Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, 21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим
Скачать 1.53 Mb.
|
| 18 глава Как только мы уверовали, мы позволяем Богу войти в наш разум - дать нам Свой ум, а затем Бог делает то, в чем Он всегда преуспевает. Он тотчас изменяет наше мышление. Однако когда мы упорствуем и настаиваем на собственном пути, полагаемся на собственные силы, на собственные идеи - другими словами, когда мы отказываем Богу в доступе в наш разум, мы наносим себе наибольший ущерб. Богу становится все труднее проникать, сквозь стены, которые мы выстраиваем вокруг себя. Дух обычно отходит от человека постепенно, но на самом деле это мы теряем способность постоянно слышать голос Духа Святого. Нам необходимо быть объективными, оценивая самих себя на основании Слова, потому что нам не нужно подвергать сомнению истинность определенных вещей. О них ясно сказано в Слове. Я сталкиваюсь со все большим количеством людей, которые пытаются всеми способами обойти Божье Слово. Они не желают делать то, что угодно Богу. Хорошие привычкиИ здесь мы подходим к очень важному моменту. Если вы выработали новые духовные привычки, то с вами произойдут две вещи. Во-первых, вас больше не будет привлекать прежний образ жизни. Однажды вы проснетесь и скажете: «Невероятно, но меня это больше не привлекает». Это произойдет на подсознательном уровне, настолько плавно, что вы удивитесь, как и когда могло такое случиться, что вы потеряли страсть к определенной привычке. Она просто пропала. Во-вторых, в вас будет развиваться любовь, которая будет мотивировать вас по собственной воле делать то, что сформировала в вас новая привычка. Другими словами, вы разовьете совершенно иную реакцию на стимулы, которые прежде вызывали в вас желания. По Божьей благодати, пребывающей в вас, вы научитесь по-другому реагировать на те же раздражители. Все становится новым. Пути в мозге Причина, по которой это представляет для нас трудность, как вы знаете, заключается в том, что в нашем мозге уже есть определенные пути. Это физиология. Мы знаем об этом. Есть точки в нашем мозге, которые соединяются пересечениями физиологических извилин нашего мозга, и последовательное развитие неверных жизненных привычек действительно прокладывает определенные тропинки в извилинах нашего мозга. Когда мы переживаем рождение свыше, эти тропинки не изменяются тотчас. Так что вы можете иметь новый ум со старыми тропинками, которые все еще в вашем мозге. А эти тропинки не что иное, как привычная реакция на внешние импульсы. Мы называем их раздражителями. Я знаю, что на меня всегда оказывали определенное действие афиши. Я, бывало, посматривал непристойные фильмы, которые рекламировались в афишах. Если я проходил мимо кинотеатра и видел такую афишу, это вызывало мою привычную реакцию, и я заходил туда - протоптанная тропинка. А потом я стал христианином. Я подумал: «Ну что ж, теперь это не будет на меня действовать. Я новый человек». Итак, я намеренно прошел мимо кинотеатра, того самого, в который ходил. Я увидел афишу - и что вы думаете? Раз - и я уже внутри! Я не мог поверить в это! Я просидел весь фильм с закрытыми глазами, молясь, чтобы Бог дал мне силы встать и покинуть это место. Никто никогда не объяснял мне, что рождение свыше не избавляет от старых тропинок в мозге! Вы все еще можете по-прежнему реагировать на внешние раздражители. Вы можете споткнуться на этом. Вам необходимо выработать новые пути. Это важный урок, который мы все должны усвоить. Я также питал слабость к танцам. Я вышел из семьи, где много пили, танцевали и гуляли. Будучи подростком и юношей, вечер каждой пятницы я проводил на танцевальной площадке. Потом к нам домой пришла одна маленькая женщина, и мы начали изучать Библию. Однажды она рассказала нам о субботе. И тут до меня дошло. «Вечер пятницы! О, нет! Она сказала, что это суббота!» Я стал размышлять о своей привычке. Я уже был убежден в необходимости оставить мирскую жизнь, но в моей жизни укоренилось столько мирских привычек. Обычно я ездил в вечернюю школу на поезде. Возвращался я около восьми часов вечера, сходил с поезда и выходил за ворота станции. Тут я мог повернуть направо, налево или идти прямо. Все три дороги вели меня домой. Но в пятницу вечером я привык всегда поворачивать налево, потому что эта дорога проходила мимо танцевального зала. И вот однажды в пятницу, когда я сидел в поезде, направляясь в вечернюю школу, по Божьему Провидению рядом со мной оказался молодой методистский проповедник. Я рассказал этому проповеднику о внутренней борьбе, которую испытывал, чтобы оставить мирскую жизнь и изменить свои привычки. Он достал Библию, открыл Рим. 6 и прочитал мне текст Рим. 6:16: «Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» Именно тогда я впервые понял, что необходимо формировать привычку. - Выбор за тобой, - сказал он мне. - Если в твоем разуме Божий Дух, то теперь ты можешь сделать сознательный выбор. - Но я недостаточно силен, - запротестовал я. - Ну что ж, в следующий раз, когда ты столкнешься с искушением … - начал было он. - О, это случится сегодня вечером, - перебил его я, - потому что я буду возвращаться домой. - Так вот, в следующий раз, когда ты столкнешься с искушением, - продолжил он, - остановись на мгновение и проведи некоторое время в тишине наедине с собой, помолись и скажи Богу, что ты слаб, но позволь Ему войти в твой разум в тот момент. Я подумал: «Это нетрудно, и я могу это сделать». Так что я с энтузиазмом поблагодарил его. В тот вечер я возвращался домой. Как обычно, я повернул налево. Я прошел мимо танцевального зала. Он был полон. Горел свет. Играл оркестр. Десятки людей сновали по залу - он был огромным. Я приостановился у дверей зала, и вдруг одна молодая