтобы улучшить Свое отношение к вам. Зная, что вы никогда не сможете сделать этого, он отдал Своего Сына! Только представьте, что Бог предлагает нам! Он не только даровал нам преимущество оправдания - как свершившегося факта - но, более того, Он предлагает нам преимущество обретения Его жизни здесь и сейчас! Это и есть спасение. Спасение совершается, когда человек держится за свершившийся факт и потом впускает в себя Жизнь Иисуса. Вот когда вы обретаете спасение. Меня часто спрашивают: «Вы спасены?» Я отвечаю: «Я спасен, и в то же время я нахожусь в процессе спасения. Я под благодатью Божьей, и я славлю Его за это. В этом заключается моя позиция». Поскольку спасение - это свершившийся факт, когда мы принимаем его верой, мы тем самым открываем дверь для жизни Иисуса, которая нисходит на нас. Сделан праведным - и провозглашен праведным Я надеюсь, что теперь вы уже видите различие между выражением «сделан праведным» и «провозглашен праведным». Значение слова «оправдание» - быть провозглашенным праведным. Я вновь повторю: единственная возможность стать праведным - возрастать в святости и зрелости в Иисусе - это ежедневно благодарить Бога за то, что Он провозгласил нас праведными через послушание Иисуса. Если у грешников есть преимущество стать праведными, то они могут верить, что они станут таковыми. А эта надежда у них основывается на том, что через «послушание одного» (Рим. 5: 19) они не только были провозглашены праведниками, но и становятся таковыми. Именно послушание Одного гарантирует, что они станут праведниками. Если бы все верующие верили, что «послушанием Одного» им гарантировано преимущество стать праведниками, то они смогли бы избежать стольких ежедневных сомнений и чувства вины! Им бы не пришлось чувствовать себя потерянными или оставшимися без благодати всякий раз, когда они совершают ошибку. Возможно, как и я, вы однажды скажете: «У меня есть право на ошибку! Потому что Бог знает, что я нe могу изменяться так быстро! Я непроходимый тупица - я не могу стать совершенным за одну ночь!» Благодаря благодати нам не нужно всю свою жизнь подсчитывать, сколько добрых дел мы сделали, как долго вели себя хорошо, переживать о возрастании и постоянно спрашивать самих себя: «Достаточно ли я хорош?» Доводилось ли вам когда-либо слышать (может быть, даже от самих себя!): «Я никогда не стану достаточно хорошим»? Одна женщина-адвентистка написала книгу, которую назвала: «Всегда недостаточно хорош». И именно так чувствуют себя многие даже очень хорошие адвентисты. Но когда вы понимаете, что полнота Божьего спасения включает в себя не только провозглашение, но и превращение в праведников, вы больше никогда не зададитесь вопросом: «Достаточно ли Я хорош?» Почему? Да потому, что вы полагаетесь не на свое собственное послушание и добродетель, но, по словам Павла, на «послушание Одного». К какому радикальному выводу мы теперь можем прийти в отношении послушания Иисуса? Если Бог только через «послушание Одного» может провозгласить нас праведными и сделать нас праведными, то мне просто интересно, пришли ли вы к тому же выводу, что и я? Вот о чем я думаю: «Я никогда не смогу обладать послушанием, им всегда обладает Иисус». Послушание не принадлежит мне и не исходит от меня. Оно исходит только от Иисуса. Понять, что это Его послушание, значит, сделать значительный шаг вперед. Для некоторых это действительно радикальная мысль, но этого-то я и добивался. Ясная библейская истина заключается в том, что Иисус прожил жизнь в совершенном послушании. И эта жизнь - и смерть Христа - принята Богом как основание, чтобы провозгласить и сделать меня праведным! Я сделал удивительный вывод: моя дальнейшая будущая жизнь уже была прожита в прошлом, потому что это - послушание Одного, Который был принят Богом в качестве моей праведности! И даже возможность стать праведным зависит от жизни, прожитой Им, а не от жизни, которую проживу я! Я просто учусь верой принимать Его жизнь. Я не просто пытаюсь поступать лучше, иногда даже позволяя Иисусу помочь мне, я становлюсь частицей жизни совершенного послушания, которую Он уже прожил! Радикально! Надеюсь, вы уже начинаете осознавать, что облечение в полноту