Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, 21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим
Скачать 1.53 Mb.
|
| 10 глава Хочется заметить, что в течение многих лет служения абсолютно все люди, приходившие ко мне с серьезными проблемами в сфере образа жизни, имели нечто общее. Они не проводили время в размышлениях над тем, что «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5: 19). Они не видели и не ценили то, что Бог показал Свою любовь во Христе и излил ее в Личности Святого Духа, что Иисус был единственным Человеком, прожившим Свою жизнь в совершенном послушании Богу, доверяя Своему Отцу. Се, стою у двери и стучу...Иисус - единственный Человек, когда-либо победивший дьявола. Мы родились, порабощенные дьяволом, - Иисус победил его. Находясь в человеческой плоти, Он преодолел силу искушения во всех ее формах. И подавляющее большинство людей, которых я знаю, терпят поражение, потому что пытаются стать Христом. Они хотят сделать то, что сделал Христос. «Я хочу стать достаточно сильным, чтобы противостоять дьяволу на каждом шагу. Я должен преодолеть этот грех. Я полностью от него освобожусь». Такого рода высказывания говорят об одном и том же. О чем же они говорят? Они показывают, что я искушаем получить праведность по делам, считая, что благодать можно купить, заработать или заслужить. Другими словами, если я все делаю правильно, то я обрел благодать! Если вы так считаете - я в это верил на протяжении многих лет - то вы копаете себе глубокую яму. Вы стараетесь, вы взываете к Богу и молите Его сделать вас сильнее и лучше. Но, наконец, Бог открывает вам глаза и говорит: «Знаешь, это вопрос веры. Послушанием Одного многие сделались праведными. Я удовлетворен тем, что один Человек прожил свою жизнь в полном послушании Мне, и эта жизнь была такой замечательной и совершенной, что Я готов принять ее как жизнь всех людей на свете! Нечестивых, немощных, грешников, даже Моих врагов! А также виновных и осужденных». Иисус прожил жизнь так, как должен был прожить ее я. Он уже прожил мою будущую жизнь за меня! И теперь я буду жить, облекаясь в полноту Его жизни каждый день. Иисус теперь будет жить, ходить, разговаривать, дышать, принимать решения, действовать и служить через меня! Я не собираюсь стать лучше - стать более святым - ежедневно получая от Иисуса небольшую порцию добродетели. Наоборот, я дам Ему возможность заменить мою жизнь жизнью, которую Он уже прожил. Давайте ненадолго возвратимся к Рим. 5: 1 и 2: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией». Что это за «надежда славы Божьей»? Обратите внимание, это - слава Божья. «Надежда славы Божьей» означает, что Бог поступит с нами так, как и обещал, т. е. не только провозгласит нас праведными, но и сделает нас праведными. Богу воздается слава, когда Он делает нас праведными, или, другими словами, когда мы облекаемся в полноту жизни Иисуса! Давайте прочитаем отрывок в Ин. 17:4 и 5: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Итак, суть служения Иисуса заключалась в прославлении Отца. А как Он прославлял Отца? Он проявлял полноту Отца в Своей жизни. Итак, Сын прославил Отца, и в Свою очередь Иисус должен прославиться в Своих последователях. Иисус четко обозначил цель прославления: «Да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:23). Библейское значение прославления Бог прославляется в жизни Своих детей, когда они являют собой Христа. Мир вокруг Его последователей начинает видеть в их жизни Иисуса, а затем мир обнаруживает, что Бог любит и их, и они начинают стремиться к Нему. Это что-то невероятное! Это и есть библейское значение прославления. Очень плохо, когда мы принижаем его значение, думая, что прославление возможно только в Новом теле. Потому что прославление - это на самом деле вопрос характера. Итак, кратко рассмотрев Ин. 17, давайте вернемся к Рим. 5. Вся эта глава посвящена тому, насколько милостив был Бог к человечеству, насколько милостив был Бог к вам, насколько