Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, 21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим
Скачать 1.53 Mb.
|
| 16 глава То, что мы имеем в результате смерти Иисуса, является свершившимся фактом. Эти благословения принадлежат нам - и мы не сделали ничего, чтобы заслужить их. Они были даны нам абсолютно бесплатно. Благодаря смерти Иисуса нам принадлежит столько невероятных благословений: прощение, оправдание, примирение, искупление, а также то, что наш враг лишен силы (нам достаточно упомянуть имя Иисуса, чтобы сатана убежал от нас!). Все это и многое другое принадлежит нам. Мы можем рассчитывать на все эти благословения. Однако слово «спасение» всегда неразрывно связано с принятием жизни Иисуса, потому что спасение динамично. Как мы уже не раз замечали, это одновременно и свершившийся факт, и непрерывный процесс. Я повторю: жизнь Христа даруется только тем из нас, кто верой принимает Божий дар любви, проявленной в жертве Его Сына. Когда мы верой принимаем это, Бог обещает обитать в нас! Вы можете верить этому. Теперь вы можете жить и поступать как человек, в котором живет Бог. Но я хочу предупредить вас: рискованно позволить Богу обитать в вас. Намного безопаснее посмотреть на Него, страдающего на кресте, и сказать: «Да, должно быть, Он любит меня. Вы только посмотрите, что Он сделал!» Если же вы позволите Ему жить в вас, то Он войдет в самое сокровенное. Присутствие в вас живого Бога бросает вызов вашим мыслям, чувствам, поступкам и отношению ко всему. Когда вы позволяете Богу жить в вас, то ничто в вас не остается нетронутым. Поэтому я предупреждаю людей: «Подумайте, во что вам это обойдется, прежде чем вы позволите Богу жить в вас, потому что Он обязательно изменит вас, вы не останетесь такими, какими Он вас нашел». Он очистит, Он восстановит, Он заменит, Он изменит. Он вылепит вас. Он сформирует вас. Он даже позволит испытаниям и скорбям войти в вашу жизнь только для того, чтобы привести вас к месту, где Он сможет полностью открыть Себя в вас. Он так милостив - но вы будете сопротивляться и жаловаться! Это произойдет с вами, по крайней мере, если вы похожи на меня. В своей жизни я дважды обращался к Богу со словами: «Сними с меня это, пожалуйста! Я не могу больше выдерживать это давление. Ты обещал, что не позволишь нам быть искушаемыми сверх сил (см. 1 Кор. 10:13), и сейчас я говорю Тебе, что я больше не могу выносить этого даже в течение одного часа. Тебе придется снизить давление на меня, если ты желаешь иметь любящего и послушного сына». Я очень серьезно предупредил Бога, потому что сказал: «Я в опасности. Я просто не могу больше это переносить». Позволить Богу Очевидно, у всех существуют свои пределы. Лично у меня очень высокий болевой порог, поэтому если уж я дошел до такого состояния, что сказал Богу: «Я больше не могу!», это значит, что боль была действительно невыносимой. И Бог в Своей милости действительно снял с меня бремя, пригасил огонь испытаний, и все потихоньку улеглось. Я смог перевести дыхание и продолжить идти по жизни. «Благодарю Тебя, Господи, - сказал я Ему. Я не сомневался - просто я больше не мог выдержать это давление». Бог очень милостив. Он прекрасно все понимает, но я позволил Ему делать со мной все что угодно, чтобы обтесать острые углы моей жизни. В то же время Он спросил: «Ты уверен в том, что знаешь, на что идешь, позволяя Мне делать это?» «Да! - ответил я. - Я очень хочу, чтобы эти углы были обтесаны. Я хочу искоренить из своей жизни слабые стороны». Он сказал: «Ну, хорошо!» И подлил масла в огонь. Я чувствовал, будто меня поджаривают. Я буквально ощущал языки пламени, пожиравшие меня. Наконец я не выдержал: «Пожалуйста, останови это!» «Хорошо, - сказал Он, - но ведь ты сам позволил Мне это». «Я знаю, - ответил я, - но мне нужна передышка». Теперь я возвращаюсь к тому состоянию, когда готов позволять Ему все больше и больше. Он настолько добр, что всегда даст вам перевести дух, если это нужно и если вы этого хотите, - время, в течение которого вы можете отдышаться, переоценить ценности и продолжить движение вперед. Я обнаружил, что Бог прекрасно понимает нас в этих вопросах, тем не менее, решение позволить Ему войти в вас связано с огромным риском. Довольно часто я молюсь «молитвой кризиса» относительно других людей, однако я говорю Богу: «Послушай, я бы хотел, чтобы Ты внес кризис в жизнь этого человека, но уровень этого кризиса я доверяю Тебе, потому что Ты лучше меня знаешь, что для него нужнее. Все, что я знаю, - это то, что сейчас он не радуется Твоей благодати, а мне бы очень хотелось видеть его радующимся». Например, я позволял Богу внести кризис в жизни всех моих детей, чтобы они смогли укрепить свои отношения с Ним, а Он в Свою очередь смог бы усилить Свое влияние на них. Однажды один из них позвонил мне и умолял перестать молиться. Я сказал: «Ладно, Я сделаю перерыв». Тем не менее, Бог был милостив. Он внес кризис в жизни всех моих детей, и постепенно я стал замечать, как Он усиливает Свое влияние на них. И если я когда-нибудь начинал тревожиться о ком-то из них, я вновь обращался к Богу с этой молитвой. Бог намного больше заинтересован в росте наших детей, чем мы. Потому что Он очень хочет видеть их рядом с Собой в вечности. И Он знает намного лучше, чем мы, что означает жизнь в присутствии святого Бога. Помните сынов Аарона, которые, занимаясь