девушка, с которой я был хорошо знаком, вышла и увидела меня. - О, Билл, Билл, - позвала она, потом подошла и, взяв меня за руку, повела в зал. Все во мне кричало: «Нет, нет, нет! Я не хочу входить!» Но мои ноги говорили: «Да, да, да!» Я был так зол на себя! Я подошел уже к самой двери танцевального зала, к самой двери, и вдруг замер, потому что дух Божий напомнил мне о стихе Рим. 6: 16. «Прекрати бороться, прекрати сопротивляться, прекрати сражаться. Сдайся тому, кому ты будешь повиноваться». Сдаться - значит прекратить борьбу и сопротивление, покориться. Я сказал этой девушке: - Знаешь, я сейчас не могу войти. Мне нужно кое-что сделать. - Хорошо, - ответила она. Я повернулся и увидел огромное дерево, которое росло прямо напротив танцевального зала. Мне было всего 18 лет, и я сделал это впервые в своей жизни. Я отошел и встал поддеревом. Я взглянул на небо и сказал Богу: «Знаешь, я почти готов войти в танцевальный зал. Я не хочу туда входить, но я слишком слаб. Молодой проповедник сегодня сказал мне, что если я покорю свою волю Тебе, то я не войду в этот зал. Я не знаю, как это может произойти, но я отдаю Тебе свою волю. Она Твоя». На самом деле, очень сложно рассказывать другим о том, что происходит в такие мгновения. Но одно мгновение - вы понимаете? - и я уже знал, что не пойду в танцевальный зал. В мою слабую человеческую волю вошла Божественная решимость. Я не осознавал этого. Во мне пребывал ум Христов, и Иисус решил не идти в танцевальный зал. Когда я повернулся, чтобы уйти, добрый десяток моих друзей вышли, чтобы вернуть меня в зал. Они окружили меня. Я никогда не забуду этого. - Что ты тут делаешь один? Я был слишком смущен, чтобы сказать им, что я делал. Поэтому я сказал: - Слушайте, кое-что произошло, поэтому сегодня я не смогу прийти на танцы. Они были разочарованы, однако я ушел. Я больше никогда не возвращался в этот танцевальный зал. Я также уяснил один из самых величайших уроков в своей жизни. Я уяснил, что я мог бы бороться, умолять Бога сделать меня сильнее. Но в одно мгновение, когда я подчинил свою волю Богу, Он сделал то, чего я не мог. Еще один урок, усвоенный мной в этом опыте, заключался в том, что теперь мне нужно поворачивать направо! Потому что не нужно становиться на путь искушения. Так что я стал поворачивать направо. Пару лет назад мой старший сын, тоже пастор, побывал со мной в Мельбурне. Он попросил: - Папа, свози меня туда, где ты жил раньше. - Зачем? - спросил я. - Ну, - ответил он, - я просто хочу кое-что проверить. - Хорошо, - согласился я. Мы сели в поезд и отправились туда, где я раньше жил. Мы сошли на станции, и он сказал: - Папа, я знаю, что, может, тебе будет трудно сделать это, но я прошу тебя, чтобы ты сейчас освободил свое сознание от преднамеренных действий. - О, как же, как же, - ответил я. - Я прошу тебя пройти через эти ворота, - сказал он мне, - но я прошу, чтобы ты, не думая, автоматически прошел через них и свернул либо влево, либо вправо. - Без проблем, - сказал я. Итак, я прошел через ворота. Я пытался не думать об этом. Я просто шел, как обычно. Как вы думаете, куда я повернул? Конечно же, я повернул направо, потому что это давно уже стало моей привычкой - уже сотни раз я поворачивал направо. Более того, я сказал сыну: - Знаешь, невероятно, но я действительно забыл другую дорогу. Мне пришлось бы снова изучить этот маршрут, потому что долгое время я поворачивал только направо. И этот путь стал наиболее легким и простым для меня. Я могу повернуть направо и отвести тебя к дому, где я жил. Никаких проблем. В тот момент мои глаза открылись, и я взглянул на себя по-новому, потому что повернул направо не раздумывая. По своей воле я сделал что-то, что уже утвердилось в моей жизни как привычка. И даже, несмотря на то, что долгие годы своей жизни я поворачивал налево и что та старая дорога все еще находилась там, установленная привычка поступать по-новому взяла верх. Исходя из моего опыта, это очень важно. Я думаю, что в программах «12 шагов» люди делают смелую нравственную проверку. Другими словами, люди учатся распознавать привычки, которые нужно заменить. Не живите обобщениями. Замечательно, когда вы можете распознать в своей жизни привычки, которые необходимо заменить. 19 глава Понимаете ли вы, что все, что вам нужно для решения проблемы греха в вашей жизни, находится в Иисусе? Независимо от того, что грех сделал с вами: либо поставил вас под угрозу смерти или осуждения, либо ослабил вас до такой степени, что вы не можете даже принимать правильные решения, либо заставил вас любить злое вместо святого и доброго все это не имеет значения. Потому что решение всех этих проблем находится в Иисусе Христе. И любой человек, серьезно заботящийся о своем ежедневном пребывании во Христе, примет Его решение. Бог «производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:13). Начав делать в вас доброе дело, Он доведет его до конца (см. Флп. l:6). Многие христиане терпят поражение, потому что вместо того, чтобы видеть помощь во Христе, они пытаются быть Христом. Они хотят лично нанести поражение дьяволу. Я знаю людей, все служение которых заключается в том, чтобы бросать вызов дьяволу, сражаться с ним и наносить ему поражение. Я смотрю на них с сожалением, потому что знаю, что произойдет с ними. Дьявол поглотит их. Вы не можете сражаться с дьяволом. Он уже лишен силы! Он уже побежден Богочеловеком, Иисусом Христом. Я знаю других людей, которые все еще живут со своими прежними греховными привычками после двадцати лет упорной молитвы «Боже, дай мне силы преодолеть». Только один Человек был достаточно сильным, чтобы преодолеть. Все остальные, включая нас, недостаточно сильны! Только один Человек полностью прожил Свою жизнь для славы Божьей, доверяя Своему Отцу. Так