милостив был Бог ко мне и ко всякому, кто находится в категории немощных, нечестивых, грешников, врагов, виновных или осужденных. Когда у нас не было никакого шанса показать Богу, что мы заслуживаем что-либо, Бог даровал нам Свою благодать, послав Сына Своего, даровал нам преимущество полного оправдания, не зависящего от нас. Мы не принимали в этом участия. Мы ничего в это не вложили. Когда Он даровал нам Свою благодать, мы были в потерянном греховном состоянии. Бог отдал Сына Своего, чтобы Он прожил благочестивой жизнью, отдал за нас Свою жизнь, а затем воскрес, дабы сделать эту жизнь доступной всякому, кто истинно верует, что Бог настолько щедр! Величайшая цель служения заключается в том, чтобы люди, забыв об обстоятельствах своей жизни, о своих неудачах, ошибках и падениях, а также о своих успехах, могли, взглянув на крест, сказать: «Аллилуйя! Даже такого грешника, как я, Бог так возлюбил, что отдал Свою жизнь, чтобы примирить и оправдать меня, позволив вынесенному мне смертному приговору пасть на Иисуса, Который взял мои грехи на Себя, дабы мне обрести благодать. Иисус прожил жизнь, полную послушания, чтобы я мог стать праведным, потому что Он хотел получить право предложить мне такую же жизнь». И именно это Иисус предлагает Своим детям в течение 2000 лет. Но, к сожалению, так мало Его детей воспользовались этим предложением, Иисус хочет, чтобы мы обладали полнотой Его жизни. И это доступно. В нас может обитать Его любовь. В нас может обитать Его сострадание. В нас может обитать Его чистота. В нас может обитать Его рвение. Мы можем обладать Его духом самопожертвования. Нет ничего недоступного. Единственное, о чем Он нас просит, - это оставаться под благодатью. Другими словами, не возвращаться к мысли о том, что наши дела могут завоевать Его благоволение. То, что он дает вам, что Он делает для вас, - абсолютно бесплатно, потому что вы были неспособны на это сами, вы были нечестивы, вы грешили, вы не могли сделать ничего, чтобы достичь спасения. Вам нечего было Ему предложить, поэтому Он говорит: «Я дал все это тебе даром». Как ободряет и поддерживает мысль о том, что в ответ на Божий дар некоторые падают ниц перед Ним со словами: «Благодарю Тебя! Ты, должно быть, так сильно любишь меня, что попросил Иисуса взглянуть на мое безбожное, греховное состояние, на меня, грешника, провозгласить меня праведным, взять на Себя мою смерть и мою склонность доказывать, что я не так уж плох, чтобы освободить меня, подарить чудесные взаимоотношения с Ним и Возможность принимать Его жизнь ежедневно посредством Духа Святого». Каждое утро ко кресту Если только мне удается помочь людям увидеть крест, то нет предела Божьим изменениям в их жизни. Я считаю своим долгом помочь людям выработать привычку каждое утро приходить ко кресту. А вы начинаете каждый день своей жизни с креста? Размышляете ли вы каждый день о смерти Иисуса и знаете ли обо всем, что уже принадлежит вам? Люди в мире иногда превосходят нас в мудрости в этом вопросе. Я пришел к выводу, что они понимают важность формирования привычек лучше, чем христиане. Потому что мир знает, что для формирования привычки необходимо шестьдесят последовательных повторений. Однажды, желая помочь одному человеку закрепить привычку утреннего богослужения, я звонил ему шестьдесят дней, каждое утро подряд, в семь часов, и проводил с ним утреннее богослужение по телефону. Где-то на сороковое утро он сказал мне: «Знаешь, тебе больше не нужно звонить мне и проводить богослужение. Теперь я могу это делать самостоятельно». «Отлично, - сказал я, - ты можешь проводить богослужения самостоятельно, но я по-прежнему бyдy звонить, потому что мы должны это делать шестьдесят дней подряд, и если мы пропустим хотя бы один день, придется все начинать сначала». Таково было условие. И он продержался шестьдесят дней подряд! Есть ли в вас такое постоянство? Вошло ли у вас в привычку каждый день своей жизни приходить ко кресту и держаться за то, что вы имеете через смерть