священническим служением в храме, употребили неуместное благовоние и огонь, представ пред Богом? Они в тот же миг были уничтожены огнем! (см. Лев. 10:1,2). А Оза, преисполненный самых лучших побуждений, поспешил поддержать наклонившийся ковчег, который, казалось, упал бы с повозки, - и был тотчас умерщвлен (2 Цар. 6:3-7). Нельзя прикасаться к святому нечистыми руками! Бог пытался научить этому Свой народ. Вспомните, что происходило у горы Синай. Бог дал строгие указания, когда Моисей был на вершине горы: «Омойте свои одежды. Очистите свою жизнь и приготовьтесь. Вы будете стоять в присутствии святого Бога. Не прикасайтесь к горе! Не позволяйте даже вашему скоту ступать на гору. Это земля святая! На горе - присутствие Божье» (см. Исх. 19). Мы также будем жить в присутствии Бога. Однако большинство из нас - если вы хоть немного похожи на меня - слишком небрежны, что касается пребывания в присутствии Божьем. Однажды я все же понял, что Бог не собирается брать семя греха и неповиновения в Свое Царство, и если оно есть во мне, то меня там не будет. И это произойдет не потому, что Он не любит меня. Это будет свидетельством того, что я не позволил Ему искоренить мой грех и себялюбие, так как это было болезненно. Да, это болезненный процесс, потому что мы прожили с этим всю свою жизнь. То семя неповиновения находится в нас с момента нашего рождения, и Бог желает, чтобы мы позволили Ему искоренить его. Он не будет заставлять вас, но будет использовать обстоятельства, чтобы помочь этому осуществиться. И любая боль при этом будет связана только с тем, что Он настолько возлюбил вас, что не хочет провести вечность без вас! У Бога полнота мудрости в вопросе спасения. Он знает на собственном опыте, что значит умереть за грех. Он также знает, что любой, принявший жертву Иисуса, теперь позволяет Богу подготовить его к жизни с Ним. Вы уже получили пропуск в вечность с Богом, но теперь Он хочет изменить ваш характер, чтобы это позволило вам наслаждаться жизнью в Его присутствии. Удивительно проводить каждый день своей жизни под благодатью Божьей! В вас обитает Святой Дух. Вы можете рассчитывать на все благословения, которые Христос приготовил для вас, и изменения, которые Он теперь хочет произвести в вас посредством Своего Духа. И, конечно же, удивителен опыт публичного исповедания веры при крещении. Крещение - это способ выразить веру, говоря Богу: «Воистину верую, что смерть Иисуса была в действительности моей смертью для греха, осуществившейся в Нем. Я готов признать, что именно мой грех, а не Его, стал причиной Его смерти. Он умер моей смертью, и, Боже, я так благодарен Тебе за то, что Ты позволил Ему понести это вместо меня». Кстати, крещение должно обновляться ежедневно. Как? Посредством ежедневного помазания Святого Духа. Фактически это и есть ежедневное новое крещение, потому что Иисус Своей жизнью показал нам, что крещение всегда осуществляется посредством воды и Духа. В воду нам нужно войти всего один раз, но помазание Духа нам необходимо каждый день нашей жизни. Это подтверждает то, что мы умерли со Христом и воскрешены с Ним. В этом и заключается ежедневное крещение или духовное возрождение. Невероятные притязания Согласно апостолу Павлу, теперь вы ежедневно посредством веры предъявляете Богу кажущиеся совершенно невероятными притязания. Давайте теперь рассмотрим Рим. 6:6-11: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освобожден от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним. Зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо что Он умер, то умер однажды для греха за всех; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем»*. * Перевод КJV. Это чрезвычайно важный отрывок. То, что мы прочитали здесь, должно стать частью нашего ежедневного опыта. Мы пришли ко кресту. Мы исповедали свою веру в смерть Иисуса. И рассчитывали на преимущество быть оправданными - провозглашенными праведными, быть прощенными и примиренными, все эти прекрасные преимущества даровал нам Бог посредством смерти Иисуса. Теперь же - убедитесь, что вы правильно читаете и ясно понимаете, этот отрывок - вернитесь к тексту и еще раз прочтите ст. 8: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним». Когда мы принимаем Духа Святого в нашу жизнь, это становится возможным. Итак, теперь вы можете каждый день рассчитывать на ст. 11: «Почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе». Вера и чувства Это и есть шаг веры, который вы делаете после того, как побывали у креста и поблагодарили Бога за Его щедрость, проявленную в смерти Иисуса. Теперь у вас есть преимущество - и обратите внимание, что это то, к чему ведет апостол Павел, - почитать себя мертвым для греха. Это не имеет никакого отношения к вашим чувствам. Более того, вы можете испытывать серьезное искушение. Вы даже можете чувствовать, что в вас есть нечто, влекущее вас ко греху. Однако чувства здесь ни при чем - это шаг веры. Вы почитаете себя мертвыми для греха. Несомненно, я всегда благодарю Бога за это. Посмотрев на смерть Иисуса и поблагодарив за это Бога, я делаю этот шаг и говорю: «Благодарю Тебя, Боже, потому что сегодня я почитаю себя мертвым для греха - и живым для Тебя. Сегодня я Твое дитя. И теперь, когда я выхожу из дома, в чем я нуждаюсь? В чем я нуждаюсь, чтобы действовать как Твое дитя?» Будучи «мертвым для греха и живым