как Бог является Богом благодати, Он принял жизнь Иисуса вместо моей жизни, и по вере Он делает Его жизнь доступной для меня каждый день. Невероятно! Вы хотите стать более любящими? Тогда вам не нужно посещать семинар под названием «Как любить сильнее». Вам необходимо позволить Тому, Кто возлюбил даже Свох врагов (Мф. 5:43-48), войти в ваш разум, сказав Ему: «Иисус, я позволяю Тебе войти в мой разум, чтобы Твой разум объединился с моим и чтобы, встречаясь со своими врагами или теми, кого трудно любить, Ты любил бы их через меня». Вы хотите стать более сострадательными? Тогда позвольте Тому, Кто «восскорбел» вместе с вдовой и воскресил ее сына (Лк. 7:12-15), войти в ваш разум. Даже страдая на кресте, Он переживал о Своей матери и передал ее нежной заботе Иоанна (см. Ин. 19:25-27). Так что, если вы хотите проявлять сострадание, то облекитесь в Его полноту! Вы хотите стать более щедрыми? У вас трудности с жертвенностью? Облекитесь в Того, Кто даже не имел своего дома, - Ему негде было преклонить голову (см. Мф. 8:20). Все, что имел, Он отдал. У Него не было никаких земных благ. Он к этому и не стремился! Все, что Ему было нужно, Он получил от Отца. И Он был полностью удовлетворен. Облекитесь в Его полноту. Вы станете щедрым дарителем на земле, и вам понравится жертвовать. Вы будете отдавать с радостью. Вам не придется заставлять себя жертвовать. Иногда вам даже придется сдерживать себя, чтобы не сделать хуже самому себе, потому что в вас будет жить Тот, Кто любит отдавать! Серьезно! Вы хотите обрести внутренний мир? Ну что ж, облекитесь в Того, Кто, несмотря на бушующие вокруг Него бури, просто уходил на вершины гор и общался со Своим Отцом (см. Лк. 6:11, 12). Никакие обстоятельства жизни не могли лишить Его этого внутреннего мира. Иисус никогда не спешил, никогда не торопился, никогда не принимал скоропалительных решений. Никогда! Он внимательно и спокойно искал воли Своего Отца и в спокойствии ума мог встречать самые невероятные искушения, с которыми когда-либо сталкивался человек. Дьявол не поднимал нас на вершину горы, искушая сброситься вниз. Этого он не делал. Для нас у него есть другие трюки, уловки и ухищрения. Но Иисус сорок дней находился с ним лицом к лицу. Вы хотите преодолевать искушения? Облекитесь в Того, Кто в течение сорока дней говорил дьяволу: «Написано: не хлебом единым жив человек. Господу Богу поклоняйся». Иисус спокойно отвечал сатане. Он не пускался в споры с дьяволом. Он просто цитировал слова Своего Отца и полностью доверялся им (см. Лк. 4: 1-13). Вы хотите лучше благовествовать? Облекитесь в Того, Кто не мог войти в селение, не перевернув его вверх дном (см. Мк. 2:1, 2). Больные жаждали исцеления (ст. 3); сомневающиеся залезали на деревья, чтобы услышать Его (см. Лк. 19:1-4). Он благовествовал, куда бы ни шел, потому что Он чувствовал ответственность в деле спасения душ. Вы хотите иметь больше надежды? Облекитесь в Того, Кто не осудил даже Иуду, предлагая ему надежду и до последнего момента пытаясь достичь самых потаенных уголков его сердца (см. Ин. 13:1-5). Облекитесь в Того, Кто предсказал отречение Петра, а после предательства излил на него любовь и надежду, чтобы поднять его и повести за Собой вперед (см. Лк. 22:31-34, 54-62; Ин. 21:15-17). Все, в чем вы нуждаетесь, находится во Христе! Не в психологии. Не в философии. Не в семинарах по самоусовершенствованию. Все во Христе. И если бы мы только захотели ежедневно облекаться в полноту Христа, покоряясь Ему и позволяя Ему войти в наш разум, то мы имели бы все, что Он нам предлагает. Мы были бы совершенны в Нем. Но что делаем мы? Мы боремся. Мы приходим в отчаяние. Мы изо всех сил пытаемся измениться. Мы пытаемся. Мы падаем. Мы умоляем Бога помочь нам. Иногда в моменты отчаяния мы даже виним Его за то, что Он не сделал для нас больше. Я помню, как много лет тому назад я сказал Богу: «Твое христианство не работает. Просто не работает. Посмотри на меня. Привычки, которые были у меня до того, как я стал верующим, все еще довлеют надо мной». Именно тогда Он, как бейсбольной битой, хорошенько приложился к моей голове со всей силой Своей удивительной истины. Он сказал: «Я прошу тебя облечься во Христа, а не быть Христом. Есть только один Человек, Который мог бросить вызов дьяволу и победить любое искушение. А благая весть для тебя заключается в следующем: Я принял тебя в Иисусе! Я принял Его смерть вместо твоей! Я принял Его жизнь вместо твоей! Я принял Его воскресение, как твое! У тебя уже есть все это. Возьми! Возьми себе все, что совершил Иисус. Все это твое! Потому что Я обращаюсь с Иисусом так, как если бы Он был тобой, а с тобой, - как если бы ты был Иисусом. Я даже позволил Ему взять твой грех на Себя и стать заместительной Жертвой за грех, чтобы тебе не пришлось провести остаток своей жизни в борьбе с грехом. Ты хочешь победы? Она во Христе». Если бы я сегодня сказал: «Я хочу набрать добровольцев, чтобы отправиться во Вьетнам», то вы посмотрели бы на меня и сказали: «Ты сошел с ума!» Потому что война во Вьетнаме уже закончилась. Все сражения там уже завершены. Или, допустим, я скажу, что хочу повести вас за собой на поле боя второй мировой войны. «Давайте воевать с нацистами!» Каким будет ваш ответ? «Что? Дружище, эта война уже давно закончилась, и мы уже одержали в ней победу!» Но что же делают сегодня христиане? Они собирают все свои силы, чтобы сражаться в битве, которая уже завершена победой! Наша битва - это битва веры, это битва за утверждение веры в нас! Это не битва против греха. Битва против греха уже давно завершилась победой человеческой силы, заключенной в Человеке, Который полностью зависел от Своего Отца. Наша битва не против дьявола. Он уже побежден и провозглашен лишенным силы. Хотя, конечно, это