Иисуса? Ведь вам дана безвозмездная благодать! Вы ничего в нее не вложили. Вы не можете сделать ничего, чтобы измениться изнутри. Бог любит вас такими, какие вы есть. И в тот момент, когда вы приходите ко кресту и признаете, что из любви к вам Бог возложил все ваши грехи, ваше несовершенство, ваше осуждение на Иисуса, Святой Дух становится доступным для вашей жизни на этот день. Теперь вам больше никогда не понадобится проводить и дня своей жизни без обитающего в вас Святого Духа - без Христова разума! Какое благословение! Когда вы увидите, насколько милостив к вам был Бог, то наступит момент, когда вы откроете свою жизнь и скажете Богу: «Я потрясен. Я не заслуживаю всего этого. Я знаю, мне нечего предложить Тебе взамен, но я так благодарен Тебе, что Ты возлюбил меня настолько, что позволил моей смерти и моему греху пасть на Иисуса. И я хочу попросить и получить все, что Ты уже даровал и предложил мне». Друзья мои, радуетесь ли вы Божьему спасению, дарованному вам? Поблагодарили ли вы Его за этот величайший дар? Оставили ли вы все - ВСЕ - свои попытки заработать или заслужить его? 11 глава В этой главе давайте поговорим о том, что такое исповедание веры и каким оно не должно быть. Нам необходимо выяснить, что значит поверить в смерть Иисуса и как затем выразить эту веру. Мне действительно неприятна мысль, что мы не умеем выражать свою веру и что мы не понимаем, чем обладаем благодаря смерти Иисуса. Итак, я хочу предложить вам несколько примеров искреннего исповедания веры. Вы знаете о том, что исповедание с библейской точки зрения - это не просто признание всех ваших ошибок. Исповедание с библейской точки зрения - это свидетельство о том, что вы имеете во Христе, и прославление Бога за Его дар. Исповедание веры основано на свершившихся фактах. Другими словами, исповедание веры основывается на нашем знании того, что мы уже имеем, будучи немощными, нечестивыми, грешными, врагами, виновными и осужденными. Это то, что уже принадлежит нам. Мы можем рассчитывать на это! И когда мы исповедуем веру, что с нами происходит? Кем мы становимся, когда исповедуем Иисуса Сыном Божьим? Обратите внимание на 1 Ин. 4:15: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге». Понимаете, что происходит, когда вы исповедуете свою веру в ниспосланный Богом дар - Иисуса Христа? Вы становитесь обителью. Святой дух входит в ваш разум. Что является исповеданием веры и что не является таковым Прежде чем мы перейдем к размышлениям о пребывании Бога в нас, давайте определимся, понимаем ли мы, что означает исповедание веры в свершившийся факт того, что сделал Иисус на кресте за нас. Бывает, я довожу себя до хрипоты, пытаясь помочь людям понять это! Потому что некоторые, не понимая этого, тут же начинают рассказывать, как им удается лучше жить с Божьей помощью. Но такие заявления нельзя назвать исповеданием веры. Это хорошие заявления. Эти заявления не оскорбительны для Бога. Но это не исповедание веры или убеждения, потому что вера всегда берет начало в смерти и воскресении Иисуса Христа. Итак, прежде всего вы можете взглянуть вверх и сказать: «Я благодарю Тебя, Господи, и восхваляю, потому что благодаря смерти Иисуса сегодня утром Ты взираешь на меня как на праведника». Это исповедание веры. «Благодарю Тебя, Отче, что сегодня Ты считаешь меня примиренным с Тобой через смерть Иисуса». Это исповедание веры. «Благодарю, Тебя, Отче, что через смерть Иисуса я больше не считаюсь Твоим врагом». Это исповедание веры. «Благодарю Тебя, Отче, сегодня утром, что через послушание Одного Ты взираешь на меня так, как будто бы я никогда не грешил». Это исповедание веры. Если Христос пребывает в вас посредством Духа Святого, то Бог заверяет вас, что вы в Нем и что никто не может похитить вас из Его руки. Однажды, во время молитвы одной русской женщины, я стоял на коленях на каменном полу в одной из церквей Латвии. Женщина двадцать минут изливала свое сердце Богу, исповедуя каждый известный ей грех, совершенный на