для Бога», в чем я буду нуждаться в этот новый день? Я буду нуждаться в Святом Духе. И хотя Бог положил на меня Свою руку, я хочу ежедневно повторять и усиливать этот опыт с Богом, ибо как дитя Божье, которое не является рабом греха, а является дитем небесного Бога, я нуждаюсь в присутствии Святого Духа, чтобы действовать и жить каждый день. Я хотел бы предложить вам подумать о библейском обетовании - или обетованиях - на которые вы можете положиться, чтобы убедиться, что вы позволяете Богу излить в ваш разум Святой Дух прямо сейчас. Поскольку вы - дети Божьи, вы не посмеете выйти из дома без присутствия Духа Бога живого в вашем разуме. И не ограничивайте себя Посланием к Римлянам, хотя сейчас мы и исследуем его. Например, когда я попросил своих студентов на семинаре найти такие библейские обетования, они обнаружили следующие: Ин. 14:16: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». Этот Утешитель, конечно же, Святой Дух. Пс. 50:12: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». Иез. 11:19: «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное». Флп. 2:5: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Конечно, это еще один способ выражения просьбы о Духе Святом, потому что именно Дух Святой вносит в нас Христа. Подумайте, и вы тоже обнаружите обетования о Святом Духе. Если у вас есть привычка ежедневно полагаться на такие обетования, это замечательно. Вспомните историю о встрече Иисуса с Никодимом. В Ин. 3:3 мы читаем слова Иисуса: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Это, несомненно, подтверждает великую истину, о которой мы постоянно говорим на страницах этой книги: спасение - это и свершившийся факт, и непрерывный процесс. Ибо если бы спасение было только свершившимся фактом посредством смерти Иисуса - идея, которую приняла большая часть современного христианства, то вы бы получили прощение, оправдание, примирение, имели бы все эти благословения, однако по-прежнему оставались бы рабами греха! Иисус умер - Он взял наши грехи на Себя - для того, чтобы мы могли стать праведностью Бога в Нем. Это и значит «родиться свыше». Этот особенный текст в Евангелии от Иоанна говорит нам, что если мы хотим быть в Божьем Царстве, то нам необходимо, чтобы чувство вины было снято с нас, а также необходимо позволить Богу менять нас, потому что спасение - это динамичный процесс в нашей жизни. Кстати, в Благой вести содержатся заверения, что если вы закончите свой земной путь до того, как достигнете полноты зрелости, у вас будет преимущество продолжить свой рост в Царстве. Разбойник на кресте - как много у него было времени, чтобы испытать «непрерывный процесс»? У него вообще не было на это шанса, но этот факт не лишил его того, что ему гарантировала смерть Иисуса. Если бы он прожил дольше, ему был бы дарован дух и он бы многосторонне возрос во Христе. Это очень важно знать, понимать и верить этому. Вы можете доверять Богу в отношении конца вашей жизни. Вам не следует жить, страшась конца, потому что во Христе вы совершенны на каждом шагу жизненного пути (ср. Евр. 10:14). Точно так же, как и раскрывающийся цветок совершенен на каждом этапе цветения. Причина истинности этого в том, что ваше совершенство находится в Нем, а не в вас. Теперь позвольте мне поделиться с вами чем-то очень важным. Когда вы принимаете Дух Божий, Он входит в ваш разум. Это единственная часть человеческого тела, с которой Святой дух общается напрямую. Иначе мы бы с вами ударились в доктрину о «святой плоти», которая действительно несколько болезненно повлияла на раннее адвентистское движение. Люди начали верить, что Дух может входить в разные части тела. Весьма странная теория. Однако на самом деле обновляется разум. Прекрасное высказывание Елены Уайт содержится в ее статье «Истинное обращение», взятой из журнала «Ревью энд Геральд» за 7 июля 1904 года: «Закваска истины [указание на Дух] совершает свое действие втайне, безмолвно, неуклонно и направлено на преображение души. Естественные наклонности смягчены и покорены. Привиты новые мысли, новые чувства, новые мотивы». Существует множество мнений в отношении того, что мы получаем «новое». Но здесь все написано абсолютно ясно. Когда мы начинаем новую жизнь в Иисусе, мы получаем новый разум. Затем мы живем согласно этому новому разуму. Единственное, что Бог не может даровать нам тотчас, это характер. Мы действуем в согласии с новыми мыслями, новыми чувствами и новыми мотивами. В этом и заключается суть нового рождения. Это преображение нашего разума. «В вас должны быть те же чувствования*, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5) (в оригинальном греческом тексте, равно как и в английском переводе Короля Иакова, употребляется слово «разум» - прим. переводчика). «Преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Прошли годы, прежде чем я осознал, что теперь воля Божья в моем новом разуме, а значит, во мне! И когда это соответствует действительности, то мне больше не нужно стараться, чтобы исполнять Божью волю. Мне не нужно исполнять Его волю из чувства долга, теперь я делаю это потому, что Христос во мне желает этого! 