сложно заметить, судя по тому, как к нему относятся христиане. Такое впечатление, что дьявол всемогущ! Иногда ко мне приходят родители и говорят: «Ох, сатана завладел нашим сыном». «Вот как, - отвечаю я, - и что вы собираетесь делать?» Затем я добавляю: «Вы осознаете, что вашим сыном завладел бессильный враг, который каким-то образом убедил вас, что у него есть сила? Что вы собираетесь делать с этим? Вы будете сидеть сложа руки? Вы так и будете причитать: “Что нам делать?” Или вы с верой выйдете вперед и скажете: “Эй, ты! Тебе кажется, что ты украл нашего сына, но мы вынуждены тебя разочаровать. У тебя нет никакой власти. Мы требуем нашего сына обратно во имя Иисуса Христа и не отступимся, пока он не будет освобожден. У тебя нет никакой силы или власти над ним”». Я считаю, что очень мало людей сегодня поступают по вере. Все остальные ведут себя, будто у врага на руках все козыри и он контролирует игру. Он мастер обмана. У него нет власти. А мы ведем себя так, словно он превозмог нас и силой, и маневренностью. Библия же говорит, что он лишен силы. Подумайте об этом - лишен силы (см. Евр. 2:14). Итак, если вы ищете победы и боретесь за нее с Божьей помощью, то вы и через 20 лет будете сидеть все в той же яме. Но если вы ищете победу, облекаясь во Христа, то вы уже побеждаете! 20 глава Пожалуйста, обратите внимание на то, Кто говорит с сатаной в следующем отрывке: «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» (Зах. 3:1, 2, выделено автором). Вы заметили? «Господь да запретит тебе, сатана?» Власть и сила запрещать сатане принадлежит Христу. Они Христовы. Так что это не я, а Господь запрещает сатане. Я считаю, что мы вполне можем пользоваться этими словами: «Господь да запретит тебе, сатана!» Каждый раз, когда я читаю эти слова, я напоминаю себе, что сила и власть над сатаной не во мне и не у меня. Они во Христе - и только Христос запрещает дьяволу. Так что нет ничего предосудительного в том, чтобы использовать имя Христа: «Господь да запретит тебе, сатана». Было бы неверно сказать, что это мы запрещаем ему, даже ссылаясь при этом на авторитет Бога. Я думаю, что это довольно опасный путь. К сожалению, огромное количество людей используют сегодня такой подход. И я видел, что происходило с ними. Совершенно по-другому обстоит дело, когда мы осознаем, что сатане запрещает Господь, и мы верою уповаем на это. Я сказал родителям, почувствовавшим, что их сыном завладел дьявол: «Враг всего лишь обманывает вас, заставляя считать, что это борьба между ним и вами, потому что он знает, что настоящая борьба происходила между ним и Христом и что он проиграл в этой борьбе. Он не хочет, чтобы вы узнали об этом. Он хочет, чтобы вы продолжали думать, будто теперь каким-то образом вам придется встретиться с ним один на один. Но это не так. Вам просто необходимо уверовать». Даже когда речь идет о победе над грехом в вашей жизни - это не ваша битва! Повторю еще раз, наша битва заключается в том, чтобы мы уверовали, что в человеческой плоти - я имею в виду плоть, которую Бог принял как мою! - Иисус преодолел все искушения. Он уже преодолел те искушения, с которыми я встречаюсь. Моя победа над искушениями заключается в том, чтобы видеть, что Он уже совершил это в человеческой плоти, и облечься в Него. И когда вы облекаетесь во Христа и приглашаете Его в свою жизнь, в какого Человека вы облекаетесь? Вы облекаетесь в Того, Кого не привлекает зло. Вы облекаетесь в Того, Кто уже является победителем. Давайте рассмотрим слова, полные силы, в Первом послании Иоанна, которые подтверждают эту мысль. 1 Ин. 5:4: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша». «Ибо всякий … борющийся до конца». Так написано в вашей Библии? Нет. «Всякий, рожденный от Бога … ». Я надеюсь, вы заметили, что победа - это опыт веры, а не борьбы. Вместо того, чтобы бороться, победитель на самом деле покоряется Христу. На этих страницах я оспариваю мысль о том, что - если только я сумею каким-то образом получить силу и помощь от Бога вдобавок к моим собственным усилиям - я могу победить дьявола. Я решительно оспариваю эту идею. Более того, я отвергаю ее! Потому что в своей духовной жизни я отказываюсь даже от права бороться с дьяволом. Я отказываюсь от этого права в пользу Христа. Я признаю, что не могу бороться с дьяволом, потому что я бессилен и беспомощен! Я покоряюсь Иисусу Христу, передавая Ему право борьбы с дьяволом, искушением и грехом. Именно это происходит в то мгновение, когда я начинаю верить. В этот момент я фактически говорю Богу: «Я не могу бороться с дьяволом. Благодарю Тебя за то, что Ты даровал мне Иисуса». От борьбы к вере В большинстве битв победа приходит в борьбе за нее. Но все обстоит совершенно иначе в нашей духовной жизни. Здесь победа приходит не в борьбе, а в подчинении! Что же мы подчиняем? Мы подчиняем мысль о том, что у нас есть какое-то право бороться с дьяволом, и надежду на то, что у нас есть какой-то шанс преуспеть в борьбе с ним. Вместо этого мы признаем, что Бог даровал нам Того, Кто не только взял на Себя борьбу с дьяволом, но и победил его, находясь в человеческой плоти. И когда мы облекаемся в Иисуса, мы обретаем Его успех и Его победу. Итак, когда мы сталкиваемся с искушением, грехом и дьяволом, то вместо борьбы и собственных усилий - чем мы, собственно, занимались долгие годы, порой до полного изнеможения и отчаяния мы начинаем верить и взираем на то, что Сын Человеческий уже совершил в человеческой плоти. Самое сложное для большинства из нас - это принять истину о том, что Бог возложил ответственность за решение проблемы греха на Иисуса, а не на нас, идет ли речь об осуждении и смерти или о грехе как силе, действующей в нашей жизни. Так что, когда я искушаем, я начинаю верить. Другими словами, я