протяжении всей ее жизни. Я спросил своего переводчика: - О чем она молится? Мои колени уже онемели на этом каменном полу! Он сказал: - Она исповедует каждый свой грех, совершенный в жизни. Я сказал: «Мы можем пробыть здесь еще несколько недель!» Понимаете? Наконец двадцать или двадцать пять минут спустя она закончила молитву и поднялась. Эта женщина была одержима дьяволом в течение двадцати лет, она никогда не была по-настоящему свободной. Поднявшись с колен, она обвила руками мою шею со словами: - О, как я вам благодарна! Впервые в своей жизни я почувствовала себя свободной. А Дух Господень обратился ко мне и сказал: «Обличи эту женщину». «Что?» - спросил Я. Вокруг меня стояли пятьдесят молодых пасторов, которых я обучал в семинарии. Но Бог опять сказал мне: «Обличи эту женщину». Я начал мысленно спорить с Богом: «Почему?» «Потому что, - ответил мне Бог, - ее молитва не является молитвой веры. Потому что вы приходите ко Мне не для того, чтобы предложить что-либо. Вы приходите получить то, что Я уже даровал вам». В этот момент меня озарило ясное понимание этого вопроса, и я подумал обо всех часто слышимых призывах, вроде: «Посвятите себя Богу». Нам следовало бы чаще призывать людей думать о том, сколько всего даровал нам Бог, и принимать это верой! Я подумал: так, посмотрим, что же я могу предложить Богу? Вы только посмотрите, что я отдаю Ему. Богу необычайно повезло! Посмотрите на это замечательное тело и самое главное на разум, которые я отдаю Ему! Но это абсолютно ничто в сравнении с тем, что Бог даровал мне! И вот с этого момента акцент в моем служении сместился. Только изредка можно услышать, как я призываю людей посвятить себя Богу, потому что для меня намного важнее, чтобы они принимали и ценили все то, что Бог дает им. Вы можете сталкиваться с искушением проводить время в разговорах о повседневных трудностях и о том, как мы пытаемся применить спасение Христа к своей жизни. Вполне естественно, что нам это нравится. Но очень немногие уделяют время тому, чтобы сначала заложить основание - принять свершившийся факт того, что произошло на кресте. Теперь позвольте мне вернуться в церковь в Латвии и закончить эту историю. Я оказался в неудобном положении, потому что обучал в Латвии 200 пасторов, и пятьдесят из них стояли позади меня, с интересом наблюдая за нашим диалогом с молившейся женщиной. До этого переводчик предупредил меня: «Не обращайте внимания на эту женщину. Она опасна!» Ну, знаете ли, когда перед вами на передней скамье сидит женщина и машет вам руками, ситуация действительно неприятная. В конце концов, она поднялась и спросила: - Почему вы не замечаете меня? Я только простонал в ответ. Я все же решил выслушать ее, и она была шокиpoвaнa этим. И после ее молитвы я обратился к ней: - у меня для вас есть весть от Бога. - Ой! - сказала она, - это же чудесно! И она упала на колени с поднятыми к небу руками. Я сказал: - Не торопитесь. Вы еще не услышали весть! - Ну, - промолвила она. - Так что это за весть? - Бог хочет, чтобы я обличил вас, - сообщил я ей. Кровь отхлынула от ее лица. - Почему? - спросила она. - Я же только что двадцать пять минут молилась, отдавая Богу каждый совершенный мною грех! - Понимаете, - ответил я, - именно в этом и заключается проблема, потому что, когда вы приходите к Богу с верой, вы делаете это не для того, чтобы что-то Ему предложить. Предлагают язычники. Вы же приходите получить то, что Бог уже даровал вам. Вы молились двадцать пять минут, но ни разу не протянули руку с верой, чтобы взять то, что Он уже даровал вам. Кстати сказать, такое отношение свойственно многим людям. Если в своей жизни вы испытываете недостаток Святого Духа, я уверен, это происходит потому, что вы не исповедовали, что Иисус Христос есть Сын Божий. Это очень серьезно. Нам необходимо сразу, как только мы приходим к Богу, выработать привычку исповедовать свою веру. Почему? Давайте вспомним, что мы прочитали в 1Ин. 4:15? Если мы исповедуем Иисуса Сыном Божьим, то