17 глава Ум Христов вносит волю Божью в ваш разум. Елена Уайт красиво описала это в книге «Желание веков», с. 668: «Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания». Никодим и ИисусОдним из наибольших преимуществ человека в греховной плоти является преимущество получить ум Христов! Бог воплощается в вас, но при этом Он не делает все за вас. Он не делает вместо вас ни одного, даже самого маленького шага. Что Он делает, - так это изменяет самую важную часть вашего существа, которая до этого времени была порабощена грехом. По правде говоря, вы даже не были способны сделать хоть что-нибудь иначе, потому что ваш разум находился под влиянием иной силы. Однако теперь ваш разум получил новые мысли и чувства. Я знал людей, которым было настолько трудно изменить свои чувства, что они были неспособны прощать. Но, имея в себе ум Христов, вы действительно будете иметь другие чувства, независимо от того, кто бы как ни поступил с вами. Ранее мы уже говорили о крещении. Позвольте заметить, что в крещении нет ничего чудотворного. Если вы думаете, что оно «чудотворно», то вам, вероятно, следует быть католиком! Иоанн написал: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими» (Ин. 1: 12). Не «тем, которые крестились», но «тем, которые приняли Его, верующим». Веру не обретают во время крещения - вера предшествует крещению. К тому времени, когда вы приняли решение креститься, вы уже готовы поступать по вере и связать себя с духовным телом Христа. Вы уже готовы публично заявить о своей вере и начать работу в той роли, которую вам предназначил Бог. И вы никогда не узнаете об этой роли или области служения, если не свяжете себя с духовным Телом. Только тогда вы узнаете об этом. Во время крещения мы публично демонстрируем свои убеждения. Вот что мы делаем. Но эти убеждения уже были у нас какое-то время до этого шага. Я не преуменьшаю важность крещения. Вовсе нет. Однако правильное понимание и фактор веры к этому моменту уже присутствуют в нас. Мы просто поступаем согласно нашим убеждениям во время крещения, вот и все. В вашей жизни они уже являются реальностью. Но не следует недооценивать то, что происходит, когда вы связываете себя с духовным Телом. Именно тогда в действительности начинается в верующих рост. Итак, когда вы вступаете в новую жизнь, в которой обитает дух Святой, что вы обретаете новое? Новые мысли, новые чувства и новые мотивы. Позвольте привести здесь цитату - возможно, одну из наиболее глубоких, когда-либо прочитанных мною, о значении рождения свыше. «Воздвигнут новый стандарт характера - жизнь Христа» (Елена Уайт, «Истинное обращение», Ревью энд Геральд, 7 июля 1904 г.). Когда вы обретаете ум Христа - жизнь Христа становится вашим мерилом. В вашей жизни появляется новое мерило - новый стандарт. Вы теперь подчиняетесь закону любви. Он в вас. Вот почему все это не относится к людям, не испытавшим духовного рождения. Между прочим, в Писании термин «нечестивые» применяется к людям, которые считают себя рожденными свыше, но не являют никаких плодов этого рождения. В Новом Завете слово «нечестивый (испорченный, грешник)» никогда не употребляется в отношении язычников. Этот термин употребляется только в отношении мнимых верующих, на самом деле не имеющих никакой живой связи со Христом (см. например, Мф. 13:49,50; 1 Кор. 5:13). Таким образом, в вашей жизни теперь воздвигнут новый стандарт. Обратите внимание на то, что происходит далее: «Разум изменен» (Елена Уайт, «Истинное обращение». Ревью энд Геральд, 7 июля 1904 г.). Если вы в чем-нибудь похожи на меня, то вы нуждаетесь в изменении разума каждый день своей жизни. Потому что если я проведу хотя бы один день, не пригласив Бога в свой разум верой, то окажется, что я возвращаюсь к своим прежним плотским мыслительным процессам. И вскоре я снова оказываюсь на своем прежнем пути мыслей и поступков. Происходит ли подобное в вашей жизни? Плотский и духовный Существует четкая грань между жизнью плотской и жизнью духовной. Когда плотский человек отдает себя в руки Иисуса Христа и признает свою безнадежность, беспомощность и неспособность измениться, тогда Бог в одно мгновение милостиво заполняет человеческий разум Собой, и вновь происходит чудо: появляется духовная личность в плотском теле. Это великое чудо! Все зависит от разума, потому что в разуме сосредоточена воля. И все - абсолютно все - с этого момента зависит от правильных действий воли. Теперь мы переходим к практической стороне того, что происходит, когда вы переживаете рождение свыше. Пребывая в вас, Бог не говорит: «Теперь Я буду заставлять тебя делать то, и другое. Ты станешь Моей маленькой марионеткой». Вовсе нет. Бог обновляет центр управления всей вашей сущности. И по мере того, как Он входит в ваш разум, вы обретаете силу новых мыслей. Вы будете иметь новые чувства. Вы сможете прощать тех, кого, как вам кажется, простить невозможно. Однажды в Калифорнии я стал свидетелем прощения, дарованного человеку, которого, казалось, невозможно было простить. Во время семинара этот человек поднялся со своего места и сказал: - Я больше не могу это скрывать. - Что именно? - спросил я. - Я должен сделать заявление, - ответил он. - Я чувствую сильное обличение и вину, и я хочу сказать нечто очень важное всем присутствующим, включая и вас, пастор. Я знаю, что, едва я произнесу свое признание, вам придется позвонить в полицию, и в результате этого я наверняка проведу последующие двадцать лет в тюрьме. Но я больше не могу жить с этим. Я нуждаюсь в этом новом разуме. У меня нет мира. Это был действительно драматичный момент прямо