больше не борюсь с грехом и дьяволом, а позволяю Иисусу делать то, о чем Его попросил Отец. И если мы прочитаем 1 Послание Иоанна, то поймем, что всякий, рожденный от Бога, побеждает мир. Когда вы рождаетесь от Бога, вы облекаетесь в Иисуса Христа. Посредством Духа вы принимаете разум Христа. И теперь это - Христос в вас, Кто побеждает мир, а не вы в своей человеческой плоти. Это опыт веры. Бог в вас! Если вы рождены от Бога, то Бог в вас! Евангелие - это не просто рассказ о Боге, это сила Божья ко спасению. Бог пребудет в каждом человеке, уверовавшим в Его дар любви в Иисусе Христе. Я прихожу к выводу, что, наверное, очень немногие действительно верят в Иисуса как Сына Божьего. Сегодня не слышно, чтобы люди свидетельствовали об оправдании. Об этом не говорят. За это не славят Бога. Однако вера в то, что Иисус есть Сын Божий, заключается в том, что Бог принял Его совершенную жизнь и смерть вместо моей! Я больше не считаюсь виновным и осужденным на смерть. Я имею право на небеса! Я вошел в семью Божью. Я - Его дитя! Поразмышляйте всего лишь о двух библейских обетованиях, подтверждающих эту истину: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге» (1 Ин. 4:15). Что необходимо Богу, чтобы пребывать в нас, жить в нас? Наше исповедание того, что Иисус есть Сын Божий. Поэтому я постоянно акцентирую ваше внимание на важности привычки каждое утро приходить ко кресту, взирая на него со словами: «Благодарю Тебя, Боже, за то, что Ты послал Своего Сына в человеческой плоти и позволил Ему взять на Себя ответственность за грех. Я верю в это всем своим сердцем». В тот момент, когда вы произносите эти слова, Бог пребывает в вас. Вы выходите из дома с присутствием живого Бога в вас. Я пришел к выводу, что не так уж много людей делают это. Потому что очень многие подходят ко мне и говорят: «О, у меня такая проблема с характером … » или «О, я постоянно злюсь … », или «О, у меня есть такая отвратительная привычка … ». Некоторое время тому назад я повстречался с одним пастором. Он сказал: - У меня есть греховное влечение к порнографии, и это просто убивает меня. Я сказал ему: - Секундочку, я только достану платочек, чтобы поплакать о вас. - Я серьезно, - возразил он. - Я тоже, - ответил я. - Я плачу не о вашей проблеме. Я плачу, потому что вы не понимаете, что такое вера! Вы не исповедуете каждый день своей жизни, что Иисус есть Сын Божий! Потому что, если бы вы так поступали, вы бы имели ум Христов - и аллилуйя! - вы бы могли спокойно смотреть на красивую женщину без похоти. Вы бы смотрели на нее со словами: «Боже, благодарю Тебя за это прекрасное создание. Я смотрю на нее не как на объект похоти. Я вижу в ней Твое прекрасное творение. Хочу вам сказать, что, когда это впервые произошло в моей жизни, я сказал: «Боже, спасибо Тебе!» «Хорошо, - сказал мне Бог. - Только позволь Моему уму пребывать в тебе, и такие мысли станут для тебя ежедневной нормой». Однако этот пастор продолжал: - Пожалуйста, помогите мне! Я каждый день рассматриваю порнографические снимки. Это убивает меня. - Еще бы! Если бы я питал этим свой ум, это убило бы и меня! - ответил я ему. - Вам никогда не приходило в голову, что если бы вы имели ум Христов, то вы бы нашли в себе силы включить фильтр на своем компьютере и заблокировать эти снимки. То есть если бы вы просто исповедовали Христа, то, имея ум Христов, пребывающий в вас, вы бы просто пошли домой и включили фильтр? Пастор посмотрел на меня с нескрываемым удивлением. - Вот и все, что нужно, - продолжал я. Я не смогу сделать это за вас. Вы еще не уверовали. Если вы пришли ко мне с подобным вопросом, значит, вы еще не уверовали. Как-то на одном из моих семинаров поднялся мужчина и сказал: - Я просто привязан к телевизору. В течение двадцати лет я прихожу домой в пять часов вечера, ложусь на диван и смотрю все подряд. Спать я иду в двенадцать. Все это время я не двигаюсь с места. Конечно же, мой брак нельзя назвать браком. Мы с женой - это два незнакомца, живущих под одной крышей. Я, собственно, не знаю, почему она до сих пор не развелась со мной. К счастью, его жены на семинаре не было. - Я чувствую себя таким слабым и ничтожным, - добавил он. - Вы можете мне что-нибудь посоветовать? - Ну, конечно, конечно. Однако, - сказал я ему, - для этого нужен ум Христов. Вы еще не уверовали! Вы боретесь с чем-то, что для Иисуса не представляет никакой проблемы, потому что Его не привлекало насилие, секс и все остальное, переполняющее телеэфир. В Его жизни был здоровый баланс. Ему нравилось проводить время в женской компании. Конечно, это так. Почему, на ваш взгляд, Он проводил столько времени в доме Марии и Марфы? Думаю, что Он находил там любовь, которую не нашел больше нигде. Но у Него не было извращенных взглядов на это, и если вы облечетесь в Его ум … - Ладно, - перебил меня он, - что произойдет, если я облекусь в ум Христов? - Если бы в вас был ум Христов, - ответил я ему, - вы бы посмотрели на телевизор и сказали: “Этот ящик управляет всей моей жизнью”. А потом, наверное, взяли бы ножницы и перерезали шнур. Я видел, что он внимательно слушает меня. - Прекратите бороться, - продолжал я, покоритесь! Покоритесь и облекитесь в ум Христов. Уверуйте в то, что Иисус победил мир, плоть и дьявола! Он сделал это в человеческой плоти! Исповедуйте это! И где будет Христос с этого момента? Он будет в вашем разуме. Это тот орган вашего тела, через который Святой Дух работает с вами. И когда Христос будет в вашем разуме, вы примете правильное решение в отношении телевизора. В этот же день, придя домой, он сделал это. На следующей неделе он пришел на семинар в радостном возбуждении. Вам стоило бы послушать его свидетельство. Он сказал: - Я двадцать лет был рабом. Но я облекся в ум Христов, и я точно знал, что