Святой Дух будет пребывать в нас! Исповедуйте свою веру в смерть Иисуса Христа, и живой Христос войдет в вашу жизнь! Христос будет обитать в вашем разуме! Только представьте себе, какое это преимущество! Если в вашем разуме нет Христа, то вы не будете отличаться от большинства христиан. Вы будете сталкиваться с искушениями и отчаянно взывать к Богу, чтобы Он сделал вас сильнее, дабы вам противостать искушениям. Чистый взгляд нового разума Такой путь ведет не к победе. Он ведет к поражению. Вы можете взывать очень долго, но тщетно. Когда же вы исповедуете Иисуса и Он входит в ваш разум посредством Духа Святого, вы обретаете ум Христа в тот же миг. Когда в вас пребывает ум Христа, вы видите все совершенно другими глазами. Я помню, когда это впервые произошло в моей жизни, - когда я посмотрел на красивую молодую девушку без всякой похоти, потому что вместо того, чтобы просить у Бога забрать у меня все похотливые мысли, я сказал Ему: «Я прошу Тебя войти в мой разум». И вдруг я увидел девушку, которая до этого вызывала во мне грешное желание, совершенно другими глазами. Я увидел прекрасное создание, сотворенное Богом, не объект сексуального желания, но чудесное творение, способное прославить Бога. И я подумал, что мне стоит прославить Бога за Его творение. «Откуда пришла эта мысль?» - спросил я себя. Мне такие мысли несвойственны. И Бог ответил мне: «Это Моя мысль. Именно так Я смотрю на красивых молодых женщин, созданных Моей рукой». И вдруг я понял: «Все понятно, Я ставил телегу впереди лошади». Я приходил к Богу с плотским (недуховным) разумом, взывая об освобождении. Я взывал: «Сделай меня сильнее!» Мне следовало приходить к Богу с разумом, наполненным Духом Святым. Тогда бы я мыслил так, как мыслит Бог. Хочу подчеркнуть, что когда речь заходит о победе, то именно в этом проявляется все различие между успехом и неудачей. Присутствие Христа в вашем разуме посредством Духа Святого зависит от того, смогли ли вы увидеть и оценить, сколько всего даровал вам Бог в Личности Иисуса Христа. Вам необходимо научиться в каждой вашей утренней молитве переходить к исповеданию веры после слов: «Благодарю Тебя, Отче». А что потом вы скажете Отцу? Кроме слов благодарности, что еще вы можете сказать Ему? Вы можете восхвалить Его. Вы можете воспеть Богу хвалу. Но ваши молитвы адресованы Отцу. Вы благодарите и славите Отца за то, что имеете во Христе! Вы оправданы. Он взял на Себя ваши грехи! Именно такими Отец видит вас во Христе. «Благодарю Тебя, Отче, потому что, позволив Иисусу взять на Себя мои грехи, Ты теперь видишь мое жалкое, грешное естество абсолютно праведным в Своих очах». Это - исповедание веры. дар ИисусаЯ обращаюсь к Отцу. Я принимаю то, что Он совершил во Христе. Я признаю, что Он видит меня праведным. Но в то же время я осознаю свою сущность. Я говорю: «Я жалкий, грешный человек, и все же Ты позволил Иисусу взять на Себя мои грехи. И теперь Ты смотришь на меня как на безгрешного, праведного и святого!» Я выражаю эти мысли Богу каждое утро моей жизни. Независимо от того, как я себя чувствую, я хочу, чтобы Бог знал мои мысли. «Я жалкий, грешный человек, и, взирая на крест, благодарю Тебя сегодня утром за то, что Ты позволил Иисусу взять на Себя мои грехи, и теперь я уверен в том, что и сегодня в Твоих очах я настолько же совершенен, насколько совершенен был Иисус». Это - исповедание веры. Вы можете исповедовать свою веру в отношении любого из благословений, связанных со смертью Иисуса. А к какой категории относятся все эти благословения? Они не являются частью непрерывного процесса в нашей жизни. Нет, это свершившиеся факты. Это уже произошло. Они все уже стали нашими, когда мы меньше всего этого заслуживали. Мы ничего не могли сделать, чтобы заслужить их. И все же, несмотря на наше нечестие и ослабленное состояние, Божья благодать дождем излилась на нас! Мне кажется, что очень мало людей по-настоящему благодарны Богу за Его благодать. Большинство людей, называющих себя