посередине семинара. Итак, этот человек открыто признался в том, что сексуально бесчестил дочь одной из семейных пар, присутствующих на этом семинаре. В этот момент почва ушла у меня из-под ног. Наверное, это был самый драматичный момент в истории семинаров. И он исповедался со слезами на глазах. Я уже позабыл, сколько лет было девочке: двенадцать или тринадцать. - Я с полным сожалением говорю об этом, сказал он, а затем указал на одну из семейных пар и продолжил, - но это ваша дочь. Родители просто окаменели от ужаса. Я хранил молчание. Бог сказал мне, чтобы я молчал: «Ничего не говори». - Я считаю, - продолжал он, и я все еще помню его слова, - я считаю себя самым ничтожным, самым отвратительным образцом человечества. Я бы ничуть не удивился, если бы вы никогда не смогли простить меня. Я пойму это. Я знаю, что буду наказан. По закону вы должны позвонить в полицию. - Да, - согласился я. - Мы позвоним. - Я просто не могу с этим больше жить ни одного дня, - продолжал он. - Я не ищу себе оправдания. Я сам вышел из семьи, где процветали сексуальные злоупотребления, но это не может служить мне оправданием. Ни в коем случае не нужно винить девочку. Я беру на себя всю ответственность за происшедшее. Затем, повернувшись к родителям, он спросил: «Можете ли вы найти прощение для меня в своих сердцах? И, конечно же, все, затаив дыхание, смотрели на родителей, которые буквально прильнули друг к другу. Они встали - эти муж и жена - и вышли вперед. Я думаю, что я никогда не видел большего проявления любви и прощения, и в тот момент я спросил себя: «Смог бы я поступить так, как они? Ведь у меня тоже есть дочь. Смог бы я поступить так, как они?» Родители подошли и склонили колени вместе с этим человеком, и, возложив руки на его плечи, простили его! В это мгновение мы стали свидетелями покаяния и невероятного прощения. Этот человек обратился к Богу благодаря этому опыту. Он все еще в тюрьме, но, очевидно, он там непрестанно свидетельствует о Боге, судя по тому, что я о нем слышал. Именно в тот драматичный момент на семинаре он воистину обратился к Богу, потому что два человека проявили благодать Божью по отношению к нему и простили то, что большинство из нас считают невозможным простить. Позже я спросил родителей: - Как вы смогли сделать это? - Бог так много простил нам, - ответили они. - Как же мы могли не простить его? И теперь, - добавили они, - мы займемся реабилитацией нашей дочери. И я сказал им: - Я хотел бы предсказать, что благодаря вашему отношению ваша дочь полностью исцелится от последствий бесчестия. Она оставит все это позади, справится с последствиями и будет жить нормальной жизнью. Я уверен в этом, потому что она увидит в своих родителях такую любовь и прощение, что они растопят ее сердце. Так и произошло. Недавно я снова встретил эту девушку. Она славила Бога! Прекрасная девушка. Вы были бы рады познакомить с ней своего сына. И я подумал: «Вот это да!» Я смотрел на эту девушку и видел в ней целостность и жизнелюбие. Она встала и свидетельствовала на семинаре, который я проводил. Все присутствующие плакали, когда она рассказывала, как, увидев такую любовь и прощение в своих родителях, она смогла принять Божью любовь и прощение. Конечно же, она тоже совершила некоторые ошибки и признала это: И я снова подумал: «Вот это да!» Вполне возможно, что наше отношение порой не дает нашим детям исцелиться и смело идти вперед, вопреки всему ужасному, что могло случиться в их жизни. Я не знаю, как вы воспитывали или воспитываете своих детей, если они у вас есть. Когда росли мои дети, я настолько переживал за них, что не позволил им провести ни одной ночи вне дома. Ни единой ночи! Так что мое сердце обливалось кровью за этих людей. И, тем не менее, результатом этого опыта стало удивительное глубочайшее исцеление. Что же показала нам эта смиренная и добрая семейная пара? Ум Христов. «Конечно же, - сказали они, - мы скорбим и до сих пор испытываем огромную боль от осознания ущерба, нанесенного нашей дочери, но это не дает нам права осудить этого человека». Именно в этот момент я увидел ум Христов в действии. Я тут же подумал об Иисусе, к Которому пришла Мария Магдалина, и о том, каким милостивым Он был к ней. Он даже позволил ей омыть Ему ноги и отереть их своими волосами. Каким же прощающим и дающим силы должно было быть для нее знание того, что Иисус не относится к ней как к женщине с плохой репутацией! Вместо этого Он продемонстрировал всем, что даже она может служить Ему! Иисус многому научил нас в отношении прощения, не так ли? Он позволял даже самым великим грешникам служить Ему, потому что их влекло к Нему Его полное любви сердце. Когда вы облечетесь в ум Христов, вы обнаружите, насколько далеки мы от Него. Потому что мы сегодня не в состоянии даровать безусловное прощение определенным грехам. Мы неспособны сделать это. Помню, я проповедовал в субботу в Северной Новозеландской конференции. В большой палатке разместились около 5000 человек. В одной части палатки сидел молодой человек. Вокруг него в радиусе пяти метров не было ни одного человека, потому что распространился слух, что он болен СПИДом. Это было время, когда СПИД только был выявлен, и никто толком не мог сказать, что приводит к этому заболеванию. И вот этот юноша - а ему было не более 21 года - сидел в пустом кругу абсолютно один. Моя проповедь была основана