мне нужно сделать. Я выдернул шнур телевизора из розетки, взял ножницы и перерезал его. Он так и остался стоять в углу, потому что я понял, что не могу справиться с этим телевизором, а вот он легко справлялся со мной. Затем с сияющими глазами он сказал: - Я чувствую себя свободным! Мы с женой наконец-то стали общаться. Я просто ожил в Духе. Я больше не раб греха, потому что я облекся в ум Христа. Когда вы облекаетесь в ум Христа, вы все видите по-другому. Однако вы осознаете, насколько легко вернуться обратно и опять поступать по-прежнему, ведя плотский образ жизни вместо Божьего образа жизни. Я не могу прожить ни единого дня своей жизни, не взыскав ума Христова, потому что этот мир небезопасен. Я могу относиться к людям без надлежащего терпения, но со Христом во мне я обнаруживаю в себе невероятную благодать, помогающую мне с терпением относиться к людям, понимать их и любить. Это - Его путь. Единственное, чего Он желает, - это чтобы мы облекались в Его ум настолько регулярно, чтобы это стало привычным и естественным в нашей жизни. Совсем недавно я осознал: то, что раньше мне казалось привлекательным, теперь таким мне не кажется. Я не смог бы, конечно, указать точное время этой перемены, потому что, очевидно, она происходила в течение какого-то периода времени. Поэтому я поднял свой взор и сказал: «Спасибо, Боже!». А Он ответил: «Ты не заметил, как это происходило, потому что ты облекся в ум Христов». Постепенно желания Христа становятся нашими естественными желаниями. Вот тогда-то начинается новая волнующая и захватывающая жизнь. А как называется весь этот процесс? Освящение. Как действует освящение Если вы постоянно возвращаетесь к одной и той же вредной привычке в течение этого процесса, то вы, вероятно, потеряли веру. Вам необходимо вернуться к исповеданию, что Иисус есть Сын Божий, и в тот момент, когда вы это делаете, вы переходите от старых привычек к новым, придающим вам силу. Когда я только начал понимать это, мне приходилось исповедовать свою веру по нескольку раз в день. И каждый раз, когда я чувствовал искушение или возвращение прежних привычек, я обнаруживал в себе растущее желание вновь исповедать свою веру в то, что Иисус есть Сын Бога живого, Который в человеческой плоти победил грех, искушение, плоть и мир! В тот момент, когда мы исповедуем, что Иисус есть Сын Божий, и славим Бога за Его дар любви, Бог пребывает в нас. Суть же всего в том, что именно Бог в вас отвергает грех, а не вы своими силами, даже с Его помощью. Бог - единственное Существо, Которое не испытывает влечения к нечистому. Наша природа влечет нас ко всему греховному и нечистому. Но это не свойственно Богу. Поэтому, если вы почувствуете, что вас больше не влечет к чему-то нечистому, вы поймете, что Бог в вас. Тогда вы скажете: «Да! Слава Богу!» Самой тяжелой борьбой в нашей жизни является выбор: либо покориться Богу и позволить Ему жить в нас, чтобы избавиться от влечения к нечистому, либо самостоятельно бороться с этим, умоляя Бога дать нам силы, чтобы справиться с этим. Этот последний путь - путь поражения, который привел многих христиан к тому, что они зациклились на собственных грехах и на своей неспособности измениться. Всеоружие для защиты, а не для битвы Всеоружие Божье (см. Еф. 6:10-17) необходимо не для борьбы с сатаной. Оно необходимо для защиты от раскаленных стрел лукавого. Некоторые считают, что, облачившись во всеоружие, можно смело воевать с сатаной. Это не так. Облечься необходимо для защиты. Битва уже завершилась победой. Но она продолжается в нас, потому что борьба заключается в выборе: либо поверить в это, либо не верить и продолжать терпеть поражение. Эти два выбора можно сравнить со светом и тьмой. Один приводит к победе, другой - к поражению. Победа в христианской жизни обретается посредством веры в то, что борьба с дьяволом и грехом передана Иисусу Христу, и мы отдаем свое право борьбы Иисусу, исповедуя свою веру в это. В тот момент, когда мы поступаем так, Дух Бога живого вносит Христа в наш разум. Теперь мы имеем ум Христов. А ум Христов не влечет ко греху и злу. Его влечет только к святому и чистому. Слишком многие стараются противостоять греху и дьяволу, изо всех сил пытаясь не впасть в искушение, умоляя Бога даровать им силы, чтобы не проиграть в этой борьбе. Когда же они падают, они разочаровываются и задают вопрос: действительно ли у Бога все так, как Он говорит. Все это всегда заканчивается тем, что такие люди либо обвиняют Бога, либо приходят к мнению, что они просто слишком слабы, чтобы преодолеть искушения. Когда эти люди оказываются в такой ситуации, знаете, что они думают? «Даже мои попытки стать лучше не будут иметь значения». И они возвращаются на прежние позиции и к прежним привычкам. Они даже прекращают борьбу. Многие прошли через это, потому что они недостаточно сильны, чтобы противостоять искушению и дьяволу даже с Божьей помощью. И, наконец, полностью отчаявшись, по Божьей милости они склоняются у подножия креста. В тот момент они осознают: «Бог попросил об этом Иисуса, а не меня. Мне нужно лишь поверить в это и обрести ум Христов. Это Бог во мне противостоит злу, а не я». Если я не успешен в противостоянии злу, то, скорее всего во мне нет Бога, потому что я делаю это собственными силами, вместо того чтобы посредством веры позволить Ему войти в мой разум. В четырех главах Послания к Римлянам (с 5 по 8 ) Павел описывает людей, называющих себя верующими, но все еще остающихся плотскими. Павел проводит четкую границу между плотскими людьми, называющими себя верующими, и духовными верующими, в которых все еще видны некоторые очень интересные характеристики. Существует много заблуждений в отношении того, что же в действительности происходит, когда человек становится