жизни Христа зависит от свершившегося на кресте факта. Истина заключается в том, что если этот свершившийся факт не нашел своего места в вашей жизни и вы не приходите ко кресту ежедневно, чтобы видеть, что сделал для вас Бог через смерть Иисуса, и не славите Его за это, то, вероятно, вы обнаружите в себе недостаток Святого Духа. Адвентисты седьмого дня не придерживаются пятидесятнической практики. Чтобы исполниться Духом, они не поднимают руки вверх со словами: «Наполни меня, Господи». Дух Святой вселяет жизнь Христа в каждого верующего! Поэтому наша задача - пребывать в вере под благодатью и благодарить Бога за эту благодать каждый день своей жизни! «Аллилуйя, Боже! Ты провозгласил меня праведным! Благодарю Тебя за послушание Одного, Кого Ты принял полностью и окончательно вместо меня!» Это открывает дверь в нашей жизни для непрерывного процесса: возрастания в подобие Иисуса путем пребывания Его жизни в нас. Бог в нас от начала и до конца «производит и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:13). Величественно. Глубоко. Удивительно. Радикально. И это - основа нашей надежды. |
Похожие:
 | Задачи урока: Обучающая: узнать значение и связь слов «православие»,... Ключевые понятия урока православие, молитва, благодать, святые, Священное Предание | | Сочинение «Как моя семья встречает праздник Рождества Христова» После храма, мы следуем домой, где разговляемся и произносим благодарственные молитвы. Я считаю, что нужно не только соблюдать посты,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Отдел о начале христианской жизни чрез святое крещение, с указанием — как сохранить сию благодать в период воспитания 3 | | Название которой взято из десятой главы послания к Римлянам: "потому... Его, сообразуясь смерти Его (Фил. 3: 9-10). Как видим, правильное понимание вопроса о нашей праведности позволяет нам познавать Бога.... |
| Реферат по литературе на тему: Работу Михаил Афанасьевич Булгаков – писатель с необычной судьбой: основная часть его литературного наследия стала известна читающему миру... | | Отношение к жизни и смерти подростков, совершивших гомицидные действия Охватывает как преступные формы причинения смерти другому человеку, так и предкриминальные формы лишения жизни людей, включающие... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Формировать знания о понятиях «добро», «зло», «грех», «раскаяние», «воздаяние» как об основополагающих в общечеловеческих ценностях,... | | Через два-три дня после моей поездки в Новосибирск, когда я снова... «грамотную студентку». Я была так рада неожиданному приключению, что не стала вдумываться в нелепость происходящего – неужели в городе... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Христова. Христос хотел их обращения и спасения. Грех не есть дело природы или | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ключевые понятия: добро, грех, совесть, быть в ладу со своей душой, раскаяние (покаяние), покаянные молитвы |
 | Сегодня, когда происходят активные перемены в жизни общества, преобразуются... Таким образом, сегодняшнее условия предполагают новые основы социализации молодого человека, формирования его гражданственности и... | | Вопросы опроса: Что такое Божья благодать? Словарь русского языка С. И. Ожегова, Толковый словарь Ушакова, Большая советская энциклопедия, Этимологический словарь русского... |
| Иеромонах Анатолий (Берестов) Грех, болезнь, исцеление Химия относится к фундаментальным наукам, формирующим инженерное мышление. Химия является одной из базовых естественно научных дисциплин... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цели Помочь учащимся осознать понятия: грех, гордость, смирение на примере отрывка из Священной истории «Мытарь и Фарисей», высказываний... |
| Алкоголизм и преступление это два явления общественной жизни Люди научились получать алкоголь из дикорастущего винограда еще в те далекие времена, когда не существовало земледелия. Так известный... | | Реферат по биологии Тема: Жизнь после смерти или тайны иного бытия И, наконец, попробуем ответить на некоторые из них сами. И поэтому данный проект является исследовательским, включая в себя научные... |