на притче о блудном сыне (Лк. 15:11-32), и Бог сказал мне: «Смотри, у тебя здесь подходящая ситуация». Я вышел из-за кафедры, прошел в глубь палатки, сел рядом с этим юношей, обнял его и помолился вместе с ним. Я думаю, что это подействовало сильнее любой проповеди. В Новой Зеландии все еще говорят об этом. Я сказал людям: «Знаете, Я почувствовал непреодолимое желание сделать это, потому что Бог так много простил мне. Как я теперь могу осуждать молодого человека, ничего не зная о тех силах и обстоятельствах, которые, возможно, привели его к такому состоянию? Все, что я знаю, - это то, что он сейчас нуждается в Божьей благодати». А потом я спросил: «Возможно ли, что кто-то из нас сейчас стал старшим братом?» В этот момент Бог прекрасно проиллюстрировал притчу о блудном сыне. «Есть ли сегодня среди нас люди, которые олицетворяют старшего брата? - спросил я. - Задевает ли нас то, что этот молодой человек обретает благодать, несмотря на то, что он сбился с истинного пути в своей жизни? Почему это задевает нас? Нам следует радоваться! Старший брат в притче был раздосадован, потому что отец устроил пир ради его младшего брата. Это его задело! Он считал, что его брат не заслуживает пира!» Большой грех - большая благодать Я вспомнил чудесные слова Писания: «Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим. 5:20). Чем больше грех, тем больше благодать. Итак, еще раз: что вы получаете, когда обретаете новую жизнь в Иисусе, то есть ум Христов? Новые мысли, новые чувства, новые мотивы. Разум изменен, при этом - «способности пробуждены к действию в новом ключе» (речь идет об умственных способностях). Е. Уайт. «Истинное обращение», «Ревью энд Геральд», 7 июля 1904 г. Давайте повторим еще раз, что во мне нового: «новые мысли, новые чувства, новые мотивы». Другими словами, это те перемены, которые произошли в моем разуме. Также и способности моего ума пробуждены к действию в новом ключе. А что является умственными способностями? Логика, воля, все чувства, выбор (это, воля), эмоции, аппетит, сексуальное удовлетворение - все это наши умственные способности. Каждая часть нашего существа контролируется различными способностями нашего ума. Теперь обратите внимание на то, что Елена Уайт не говорит. Она не говорит, что способности изменены. Она говорит, что они «пробуждены к действию в новом ключе». Очень важно заметить это. Например, я упомянул сексуальное удовлетворение - сексуальное желание как способность ума. Многие молодые люди приходят ко мне со словами: «Я чувствую это желание, которое возрастает во мне». Я говорю, им: «Слава Богу, Он сотворил вас такими. Вам следовало бы волноваться, если бы вы этого не чувствовали. Однако, то, как вы поступаете с этим чувством, определяет: либо вы прославляете Бога, либо же тратить свою жизнь на поиски самоудовлетворения». Итак, когда мы получаем ум Христа, способности ума пробуждаются к действию в новом ключе. А что позволяет конкретной способности действовать в новом, отличном от прежнего, ключе? Иметь ум Христа означает рассматривать каждую способность своего Ума - аппетит, логику, волю, сексуальность - иначе, не так, как прежде. Я уже рассказывал вам, что когда я впервые посмотрел на красивую девушку без похоти, я подумал: «Какая удивительная мысль!» Вспомните, я вышел из мира. Я не воспитывался в церкви. Мы все так смотрели на девушек. Но вот у меня появилась новая мысль. Прошло еще много лет, прежде чем я осознал, что эта мысль пришла ко мне от Духа Божьего, что действительно существует другой способ смотреть на девушек. В уме мы уже выработали определенный набор правил для каждой умственной способности, но по мере того, как Дух Божий входит в наш разум, мы начинаем думать о том, как можно их использовать по-другому, для славы Божьей. Итак, этих мыслей прежде у меня не было, однако сейчас они во мне, потому что Бог вошел в мой человеческий разум и помог по-новому взглянуть на вещи, предназначенные для добра, но ранее используемые ко злу. Подумайте о способах применения такой концепции в работе с молодежью. Мы можем ходить вокруг молодых людей, непрестанно повторяя: «Это плохо, не нужно делать того, не нужно делать сего». Но, вероятно, вместо этого нам следует сосредоточиться на разуме, показать нашей молодежи, как они могут обрести ум Христа, чтобы все свойства и качества их личности использовались для славы Божьей. Вот что приносит нам разум Христа в нас. И вот что теперь возможно. Новые мысли и идеи в нашем разуме, и новый разум, реализующий их в полной мере. А каким же будет конечный результат? Значение освящения Послушайте окончание цитаты: «Человек не наделяется новыми способностями». Обратите внимание! В отличие от мнения большинства, «человек не наделяется новыми способностями, но уже имеющиеся у него способности освящаются» (Е. Уайт. «Истинное обращение», «Ревью энд Геральд», 7 июля 1904 г). Это - значение освящения. Оно происходит со способностями человеческого разума. Способности освящены. Не обновлены - освящены. И все, что вам теперь необходимо делать, - это начать действовать в соответствии с новым мышлением, новыми чувствами, новыми мотивами. И когда вы так поступаете, то тем самым открываете путь Святому Дyxy и позволяете Ему укрепить в вас желание оставаться на пути нового мышления. Формирование привычек Что мы постоянно упускаем из виду, так это