духовным. Некоторые люди, например, считают, что они больше никогда не столкнутся с искушениями. Другие думают, что они никогда больше не будут испытывать влечения ко греху. Некоторые считают, что их больше никогда не привлечет что-то недостойное. И все они разочаровываются, когда все это снова происходит с ними, и начинают думать: «Я, должно быть, плотский человек». Интересен тот факт, что Павел называл верующих в Коринфе «святыми», а были ли они полностью зрелыми во Христе? О, нет. Очевидно, что можно быть во Христе, находясь в процессе духовного роста, и при этом не быть плотским человеком. Однажды может произойти что-то такое, что повергнет вас в шок, но при этом вы все же не вернетесь в царство плоти. Потому что вы под благодатью, помните об этом. А когда вы под благодатью, то вы обретаете свободу в возрастании во Христе и решении проблем в каждом аспекте вашей жизни, не испытывая при этом чувства осуждения! Если вы под благодатью, то вы свободны решать проблемы в каждой области своей жизни и характера, вы свободны возрастать и достигать зрелости, не чувствуя осуждения в процессе роста. Не Благая ли это весть? 21 глава Недавно ко мне обратился молодой человек, который был озабочен тем, что ощущал в своем теле сексуальные желания. Он подошел ко мне и сказал: - Мне кажется, что я плотский христианин. - Знаешь, - сказал я ему. - У меня для тебя есть хорошая новость. Дело в том, что ты нормальный мужчина. И это хорошо. Ты являешься нормальным творением мужского пола. Таким твое тело сотворил Бог. Это биохимия, и ты так создан, что реагируешь на все определенным образом. Это не показатель того, что ты плотский. Но то, как ты будешь поступать с этими желаниями, покажет, плотский ты человек или духовный. Духовный человек не будет удовлетворять все свои желания только потому, что он чувствует побуждения своего тела. Духовный человек учится подчинять свое тело разуму. Его физические желания не управляют им и не властвуют над ним. Он на самом деле славит Бога. А тебе следует прославить Бога за то, что ты нормальный! Разум - вот что важно. Почему Святой Дух работает с разумом? Библия говорит: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе»* (Флп. 2:5 -* в греческом тексте, равно как и в английском переводе короля Иакова: «Ибо в вас должен быть такой же разум, как и во Христе Иисусе» (прим. переводчика)). И еще: «Преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим. 12:2). Обновляется именно ум! Когда вы пребываете в вере, когда вы исповедуете, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого, Святой дух вновь входит в вас в этот день и обновляет ваш разум. Бог дарует вам новые мысли. Вы могли ненавидеть кого-то всю свою жизнь, но теперь Бог дарует вам новые чувства по отношению к этому человеку. Появится сострадание. Внезапно вы сталкиваетесь с новым стандартом жизни - с жизнью Христа. Университет разума Наш разум напоминает университет. В нем тоже есть разные факультеты и отделения. Существует область рассудительности и область аппетита. Некоторые люди считают, что, поскольку они рождены свыше, у них больше никогда не будет искушения потворствовать аппетиту. Есть область, в которой сосредоточены все органы чувств: зрение, слух, обоняние, осязание. Сексуальная сторона нашей жизни контролируется одним из факультетов нашего мозга. Существует область воли. И, конечно же, есть область эмоций. Итак, когда мы обретаем ум Христов, что мы получаем новое? Новые мысли, чувства и мотивы. Именно это Бог вкладывает в наш разум, когда дает нам ум Христа. Вам не нужно искать хорошие мотивы. Бог даст вам правильные мотивы, если вы облечетесь в разум Христа. Вам не придется трудиться, чтобы изменить свои чувства. Бог даст вам новые чувства. Он даст вам новые мысли. Он поднимет вас на более высокий уровень. Подумайте об области сексуальной мотивации. Молодому человеку, о котором шла речь в начале этой главы, я сказал: «Когда ты взыщешь ум Христа, область мозга, контролирующая твое сексуальное поведение, начнет осознавать, что это - дар Божий, который необходимо использовать только тогда и только таким образом, чтобы, когда ты вступишь в брак, это внесло единство, напоминающее взаимоотношения между членами Троицы. Это будет мысль, которая до этого никогда не приходила тебе в голову. Это будет разум Христа в тебе». Эта конкретная способность станет действовать совершенно по-новому. И для вас не будет иметь значения мнение Голливуда или глянцевых журналов, потому что теперь Бог будет вносить в вас Свой идеал. А что с аппетитом? Те, кто сделали пищу своим идолом, или те, кто сделали ее средством спасения, вдруг обнаружат, что отдел мозга, управляющий аппетитом, открывает им на это абсолютно новый взгляд. Они поймут важность здоровья, но здоровье не станет средством их спасения. Теперь оно будет связано с их общим развитием для славы Божьей. Те, кто чрезмерно удовлетворял все позывы своего аппетита, увидят, что и в этой области возможно воздержание. Мысль «ничего не могу поделать с этим» больше не будет господствовать над ними, потому что этот отдел мозга будет пробужден к действию в новом ключе. Итак, вы не получите новые способности. Область мозга, отвечающая за аппетит, не изменится вдруг, чтобы вам теперь использовать ваш совершенный аппетит. Этого не произойдет. Но ваши способности освятятся. Вдруг, в одно мгновение, становится очевидно: освящение происходит в уме. Оно происходит в разуме человека! Если способности моего ума пробуждены к действию в новом ключе и моя воля укрепляется Христом, пребывающим во мне, то, что случится, если я приму решение поступать согласно этому новому видению? И что произойдет, если я приму решение поступать так в своей жизни всегда? Что произойдет с моими способностями? Они