христианами, включая некоторых членов Церкви адвентистов седьмого дня, выработали методы, с помощью которых они планируют заработать или заслужить Божье благословение, демонстрируя собственное достоинство. Например, некоторые пытаются чуть лучше соблюдать субботу. Другие демонстрируют свою праведность с помощью правильной диеты. Они становятся чуть более разборчивыми в еде. Почему бы свободно не наслаждаться общением с Богом в субботу, вместо того чтобы постоянно ловить себя на мысли: «Так, надо быть осторожней, чтобы вот здесь не нарушить это небольшое установление». Это напоминает раввина, который говорит о том, что по субботам нельзя проехать расстояние, превышающее периметр вашего дома, не так ли? Когда мы признаем свершившийся факт, когда мы верой принимаем то, что Иисус совершил за нас на кресте, мы можем навсегда оставить свои попытки заработать или заслужить что-то, что, по сути, и так принадлежит нам! |
Похожие:
 | Задачи урока: Обучающая: узнать значение и связь слов «православие»,... Ключевые понятия урока православие, молитва, благодать, святые, Священное Предание | | Сочинение «Как моя семья встречает праздник Рождества Христова» После храма, мы следуем домой, где разговляемся и произносим благодарственные молитвы. Я считаю, что нужно не только соблюдать посты,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Отдел о начале христианской жизни чрез святое крещение, с указанием — как сохранить сию благодать в период воспитания 3 | | Название которой взято из десятой главы послания к Римлянам: "потому... Его, сообразуясь смерти Его (Фил. 3: 9-10). Как видим, правильное понимание вопроса о нашей праведности позволяет нам познавать Бога.... |
| Реферат по литературе на тему: Работу Михаил Афанасьевич Булгаков – писатель с необычной судьбой: основная часть его литературного наследия стала известна читающему миру... | | Отношение к жизни и смерти подростков, совершивших гомицидные действия Охватывает как преступные формы причинения смерти другому человеку, так и предкриминальные формы лишения жизни людей, включающие... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Формировать знания о понятиях «добро», «зло», «грех», «раскаяние», «воздаяние» как об основополагающих в общечеловеческих ценностях,... | | Через два-три дня после моей поездки в Новосибирск, когда я снова... «грамотную студентку». Я была так рада неожиданному приключению, что не стала вдумываться в нелепость происходящего – неужели в городе... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Христова. Христос хотел их обращения и спасения. Грех не есть дело природы или | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ключевые понятия: добро, грех, совесть, быть в ладу со своей душой, раскаяние (покаяние), покаянные молитвы |
 | Сегодня, когда происходят активные перемены в жизни общества, преобразуются... Таким образом, сегодняшнее условия предполагают новые основы социализации молодого человека, формирования его гражданственности и... | | Вопросы опроса: Что такое Божья благодать? Словарь русского языка С. И. Ожегова, Толковый словарь Ушакова, Большая советская энциклопедия, Этимологический словарь русского... |
| Иеромонах Анатолий (Берестов) Грех, болезнь, исцеление Химия относится к фундаментальным наукам, формирующим инженерное мышление. Химия является одной из базовых естественно научных дисциплин... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цели Помочь учащимся осознать понятия: грех, гордость, смирение на примере отрывка из Священной истории «Мытарь и Фарисей», высказываний... |
| Алкоголизм и преступление это два явления общественной жизни Люди научились получать алкоголь из дикорастущего винограда еще в те далекие времена, когда не существовало земледелия. Так известный... | | Реферат по биологии Тема: Жизнь после смерти или тайны иного бытия И, наконец, попробуем ответить на некоторые из них сами. И поэтому данный проект является исследовательским, включая в себя научные... |