формирование привычек. Например, некоторые люди так и не выработали в себе привычку приходить ко кресту. Итак, теперь Дух Святой побуждает меня. Может быть, это связано с тем, как я использую зрение. Дух побуждает меня теперь действовать по-новому. Если я принимаю решение покориться этому побуждению, и действовать соответственно, то я буду укреплён, чтобы сделать такой же выбор и в следующий раз. Но в следующий раз, когда я буду искушаем использовать зрение по-старому, что я должен делать? Я снова должен уверовать. Мне необходимо признать Свою неспособность измениться. Мне нужно попросить у Бога ум Христов. Недавно в Калифорнии прямо посередине семинара ко мне подошла женщина. Говоря от себя и от имени своего, мужа, она спросила: - Не могли бы мы пообедать сегодня вместе? - С удовольствием, - ответил я. Я уже несколько лет был знаком с этой четой. И вот, когда мы втроем обедали на свежем воздухе, эта женщина обратилась ко мне: - Я не могу простить своего мужа. Не хочу говорить о подробностях того, что произошло, но я просто не могу себя заставить простить его. Я ненавижу себя за это, но все равно не прощу его. Я просто не могу этого сделать. Ее муж сидел рядом, слушая нас. Я сказал ей: - Хорошо, хотели бы вы простить его в течение следующих двух минут? - Нет-нет, я на это неспособна! - стала она меня уверять. - Я спрашивал вас не об этом, - сказал я ей. - Я спросил, хотели бы вы простить его в течение следующих двух минут? Она посмотрела на меня и спросила: - Вы считаете, что я смогу? - Вы все еще не ответили на мой вопрос, - настаивал я, - хотели бы вы простить его в течение следующих двух минут? - Ну да! - ответила она. - Спасибо! - сказал я. - Отлично. А теперь повторяйте за мной слова молитвы. Мы склонили головы, сидя за столом во дворе церкви. Я сказал ей: - Я буду молиться от вашего имени, а вы должны повторять каждое слово, которое я произношу. - Боже, я совершенно запуталась. Я считаю себя христианкой, но даже не могу простить. Я безнадежна. Я беспомощна! Я не могу измениться. Я пыталась! Но сегодня я убеждена и верю, что в очах Твоих я оправдана. Ты не видишь во мне великую грешницу. Ты смотришь на меня, как на святую, потому что каждый мой грех пал на Иисуса. Она повторяла каждое слово. - И я славлю Тебя за то, что Ты так добр ко мне. Сотвори во мне сердце чистое. Я прошу Тебя прямо сейчас войти в мой разум посредством Святого Духа и внести в мой разум ум Христов. И я обещаю Тебе, что, какая бы мысль ни пришла мне в голову после этого, я поступлю согласно ей. Здесь она запнулась, поэтому я повторил. - Какая бы мысль ни пришла мне в голову по окончании этой молитвы, я поступлю согласно ей. Наконец она произнесла эти слова. Я завершил молитву словами: «Благодарю Тебя, аминь». Она открыла глаза и посмотрела на мужа женщина, которая приходила в церковь, будучи неспособной простить своего мужа. Я думаю, вы знаете, что затем произошло! Она потянулась к нему и нежно обвила его шею своими руками! - Милый, - сказала она ему, - как я могла быть такой глупой? Пожалуйста, прости меня. А потом добавила: - Я прощаю тебя! Потом они сказали мне: - Вы не против, если мы немного побудем наедине? Они ушли, держась за руки. Через час они вернулись такими счастливыми, какими только могут быть два человека. Эта женщина подошла ко мне и сказала: - Это просто невероятно! Я сказал: - Это был Бог! Вы сделали именно то, о чем зачастую забывают христиане. Они проводят время, жалуясь, что не могут чего-то сделать, наказывают и истязают себя. Намного лучше уверовать, вернуться ко кресту, восхвалить Бога за все обретенное вами в Иисусе Христе и позволить Богу войти в ваш разум! Прощение просто струилось из нее, и она без умолку просила мужа простить ее. - Я думал, это вы должны были простить его! - заметил я. - Нет, - ответила Мне она. - Мое отношение было настолько плохим, что это ему нужно простить меня! Она полностью изменилась. Я сказал: - Это ум Христов. Он не ищет Себе оправдания. Он просто ищет примирения, единения, прощения и любви. Покорность, а не борьба Почему мы боремся тогда, когда нам нужно покориться? Почему мы не можем просто смириться и пригласить ум Христов пребывать в нас? Тогда бы мы имели всю Его любовь, радость, мир, прощение. Все эти качества принадлежали бы нам. Обратите внимание, мы не делаем этого по одной простой причине: мы не выработали в себе привычку делать это. Когда мы находимся под давлением, когда мы разрываемся, когда мы искушаемы, когда мы сталкиваемся с ситуациями, превосходящими способности нашей слабой человеческой природы (особенно, что касается ее духовной составляющей), мы и не думаем подчинить свой разум Христу, чтобы обновиться и обрести Его ум. Мы не думаем вернуться ко кресту, обновить свою веру и уверенность в том, что Он даровал нам посредством Своей смерти. Мы не делаем всего этого по простой причине: мы не выработали в себе такой привычки. Нам намного проще и привычней сопротивляться, жаловаться и стонать от боли, держась за свои старые отношения и привычки до тех пор, пока они нас не убьют. Отчаявшись, мы начинаем искать помощи. Мы не развиваем в себе привычку облекаться во Христа, чтобы Его Божественное, слившись с человеческим, сделало нас обладателями новых мыслей! Для этой женщины такая мысль была новой! Она, казалось, ненавидела своего мужа. И вдруг я замер от удивления … прошло всего десять секунд, прежде чем мы открыли глаза - она посмотрела на него, и я увидел это на ее лице. «Ага, - подумал я. - Бог сделал то, что может только Он: дал ей новую мысль! Она любит своего мужа. Она должна простить его! Вот такая новая мысль!» Затем Бог даровал ей новую мысль о том, что, вероятно, ей стоит попросить прощения. Это было последнее, о чем она могла бы подумать до этого. Это была новая мысль! Поскольку она подчинила свою волю Богу и позволила Ему преобразить ее разум, в нем стали появляться Божьи мысли. Сколько трудностей в церквах могли бы разрешиться столь же быстро! На семинаре, который я проводил в Огайо, на моих глазах подрались две женщины, дергая друг друга за волосы! Я замер на полуслове, удивленно наблюдая за этим опытом по выдергиванию волос. Мне пришлось приостановить семинар. - Выйдите, пожалуйста, - попросил я присутствующих, - потому что здесь нет благодати. Затем я обратился к этим двум женщинам. - Знаете, давайте … - Я не собираюсь с вами разговаривать! - прервала меня одна из них. - Я не прощу ее! Нет, нет и еще раз нет! Но другая женщина сказала: - Да, пожалуйста, помогите мне. Мне стыдно за свои действия. Итак, одна из женщин покорила свой разум, и, взглянув на другую женщину, сказала: - Знаешь, мне очень жаль, что между нами возникло такое непонимание, и мне стыдно, что я в этом участвовала. Прости меня. Я никогда не забуду того, что произошло потом. Эта женщина, взглянув на нее, сказала: - Я не прощу тебя никогда, пока я жива. Я подумал: «Вот и пример овец и козлов. И те, и другие во грехе. Но одна женщина была готова исповедать грех и покаяться. Другая же, упорствуя в своей самоправедности и мнимой набожности, отказалась оставить свою ненависть». Я никогда не забуду этих слов: - Я никогда не прощу тебя. Этот семинар проходил в доме непростившей женщины. Поэтому я сказал ей: - Это последнее наше занятие здесь, потому что Я не могу проводить семинары в доме, где нет места прощению. Вы тоже могли бы иметь разум Христа, который обрела та женщина, и быть такой же прощающей. Однако она так и не смогла сделать этого. Очень жаль, но существует много таких людей. Очень много. Победа - в покорности, а не в борьбе. Покорность же приносит нам то, в чем мы больше всего нуждаемся, - разум Христа. |
Похожие:
 | Задачи урока: Обучающая: узнать значение и связь слов «православие»,... Ключевые понятия урока православие, молитва, благодать, святые, Священное Предание | | Сочинение «Как моя семья встречает праздник Рождества Христова» После храма, мы следуем домой, где разговляемся и произносим благодарственные молитвы. Я считаю, что нужно не только соблюдать посты,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Отдел о начале христианской жизни чрез святое крещение, с указанием — как сохранить сию благодать в период воспитания 3 | | Название которой взято из десятой главы послания к Римлянам: "потому... Его, сообразуясь смерти Его (Фил. 3: 9-10). Как видим, правильное понимание вопроса о нашей праведности позволяет нам познавать Бога.... |
| Реферат по литературе на тему: Работу Михаил Афанасьевич Булгаков – писатель с необычной судьбой: основная часть его литературного наследия стала известна читающему миру... | | Отношение к жизни и смерти подростков, совершивших гомицидные действия Охватывает как преступные формы причинения смерти другому человеку, так и предкриминальные формы лишения жизни людей, включающие... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Формировать знания о понятиях «добро», «зло», «грех», «раскаяние», «воздаяние» как об основополагающих в общечеловеческих ценностях,... | | Через два-три дня после моей поездки в Новосибирск, когда я снова... «грамотную студентку». Я была так рада неожиданному приключению, что не стала вдумываться в нелепость происходящего – неужели в городе... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Христова. Христос хотел их обращения и спасения. Грех не есть дело природы или | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ключевые понятия: добро, грех, совесть, быть в ладу со своей душой, раскаяние (покаяние), покаянные молитвы |
 | Сегодня, когда происходят активные перемены в жизни общества, преобразуются... Таким образом, сегодняшнее условия предполагают новые основы социализации молодого человека, формирования его гражданственности и... | | Вопросы опроса: Что такое Божья благодать? Словарь русского языка С. И. Ожегова, Толковый словарь Ушакова, Большая советская энциклопедия, Этимологический словарь русского... |
| Иеромонах Анатолий (Берестов) Грех, болезнь, исцеление Химия относится к фундаментальным наукам, формирующим инженерное мышление. Химия является одной из базовых естественно научных дисциплин... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цели Помочь учащимся осознать понятия: грех, гордость, смирение на примере отрывка из Священной истории «Мытарь и Фарисей», высказываний... |
| Алкоголизм и преступление это два явления общественной жизни Люди научились получать алкоголь из дикорастущего винограда еще в те далекие времена, когда не существовало земледелия. Так известный... | | Реферат по биологии Тема: Жизнь после смерти или тайны иного бытия И, наконец, попробуем ответить на некоторые из них сами. И поэтому данный проект является исследовательским, включая в себя научные... |