облагородятся и освятятся и в конечном результате превратятся в мои природные наклонности. Они станут привычными в моей жизни. Это и есть чудо Божьей благодати. Теперь обратите внимание на прекрасную цитату из «Желания веков»: «Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания» (с. 668). Подумайте об этом. Если вы позволите, Христос настолько сольется с вашим разумом, что, делая то, что получается естественно, вы будете исполнять Его волю! Это чудесная мысль, не так ли? Даже ваши мысли будут мыслями Христа. Так происходит процесс освящения. И я хочу заметить, что это происходит посредством привычного восприятия голоса Духа Святого и действия согласно тому, что Он говорит вашему разуму. А теперь я хотел бы задать вам вопрос. Что происходит в жизни истинных духовных верующих после обращения? Какие у них чувства? Какие у них искушения? Каково их отношение ко всему? С другой стороны, каковы опыты и характеристики плотского человека, который претендует на звание верующего во Христа? Одно или другое, но не одновременно Благая весть заключается в том, что невозможно быть и плотским, и духовным одновременно. Вы можете быть или плотским, или духовным. Когда мы внимательней посмотрим на это, мы обнаружим, что истинно духовный человек обладает некоторыми весьма интересными характеристиками. И некоторые из нас могут подумать, что это характеристики плотского человека. Вспомните молодого человека, обратившегося ко мне. Он вовсе не был плотским. Он был духовным, однако считал себя плотским. Послание к Римлянам, глава 5 по 8 - единственный отрывок в Писании, который подробно освещает этот вопрос. И, в частности, отрывок между Рим. 7:21 и Рим. 8:8, который помогает расставить по своим местам все, о чем говорит Павел. Этот отрывок труден для понимания, особенно глава 7. Но если вы поймете, о чем говорит Павел, то вы поразитесь. Мне потребовалось двадцать пять лет, чтобы понять этот отрывок, но тратить столько времени совсем не обязательно! Теперь обратите внимание на Рим. 7:25: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотню - закону греха». Пожалуйста, обратите внимание, что этот стих не говорит о том, что Павел делает и то, и другое одновременно. Вам необходимо прочитать предыдущие и последующие тексты. Если вы думаете, что Павел говорит о том, что делает все это одновременно, то вы не поняли контекста. Именно на этом тексте большинство людей претыкается. Они думают: «Как можно служить и тому, и другому одновременно?» Нельзя! Чтобы понять ст. 25, необходимо позволить предыдущим и последующим текстам истолковать его. Если вы внимательно изучите контекст, вы поймете, что Павел хотел этим сказать. Ключ содержится в этих стихах. |
Похожие:
 | Задачи урока: Обучающая: узнать значение и связь слов «православие»,... Ключевые понятия урока православие, молитва, благодать, святые, Священное Предание | | Сочинение «Как моя семья встречает праздник Рождества Христова» После храма, мы следуем домой, где разговляемся и произносим благодарственные молитвы. Я считаю, что нужно не только соблюдать посты,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Отдел о начале христианской жизни чрез святое крещение, с указанием — как сохранить сию благодать в период воспитания 3 | | Название которой взято из десятой главы послания к Римлянам: "потому... Его, сообразуясь смерти Его (Фил. 3: 9-10). Как видим, правильное понимание вопроса о нашей праведности позволяет нам познавать Бога.... |
| Реферат по литературе на тему: Работу Михаил Афанасьевич Булгаков – писатель с необычной судьбой: основная часть его литературного наследия стала известна читающему миру... | | Отношение к жизни и смерти подростков, совершивших гомицидные действия Охватывает как преступные формы причинения смерти другому человеку, так и предкриминальные формы лишения жизни людей, включающие... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Формировать знания о понятиях «добро», «зло», «грех», «раскаяние», «воздаяние» как об основополагающих в общечеловеческих ценностях,... | | Через два-три дня после моей поездки в Новосибирск, когда я снова... «грамотную студентку». Я была так рада неожиданному приключению, что не стала вдумываться в нелепость происходящего – неужели в городе... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Христова. Христос хотел их обращения и спасения. Грех не есть дело природы или | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ключевые понятия: добро, грех, совесть, быть в ладу со своей душой, раскаяние (покаяние), покаянные молитвы |
 | Сегодня, когда происходят активные перемены в жизни общества, преобразуются... Таким образом, сегодняшнее условия предполагают новые основы социализации молодого человека, формирования его гражданственности и... | | Вопросы опроса: Что такое Божья благодать? Словарь русского языка С. И. Ожегова, Толковый словарь Ушакова, Большая советская энциклопедия, Этимологический словарь русского... |
| Иеромонах Анатолий (Берестов) Грех, болезнь, исцеление Химия относится к фундаментальным наукам, формирующим инженерное мышление. Химия является одной из базовых естественно научных дисциплин... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цели Помочь учащимся осознать понятия: грех, гордость, смирение на примере отрывка из Священной истории «Мытарь и Фарисей», высказываний... |
| Алкоголизм и преступление это два явления общественной жизни Люди научились получать алкоголь из дикорастущего винограда еще в те далекие времена, когда не существовало земледелия. Так известный... | | Реферат по биологии Тема: Жизнь после смерти или тайны иного бытия И, наконец, попробуем ответить на некоторые из них сами. И поэтому данный проект является исследовательским, включая в себя научные... |
